瑪利婭·蒙臺梭利博(bo)(bo)士是教育(yu)(yu)史上一位杰出的(de)幼兒(er)教育(yu)(yu)思想家(jia)(jia)和改革家(jia)(jia)、意(yi)大利歷史上第一位學(xue)醫(yi)的(de)女(nv)性(xing)和第一位女(nv)醫(yi)學(xue)博(bo)(bo)士。
1870年8月31日(ri)瑪利(li)亞(ya)(ya)·蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)出生在意大利(li)安科納(na)（Ancona）地區的(de)(de)基亞(ya)(ya)拉(la)瓦(wa)萊（Chiaravalle）小鎮。父(fu)(fu)親(qin)亞(ya)(ya)歷山德魯(lu)·蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)是貴族后(hou)裔和性(xing)格(ge)平和保守的(de)(de)軍人(ren)，母(mu)親(qin)瑞(rui)尼爾(er)·斯托(tuo)帕尼是虔誠的(de)(de)天主教徒博(bo)學多識(shi)、虔誠、善(shan)良、嚴謹、開明。作為獨(du)生女的(de)(de)蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)深得父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)寵愛，受到良好的(de)(de)家庭(ting)教育。因此從(cong)小便養成自(zi)律、自(zi)愛的(de)(de)獨(du)立個性(xing)，以及熱(re)忱(chen)助(zhu)人(ren)的(de)(de)博(bo)愛胸懷。
蒙(meng)臺梭(suo)利五歲時，因(yin)父(fu)親調職而(er)舉家遷居羅(luo)馬，開始了她(ta)的求學生(sheng)涯。蒙(meng)臺梭(suo)利雖是(shi)獨生(sheng)女(nv)，但父(fu)母并(bing)不(bu)(bu)(bu)溺愛她(ta)，而(er)是(shi)注意對她(ta)的教育，如要(yao)(yao)求她(ta)守紀律，同情(qing)和(he)幫(bang)助(zhu)窮苦和(he)殘疾的兒(er)童(tong)。因(yin)此(ci)她(ta)幼年時就特別(bie)關心(xin)(xin)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)幸的兒(er)童(tong)，盡可(ke)能地幫(bang)助(zhu)他們。瑪(ma)麗(li)(li)亞從(cong)孩提時代起，她(ta)的自(zi)尊心(xin)(xin)就非常(chang)強烈。有(you)個老師(shi)(shi)對學生(sheng)很嚴格，很權威，不(bu)(bu)(bu)尊重，不(bu)(bu)(bu)關心(xin)(xin)。有(you)一次這(zhe)(zhe)位老師(shi)(shi)曾用略帶(dai)侮(wu)辱的口吻提及她(ta)的眼睛，為(wei)了抗議，瑪(ma)麗(li)(li)亞從(cong)此(ci)不(bu)(bu)(bu)在(zai)這(zhe)(zhe)老師(shi)(shi)面前抬起“這(zhe)(zhe)對眼睛”，她(ta)認為(wei)孩子也是(shi)一個人(ren)，也需(xu)要(yao)(yao)受到尊重。在(zai)安(an)科(ke)納上小(xiao)學時，蒙(meng)臺梭(suo)利也表現出關心(xin)(xin)、幫(bang)助(zhu)其他兒(er)童(tong)的傾向，對教師(shi)(shi)輕視兒(er)童(tong)和(he)侵犯兒(er)童(tong)人(ren)格尊嚴的態度和(he)行為(wei)極為(wei)反感。
十三(san)歲時，她選(xuan)擇了多數女孩(hai)不感(gan)興趣的數學(xue)，進(jin)入米開(kai)朗基羅工科(ke)學(xue)校就讀。且于(yu)1886年時以最優秀的成績畢業(ye)(ye)，奠定了數學(xue)基礎。中學(xue)畢業(ye)(ye)后(hou)，在(zai)進(jin)入國立達芬奇工業(ye)(ye)技術(shu)學(xue)院，學(xue)習現代語言與自然科(ke)學(xue)。
十(shi)六歲(sui)（1886年）進(jin)入工科大學(xue)，專攻數學(xue)。因后(hou)來發現對生(sheng)物有(you)興趣，于(yu)1890年進(jin)入羅馬大學(xue)讀生(sheng)物。讀了生(sheng)物，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)覺得對醫(yi)學(xue)有(you)了濃厚(hou)的興趣，她(ta)(ta)做了一個前所未有(you)的決定(ding)(ding)——學(xue)醫(yi)。“女(nv)孩子學(xue)醫(yi)”在當時(shi)保守(shou)的歐洲(zhou)社(she)會里，可謂荒謬與(yu)決不可能(neng)。但蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)不顧父親的反對（中斷(duan)經濟(ji)上(shang)的資(zi)助）以及教(jiao)(jiao)育制(zhi)度的限制(zhi),憑著她(ta)(ta)不屈(qu)不撓的努力，終于(yu)獲準進(jin)入醫(yi)學(xue)院研讀。由于(yu)她(ta)(ta)是班上(shang)唯一的女(nv)生(sheng)，時(shi)常(chang)單(dan)獨留在解(jie)剖(pou)室做實驗，與(yu)死尸獨處：再加上(shang)家人(ren)的反對，沉重的壓力，無人(ren)可傾訴(su)。不過蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)卻(que)能(neng)愈(yu)挫愈(yu)勇，因而培(pei)養出異于(yu)常(chang)人(ren)的毅力，為她(ta)(ta)日后(hou)獻身(shen)兒童教(jiao)(jiao)育，奠定(ding)(ding)了成功的基石。
26歲獲羅(luo)馬(ma)大(da)(da)(da)學(xue)醫學(xue)博(bo)士(shi)學(xue)位(wei)，成為羅(luo)馬(ma)大(da)(da)(da)學(xue)和(he)意大(da)(da)(da)利的第一位(wei)女醫學(xue)博(bo)士(shi)。隨即在羅(luo)馬(ma)大(da)(da)(da)學(xue)附(fu)屬醫院(yuan)任精神病臨床(chuang)助理醫生(sheng)，診(zhen)斷和(he)治療身心缺陷(xian)兒童(tong)(tong)，開始對低能(neng)兒童(tong)(tong)的研究發(fa)生(sheng)了興趣(qu)。她深入(ru)研究和(he)檢驗了伊他（Jean itard）和(he)塞貢（Edward Seguln）的教育低能(neng)兒童(tong)(tong)的方法，在此期間，曾去(qu)巴黎和(he)倫敦參觀和(he)訪問有(you)關低能(neng)兒童(tong)(tong)的教育機構。
1898年在都靈舉行的教育會議上(shang)演(yan)說，并于羅馬(ma)(ma)出版此演(yan)講(jiang)文(wen)《社會的不幸(xing)與科學(xue)上(shang)的新(xin)發現》。兒子馬(ma)(ma)里歐·蒙(meng)臺梭利誕生。
1899年在意大利開(kai)始為期二星期的演講旅行，演說《新女性(xing)》與《現代慈善事(shi)業(ye)：兒童與和平》，獲杰出醫療服(fu)務獎。
1900年擔(dan)任羅(luo)馬國立啟智學校(xiao)校(xiao)長。
1901年辭卸(xie)校(xiao)長一(yi)職，重回(hui)羅馬大(da)學修(xiu)讀哲學。
1902年受邀(yao)于拿坡里教育學術會議上演講。
1904年(nian)—1908年(nian)任羅馬大學教(jiao)育學院(yuan)之自(zi)然科學與醫學課程教(jiao)授(shou)。
1907年(nian)在羅(luo)馬的圣羅(luo)倫斯區(qu)設立第一所兒(er)童之家。不久，第二(er)所兒(er)童之家相(xiang)繼成立。
1908年第(di)三所(suo)兒童之(zhi)家——米蘭兒童之(zhi)家成立。（依據(ju)史(shi)坦丁(ding)的說法：出(chu)版意大利版《教育人類學(xue)》）
1909年出版(ban)重要著作《蒙臺梭(suo)利教(jiao)學法》意文版(ban)（意文版(ban)名稱為《應(ying)用(yong)于兒童(tong)之家的幼兒教(jiao)育(yu)之科(ke)學的教(jiao)育(yu)方法》）。首次師資訓練課程在(zai)羅馬開(kai)課。
1910年與墨西(xi)哥的修道院為地震受災兒童成立學校。蒙臺梭利協會(hui)于羅馬成立。
1911年意大利與瑞士(shi)的公立學(xue)校(xiao)經政府當局認可正式(shi)采用蒙氏教(jiao)(jiao)學(xue)法。巴黎(li)成(cheng)(cheng)立蒙臺梭利示范(fan)學(xue)校(xiao)，英國也成(cheng)(cheng)立學(xue)校(xiao)與蒙臺梭利協(xie)會。美國第一所(suo)蒙臺梭利學(xue)校(xiao)設立，為(wei)安妮·喬治所(suo)創辦。辭去(qu)醫師工作與大學(xue)教(jiao)(jiao)職而全力投入其教(jiao)(jiao)學(xue)方法的擴展。
