鐘(zhong)(zhong)離(li)權姓鐘(zhong)(zhong)離(li)，生卒年約（公(gong)元168.農歷7月27日(ri)-256）東(dong)漢(han)(han)、魏(wei)晉時(shi)(shi)期(qi)人(ren)物，中國民(min)間及道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)(chuan)說中的(de)神(shen)仙(xian)。天(tian)下道(dao)(dao)教(jiao)主流全真(zhen)道(dao)(dao)祖師，名(ming)權，字云房(fang)，一字寂道(dao)(dao)，號正(zheng)陽(yang)(yang)子，又(you)號和谷子，漢(han)(han)咸陽(yang)(yang)人(ren)。因為(wei)(wei)原(yuan)型為(wei)(wei)東(dong)漢(han)(han)大(da)將，故又(you)被稱做漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)。少工文學，尤喜草圣(sheng)，身(shen)長(chang)八尺，官(guan)至(zhi)大(da)將軍。后(hou)因兵敗入，乃隱于(yu)晉州(zhou)羊角山(shan)(shan)。道(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣槲(hu)葉(xie)。自稱“天(tian)下都(dou)散(san)漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)權”。全真(zhen)道(dao)(dao)尊(zun)他為(wei)(wei)“正(zheng)陽(yang)(yang)祖師”。后(hou)列(lie)為(wei)(wei)全真(zhen)北宗第二(er)祖。亦為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)(chuan)說中的(de)八仙(xian)之一。他受鐵拐(guai)李點化，上山(shan)(shan)學道(dao)(dao)。下山(shan)(shan)后(hou)又(you)飛劍斬虎，點金濟眾(zhong)。最后(hou)與兄簡同日(ri)上天(tian)。度呂純陽(yang)(yang)而去。元世祖尊(zun)其為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)開(kai)悟傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)真(zhen)君(jun)，元武宗又(you)尊(zun)為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)開(kai)悟傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)重教(jiao)帝君(jun)，相傳(chuan)(chuan)于(yu)北宋時(shi)(shi)期(qi)聚仙(xian)會時(shi)(shi)應(ying)鐵拐(guai)李之邀在(zai)石筍山(shan)(shan)列(lie)入八仙(xian)。貴州(zhou)赤水二(er)郎壩(ba)成(cheng)極陰絕地(di)，居住者后(hou)人(ren)漸衰而絕嗣。
天下道(dao)教主(zhu)流全真道(dao)祖師，有關鐘(zhong)離權(quan)的(de)記載，約(yue)出(chu)現在五代、宋初之際(ji)。《宣和年譜》、《夷堅志(zhi)》、《宋史(shi)》等(deng)書都(dou)有他事(shi)跡的(de)記載。只是(shi)后來(lai)訛傳其名為(wei)漢鐘(zhong)離，才(cai)附會為(wei)東漢人(ren)。其父(fu)鐘(zhong)離章為(wei)東漢大將，以征北胡有功(gong)，封燕臺侯(hou)。其兄鐘(zhong)離簡為(wei)中郎將，后也得(de)道(dao)成仙(xian)。
鐘離(li)權在八仙(xian)之中(zhong)成仙(xian)較早，名氣較大，鐘離(li)權曾經十試呂(lv)洞賓，度呂(lv)成仙(xian)，還傳授呂(lv)“點(dian)石成金(jin)”的(de)道(dao)法。也因為此法，鐘、呂(lv)受(shou)到(dao)民間的(de)崇(chong)奉，認為有護佑(you)金(jin)礦、財運的(de)功(gong)能。
