五桂山交通便利，城桂公路貫穿南(nan)(nan)北，是(shi)聯(lian)結(jie)(jie)中(zhong)山、珠海、澳門的交通要(yao)道。長(chang)(chang)命(ming)水、石(shi)鼓、龍塘、南(nan)(nan)橋、桂南(nan)(nan)等(deng)村如(ru)長(chang)(chang)藤結(jie)(jie)瓜(gua)之狀分布在城桂、馬(ma)石(shi)、翠(cui)山公路兩(liang)旁，公路沿(yan)途風景如(ru)畫，曾得到過國家領導(dao)人的熱情贊(zan)譽(yu)。
五桂(gui)山人文薈萃，在800年前已經有史跡可尋(xun)，客家(jia)文化(hua)(hua)獨具(ju)特色，其(qi)中，客家(jia)白(bai)口(kou)蓮山歌被列為廣東(dong)(dong)省非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺產，多次參加省市(shi)大(da)型(xing)活(huo)動表演(yan)，屢(lv)獲(huo)獎項。教(jiao)(jiao)育(yu)事業(ye)發達，擁(yong)有從幼兒園到大(da)學的完整教(jiao)(jiao)育(yu)鏈(lian)條，被評為廣東(dong)(dong)省教(jiao)(jiao)育(yu)強(qiang)區。
今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境被劃(hua)為生(sheng)態(tai)保(bao)護(hu)(hu)區之后(hou)，五(wu)桂(gui)山(shan)(shan)在發展經(jing)濟的(de)(de)同時(shi)，致力于環境保(bao)護(hu)(hu)。優越的(de)(de)自然環境先(xian)后(hou)吸引了(le)廣東藥學(xue)院(yuan)、廣東理(li)工學(xue)院(yuan)、中(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)專等(deng)大中(zhong)專院(yuan)校的(de)(de)入駐，一個(ge)現代化(hua)的(de)(de)教育園區正(zheng)在五(wu)桂(gui)山(shan)(shan)形成。雅居樂(le)、碧桂(gui)園等(deng)房地產龍頭企業紛紛投資五(wu)桂(gui)山(shan)(shan)，看(kan)好五(wu)桂(gui)山(shan)(shan)。泮(pan)廬山(shan)(shan)莊、陽光翠苑、嶺東上筑(zhu)、山(shan)(shan)水豪庭、萬鑫花園、寶豐翡翠園、雅居樂(le)御(yu)龍山(shan)(shan)等(deng)高檔住宅區先(xian)后(hou)興建。
逍遙(yao)谷得天獨厚的(de)依托了(le)粵東南(nan)沿海的(de)重要山脈(mo)、三百平方(fang)公(gong)里的(de)五桂(gui)山。五桂(gui)山系(xi)北(bei)寬26公(gong)里，南(nan)寬15公(gong)里，主峰海拔541.6米，屬花崗巖地貌，南(nan)坡五公(gong)里長的(de)斷層(ceng)崖雄偉險峻，北(bei)坡山脈(mo)青(qing)翠綿延起伏。景(jing)區四圍有(you)大磨山（341米）、石寨山（417米）、芋子排（496米）、馬填(tian)嶺(ling)（319米）、白墳(fen)頭（254米）。在(zai)最(zui)高峰上，用望(wang)遠鏡(jing)可(ke)以眺望(wang)珠江(jiang)三角洲好多城市，還(huan)可(ke)以看到澳門和香港的(de)新機(ji)場，大有(you)“一覽(lan)眾城小”的(de)感覺。
五(wu)桂(gui)山(shan)逍遙谷的開發意向(xiang)是要(yao)使之(zhi)成為(wei)珠(zhu)江(jiang)三角洲一(yi)(yi)個著(zhu)名(ming)的丘陵森(sen)林風景區，成為(wei)輻射(she)到省港澳的獨特旅游熱點，成為(wei)中(zhong)國優秀旅游城市(shi)中(zhong)山(shan)“一(yi)(yi)山(shan)一(yi)(yi)水一(yi)(yi)河”的支柱景區之(zhi)一(yi)(yi)。
在市(shi)區乘(cheng)坐(zuo)216、213、013、047、090路(lu)公交車可到(dao)達(da)。
五桂山客(ke)家(jia)(jia)(jia)人從中原(yuan)黃河邊遷(qian)移到江西贛南(nan)以及粵東廣東梅州、惠州等地(di)，然后(hou)(hou)分期(qi)分批從粵東遷(qian)到珠三角(jiao)一(yi)帶，明崇(chong)禎末年遷(qian)來(lai)中山，在(zai)千(qian)多(duo)年的(de)(de)遷(qian)徙過程中，融(rong)洽主流(liu)社會，既(ji)吸收了(le)(le)南(nan)北方的(de)(de)飲食(shi)特色，又(you)積累了(le)(le)各個歷史時期(qi)的(de)(de)飲食(shi)精髓，創(chuang)造了(le)(le)自己博大(da)精深的(de)(de)飲食(shi)文(wen)化。一(yi)是(shi)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)注(zhu)重(zhong)四季氣候(hou)變化調養身體，春天時選在(zai)三月三食(shi)用三孖(zi)苦(ku)糕，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)采(cai)摘(zhai)三孖(zi)苦(ku)葉熬成(cheng)汁，混合糯米粉揉(rou)成(cheng)團，放(fang)(fang)(fang)在(zai)蒸(zheng)籠里(li)炊熟，蘸些(xie)糖料佐口食(shi)用，起到清(qing)熱解(jie)毒的(de)(de)功效(xiao)。