1912年美(mei)國麥(mai)克勞雜志以《在美(mei)國出發》為題長篇介紹(shao)蒙臺梭利(li)。《蒙臺梭利(li)教學法(fa)》英譯本出版(ban)。（依據史(shi)坦丁的說法(fa)《高級蒙臺梭利(li)教學法(fa)》兩冊出版(ban)）
1913年第一屆國(guo)際訓練課(ke)程在羅馬開(kai)課(ke)。應麥(mai)克勞雜志之邀(yao)到美國(guo)演說，與(yu)卡(ka)內基(ji)大廳發表(biao)專題演講(jiang)。受邀(yao)至發明家愛迪(di)生家中做(zuo)客。
1914年荷蘭(lan)兒童(tong)之家成立(li)。著作《蒙(meng)臺梭(suo)利手冊》出版(ban)。克伯(bo)屈(qu)出版(ban)《檢視(shi)蒙(meng)臺梭(suo)利系統》嚴厲抨擊(ji)蒙(meng)臺梭(suo)利教育。
1915年于(yu)洛杉磯與圣地亞哥開(kai)設訓(xun)練課程(cheng)。第三(san)屆國際訓(xun)練課程(cheng)在美國舊(jiu)金(jin)山開(kai)課。由美國教(jiao)育協會(hui)贊助(zhu)于(yu)舊(jiu)金(jin)山的巴拿馬太平洋世界博覽會(hui)上(shang)演(yan)講(jiang)。巴塞羅那成立第一所蒙臺梭利學校。
1916年在西班牙(ya)巴塞羅那開訓練(lian)課程。
1917年兩冊《高(gao)級(ji)蒙臺(tai)梭利(li)教學法》出版。訪(fang)問荷蘭，荷蘭蒙臺(tai)梭利(li)協(xie)會成立(li)。最后一(yi)次訪(fang)問美國(guo)。
1919年(nian)首次在英(ying)國開始(shi)訓練(lian)課程，為期兩(liang)月(yue)。之后(hou)，每兩(liang)年(nian)前(qian)往倫敦開課一次。
1922年受意大(da)利政府任命(ming)為學校督導。維(wei)也(ye)納(na)成立兒童之家。
1923年獲英國(guo)達拉(la)莫大學(xue)頒(ban)贈榮譽博士學(xue)位(wei)。
1924年于(yu)荷(he)蘭阿(a)姆斯特丹開(kai)設四個月的訓練課程。墨索里尼走(zou)訪各國調(diao)查蒙臺(tai)梭利學校(xiao)蒙氏與其(qi)相遇。
1925年獲意大利(li)政府支持(chi)，蒙臺梭(suo)利(li)教育于(yu)意大利(li)復(fu)生。
1926年前往(wang)南(nan)美(mei)洲阿(a)根廷(ting)演講。阿(a)姆(mu)斯特丹(dan)成立蒙(meng)臺梭利中學。在瑞士日內瓦的國家聯盟演講《教(jiao)育(yu)與和平》。
1929年發表《宗教教育》專(zhuan)文。羅(luo)馬成立(li)師資訓練學院。國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利協會在柏林成立(li)，第(di)一屆國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利會議于丹麥舉行，會議主題為《新(xin)教育》。
1930年羅馬開始(shi)為(wei)期六(liu)個月的訓練(lian)課程。
1933年墨索里尼領(ling)導的法西斯黨統治意大利，下令(ling)關閉所有(you)蒙臺梭利學校。致(zhi)使蒙氏離開意大利，轉(zhuan)而(er)定居西班牙。國際訓練課(ke)程也于(yu)巴塞羅那開課(ke)。
1936年西班牙內戰，蒙氏轉往荷(he)蘭。《童年的秘密(mi)》出版。模范學校與訓練中心于荷(he)蘭的拉蘭成(cheng)立。國際蒙臺梭利協會(hui)總部由柏林(lin)遷至阿姆(mu)斯特丹(dan)。
1939年在印度開(kai)設訓練課程。《大地(di)的兒童》《青(qing)春期及青(qing)春期之后(hou)教育(yu)的改革》《大學的功(gong)能》等出版。與甘地(di)、泰戈爾會(hui)見。
1939年(nian)—1946年(nian)在印度有千名以上教師接受訓練。蒙氏對嬰幼兒發展產生濃厚興趣。
1944年以(yi)《生命(ming)的前三年》為題演講。于錫蘭(lan)舉辦訓(xun)練班。
1946年出版《新世(shi)界的教育》一書。
1947年應意大利政府之請(qing)回羅(luo)馬(ma)重組蒙(meng)臺梭利協會。返回印度策劃蒙(meng)臺梭利大學(xue)，但因(yin)政治混亂(luan)而中(zhong)止。倫敦蒙(meng)臺梭利中(zhong)心成立。
1948年(nian)《吸收性心智(zhi)》《了解你的(de)小孩》《發現(xian)兒童》等著作出版。
1949年(nian)首次在巴(ba)基斯坦(tan)開課任(ren)教講授(shou)。于巴(ba)黎獲(huo)頒榮譽社團會員(yuan)獎章。
1949年—1951年連續三(san)年被提(ti)名為(wei)諾貝爾和平獎候選人。
1950年到北歐的挪威、瑞(rui)典演講(jiang)，獲阿姆斯特丹大學(xue)頒贈榮譽(yu)哲學(xue)博士。被委(wei)任在意大利佛(fo)羅倫斯召(zhao)開(kai)聯合國(guo)教科文組(zu)織總部(bu)演講(jiang)。
1951年(nian)第九次也是蒙(meng)氏(shi)最后一次親自主(zhu)持的(de)(de)國際蒙(meng)臺梭(suo)利會(hui)議在倫敦舉行(xing)。在奧(ao)地利的(de)(de)因斯布魯(lu)克(ke)市開設(she)訓(xun)練課程。
1952年(nian)5月(yue)6日(ri)逝世于阿姆斯(si)特丹，享年(nian)82歲。
瑪麗亞·蒙臺梭(suo)利是(shi)二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)享譽全球的(de)(de)(de)幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家，她所創立的(de)(de)(de)、獨(du)特(te)的(de)(de)(de)幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法，風靡了(le)整(zheng)個西(xi)方(fang)世(shi)(shi)界，深刻地影響著(zhu)世(shi)(shi)界各國，特(te)別是(shi)歐(ou)美先(xian)進(jin)國家的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)水平(ping)和(he)社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)。蒙臺梭(suo)利教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)法的(de)(de)(de)特(te)點在于十分重(zhong)視兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，她為此從(cong)事了(le)半個多世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)驗與研究；她的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法從(cong)智力訓練、感(gan)覺(jue)訓練到運動訓練，從(cong)尊重(zhong)自由到建立意志(zhi)，從(cong)平(ping)民教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)到貴族教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，為西(xi)方(fang)工業化(hua)社(she)會的(de)(de)(de)持續發(fa)(fa)展(zhan)，提供了(le)幾代(dai)優秀的(de)(de)(de)人(ren)才(cai)基礎。《西(xi)方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)史》稱她是(shi)二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)贏(ying)得歐(ou)洲和(he)世(shi)(shi)界承認的(de)(de)(de)最偉大的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)與進(jin)步的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家。
教育人類學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺(tai)梭利教學法（The Montessori Method）
蒙臺梭利手(shou)冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙臺梭利(li)教學法（The Advanced Montessori Method）
童年的(de)秘密（The Secret Of Childhood）
新世界的教育（Education For A New World）
發現兒童（The Discovery Of Child）
吸(xi)收性心智(zhi)（The Absorbent Mind）
教育之重建（Reconstruction In Education）
家(jia)庭中的兒童(tong)（The Child In Family）
蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)在擔任(ren)助理(li)(li)醫生(sheng)(sheng)期間(jian)（1896—1898），主(zhu)要職責是治療(liao)智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)。當時意大(da)利(li)(li)把智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)與(yu)精(jing)神(shen)病患者一起(qi)關押(ya)在瘋(feng)人(ren)院里(li)。室(shi)內沒有玩具，甚(shen)至(zhi)沒有任(ren)何(he)可供兒(er)童(tong)(tong)抓握和(he)操(cao)作的(de)(de)東(dong)西；管理(li)(li)人(ren)員態度惡劣，根(gen)(gen)本(ben)不組織(zhi)任(ren)何(he)活動。蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)對(dui)這些兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)處境深表同情。通(tong)過觀察和(he)研(yan)究(jiu)，她(ta)深深感到，這種醫療(liao)方(fang)法只能加(jia)速兒(er)童(tong)(tong)智(zhi)力(li)(li)下降。從此，她(ta)對(dui)智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)治療(liao)和(he)教(jiao)(jiao)育問題產(chan)生(sheng)(sheng)了興(xing)趣，決心(xin)用自己的(de)(de)智(zhi)慧去幫助他們(men)。為(wei)了找到一種適(shi)合智(zhi)障(zhang)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育方(fang)法，蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)認(ren)真研(yan)究(jiu)了包括法國醫生(sheng)(sheng)伊(yi)塔和(he)比利(li)(li)時塞(sai)(sai)根(gen)(gen)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想和(he)方(fang)法。她(ta)親自翻譯他們(men)的(de)(de)著(zhu)作，親手抄(chao)寫，以加(jia)深理(li)(li)解(jie)，伊(yi)塔和(he)塞(sai)(sai)根(gen)(gen)是19世紀訓(xun)(xun)練(lian)心(xin)理(li)(li)缺(que)陷兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)著(zhu)名(ming)人(ren)物(wu)。伊(yi)塔曾在1900年對(dui)一個(ge)早年被(bei)丟棄后(hou)在森林中長大(da)的(de)(de)“狼孩(hai)”（亞(ya)維農的(de)(de)男孩(hai)）進(jin)行治療(liao)，并發(fa)表了實驗報(bao)告。塞(sai)(sai)根(gen)(gen)繼承(cheng)了伊(yi)塔的(de)(de)事業(ye)，提出(chu)“生(sheng)(sheng)理(li)(li)教(jiao)(jiao)育法”，主(zhu)張(zhang)對(dui)身體有殘缺(que)和(he)智(zhi)力(li)(li)落后(hou)的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)進(jin)行感官訓(xun)(xun)練(lian)，充分發(fa)揮他們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)功能，促進(jin)其智(zhi)力(li)(li)和(he)個(ge)性(xing)的(de)(de)發(fa)展，他著(zhu)有《癡呆(dai)的(de)(de)精(jing)神(shen)治療(liao)、保健(jian)與(yu)教(jiao)(jiao)育》和(he)《癡呆(dai)及其生(sheng)(sheng)理(li)(li)治療(liao)方(fang)法》。也許(xu)伊(yi)塔和(he)塞(sai)(sai)根(gen)(gen)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想和(he)方(fang)法地(di)影響了蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)。她(ta)認(ren)為(wei)這就是“科學(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)”的(de)(de)先導。
1898年，在都靈召開(kai)的(de)(de)教育(yu)(yu)會議上，蒙臺(tai)(tai)梭利(li)發(fa)(fa)表了以《精神教育(yu)(yu)》為(wei)題(ti)的(de)(de)演講，闡(chan)述了對智障(zhang)兒(er)(er)童(tong)(tong)教育(yu)(yu)的(de)(de)思想和方(fang)法(fa)。她(ta)認為(wei)：“兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)智力缺陷(xian)(xian)主要是(shi)教育(yu)(yu)問(wen)題(ti)，而不(bu)是(shi)醫學問(wen)題(ti)”并向社(she)會呼吁，智障(zhang)兒(er)(er)童(tong)(tong)應當與(yu)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)童(tong)(tong)一樣享(xiang)有(you)同等受教育(yu)(yu)的(de)(de)權利(li)。蒙臺(tai)(tai)梭利(li)發(fa)(fa)現，智力缺陷(xian)(xian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)心理水(shui)平(ping)一般比同齡(ling)的(de)(de)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)童(tong)(tong)差(cha)，但與(yu)年齡(ling)更(geng)小的(de)(de)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)童(tong)(tong)有(you)很(hen)多共同的(de)(de)特點，如(ru)感官(guan)發(fa)(fa)育(yu)(yu)不(bu)完善，動作不(bu)協調，走路不(bu)穩(wen)定(ding)，不(bu)能從事脫衣服之(zhi)類的(de)(de)活(huo)動，沒有(you)掌握語言，注意力不(bu)集中(zhong)等。因此她(ta)確信，自己(ji)為(wei)智力缺陷(xian)(xian)兒(er)(er)童(tong)(tong)設計的(de)(de)教育(yu)(yu)方(fang)法(fa)也適用于(yu)(yu)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)童(tong)(tong)，而且會獲得更(geng)顯(xian)著的(de)(de)效果(guo)。于(yu)(yu)是(shi)，她(ta)決心獻身于(yu)(yu)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)教育(yu)(yu)工作。
1901年，蒙臺(tai)梭利離開(kai)精(jing)神治(zhi)療學(xue)院，再次回到(dao)羅(luo)馬大學(xue)，進修(xiu)哲學(xue)、普通教育(yu)學(xue)、實驗心理(li)(li)學(xue)和(he)教育(yu)人類學(xue)，以擴大和(he)加深自己的理(li)(li)論基(ji)礎，進一步研究教育(yu)正(zheng)(zheng)常(chang)兒童的方(fang)法，這(zhe)為以后從事正(zheng)(zheng)常(chang)兒童的教育(yu)打下(xia)了堅實的基(ji)礎。
1904—1907年，她擔任羅馬大學(xue)人類學(xue)教授，并(bing)在(zai)講義的基(ji)礎(chu)上整理成《教育人類學(xue)》一(yi)書，于1908年出(chu)版。