全真北宗第二祖，據載(zai)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權少(shao)工文學，尤喜草圣，俊目美(mei)髯，身長(chang)8尺，一(yi)(yi)表人(ren)材，不久官諫(jian)議大夫。當(dang)時吐蕃造(zao)反，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權奉詔出征。權臣(chen)梁冀(ji)妒忌，怕他立了頭(tou)功(gong)，就(jiu)給他老(lao)(lao)弱殘兵(bing)二萬，軍(jun)至(zhi)前防(fang)扎營未穩，敵人(ren)乘(cheng)機(ji)劫營，軍(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權敗走(zou)獨騎逃往山谷(gu)，迷失道(dao)路，夜進(jin)深(shen)山密(mi)林，后遇到一(yi)(yi)個蓬頭(tou)佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權行走(zou)數里來(lai)到了一(yi)(yi)個村莊(zhuang)。說(shuo)：“此(ci)處(chu)是(shi)(shi)東(dong)華先生成道(dao)的地方(fang)，將軍(jun)可以歇息(xi)矣。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權未敢(gan)驚(jing)動莊(zhuang)中(zhong)人(ren)，不一(yi)(yi)會兒，忽(hu)聽有(you)人(ren)說(shuo)：“此(ci)碧眼胡僧饒(rao)舌也(ye)！”只見來(lai)人(ren)身披白鹿裘(qiu)、扶(fu)青藜杖(zhang)，接著又問(wen)說(shuo)：“來(lai)者莫非漢(han)大將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權否?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權應聲道(dao)：“是(shi)(shi)”。老(lao)(lao)人(ren)又說(shuo)：“你為(wei)何(he)不寄宿山僧之(zhi)(zhi)(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權聞而大驚(jing)，仔細一(yi)(yi)想，老(lao)(lao)人(ren)怎(zen)么已知道(dao)我(wo)前來(lai)，此(ci)必(bi)異人(ren)。此(ci)時鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權已饑餓交(jiao)迫，疲憊不堪，已有(you)鸞(luan)鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)志，乃回心(xin)向(xiang)道(dao)，向(xiang)老(lao)(lao)人(ren)哀求(qiu)度(du)世之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)。這位老(lao)(lao)人(ren)乃東(dong)華先生（也(ye)說(shuo)是(shi)(shi)鐵拐李），叫王玄(xuan)甫，是(shi)(shi)位上仙(xian)。他授(shou)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權以長(chang)生真訣(jue)、金丹火(huo)侯(hou)及青龍劍法。后來(lai)，又遇到華陽真人(ren)傳(chuan)其太(tai)乙刀圭、火(huo)符內(nei)丹、洞曉玄(xuan)玄(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。在崆洞紫金四皓(hao)峰得玉(yu)匣秘訣(jue)，道(dao)成，束(shu)雙，衣槲葉，遂成為(wei)真仙(xian)。玉(yu)帝封(feng)其為(wei)太(tai)極左宮真人(ren)。
《續(xu)文獻通考》曰∶“東華少陽帝君(jun)號帝君(jun)于(yu)終南凝慢洞以道(dao)授(shou)徇釧(chuan)離權。”
《還丹歌》、《破迷正(zheng)道(dao)歌》、《靈寶畢法》
《題長安酒肆(si)避三絕(jue)句》
坐(zuo)臥長攜酒(jiu)一壺(hu)，不教雙眼識皇都，乾坤許(xu)大無名姓(xing)，疏散人間一丈(zhang)夫。
得道(dao)真仙不(bu)易逢，幾時歸去愿相從(cong)。古言(yan)住(zhu)處連滄海，別是蓬萊(lai)第一峰。
莫厭追(zhui)歡笑語頻，尋思離(li)亂可傷(shang)神，閑來屈指從頭數(shu)，得見清平有幾人。
他(ta)在度化呂洞(dong)賓(bin)(bin)前夕，曾題詩要求呂洞(dong)賓(bin)(bin)作答，
坐臥常攜酒一壺，
不教(jiao)雙眼識(shi)皇都。
乾坤許大無(wu)名姓，
疏散人中一丈夫。