二是(shi)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)注(zhu)重(zhong)清(qing)淡(dan)平(ping)和，平(ping)日家(jia)(jia)(jia)庭餸菜(cai)多(duo)有腌(a)制(zhi)花生米，山水(shui)(shui)豆腐，白灼腐竹，蘿(luo)卜(bu)干之(zhi)(zhi)類。若擺宴(yan)席時，總(zong)(zong)有腐竹、豬皮膠、竹筍三種菜(cai)色，而且(qie)煮(zhu)得特別多(duo)，食(shi)完(wan)可以再(zai)加。三是(shi)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)注(zhu)重(zhong)補(bu)充營養。如雞煮(zhu)酒，就是(shi)將光(guang)雞切成(cheng)塊，與同等的(de)(de)姜片(pian)放(fang)(fang)(fang)進(jin)油鍋(guo)里(li)炒(chao)，待以發出香(xiang)味后(hou)(hou)，放(fang)(fang)(fang)入一(yi)定數量的(de)(de)燒酒，攪拌多(duo)次后(hou)(hou)放(fang)(fang)(fang)入清(qing)水(shui)(shui)煮(zhu)熟，便是(shi)香(xiang)辣味撲鼻、食(shi)欲倍(bei)增的(de)(de)雞煮(zhu)酒了(le)(le)。又(you)如客(ke)家(jia)(jia)(jia)炒(chao)飯(fan)，將姜粒放(fang)(fang)(fang)在(zai)油鍋(guo)里(li)炒(chao)香(xiang)，放(fang)(fang)(fang)入米飯(fan)，待炒(chao)至干水(shui)(shui)時放(fang)(fang)(fang)些(xie)鹽蔥之(zhi)(zhi)類，便成(cheng)香(xiang)噴噴炒(chao)飯(fan)了(le)(le)，據說(shuo)是(shi)產后(hou)(hou)婦女(nv)的(de)(de)滋補(bu)佳品(pin)，昔(xi)日人稱月婆酒飯(fan)，現在(zai)已成(cheng)大(da)眾菜(cai)色。總(zong)(zong)之(zhi)(zhi)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)文(wen)化源遠流(liu)長，品(pin)種既(ji)保留了(le)(le)歷史傳統，又(you)不斷(duan)推陳(chen)出新(xin)，因而在(zai)中華飲食(shi)舞臺上占有一(yi)席之(zhi)(zhi)地(di)，廣泛(fan)受到人們的(de)(de)青睞。
在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)是第二大和流行較廣的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)人源于(yu)黃(huang)河(he)流域地(di)(di)區(qu)(qu)，其原(yuan)居(ju)住(zhu)地(di)(di)是在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)，而中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)(di)區(qu)(qu)是中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)發祥(xiang)地(di)(di)，從(cong)原(yuan)始文(wen)化產生(sheng)的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，開(kai)始就(jiu)有(you)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)流行。五桂山(shan)(shan)(shan)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)分為采茶調(diao)(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)、白口(kou)蓮、順(shun)(shun)口(kou)溜（兒(er)歌(ge)(ge)(ge)）等4種(zhong)。采茶調(diao)(diao)音調(diao)(diao)柔(rou)揚、易(yi)學(xue)易(yi)唱，適宜表達各(ge)種(zhong)主題的(de)(de)(de)內容(rong)，老少皆宜，是山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)人普(pu)遍傳(chuan)唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)；嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)音調(diao)(diao)低沉悲凄(qi)，感懷身世(shi)，哀怨纏綿，多在(zai)女(nv)子(zi)出嫁(jia)(jia)或哭(ku)喪時(shi)(shi)，邊哭(ku)邊唱；順(shun)(shun)口(kou)溜則多為客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)，順(shun)(shun)口(kou)顯淺，易(yi)學(xue)易(yi)記，唱時(shi)(shi)猶如念書一般，內容(rong)上，洋溢童趣且富有(you)教(jiao)育意義，多為長輩教(jiao)小孩傳(chuan)唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)。