1907年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)在羅馬貧(pin)民區建立“兒(er)(er)(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)”。招收(shou)3—6歲的兒(er)(er)(er)童加以教(jiao)育(yu)，她運(yun)用自(zi)己獨創的方(fang)法(fa)進行教(jiao)學(xue)，結果出現(xian)了(le)(le)驚人的效果；那些(xie)“普通的、貧(pin)寒的”兒(er)(er)(er)童，幾年(nian)(nian)(nian)后，心智(zhi)發生了(le)(le)巨大(da)的轉變，被培養(yang)(yang)成了(le)(le)一個個聰明自(zi)信、有教(jiao)養(yang)(yang)的、生機勃勃的少年(nian)(nian)(nian)英(ying)才。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)嶄新(xin)的、具有巨大(da)教(jiao)育(yu)魅力的教(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)，轟動了(le)(le)整個歐洲(zhou)(zhou)，“關于這些(xie)奇妙(miao)兒(er)(er)(er)童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿(fang)照蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)的模式建立了(le)(le)許多新(xin)的“兒(er)(er)(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)”。1909年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)寫成了(le)(le)《運(yun)用于兒(er)(er)(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)的科學(xue)教(jiao)育(yu)方(fang)法(fa)》一書，1912年(nian)(nian)(nian)這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳(chuan)；100多個國家(jia)引進了(le)(le)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)的方(fang)法(fa)，歐洲(zhou)(zhou)、美國還出現(xian)了(le)(le)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)運(yun)動，1913年(nian)(nian)(nian)—1915年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)學(xue)校已遍布世界各大(da)洲(zhou)(zhou)。到四十(shi)年(nian)(nian)(nian)代，僅僅美國就有2000多所。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)梭利(li)在世界范(fan)圍內引起了(le)(le)一場幼兒(er)(er)(er)教(jiao)育(yu)的革(ge)命。
1929年(nian)(nian)(nian)，“國(guo)際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)協(xie)會”在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)成(cheng)(cheng)立，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)任會長(chang)。此后，10多(duo)個國(guo)家相繼成(cheng)(cheng)立了(le)(le)“蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)會”。從(cong)1929年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1951年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)逝世(shi)前，“國(guo)際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)協(xie)會”召開了(le)(le)9次(ci)(ci)大(da)會，蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)連(lian)任9屆大(da)會主席。到1952年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)逝世(shi)時，歐(ou)美(mei)和印度(du)等地(di)都建立了(le)(le)蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)會，“兒童之家”則遍及世(shi)界(jie)(jie)各地(di)。第(di)(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)艾爾斯諸舉行；第(di)(di)(di)二次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1932年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)法國(guo)的(de)尼(ni)斯；第(di)(di)(di)三次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)荷蘭的(de)阿姆(mu)斯特丹(dan)；第(di)(di)(di)四(si)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)意大(da)利(li)(li)的(de)羅馬；第(di)(di)(di)五次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1936年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)英國(guo)的(de)牛津；第(di)(di)(di)六(liu)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1937年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)哥本哈根；第(di)(di)(di)七次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1938年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)蘇格蘭愛(ai)丁堡； 第(di)(di)(di)八(ba)次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1949年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)意大(da)利(li)(li)的(de)山瑞穆；第(di)(di)(di)九次(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)1951年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)英國(guo)的(de)倫敦。蒙(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)為促進兒童智力發展和實現(xian)世(shi)界(jie)(jie)和平(ping)奮斗了(le)(le)一(yi)生(sheng)。她(ta)(ta)(ta)生(sheng)前曾經(jing)獲得許多(duo)榮譽(yu)和獎勵(li)，反映(ying)了(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)各國(guo)人民對她(ta)(ta)(ta)的(de)熱愛(ai)與尊(zun)敬。例如，法國(guo)授予(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)“榮譽(yu)社團會員勛章”；她(ta)(ta)(ta)的(de)故鄉安(an)科(ke)納和米(mi)蘭等地(di)授予(yu)(yu)“榮譽(yu)公民”的(de)稱號；荷蘭阿姆(mu)斯特丹(dan)大(da)學(xue)授予(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)“榮譽(yu)哲學(xue)博士”學(xue)位(wei)；蘇格蘭教(jiao)育研究院授予(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)“榮譽(yu)院士”職位(wei)。
1949、1950、1951年連續3年獲(huo)得“諾貝爾和平獎”候選(xuan)人的資(zi)格。