鐘離權出身將門 父(fu)征北(bei)匈奴有功
早(zao)在(zai)元代，八仙的(de)故事已被搬上(shang)舞臺(tai)，舞臺(tai)上(shang)的(de)八仙，形象(xiang)生動，裝(zhuang)扮奇異，每位神仙都有一件法寶（俗(su)稱“暗(an)八仙”）。作為八仙核心(xin)成(cheng)員之一的(de)鐘離權，其形象(xiang)特征是(shi)頭(tou)梳髽髻(ji)（發髻(ji)梳在(zai)頭(tou)頂兩旁），髯過于腹，大眼(yan)睛，紅臉膛(tang)，手執(zhi)扇子，袒胸露乳，總是(shi)一副樂(le)呵(he)呵(he)的(de)樣子。還時不時用扇子拍打幾下(xia)大肚皮，以示悠閑。
據(ju)(ju)宋代《宣和書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權曾(ceng)寫過一(yi)(yi)(yi)幅字(zi)，自稱“天下都散漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權”，因此(ci)后(hou)人又稱他為“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但(dan)一(yi)(yi)(yi)些(xie)人不知道(dao)(dao)“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)的(de)(de)出處，還以為他姓“漢(han)(han)(han)”，名(ming)(ming)“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”才是他的(de)(de)姓，“權”才是他的(de)(de)名(ming)(ming)。另一(yi)(yi)(yi)些(xie)人則把“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)理解成漢(han)(han)(han)代一(yi)(yi)(yi)個姓鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)的(de)(de)人，并據(ju)(ju)此(ci)編(bian)造出他的(de)(de)出身履(lv)歷。稱他是后(hou)漢(han)(han)(han)燕臺人，原名(ming)(ming)權，后(hou)改名(ming)(ming)覺，字(zi)寂(ji)道(dao)(dao)，號(hao)和谷子，又號(hao)正陽子、云(yun)房先(xian)生(sheng)。他出身將門，父親(qin)叫(jiao)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)章，因北征匈奴有功，被(bei)封(feng)為燕臺侯。他還有一(yi)(yi)(yi)個哥哥，叫(jiao)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)簡，官至中郎(lang)將。
鐘(zhong)離(li)權對仕(shi)途(tu)心(xin)灰 跪(gui)求(qiu)高(gao)人度世(shi)之方(fang)
流傳(chuan)鐘離權(quan)出身履歷(li)傳(chuan)奇故事的，大部分是《列仙(xian)全傳(chuan)》、《歷(li)代(dai)神仙(xian)通鑒》之類(lei)的道書(shu)。如《歷(li)代(dai)神仙(xian)通鑒》說(shuo)(shuo)，鐘離權(quan)生于四月十五日，當(dang)(dang)他(ta)將要誕生時(shi)，有(you)一(yi)巨人(ren)(ren)突(tu)然(ran)降臨(lin)，自(zi)稱是上古(gu)的黃神氏(shi)，應當(dang)(dang)托生于此，說(shuo)(shuo)罷便大踏步走入臥(wo)房，外人(ren)(ren)只(zhi)見臥(wo)房里異光數丈如烈火熊(xiong)熊(xiong)，接著，一(yi)個嬰兒降生了。他(ta)一(yi)生下來就與眾(zhong)不(bu)同，一(yi)連六天不(bu)聲不(bu)響(xiang)，不(bu)哭不(bu)吃，直到第七天，才突(tu)然(ran)跳起(qi)來，大叫道：“身游紫府，名書(shu)玉京！”當(dang)(dang)場驚(jing)倒眾(zhong)人(ren)(ren)。
