道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)是(shi)中國(guo)本(ben)土(tu)宗教(jiao),以(yi)(yi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”為最高信仰。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)在中國(guo)古代鬼神(shen)(shen)崇(chong)(chong)拜(bai)觀念(nian)上,以(yi)(yi)黃、老道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)思想為理論(lun)根據,承襲戰國(guo)以(yi)(yi)來的(de)神(shen)(shen)仙(xian)方(fang)術(shu)衍(yan)化形(xing)成(cheng)。東漢末年(nian)出現(xian)(xian)大(da)量道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)組(zu)織,著(zhu)名的(de)有(you)太平(ping)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、五(wu)斗米道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。祖(zu)天師(shi)張道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)陵正式創立(li)教(jiao)團組(zu)織,距今已(yi)有(you)1800年(nian)歷史。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)為多神(shen)(shen)崇(chong)(chong)拜(bai),尊(zun)奉(feng)的(de)神(shen)(shen)仙(xian)是(shi)將道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)對“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”之信仰人(ren)格化體現(xian)(xian)。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)神(shen)(shen)職(zhi)人(ren)員,全國(guo)現(xian)(xian)有(you)住(zhu)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士3萬余(yu)人(ren)。宮觀是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒活動的(de)場所(suo),全國(guo)現(xian)(xian)登記(ji)開放(fang)的(de)宮觀有(you)2千余(yu)座。
道(dao)(dao)(dao)教(jiao),是發(fa)源于古代本土中(zhong)(zhong)國(guo)春秋戰國(guo)的方仙道(dao)(dao)(dao),是一個崇拜諸(zhu)多(duo)神(shen)明的多(duo)神(shen)教(jiao)原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)的宗(zong)(zong)教(jiao)形式,主要宗(zong)(zong)旨是追求長生(sheng)(sheng)不(bu)死、得(de)道(dao)(dao)(dao)成仙、濟世救人。在(zai)(zai)古中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)占有重(zhong)要地(di)位,在(zai)(zai)現代世界的也積極發(fa)展。道(dao)(dao)(dao)家(jia)雖然從(cong)戰國(guo)時(shi)代即為(wei)諸(zhu)子百家(jia)之一,道(dao)(dao)(dao)教(jiao)把原(yuan)(yuan)為(wei)道(dao)(dao)(dao)德哲學(xue)家(jia)神(shen)化了。直到漢(han)朝后期才有教(jiao)團產生(sheng)(sheng),益州(今四川(chuan))的天師道(dao)(dao)(dao)奉老(lao)子為(wei)太上(shang)老(lao)君(jun)。至(zhi)南北(bei)朝時(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)宗(zong)(zong)教(jiao)形式逐漸完善。老(lao)子李耳(太上(shang)老(lao)君(jun))是唐(tang)室(shi)先(xian)祖,唐(tang)代尊封老(lao)子為(wei)大道(dao)(dao)(dao)元闕圣祖太上(shang)玄元皇(huang)帝。