蒙臺(tai)梭(suo)利認為，兒(er)童(tong)具有內在的(de)(de)(de)(de)學習驅動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)（賀(he)爾美），以(yi)及對周圍環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)強烈學習與吸收(shou)能(neng)力(li)(li)（牧內美），這(zhe)使得(de)(de)幼(you)兒(er)從出生起便開始對環境(jing)(jing)保持著(zhu)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)。在這(zhe)種(zhong)發自(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)內在驅動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)影響下，兒(er)童(tong)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)環境(jing)(jing)，隨(sui)著(zhu)他運用自(zi)己身體的(de)(de)(de)(de)熟(shu)練度不(bu)斷增加，其探(tan)索(suo)(suo)環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)范圍也會日益增大。在探(tan)索(suo)(suo)過程中所獲取的(de)(de)(de)(de)經驗，將會被吸收(shou)并成為日后進行更(geng)高階智能(neng)學習活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎；探(tan)索(suo)(suo)中所獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)喜悅與成就感，則(ze)會正(zheng)向循環的(de)(de)(de)(de)支持兒(er)童(tong)下一次(ci)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)，并形成自(zi)信、積極(ji)、獨立、主動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)向性格特質(zhi)。
為此，蒙臺梭利(li)主張不要盲(mang)目(mu)限(xian)制兒童(tong)的(de)(de)自(zi)由(you)(you)行(xing)動，并為兒童(tong)準備一個(ge)他可以最大限(xian)度的(de)(de)自(zi)由(you)(you)活(huo)動的(de)(de)環(huan)境（兒童(tong)之家與(yu)蒙氏教具(ju)）。這個(ge)環(huan)境需(xu)要能夠(gou)支持孩(hai)子(zi)的(de)(de)自(zi)由(you)(you)探索與(yu)發(fa)展，在(zai)滋養(yang)孩(hai)子(zi)的(de)(de)好奇心，形成正(zheng)向性(xing)格(ge)特質的(de)(de)同(tong)時，為其日后(hou)的(de)(de)學習賦予一個(ge)最基本的(de)(de)框(kuang)架概念與(yu)基礎。
蒙臺梭利(li)對于兒(er)(er)(er)童(tong)心(xin)理發展(zhan)的(de)(de)看(kan)法，是她全(quan)部(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)說的(de)(de)基礎。縱(zong)觀蒙臺梭利(li)的(de)(de)全(quan)部(bu)學(xue)說，她認(ren)為兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)心(xin)理發展(zhan)既(ji)不是單純的(de)(de)內部(bu)成熟(shu)，也不是環(huan)境(jing)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)直接產物，而是兒(er)(er)(er)童(tong)和環(huan)境(jing)交互作(zuo)用的(de)(de)結果，是“通(tong)過探索(suo)環(huan)境(jing)時所(suo)獲得的(de)(de)經驗(yan)從而實現(xian)的(de)(de)”（蒙臺梭利(li)：《有吸(xi)收力的(de)(de)心(xin)靈》，1949年英(ying)文版，第97頁）。蒙臺梭利(li)肯定，創造良(liang)好的(de)(de)環(huan)境(jing)，采取正(zheng)確的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)措施，及早進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，豐富兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)經驗(yan)，可以消除和防(fang)止智(zhi)力落后的(de)(de)現(xian)象。
具體地說，蒙臺梭(suo)利(li)首先(xian)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人和遺傳素質(zhi)和內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力(li)。她(ta)說：“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長是(shi)(shi)(shi)由于內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)潛力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，使生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力(li)顯現出來，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)根(gen)據遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物學(xue)規律(lv)發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。“人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一意識不是(shi)(shi)(shi)后天(tian)給(gei)予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)先(xian)天(tian)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，她(ta)把這叫做“精神胚胎”。對(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)來講，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力(li)表(biao)現為(wei)自(zi)發(fa)性(xing)沖(chong)動(dong)(dong)，因此她(ta)把對(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)沖(chong)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)壓(ya)制還是(shi)(shi)(shi)引發(fa)作為(wei)區分好(hao)壞教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺，對(dui)舊學(xue)校(xiao)壓(ya)抑(yi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)發(fa)沖(chong)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)予(yu)以猛烈抨擊。她(ta)說：“在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)里，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)像被(bei)(bei)釘(ding)子固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶標本，每人被(bei)(bei)束縛在(zai)(zai)一個(ge)(ge)地方——桌子邊”，這對(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)(shi)(shi)不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)身體方面，導致骨骼畸形(xing)；在(zai)(zai)心理(li)方面，教師(shi)為(wei)了把零碎干癟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識塞進兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦，用獎勵(li)和懲(cheng)罰誘逼兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)集(ji)中(zhong)注意和緘默不動(dong)(dong)。蒙臺梭(suo)利(li)否定(ding)獎勵(li)、懲(cheng)罰等強(qiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，強(qiang)調兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)力(li)量、主觀能動(dong)(dong)性(xing)；要(yao)求環(huan)境（刺激）要(yao)適合兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)需(xu)要(yao)和興趣(qu)，認為(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)不是(shi)(shi)(shi)消極(ji)被(bei)(bei)動(dong)(dong)地接受外(wai)界(jie)刺激，他(ta)們(men)每個(ge)(ge)人都(dou)有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部結(jie)構、變化和發(fa)展(zhan)。