《列仙全傳》則說，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)一出(chu)生(sheng)就(jiu)像三歲小孩一樣大，生(sheng)得(de)頂圓(yuan)額廣，耳厚眉(mei)長(chang)，目深(shen)鼻聳，口方(fang)頰大，唇臉如丹，一看就(jiu)是福相(xiang)。據(ju)說這位(wei)將門虎子自幼就(jiu)能(neng)掂量出(chu)一件東西的輕重，好(hao)像手(shou)里有一個“權(quan)(quan)(quan)”（古代(dai)的秤砣），他的父親便給(gei)他取名(ming)叫鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)。長(chang)大后身(shen)長(chang)八尺，俊目美髯，進入仕途沒多久就(jiu)當(dang)了諫議(yi)大夫。后來羌人(ren)造反，他的哥哥鐘(zhong)(zhong)離(li)簡舉(ju)薦他當(dang)大將，天子見他相(xiang)貌(mao)不凡(fan)，奇才神(shen)勇(yong)，便讓他掛帥(shuai)西征(zheng)(zheng)。不料被(bei)權(quan)(quan)(quan)臣梁冀所(suo)忌，“發羸(lei)卒二萬(wan)”隨他西征(zheng)(zheng)。結果鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)的部(bu)隊剛到(dao)前線(xian)，就(jiu)被(bei)羌人(ren)乘(cheng)夜劫營(ying)，寡不敵眾(zhong)之下，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)與(yu)兵將失散，在深(shen)山(shan)密林中迷失了道路(lu)。
被奸臣弄(nong)權(quan)，已(yi)無法向朝廷(ting)交待，無奈又迷了(le)路，鐘離(li)權(quan)不免四顧茫然。正(zheng)當他彷徨之際，一(yi)(yi)個“蓬頭(tou)拂(fu)額，體掛草(cao)結之衣(yi)”的胡(hu)(hu)僧出(chu)現在(zai)他面前，胡(hu)(hu)僧領著他走了(le)幾(ji)里，見(jian)到一(yi)(yi)座莊(zhuang)院(yuan)，說(shuo)(shuo)道：“此東(dong)華先生(sheng)(sheng)成道處，將(jiang)軍(jun)可以歇息(xi)矣。”說(shuo)(shuo)罷揖別而去。鐘離(li)權(quan)不敢驚動(dong)莊(zhuang)主，呆呆地站在(zai)門外。過了(le)一(yi)(yi)會，聽見(jian)院(yuan)中有人說(shuo)(shuo)：“此必碧眼胡(hu)(hu)人饒(rao)舌也！”只見(jian)一(yi)(yi)個老(lao)人披(pi)著白(bai)鹿裘(qiu)，扶著青(qing)藜杖，打開門高聲道：“來(lai)者非漢大(da)將(jiang)軍(jun)鐘離(li)權(quan)耶？汝何不寄宿山僧之所？”鐘離(li)權(quan)聞言大(da)驚，知道老(lao)者是(shi)異人。因(yin)已(yi)對仕(shi)途心灰意冷，便(bian)生(sheng)(sheng)出(chu)塵之念，跪(gui)求老(lao)者授(shou)予度世之方。老(lao)者見(jian)他態度誠懇，便(bian)把長(chang)真訣、金丹火候、青(qing)龍劍(jian)法傳授(shou)給他。學成后，鐘離(li)權(quan)告(gao)辭出(chu)門，回(hui)顧莊(zhuang)院(yuan)時，卻什么也沒見(jian)到。顯(xian)然，這個老(lao)者就是(shi)胡(hu)(hu)僧所說(shuo)(shuo)的“東(dong)華先生(sheng)(sheng)”。
明清著(zhu)作稱其為漢代人(ren)毫無依據(ju)
后來(lai)，鐘(zhong)(zhong)離權入華山(shan)修道，號(hao)“和谷子(zi)”。隨后東(dong)游泰山(shan)，遇(yu)到華陽茅真(zhen)人把(ba)太(tai)乙刀(dao)圭、火符之(zhi)訣傳授給(gei)他(ta)，修成后號(hao)“正(zheng)陽真(zhen)人”。又入崆峒(tong)山(shan)謁見太(tai)上老君(jun)，老君(jun)賜號(hao)“云房”。經老君(jun)推薦(jian)，玉皇大帝(di)封他(ta)為“太(tai)極左宮真(zhen)人”，鐘(zhong)(zhong)離權從此正(zheng)式(shi)名列仙班。《歷代神仙通鑒》說鐘(zhong)(zhong)離權得道后或隱或現，在魏晉時當了大將，鎮守代郡，化名“金重見”，金重二字合起來(lai)就(jiu)是(shi)繁體(ti)的“鐘(zhong)(zhong)”字。雖然其名字暗示(shi)他(ta)還(huan)是(shi)以(yi)前的鐘(zhong)(zhong)離權，其形象(xiang)卻和東(dong)漢時完全不(bu)一樣(yang)了，本來(lai)俊目美髯(ran)(ran)的他(ta)，變成了髽髻袒腹，龍睛虬髯(ran)(ran)，赤面偉體(ti)，還(huan)經常手(shou)搖(yao)棕扇，神態自若。
