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1、科(ke)舉(ju)制度中(zhong)(zhong)規定的(de)(de)一種(zhong)宴(yan)(yan)會。起于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)。明清(qing)沿(yan)此(ci)，于(yu)(yu)鄉試(shi)放(fang)榜次日，宴(yan)(yan)請新科(ke)舉(ju)人和內外簾官等，歌(ge)《詩經》中(zhong)(zhong)《鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴》篇，司稱“鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)”。2、宋代(dai)殿試(shi)文武兩榜狀元設宴(yan)(yan)，同年(nian)團拜，亦(yi)稱“鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)”。3、鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)這是(shi)古(gu)時地(di)方官祝賀考中(zhong)(zhong)貢(gong)生或舉(ju)人的(de)(de)“鄉飲酒”宴(yan)(yan)會，起于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)。鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)曾在唐(tang)至(zhi)清(qing)代(dai)的(de)(de)科(ke)舉(ju)和教育文化體(ti)系中(zhong)(zhong)延續(xu)了一千多(duo)年(nian)。在主(zhu)要是(shi)為(wei)得解舉(ju)子餞行、勵(li)志(zhi)的(de)(de)。在北(bei)宋，鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)還(huan)相(xiang)對(dui)普及；南(nan)宋則更(geng)多(duo)地(di)強調鹿(lu)(lu)(lu)(lu)鳴宴(yan)(yan)古(gu)禮(li)儀(yi)制和政教功能的(de)(de)恢復，但(dan)缺少改造和更(geng)新，其(qi)繁(fan)文縟節(jie)又加重了地(di)方的(de)(de)經濟負擔，使(shi)之難(nan)以為(wei)繼，故幾(ji)成廢禮(li)。

釋義

1、科(ke)舉制(zhi)度(du)中規定(ding)的一種宴(yan)會。起于唐代，明清沿此，于鄉(xiang)試放榜次日，宴(yan)請新(xin)科(ke)舉人和內外簾(lian)官等，歌(ge)《詩經》中《鹿(lu)鳴(ming)》篇(pian)，司稱(cheng)“鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)”。《新(xin)唐書.選舉志上》：“每歲(sui)仲冬，州(zhou)、縣、館、監舉其成者(zhe)送之(zhi)尚(shang)書省；而舉選取不(bu)繇館、學(xue)者(zhe)，謂(wei)之(zhi)‘鄉(xiang)貢’皆懷牒自列(lie)于州(zhou)、縣。試已，長吏(li)以(yi)鄉(xiang)飲酒禮，會屬僚，設賓主(zhu)，陳俎豆，備管弦，牲(sheng)用少(shao)牢，歌(ge)《鹿(lu)鳴(ming)》之(zhi)詩，因(yin)與耆艾敘長少(shao)焉(yan)。”清吳榮光(guang)《吾學(xue)錄.貢舉》：“《通(tong)禮》：順天鄉(xiang)試揭曉(xiao)翼日，燕主(zhu)考、同(tong)考、執事各民及鄉(xiang)貢士于順天府，曰(yue)鹿(lu)鳴(ming)燕，以(yi)府尹主(zhu)席(xi)。”燕，同(tong)“宴(yan)”。

2、宋代(dai)殿試(shi)文武兩榜(bang)狀元設宴(yan)(yan)，同(tong)年(nian)團拜，亦稱(cheng)“鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)(yan)”。宋吳自牧(mu)《夢粱錄·士人赴(fu)殿試(shi)唱名(ming)》：“帥(shuai)漕與殿步司(si)排(pai)羅鞍馬(ma)儀杖，迎引文武三魁，各乘馬(ma)帶羞帽到院，安(an)(an)泊款待(dai)......兩狀元差(cha)委同(tong)年(nian)進(jin)士充本局職(zhi)事(shi)官，措置題名(ming)登(deng)科錄。帥(shuai)司(si)差(cha)拔六(liu)局人員，安(an)(an)撫司(si)關借銀器等物，差(cha)拔妓樂，就豐豫樓開鹿(lu)鳴(ming)晏，同(tong)年(nian)人俱赴(fu)團拜于樓下。”