蒙(meng)臺梭(suo)利認為，生(sheng)命力(li)的沖(chong)動(dong)是通過兒(er)童(tong)(tong)的自(zi)發(fa)活(huo)動(dong)表(biao)現(xian)出來(lai)的，“生(sheng)命是活(huo)動(dong)的，只有(you)通過活(huo)動(dong)才能發(fa)展”，為了使(shi)兒(er)童(tong)(tong)的生(sheng)命力(li)和個性通過活(huo)動(dong)得到表(biao)現(xian)、滿足和發(fa)展，就必須創造適宜的環境。蒙(meng)臺梭(suo)利為“兒(er)童(tong)(tong)之家”設(she)置了一個良好(hao)的環境：有(you)一個較大的花園(yuan)，學生(sheng)可自(zi)由(you)(you)進(jin)出；輕巧的桌椅，4歲兒(er)童(tong)(tong)便能隨(sui)意搬(ban)動(dong)；教室里放(fang)有(you)長排矮(ai)柜，兒(er)童(tong)(tong)可任意取用放(fang)在(zai)里面(mian)的各種教具。這樣的環境設(she)置明顯(xian)地是服務于兒(er)童(tong)(tong)的自(zi)由(you)(you)活(huo)動(dong)的。
從個(ge)體(ti)心理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程來(lai)(lai)看，蒙臺梭(suo)利(li)強(qiang)調(diao)通(tong)過(guo)自發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)活動表現(xian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)生命力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)呈現(xian)一種節律（階段）：童年(nian)是(shi)個(ge)性形成最重要的(de)(de)時(shi)期(qi)，“沒有(you)比這個(ge)時(shi)期(qi)更需要智力方(fang)面的(de)(de)幫助”了（蒙臺梭(suo)利(li)：《有(you)吸收力的(de)(de)心靈》，第(di)27頁）。而在(zai)(zai)童年(nian)期(qi)，兒(er)童的(de)(de)各種心理(li)(li)機(ji)能(neng)(neng)也存在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)關(guan)鍵(jian)期(qi)，例如(ru)，2—6歲是(shi)對(dui)良好(hao)的(de)(de)行為規范的(de)(de)敏感期(qi)，2—4歲是(shi)對(dui)色、聲(sheng)、觸摸等感覺(jue)的(de)(de)敏感期(qi)。某種感覺(jue)能(neng)(neng)力在(zai)(zai)相(xiang)應時(shi)期(qi)內出(chu)(chu)現(xian)、消失，當(dang)它們出(chu)(chu)現(xian)時(shi)，能(neng)(neng)最有(you)效地(di)(di)學習；忽視(shi)了敏感期(qi)的(de)(de)訓練，就(jiu)會造成難以彌補的(de)(de)損失，這正是(shi)很多低(di)能(neng)(neng)兒(er)童之(zhi)所以低(di)能(neng)(neng)的(de)(de)主(zhu)要原因。因此，環境(jing)和教(jiao)育在(zai)(zai)兒(er)童心理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)又是(shi)舉(ju)足輕(qing)重的(de)(de)。蒙臺梭(suo)利(li)說(shuo)，環境(jing)問題在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)教(jiao)育方(fang)法體(ti)系中(zhong)占有(you)舉(ju)足輕(qing)重的(de)(de)地(di)(di)位。
蒙臺(tai)梭(suo)利還認為，不(bu)(bu)同的個(ge)體有(you)不(bu)(bu)同的發展節律(lv)，教(jiao)育要(yao)與兒(er)童發展的敏感期(qi)吻(wen)合，就必須用不(bu)(bu)同的教(jiao)育來適應不(bu)(bu)同的成熟(shu)節律(lv)，因(yin)此她十分強調個(ge)別教(jiao)學，讓兒(er)童各按(an)自己的需要(yao)自由活動，使個(ge)性得(de)到充分發展。
蒙(meng)臺梭利關于敏感期和兒童心理(li)發(fa)展(zhan)階段論的思想(xiang)已被(bei)心理(li)學家廣(guang)泛接受(shou)。
蒙臺梭利的初級教學法適用于3～6歲的兒童，分為以(yi)下(xia)四個(ge)方面(mian)
為了(le)促使幼兒(er)生理的(de)(de)正(zheng)常發展，使他們的(de)(de)日常生活動作熟練化，蒙臺(tai)梭利(li)十分重視幼兒(er)的(de)(de)肌肉練習，她除了(le)順其自(zi)然(ran)，讓(rang)幼兒(er)通(tong)過坐(zuo)、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植(zhi)物等(deng)(deng)行為得到良好的(de)(de)體育練習外，還(huan)發明了(le)種(zhong)種(zhong)器具，如(ru)螺旋(xuan)梯、搖椅等(deng)(deng)等(deng)(deng)，幫助(zhu)幼兒(er)進行訓練，還(huan)編(bian)制了(le)體操乃(nai)至于呼吸、唇、舌、牙等(deng)(deng)方面的(de)(de)特(te)別練習。
如穿衣(yi)、個(ge)人(ren)衛生(sheng)、室內(nei)整理等，使兒童不(bu)需別人(ren)幫助而能自(zi)己處(chu)(chu)理日(ri)常生(sheng)活上(shang)(shang)的(de)事項，培養其獨立性。不(bu)難看出(chu)，蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)上(shang)(shang)述做法對于幼(you)兒教育(yu)來說(shuo)有許多可取之(zhi)處(chu)(chu)。至于蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)的(de)感官(guan)教育(yu)，還(huan)須作進一步的(de)分析。
這是(shi)蒙(meng)臺梭(suo)利方法中(zhong)的(de)中(zhong)心環節(jie)，下(xia)文將予重點述評。蒙(meng)臺梭(suo)利認為，感(gan)官訓練(lian)既為兒童將來的(de)實(shi)際生(sheng)活作(zuo)準備，又(you)是(shi)兒童接受知(zhi)識(shi)和(he)發展(zhan)智力的(de)基礎(chu)。
結合感(gan)官訓練，提早讓兒(er)童接受(shou)讀、寫、算、音樂等方(fang)面的教(jiao)育(yu)。同(tong)時，通(tong)過(guo)談話(hua)發展(zhan)兒(er)童的語言能力。
通過特別設計的教(jiao)具操作(zuo)流(liu)程(cheng)與數學教(jiao)具，幫助孩子掌(zhang)握“數量”的抽象概(gai)念。
通過大量(liang)的語言活動與教具，幫助(zhu)孩子掌握基本的文(wen)字書寫與閱讀(du)能(neng)力，并增加兒(er)童(tong)口頭表達能(neng)力。
感官(guan)教育(yu)(感覺訓(xun)練)在蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利的教育(yu)體系中占最重要的地位，也是她的教育(yu)實驗的主要部分，《蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利方法(fa)》一(yi)書用(yong)1/4的篇幅來論述感官(guan)教育(yu)。