《集說詮真》則說，鐘離(li)權在晉代是殺虎(hu)斬蛟(jiao)勇士周處的(de)副將，在一次戰(zhan)斗(dou)中寡(gua)不(bu)敵眾，退(tui)入終(zhong)南山修道，遇到(dao)(dao)東華(hua)先生等五(wu)位真人，最(zui)終(zhong)得道歸隱。到(dao)(dao)唐朝時又現身，自(zi)稱“天下都散(san)漢”，度化(hua)了(le)呂洞賓。
《列仙(xian)(xian)全傳(chuan)(chuan)》、《歷(li)代(dai)神仙(xian)(xian)通鑒(jian)》、《集說詮真》等是(shi)明清(qing)時(shi)期的(de)著(zhu)作，這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)說鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)是(shi)漢(han)代(dai)人(ren)毫無歷(li)史(shi)依(yi)據(ju)。史(shi)書(shu)(shu)中(zhong)東漢(han)只有(you)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)意父子，且為文臣，不可能是(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章和鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型(xing)。關于鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)傳(chuan)(chuan)說，到五(wu)代(dai)、宋(song)初(chu)才(cai)出現。《宣和書(shu)(shu)譜》卷十九(jiu)稱：“神仙(xian)(xian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)(xian)生名權(quan)(quan)，不知何時(shi)人(ren)，而間出接物(wu)。自謂(wei)生于漢(han)，呂洞賓(bin)于先(xian)(xian)生執弟子禮(li)。”《宋(song)史(shi)·陳(chen)(chen)摶(tuan)傳(chuan)(chuan)》稱：“陳(chen)(chen)堯(yao)(yao)咨謁（陳(chen)(chen)）摶(tuan)，有(you)髽(zhua)髻道(dao)人(ren)先(xian)(xian)在坐。堯(yao)(yao)咨私(si)問摶(tuan)，摶(tuan)曰：‘鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)子也。’”陳(chen)(chen)摶(tuan)乃(nai)五(wu)代(dai)、宋(song)初(chu)著(zhu)名道(dao)士，道(dao)教隱仙(xian)(xian)派的(de)傳(chuan)(chuan)人(ren)，髽(zhua)髻道(dao)人(ren)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)子能成為他的(de)座上客，應該也是(shi)個高(gao)道(dao)，而且與后世(shi)所傳(chuan)(chuan)八仙(xian)(xian)中(zhong)的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)有(you)幾分相似。《宋(song)史(shi)·王老(lao)志傳(chuan)(chuan)》記載：“有(you)丐者自言鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)(xian)生，以(yi)丹授老(lao)志，服之(zhi)(zhi)而狂，遂棄妻子去。”根據(ju)上述(shu)記載，可以(yi)確定鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型(xing)是(shi)五(wu)代(dai)、北(bei)宋(song)之(zhi)(zhi)際的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)(xian)生。梁興揚道(dao)長(chang)參考《集說詮真》《宋(song)史(shi)·王老(lao)志傳(chuan)(chuan)》
漢鐘(zhong)離(li)是中國(guo)民間(jian)傳說八(ba)仙中資格(ge)較老的一位(wei)神仙，在道教(jiao)(jiao)信仰(yang)中影響很(hen)大。根據(ju)道教(jiao)(jiao)經典的說法，他是一位(wei)很(hen)有(you)傳奇色彩的人物。