而白口(kou)蓮山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)與(yu)采茶調(diao)(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)、順(shun)(shun)口(kou)溜等歌(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)不(bu)同，接近于(yu)沙田(tian)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)咸(xian)水(shui)歌(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)。相傳(chuan)，在(zai)很久以(yi)前(qian)，中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)有(you)一小山(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)(cun)，鄰近著河(he)涌(yong)交錯的(de)(de)(de)一條(tiao)沙田(tian)圍村(cun)(cun)(cun)，由于(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)沙田(tian)圍村(cun)(cun)(cun)所(suo)吃、用的(de)(de)(de)水(shui)都是咸(xian)水(shui)，而那條(tiao)小山(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)(cun)卻(que)有(you)一條(tiao)泉水(shui)山(shan)(shan)(shan)溪。因(yin)此，因(yin)日常用水(shui)的(de)(de)(de)問(wen)題，造(zao)成這兩個鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)經(jing)常發生(sheng)爭執(zhi)和械斗，小山(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)(cun)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)人，訂下鄉(xiang)(xiang)規族(zu)約：“女(nv)不(bu)嫁(jia)(jia)沙田(tian)圍，男不(bu)娶(qu)艇(ting)家(jia)妹(mei)”。
傳統的(de)客家山(shan)歌(ge)圍(wei)繞人們(men)生(sheng)產和生(sheng)活的(de)需要(yao)(yao)，主要(yao)(yao)是口頭創(chuang)作(zuo)，隨意而出(chu)，出(chu)口成歌(ge)。在傳唱之中(zhong)，涌現(xian)出(chu)周(zhou)(zhou)金(jin)泉(quan)、周(zhou)(zhou)錫良(liang)、劉永榮(rong)、萬(wan)潤好、陳玉池、邱家仁、呂華基、周(zhou)(zhou)慶(qing)基等一批優秀民歌(ge)手。其中(zhong)周(zhou)(zhou)金(jin)泉(quan)的(de)山(shan)歌(ge)曾在省民間文藝匯演中(zhong)演唱，其子周(zhou)(zhou)錫良(liang)因(yin)山(shan)歌(ge)唱得好而被中(zhong)山(shan)文化局所招聘，劉永榮(rong)、萬(wan)潤好的(de)山(shan)歌(ge)還被錄入(ru)《中(zhong)山(shan)文藝》CD片中(zhong)。
宗祠(ci)(ci)為硬山(shan)式頂，前進(jin)為磚木結構(gou)，中間(jian)天井，兩(liang)邊有回廊連接(jie)。后(hou)進(jin)為臺梁式木架(jia)構(gou)。祠(ci)(ci)堂兩(liang)旁有偏殿，為兩(liang)進(jin)三間(jian)布局，祠(ci)(ci)堂門前有大塊空地和池塘(tang)，占地面積(ji)1062平方(fang)米，建筑(zhu)面積(ji)360平方(fang)米。兩(liang)旁偏殿后(hou)因(yin)蟲蛀蝕嚴重已倒塌。
1980年(nian)后，中(zhong)(zhong)山(shan)縣(xian)人(ren)(ren)民政府多(duo)次撥款對古氏宗祠進(jin)行修(xiu)(xiu)繕，并在室內陳列中(zhong)(zhong)山(shan)縣(xian)革(ge)命斗爭(zheng)(zheng)歷史資料。1984年(nian)，被列為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)市(shi)(shi)革(ge)命文(wen)物重(zhong)點保護單位。1995年(nian)3月(yue)，確立為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)市(shi)(shi)愛國主義(yi)教育基地(di)。2004年(nian)6月(yue),古氏宗祠全(quan)面修(xiu)(xiu)葺完畢,新設“中(zhong)(zhong)山(shan)人(ren)(ren)民抗日斗爭(zheng)(zheng)展覽(lan)”,并定為(wei)中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)山(shan)市(shi)(shi)黨史教育基地(di)。每年(nian)均(jun)有不少(shao)的(de)黨團員和學生及各界(jie)人(ren)(ren)士到此瞻仰，緬懷革(ge)命先輩(bei)的(de)豐(feng)功偉績。