3、鹿(lu)鳴(ming)(ming)宴這是(shi)古時地(di)方(fang)官祝賀考中(zhong)貢生或舉人的“鄉飲(yin)(yin)酒”宴會(hui)，起于唐代。明清沿此(ci)。飲(yin)(yin)宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)必須先奏響《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲，隨后(hou)朗讀(du)《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)以(yi)活(huo)躍氣氛，顯示(shi)某公才華(hua)。《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》原出自《詩經(jing)·小雅》中(zhong)的一首樂歌(ge)(ge)，一共有三章(zhang)，三章(zhang)頭一句分別是(shi)“呦(you)(you)(you)呦(you)(you)(you)鹿(lu)嗚，食(shi)(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘋(pin)”。“呦(you)(you)(you)呦(you)(you)(you)鹿(lu)鳴(ming)(ming)，食(shi)(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嵩”。“呦(you)(you)(you)呦(you)(you)(you)鹿(lu)鳴(ming)(ming)，食(shi)(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芩。”其意(yi)為(wei)(wei)鹿(lu)子發(fa)(fa)現了美食(shi)(shi)不忘(wang)伙(huo)(huo)伴，發(fa)(fa)出“呦(you)(you)(you)呦(you)(you)(you)”叫聲招呼(hu)同類一塊進食(shi)(shi)。古人認(ren)為(wei)(wei)此(ci)舉為(wei)(wei)美德，于是(shi)上行(xing)下(xia)效，天(tian)子宴群臣，地(di)方(fang)官宴請同僚及當(dang)地(di)舉人和地(di)方(fang)豪紳，用(yong)此(ci)舉來收(shou)買人心，展(zhan)示(shi)自己禮賢下(xia)士(shi)。古人還(huan)認(ren)為(wei)(wei)樂歌(ge)(ge)“用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于賓宴則(ze)君(jun)(jun)臣和”，有了美食(shi)(shi)而不忘(wang)其同伙(huo)(huo)，表(biao)示(shi)這是(shi)君(jun)(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風。據說春秋時孫(sun)穆子被聘到晉國(guo)為(wei)(wei)相，晉悼公辦飲(yin)(yin)宴款待嘉賓，席間即頌(song)《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》三章(zhang)。不過(guo)此(ci)宴只是(shi)發(fa)(fa)達地(di)區(qu)才認(ren)為(wei)(wei)時尚，窮困之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)卻不時興(xing)，民國(guo)以(yi)后(hou)消失殆盡。

鹿鳴宴詩

鹿(lu)(lu)鳴(ming)(ming)宴曾在(zai)唐至清代(dai)的(de)(de)科(ke)舉和教(jiao)育文化體系(xi)中延續了一千(qian)多年。主要是為(wei)得(de)解舉子餞行、勵(li)志的(de)(de)。在(zai)北宋，鹿(lu)(lu)鳴(ming)(ming)宴還相對普及(ji)；南宋則更多地強(qiang)調鹿(lu)(lu)鳴(ming)(ming)宴古禮儀(yi)制(zhi)和政教(jiao)功能(neng)的(de)(de)恢(hui)復(fu)，但缺(que)少改造和更新，其繁文縟節又加重了地方的(de)(de)經濟負擔，使之難(nan)以為(wei)繼，故(gu)幾成(cheng)廢禮。現存宋人鹿(lu)(lu)鳴(ming)(ming)宴詩(shi)總體成(cheng)就不(bu)高，但作為(wei)一種文化現象，鹿(lu)(lu)鳴(ming)(ming)宴詩(shi)尚有閱讀的(de)(de)價值。

鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)這個封建時(shi)代(dai)(dai)的嘉禮(li)(li)(li)(li)，曾(ceng)在唐至清代(dai)(dai)的科(ke)舉和教育文化體(ti)系中延續了一(yi)(yi)(yi)(yi)千多年。鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)源(yuan)于(yu)(yu)周(zhou)代(dai)(dai)興(xing)賢(xian)能的鄉飲(yin)(yin)酒禮(li)(li)(li)(li)，《儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)·鄉飲(yin)(yin)酒禮(li)(li)(li)(li)》賈公彥疏(shu)引鄭(zheng)(玄)目(mu)錄云(yun)：“諸侯之(zhi)鄉大(da)夫(fu)，三(san)年大(da)比，獻(xian)賢(xian)者(zhe)(zhe)能者(zhe)(zhe)于(yu)(yu)其君，以(yi)禮(li)(li)(li)(li)賓之(zhi)，與之(zhi)飲(yin)(yin)酒。”則此禮(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始就與地方向國(guo)君獻(xian)賢(xian)能有關，故唐以(yi)后(hou)很自然地被(bei)引進為科(ke)舉禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)。又《禮(li)(li)(li)(li)記·鄉飲(yin)(yin)酒義(yi)》有“工入，升(sheng)歌三(san)終”語，孔穎(ying)達疏(shu)：“‘工入，升(sheng)歌三(san)終’者(zhe)(zhe)，謂升(sheng)堂歌《鹿(lu)鳴(ming)》、《四牡》、《皇皇者(zhe)(zhe)華》，每一(yi)(yi)(yi)(yi)篇而一(yi)(yi)(yi)(yi)終也(ye)。”因升(sheng)堂樂首奏(zou)《鹿(lu)鳴(ming)》，故稱“鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)”。《宋(song)史》卷114《鄉飲(yin)(yin)酒禮(li)(li)(li)(li)》謂該禮(li)(li)(li)(li)有三(san)種類型(xing)：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)鄉大(da)夫(fu)三(san)年大(da)比，興(xing)賢(xian)者(zhe)(zhe)能者(zhe)(zhe)，于(yu)(yu)是(shi)鄉老及鄉大(da)夫(fu)帥其吏“以(yi)禮(li)(li)(li)(li)賓之(zhi)”；二是(shi)祭祀時(shi)飲(yin)(yin)酒于(yu)(yu)序(xu)，以(yi)正齒(chi)位；三(san)是(shi)春(chun)秋習射，先行鄉飲(yin)(yin)禮(li)(li)(li)(li)。

緣由

鹿鳴(ming)宴(yan)得名于(yu)明朝皇帝宴(yan)請科舉學子以“鹿”為(wei)(wei)(wei)主脯的(de)(de)宮廷御(yu)膳，用(yong)來(lai)表示皇恩(en)浩蕩和對人才(cai)的(de)(de)器重。鹿一(yi)直(zhi)來(lai)被(bei)崇為(wei)(wei)(wei)仙獸，意(yi)象為(wei)(wei)(wei)難得之才(cai)；皇帝貴為(wei)(wei)(wei)天(tian)子，“鳴(ming)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)天(tian)賜(si)，故皇帝為(wei)(wei)(wei)東，才(cai)子為(wei)(wei)(wei)客(ke)的(de)(de)這(zhe)一(yi)御(yu)膳被(bei)名為(wei)(wei)(wei)“鹿鳴(ming)宴(yan)”，意(yi)指(zhi)天(tian)子覓(mi)才(cai)、重才(cai)之宴(yan)。又一(yi)說為(wei)(wei)(wei)，鹿與“祿”諧(xie)音(yin)，古人常以鹿來(lai)象征“祿”的(de)(de)含(han)義，以此為(wei)(wei)(wei)升官發(fa)財(cai)的(de)(de)盼望，而新科入(ru)舉乃是入(ru)“祿”之始。但由于(yu)古代人們自謙含(han)蓄(xu)，并不(bu)愿將財(cai)富(fu)放(fang)在嘴邊，因為(wei)(wei)(wei)與修(xiu)身(shen)齊家治國平天(tian)下的(de)(de)儒家思想有出入(ru)的(de)(de)，于(yu)是取了“鹿鳴(ming)”這(zhe)么一(yi)個富(fu)有詩意(yi)的(de)(de)名字。

其他

古(gu)代(dai)科舉制度自(zi)唐代(dai)以來(lai)，分設文武(wu)兩科，因鄉試(shi)(shi)與殿試(shi)(shi)結束后會進行各自(zi)不同的(de)宴會，所以有鹿鳴宴、瓊(qiong)林宴為文科宴；鷹揚宴、會武(wu)宴為武(wu)科宴的(de)區別。

釋義

鹿鳴宴詩

緣由

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