傳說，他(ta)(ta)的(de)母親在(zai)生(sheng)他(ta)(ta)時(shi)，有一位(wei)巨(ju)人(ren)忽然來到他(ta)(ta)家(jia)中，不久他(ta)(ta)就(jiu)出生(sheng)了(le)，剛出生(sheng)時(shi)就(jiu)像三(san)歲的(de)樣子，長相奇特，到第七天時(shi)突然說話；長大后，他(ta)(ta)儀表堂堂，在(zai)政府中擔任很高的(de)官職。不久，國家(jia)發生(sheng)了(le)戰(zhan)爭(zheng)，他(ta)(ta)受命參戰(zhan)，因(yin)為受到陷害(hai)，全(quan)軍覆沒。后來他(ta)(ta)遇(yu)到了(le)一位(wei)神仙(xian)，遂得道成(cheng)仙(xian)。
歷史(shi)上的確有(you)這樣一個人物。他(ta)是唐朝（618-907年(nian)）人，還寫了(le)一些(xie)詩歌流(liu)傳(chuan)下(xia)來(lai)。在記載中(zhong)，他(ta)是一位道(dao)士，行為瀟灑(sa)非凡，嗜好(hao)喝酒(jiu)，不修邊幅。宋(song)朝（960-1279年(nian)）時，他(ta)被寫入官方歷史(shi)中(zhong)。因(yin)此，道(dao)教把他(ta)的地位抬得很高，后(hou)來(lai)的道(dao)教重要(yao)派別全真教把他(ta)奉(feng)為祖(zu)師。
唐代山西永樂縣(xian)有位書生，名(ming)叫呂巖，字(zi)洞(dong)賓。中進士(shi)時，年已六十四(si)歲。這一年，閑游來到長安，在客棧中遇到神仙鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)。鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)一見(jian)呂巖，便(bian)知是可以造就(jiu)的仙才，所以便(bian)想法點化(hua)他。呂洞(dong)賓一經點化(hua)，便(bian)大(da)徹大(da)悟愿跟鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)學(xue)道(dao)，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)卻推托道(dao)：你仙骨沒長全，志(zhi)行未能堅定，想要超越(yue)俗世，還須重(zhong)新(xin)投生再過幾輩子(zi)。”說完飄然離(li)去，呂洞(dong)賓卻不氣餒(nei)，辭官隱(yin)居學(xue)道(dao)。鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)于是決定十試呂洞(dong)賓。
一天，呂洞(dong)賓外(wai)出歸家，卻(que)見(jian)全(quan)家人突然(ran)病逝。呂洞(dong)賓早已看破(po)塵世，所以也(ye)不悲悼，只是買來棺木準備收殮(lian)尸體，可病逝的家人卻(que)又(you)一下(xia)活了過(guo)來。原來，這是鐘離權對他的第一次(ci)考驗。
呂洞賓(bin)偶(ou)然弄些東西到(dao)市集上去賣。講(jiang)好(hao)了價錢，對(dui)方(fang)(fang)收(shou)下貨(huo)物卻(que)突然反悔，只愿付給(gei)(gei)一半(ban)的(de)貨(huo)價。呂不(bu)加(jia)計(ji)較，干脆分文不(bu)取，將東西白(bai)送給(gei)(gei)對(dui)方(fang)(fang)，自己臉(lian)色平和地走(zou)了。這是第(di)二次考驗。
大(da)年正月初一，來個乞丐，靠(kao)在大(da)門上討錢，呂(lv)洞(dong)賓給了他。誰知(zhi)，那乞丐貪(tan)心不(bu)足，討了這(zhe)件討那件，給得(de)慢一點，便破口(kou)大(da)罵起(qi)來。呂(lv)洞(dong)賓不(bu)但不(bu)生氣，反而一再作揖陪好(hao)話(hua)，那乞丐才笑著(zhu)走了。這(zhe)是第三次考驗。
第(di)四次，呂洞賓在山(shan)中(zhong)(zhong)放羊(yang)(yang)(yang)，突(tu)然跑出一(yi)只(zhi)大老(lao)虎，追逐著羊(yang)(yang)(yang)群。呂洞賓一(yi)見，心中(zhong)(zhong)不(bu)忍，忙擋在羊(yang)(yang)(yang)群前(qian)面，情愿自(zi)(zi)己飼(si)虎，也要救羊(yang)(yang)(yang)，那虎卻放過了(le)他和羊(yang)(yang)(yang)群，自(zi)(zi)顧(gu)走(zou)了(le)。
