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世界第一個徹底滅亡的世界性宗教
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摩尼教是三世紀在巴比倫興起的世界性宗教。一般認為,摩尼教主要吸收猶太教-基督教等教義而形成自己的信仰,同時也采納了不少瑣羅亞斯德教的成分,傳播到東方來以后,又染上了一些佛教色彩。從北非到中國的福建,在整個歐亞舊大陸上廣泛傳播,文獻使用過十余種文字,其在中國就是歷史著名的明教。可以說,摩尼教在西方的傳播史,就是與基督教的斗爭史;摩尼教在東方的傳播史,就是與佛教的斗爭史。其滅亡的原因還在于其教義和神學觀念是難以為世人所接受,所以摩尼教無論是在東方還是在西方都不受人待見,以至于到今天已經銷聲匿跡。
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在西方,摩(mo)(mo)尼在世(shi)時(shi),摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)已經(jing)傳(chuan)播到(dao)敘利(li)亞(ya)、巴勒斯(si)(si)坦和(he)埃(ai)及。公元300年(nian)左右,摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)在埃(ai)及已經(jing)頗有聲勢,以致于哲學家里(li)科普里(li)斯(si)(si)的(de)(de)(de)亞(ya)歷山(shan)大覺得有必要撰文與(yu)(yu)其論(lun)戰。摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)又從(cong)埃(ai)及傳(chuan)播到(dao)北非(fei)和(he)西班(ban)牙(ya),從(cong)敘利(li)亞(ya)傳(chuan)播到(dao)小亞(ya)細亞(ya),再從(cong)那里(li)傳(chuan)播到(dao)希臘、亞(ya)德里(li)亞(ya)海東岸、意(yi)大利(li)和(he)高盧。這(zhe)些(xie)地(di)方當時(shi)均(jun)在羅馬帝(di)國統治之下,摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)遭到(dao)政府的(de)(de)(de)粗暴迫(po)害(hai)。皇帝(di)戴(dai)(dai)克(ke)(ke)里(li)先於297年(nian)發布(bu)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)詔書(shu),命令(ling)非(fei)洲總督鎮(zhen)壓摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)當時(shi)也(ye)遭到(dao)戴(dai)(dai)克(ke)(ke)里(li)先的(de)(de)(de)迫(po)害(hai),但是不(bu)久即(ji)取得國教(jiao)(jiao)(jiao)地(di)位,將摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)視為最危險的(de)(de)(de)對手(shou),不(bu)遺(yi)余力地(di)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)俗兩方面(mian)進行斗(dou)爭(zheng)。執事馬克(ke)(ke)(Mark the Deacon)寫的(de)(de)(de)加沙主教(jiao)(jiao)(jiao)波菲里(li)(Porphyry, the Bishop of Gaza)傳(chuan)中,記(ji)載了(le)(le)375年(nian)波菲里(li)與(yu)(yu)摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)女信(xin)徒(tu)、來自(zi)安條克(ke)(ke)的(de)(de)(de)朱莉婭(Julia)的(de)(de)(de)一場(chang)辯論(lun)。圣(sheng)奧古斯(si)(si)丁(354-430)則記(ji)載了(le)(le)他(ta)與(yu)(yu)摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)福圖那圖斯(si)(si)、費利(li)克(ke)(ke)斯(si)(si)的(de)(de)(de)辯論(lun)。這(zhe)些(xie)辯論(lun)正是基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)典型例子。著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)希臘文教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)之正式聲明說明遲(chi)至九世(shi)紀(ji),摩(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)仍然在西方活動。不(bu)過1000年(nian)以后,在西方就不(bu)再看到(dao)關于他(ta)們的(de)(de)(de)記(ji)載了(le)(le)。

歐洲中世(shi)紀出現過所謂新摩(mo)(mo)尼(ni)教,比如,7世(shi)紀亞美(mei)尼(ni)亞的(de)保羅派(pai)(Paulicians)、10世(shi)紀保加利亞的(de)鮑格(ge)米勒(le)派(pai)(Bogomilists)、和12世(shi)紀法(fa)國(guo)南部的(de)阿爾比派(pai)(Albigensians),都有類似摩(mo)(mo)尼(ni)教之處,可能曾受(shou)其影(ying)響(xiang)。但(dan)是很難確(que)定它們與摩(mo)(mo)尼(ni)教之間(jian)的(de)直接歷(li)史聯系(xi)。

在(zai)(zai)東(dong)方,薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時期(224-651)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)波斯(si)(si)本(ben)(ben)土不(bu)斷遭到血腥迫害,它的(de)(de)(de)(de)主要(yao)力量(liang)逐(zhu)漸匯(hui)聚到中亞(ya)烏滸(hu)水(Oxus,今阿(a)姆河)流(liu)域。粟特城市薩(sa)(sa)秣建(撒馬爾(er)干)和(he)赭時(塔什干)成(cheng)為摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)基地。六世(shi)紀末,中亞(ya)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)團在(zai)(zai)撒特-奧爾(er)米茲(Sad-Ohrmizd)領導(dao)下(xia),與巴(ba)比(bi)倫的(de)(de)(de)(de)領袖分裂,以電那(nei)勿(Denawars)派的(de)(de)(de)(de)名稱獨立(li)。這種分裂狀態到八(ba)世(shi)紀初才結束,中亞(ya)重(zhong)新接受巴(ba)比(bi)倫法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)米爾(er)(Mihr,約(yue)710-740)的(de)(de)(de)(de)領導(dao)。七世(shi)紀中葉,穆(mu)斯(si)(si)林征(zheng)服波斯(si)(si)以后,摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)處境有(you)所改善,伍麥(mai)(mai)葉王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(661-750)讓他(ta)們(men)和(he)平(ping)地活動,可(ke)能(neng)根本(ben)(ben)沒有(you)怎么注(zhu)意(yi)他(ta)們(men)。阿(a)拔斯(si)(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時期(750-1258),許多摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)獻被(bei)翻譯(yi)(yi)成(cheng)阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen),比(bi)如,伊本(ben)(ben)-穆(mu)蓋法(fa)耳(757年卒)曾把(ba)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)幾本(ben)(ben)著(zhu)作翻譯(yi)(yi)成(cheng)阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen),比(bi)魯尼(ni)(ni)(ni)(ni)和(he)奈丁(ding)就(jiu)是在(zai)(zai)一些(xie)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)著(zhu)作阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang),撰寫(xie)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)。同時,阿(a)拔斯(si)(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)恢(hui)復了薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)反摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)做法(fa),譴責許多波斯(si)(si)血統的(de)(de)(de)(de)翻譯(yi)(yi)者是摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)同情者。在(zai)(zai)麥(mai)(mai)海(hai)迪(775-785)和(he)穆(mu)格臺迪爾(er)(908-932)統治時期,設(she)立(li)了專門處置(zhi)異教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(主要(yao)是摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu))的(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou),無(wu)情地對摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)進行迫害。967年前奈丁(ding)在(zai)(zai)首(shou)都巴(ba)格達親身(shen)認(ren)識(shi)三百個(ge)(ge)摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu),但是,當他(ta)寫(xie)作《群書類述》時,只(zhi)有(you)五個(ge)(ge)還留在(zai)(zai)首(shou)都,可(ke)見迫害之(zhi)激(ji)烈。可(ke)能(neng)公(gong)元(yuan)1000年左右(you),摩(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)在(zai)(zai)伊拉(la)克就(jiu)滅絕(jue)了。

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