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)認為(wei)，對于幼兒(er)(er)來(lai)說(shuo)，是(shi)“刺激，而不是(shi)對事物的(de)(de)思維，吸引著(zhu)他的(de)(de)注意”，因此感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)育符合幼兒(er)(er)心理發展(zhan)的(de)(de)需要(yao)，是(shi)重要(yao)的(de)(de)；蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)還(huan)認為(wei)，“智能(neng)的(de)(de)培養首先(xian)依靠(kao)感(gan)覺……感(gan)覺練習(xi)是(shi)初步的(de)(de)基本的(de)(de)智力活動。通過(guo)感(gan)覺的(de)(de)練習(xi)使兒(er)(er)童(tong)能(neng)辨認、分(fen)類、排列順序，這就(jiu)是(shi)智能(neng)和文化學習(xi)”（蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)：《高級蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)學法》，第(di)(di)1卷(juan)“教(jiao)(jiao)育上的(de)(de)自發活動”，1917年英(ying)文版(ban)，第(di)(di)198～205頁）。算術(shu)、書寫、言語(yu)，甚(shen)至實際(ji)生活能(neng)力、良(liang)好秩序的(de)(de)規范(fan)都由感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)育引出(chu)。還(huan)有，通過(guo)感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)育可以(yi)在(zai)早期發現某兒(er)(er)童(tong)在(zai)感(gan)覺機能(neng)的(de)(de)某方面所存(cun)在(zai)的(de)(de)欠缺(que)，以(yi)便及時治療和糾正。
首先(xian)，蒙臺梭利根據兒童(tong)對不(bu)(bu)同的感官刺激(ji)存在不(bu)(bu)同敏感期的原理，將感官訓(xun)練(lian)細分為觸覺、視覺、聽覺等(deng)的訓(xun)練(lian)，每(mei)種訓(xun)練(lian)單(dan)獨進(jin)行(xing)，并創(chuang)制了(le)一套(tao)教具，共(gong)26種，供(gong)除嗅覺外的感官練(lian)習(xi)之用。例(li)如(ru)，供(gong)視覺練(lian)習(xi)用的一種教具是：三組(zu)(zu)圓柱，第一組(zu)(zu)高(gao)(gao)相(xiang)等(deng)而(er)直徑(jing)不(bu)(bu)同，第二(er)組(zu)(zu)直徑(jing)相(xiang)同而(er)高(gao)(gao)不(bu)(bu)等(deng)，第三組(zu)(zu)高(gao)(gao)與直徑(jing)均(jun)不(bu)(bu)同，要求兒童(tong)分別將其嵌入鉆(zhan)在木盤(pan)上的相(xiang)應(ying)孔中(zhong)。
其次，蒙(meng)臺梭利認為，感(gan)官教(jiao)育(yu)要(yao)給兒(er)童(tong)以(yi)活動(dong)的(de)(de)自(zi)(zi)由，成人盡量(liang)不予(yu)干涉，讓兒(er)童(tong)各(ge)人根據自(zi)(zi)己的(de)(de)意愿(yuan)和進(jin)(jin)度(du)選(xuan)擇(按等級順序排列的(de)(de))教(jiao)材(cai)、教(jiao)具(ju)(ju)，并自(zi)(zi)行操(cao)作(zuo)，只有(you)(you)這樣，才能(neng)(neng)激發(fa)兒(er)童(tong)的(de)(de)內在動(dong)機，同時使教(jiao)具(ju)(ju)與(yu)兒(er)童(tong)的(de)(de)敏感(gan)期相(xiang)配合，達到(dao)最(zui)好(hao)的(de)(de)學(xue)習效果(guo)。蒙(meng)臺梭利創制(zhi)的(de)(de)教(jiao)具(ju)(ju)能(neng)(neng)控制(zhi)錯(cuo)(cuo)誤，她(ta)主要(yao)是通過(guo)這套教(jiao)具(ju)(ju)讓兒(er)童(tong)進(jin)(jin)行自(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)。例如，上面講到(dao)的(de)(de)視覺教(jiao)具(ju)(ju)，如果(guo)兒(er)童(tong)把一個(ge)(ge)(ge)圓柱體放進(jin)(jin)一個(ge)(ge)(ge)比它小的(de)(de)孔，則放不進(jin)(jin)；若放進(jin)(jin)一個(ge)(ge)(ge)比它大的(de)(de)孔，則到(dao)最(zui)后(hou)，終(zhong)將至少(shao)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)圓柱體放不進(jin)(jin)孔中，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程只要(yao)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)錯(cuo)(cuo)誤，就需重新調整(zheng)。所(suo)以(yi)說：“這套教(jiao)具(ju)(ju)控制(zhi)了每一個(ge)(ge)(ge)錯(cuo)(cuo)誤，要(yao)求兒(er)童(tong)能(neng)(neng)進(jin)(jin)行自(zi)(zi)我糾正(zheng)”。
再(zai)次，根據生命力(li)活動服從一定節律(lv)的原理設(she)計的整(zheng)套感官訓練教具，試圖按兒(er)童的水平和(he)興(xing)趣，根據物體的外形(xing)特征(zheng)(形(xing)狀(zhuang)、顏色、大小、聲音……)提供有等(deng)級的順序的系統刺激(由(you)淺入(ru)深，由(you)易到難、由(you)少(shao)到多……)以引起兒(er)童的自(zi)由(you)反應和(he)自(zi)導學(xue)習。
有(you)不少實(shi)驗(yan)(yan)證(zheng)明認識(shi)能力(li)的(de)(de)(de)培養應從感覺(jue)(jue)訓練開始，感覺(jue)(jue)發(fa)展得越好，帶來的(de)(de)(de)外界信息越多，認知能力(li)就越能得到(dao)(dao)發(fa)展，因此不少心理學(xue)家和(he)教(jiao)育家認為蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利強調兒童的(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)訓練是(shi)(shi)符合人的(de)(de)(de)認識(shi)發(fa)展規律的(de)(de)(de)。有(you)些實(shi)驗(yan)(yan)研(yan)究還(huan)證(zheng)明蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利學(xue)校的(de)(de)(de)兒童經過(guo)(guo)“斯(si)坦(tan)福—比(bi)奈智(zhi)力(li)測驗(yan)(yan)”，智(zhi)力(li)一(yi)般有(you)所提(ti)高，在(zai)知覺(jue)(jue)方面尤佳。從教(jiao)育史角度(du)講，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利方法確有(you)創(chuang)見(jian)。例如，盧梭(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然教(jiao)育論以(yi)自(zi)(zi)然后果作(zuo)為道德自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育的(de)(de)(de)方法，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利將其從德育擴(kuo)大到(dao)(dao)智(zhi)育，主張讓(rang)兒童在(zai)自(zi)(zi)我(wo)操作(zuo)和(he)摸索(suo)中(zhong)，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)“教(jiao)具的(de)(de)(de)控制錯誤”，達到(dao)(dao)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育，這對(dui)以(yi)后的(de)(de)(de)個體化教(jiao)學(xue)是(shi)(shi)一(yi)個啟發(fa)。又如文字書寫的(de)(de)(de)學(xue)習，裴斯(si)塔洛齊(qi)主張通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)繪畫(hua)對(dui)形的(de)(de)(de)掌握過(guo)(guo)渡(du)到(dao)(dao)文字的(de)(de)(de)書寫，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)(suo)(suo)(suo)利則讓(rang)幼(you)兒從進入“兒童之家”的(de)(de)(de)第一(yi)天起，就通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)有(you)計劃的(de)(de)(de)感官(guan)訓練，在(zai)不知不覺(jue)(jue)之中(zhong)“爆發(fa)式”地學(xue)會書寫，效果比(bi)常(chang)規的(de)(de)(de)要好得多。