第五(wu)次，呂洞(dong)(dong)賓獨居在山中(zhong)茅草棚中(zhong)讀書，突然一位女(nv)子(zi)敲門，年紀大約十(shi)七八(ba)歲，長得十(shi)分漂亮(liang)，她自稱是回娘家(jia)去，錯過(guo)了(le)路頭，要借宿一晚，洞(dong)(dong)賓便放她進屋(wu)休息。誰(shui)知這女(nv)子(zi)半夜里不(bu)安(an)分起來，百般勾(gou)搭洞(dong)(dong)賓。洞(dong)(dong)賓心如止(zhi)水，絲毫(hao)不(bu)為情欲(yu)所動。
第(di)六次(ci)，呂(lv)洞賓出外郊行，等到回家一(yi)看，家中(zhong)遭了盜竊，細(xi)軟財產被席卷(juan)一(yi)空，眼前的日常生活(huo)都無法維持(chi)(chi)。呂(lv)洞賓不氣不惱(nao)，操持(chi)(chi)起(qi)藥鋤(chu)(chu)，采藥度日。誰知一(yi)鋤(chu)(chu)下去，挖出幾(ji)十塊金(jin)子。他急忙仍(reng)將土掩上，一(yi)無所取。
第(di)七次，這(zhe)一(yi)日，呂洞(dong)賓到(dao)街上(shang)買了幾件(jian)銅器，拿回(hui)一(yi)看(kan)，卻是金器，他急忙(mang)找到(dao)原來(lai)的(de)店家，將金器退回(hui)。
有(you)位瘋瘋癲癲的(de)(de)道士在集市賣藥(yao)(yao)，說道：“吃(chi)了我的(de)(de)藥(yao)(yao)，立即會死去(qu)(qu)，但下(xia)一輩子卻(que)(que)能得道。”這藥(yao)(yao)，有(you)誰敢買？所以十多天，沒人(ren)去(qu)(qu)光顧。呂(lv)洞賓卻(que)(que)深(shen)信(xin)不疑(yi)，買回藥(yao)(yao)吃(chi)下(xia)去(qu)(qu)，幸而(er)一切(qie)無恙。這是(shi)第(di)八次考驗(yan)。
春天(tian)來臨，春水(shui)漲起(qi)，呂(lv)洞賓(bin)(bin)搖一葉(xie)小舟在江上慢行(xing)。船(chuan)(chuan)到中流(liu)，突然刮起(qi)大風，一時波濤洶涌，險象環(huan)生。洞賓(bin)(bin)已勘(kan)破生死，哪里還懼怕風濤？仍(reng)是端坐船(chuan)(chuan)頭，任它飄搖。一會(hui)兒風平浪靜，沒(mei)有絲(si)毫損(sun)傷。這(zhe)是第九次考驗了(le)。
這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)日，呂洞(dong)賓獨(du)坐家中(zhong)(zhong)，忽(hu)然見(jian)(jian)無(wu)數(shu)奇形怪(guai)狀的(de)(de)(de)鬼神(shen)跑來(lai)(lai)，有(you)(you)想(xiang)抓他的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)想(xiang)殺(sha)他的(de)(de)(de)，洞(dong)賓毫不畏懼(ju)。過了一(yi)(yi)會(hui)兒(er)，只(zhi)見(jian)(jian)幾十個(ge)夜叉，押著個(ge)血肉淋漓的(de)(de)(de)囚犯，那人(ren)口(kou)中(zhong)(zhong)大叫(jiao)道(dao)：我(wo)是被你(ni)上(shang)輩(bei)子殺(sha)害的(de)(de)(de)，快點償我(wo)命(ming)來(lai)(lai)!”呂洞(dong)賓答道(dao)：殺(sha)人(ren)償命(ming)，又有(you)(you)什么好推辭的(de)(de)(de)？”便去拿出刀子、繩索，準(zhun)備自殺(sha)抵償命(ming)債。忽(hu)聽空中(zhong)(zhong)大喝一(yi)(yi)聲，鬼神(shen)囚徒(tu)(tu)一(yi)(yi)下不見(jian)(jian)，一(yi)(yi)人(ren)鼓掌而下，原來(lai)(lai)是鐘(zhong)離權。他對洞(dong)賓說道(dao)：“塵心難滅，仙才難得(de)，我(wo)尋求徒(tu)(tu)弟的(de)(de)(de)迫切，更過于別人(ren)求我(wo)。十次(ci)考驗(yan)，你(ni)都能經受得(de)住，以(yi)(yi)后(hou)得(de)道(dao)是必(bi)定無(wu)疑(yi)了。只(zhi)是你(ni)功德(de)(de)善行都沒能完(wan)滿，且傳授你(ni)個(ge)點鐵成(cheng)金成(cheng)銀的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)白之術(shu)，你(ni)可以(yi)(yi)用它來(lai)(lai)救(jiu)濟世人(ren)，利益(yi)眾生，待三(san)千(qian)(qian)功德(de)(de)完(wan)滿，八(ba)百善行圓備，我(wo)再(zai)來(lai)(lai)度你(ni)成(cheng)仙。”