蒙臺梭利崇拜兒童的(de)自發沖動，要求給兒童以極大的(de)自由活動權。因此(ci)，她試(shi)圖讓(rang)兒童通(tong)過作(zuo)業的(de)方式(shi)達到(dao)自我教育。所謂作(zuo)業，就是兒童根據(ju)個體發展的(de)內在需(xu)要，按照自己(ji)的(de)興趣自由選擇的(de)一些活動，或(huo)者(zhe)(zhe)是感官練習，或(huo)者(zhe)(zhe)是算(suan)術(shu)練習，或(huo)者(zhe)(zhe)擺弄字母(mu)卡片，或(huo)者(zhe)(zhe)練習穿衣和脫衣動作(zuo)等(deng)等(deng)。
蒙臺(tai)梭利(li)認為：通(tong)過作(zuo)業，兒(er)(er)童(tong)自(zi)(zi)(zi)然就“學(xue)會謹慎，學(xue)會自(zi)(zi)(zi)覺，學(xue)會指揮身(shen)體(ti)的(de)(de)行動(dong)”；通(tong)過作(zuo)業這種自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)選擇(ze)的(de)(de)個體(ti)活動(dong)方(fang)式，學(xue)會依靠自(zi)(zi)(zi)己(ji)、學(xue)會尊(zun)重他人，使“兒(er)(er)童(tong)之(zhi)間沒有(you)妒忌，沒有(you)爭吵(chao)”，從(cong)而(er)培養“絕對平靜(jing)”的(de)(de)氣氛，良好的(de)(de)秩(zhi)序由(you)(you)此(ci)而(er)來；通(tong)過作(zuo)業，讓(rang)兒(er)(er)童(tong)學(xue)會自(zi)(zi)(zi)我約束，為意志(zhi)力形成作(zuo)準備，推動(dong)兒(er)(er)童(tong)服從(cong)。可見(jian)，蒙臺(tai)梭利(li)所主張的(de)(de)是從(cong)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)經過作(zuo)業到自(zi)(zi)(zi)覺秩(zhi)序和(he)服從(cong)，從(cong)而(er)實現(xian)讓(rang)兒(er)(er)童(tong)自(zi)(zi)(zi)我教育的(de)(de)目的(de)(de)。
蒙臺梭利認為，教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)首要任(ren)務是(shi)用(yong)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)態度、科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方式去觀察、研究“自(zi)然的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)”，真正了解(jie)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)本來面(mian)目(mu)，從(cong)而揭開(kai)生命(ming)(ming)發展的(de)(de)(de)(de)“秘密(mi)面(mian)紗”，探討生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)“深刻真理”。其次，在真正了解(jie)和(he)(he)(he)認識兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)下(xia)，教(jiao)師(shi)應(ying)(ying)成為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)我發展的(de)(de)(de)(de)“援助者”、優異環境的(de)(de)(de)(de)“創造者”。也就是(shi)說，教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)除了消極(ji)的(de)(de)(de)(de)觀察，還應(ying)(ying)該積極(ji)地(di)引導兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，但(dan)這種引導并不(bu)是(shi)那種直接教(jiao)給兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)方法和(he)(he)(he)觀念的(de)(de)(de)(de)傳統做法，而是(shi)給兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)提(ti)供(gong)活動的(de)(de)(de)(de)環境和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)業(ye)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)具，使兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)通過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)業(ye)達到自(zi)我發現(xian)和(he)(he)(he)發展，同(tong)時，教(jiao)師(shi)應(ying)(ying)該阻止(zhi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)不(bu)良行為，免得危(wei)及兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)本人和(he)(he)(he)其他兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發展。再次，教(jiao)師(shi)應(ying)(ying)無限熱(re)愛兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，獻身教(jiao)育事業(ye)，不(bu)斷(duan)完(wan)善自(zi)己(ji)，以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)完(wan)美形象作(zuo)(zuo)為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)我教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)榜樣。
國際蒙臺梭利協會
國際蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)協會(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪利(li)(li)(li)(li)亞·蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)博(bo)(bo)士(shi)親手創建的無(wu)政府(fu)組織(zhi)，是聯合國教(jiao)科文組織(zhi)（UNESCO）的長(chang)期(qi)合作單位(wei)，AMI于1929年(nian)在丹麥成立(li)，同年(nian)召開了第一(yi)屆(jie)國際蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)會(hui)議，蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)任會(hui)長(chang)。AMI旨在開展與推廣蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)博(bo)(bo)士(shi)的研究成果，并維護蒙(meng)臺(tai)梭利(li)(li)(li)(li)博(bo)(bo)士(shi)所留給(gei)世(shi)人的這一(yi)偉大(da)遺產。
一(yi)個(ge)合(he)格(ge)的(de)AMI教師(shi)，需經過(guo)96天的(de)脫(tuo)產培訓和2個(ge)月(yue)的(de)觀(guan)察實(shi)習，6個(ge)月(yue)的(de)理(li)(li)論和教具(ju)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)培訓。在6個(ge)月(yue)的(de)理(li)(li)論和教具(ju)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)培訓過(guo)程中還需要完成理(li)(li)論答辯與(yu)工作(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)冊的(de)制作(zuo)(zuo)(zuo)，最終(zhong)還需要通(tong)過(guo)AMI統一(yi)組織的(de)考試(shi)才(cai)能順利(li)獲得AMI教師(shi)資(zi)格(ge)證。
歲月靜好 