洞(dong)賓問(wen)道(dao)：“用黃(huang)(huang)白之術(shu)做(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)金、白銀，以(yi)(yi)后(hou)還會(hui)有(you)(you)變(bian)異么?”答道(dao)：“三(san)千(qian)(qian)年后(hou)，仍(reng)要(yao)還復本質。”洞(dong)賓道(dao)：”這(zhe)(zhe)樣看來(lai)(lai)，此(ci)物會(hui)貽誤三(san)千(qian)(qian)年后(hou)的(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)可不愿干。”鐘(zhong)離權呵呵笑(xiao)道(dao)：“就憑你(ni)這(zhe)(zhe)善心，‘三(san)千(qian)(qian)’、‘八(ba)百’都已在(zai)里邊了”。
于是鐘離權(quan)收洞賓為徒，洞賓經(jing)師父指點，在廬(lu)山(shan)勤勉修行，鐘離權(quan)于廬(lu)山(shan)授之(zhi)以大道(dao)天(tian)遁劍法，龍虎金丹(dan)秘(mi)文，最(zui)后(hou)呂(lv)(lv)洞賓終于修煉成上(shang)仙(xian)。正陽祖師授度呂(lv)(lv)洞賓后(hou)，復歷廬(lu)山(shan)，登三級(ji)紅(hong)樓(lou)冉冉升空。曾有詩(shi)贊曰：“鐵笛曾聞跨虎仙(xian)，金丹(dan)親向帝君(jun)傳。臨行付與純陽子，三級(ji)紅(hong)樓(lou)上(shang)碧天(tian)。”日(ri)后(hou)師徒二(er)人形成鐘呂(lv)(lv)金丹(dan)派，對宋元道(dao)教發展產生了極大的影響。
鐘離權誕生(sheng)時，據說(shuo)有一巨人，大(da)踏步進入其母內室(shi)，自(zi)(zi)云(yun)“我是(shi)上古黃神氏，當托生(sheng)于此”，頓時“見異光(guang)數丈如烈火”，一位大(da)仙(xian)出(chu)世了(le)！這位大(da)仙(xian)一降生(sheng)，就象三歲，小兒一般大(da)，天生(sheng)一副福相：頂圓額廣，耳厚眉(mei)長(chang)(chang)，目深鼻(bi)聳，口方(fang)頰(jia)大(da)，唇臉(lian)如丹，乳遠臀長(chang)(chang)”，更為罕見的是(shi)，小兒晝夜不(bu)聲不(bu)響不(bu)哭不(bu)吃，第七天突然說(shuo)了(le)一句(ju)，語驚四座：“身游紫(zi)府(fu)、名書玉(yu)京(jing)(jing)。”“紫(zi)府(fu)”與“玉(yu)京(jing)(jing)”是(shi)玉(yu)帝(di)(di)的宮(gong)城(cheng)，這就是(shi)說(shuo)他是(shi)玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)仙(xian)班中的一員(yuan)。因其“自(zi)(zi)幼知識輕重”，于是(shi)父親給(gei)他起名為“權”。
鐘(zhong)離權或隱或現，歷魏(wei)至(zhi)晉，又做了邊關(guan)大將。改(gai)名為“金重(zhong)見(jian)”，即(ji)繁體(ti)字的“鐘(zhong)”字重(zhong)顯。此時(shi)的金重(zhong)見(jian)長相(xiang)與(yu)打扮有些古怪：“丫(ya)頭坦(tan)腹，手搖棕扇自若(ruo)，赤(chi)面(mian)偉體(ti)，龍眼虬髯，見(jian)晉帝驕奢，遂解印而去”。
元(yuan)雜劇(ju)(ju)《鐘漢離(li)度(du)藍采(cai)和(he)》中，仙(xian)人鐘漢離(li)見藍采(cai)和(he)有(you)“半仙(xian)之(zhi)分(fen)”，遂下凡到(dao)洛陽梁園勾欄里(li)度(du)藍采(cai)和(he)出(chu)家。劇(ju)(ju)中說(shuo)藍采(cai)和(he)廣記博聞，會戲(xi)頗多。而且面對鐘離(li)權(quan)的故(gu)作(zuo)挑剔，藍采(cai)和(he)不卑(bei)不亢，對自己(ji)演(yan)劇(ju)(ju)的記憶信心十足。難怪得(de)鐘離(li)權(quan)非(fei)點化他成為神仙(xian)不可(ke)。
漢鐘離身材(cai)魁梧，須髯飄灑，身穿青道(dao)袍，手搖芭(ba)蕉(jiao)扇，逍遙自在(zai)，在(zai)成仙之前，他(ta)有一段不(bu)平凡的經歷。
漢鐘(zhong)離(li)原名叫(jiao)鐘(zhong)離(li)昧，曾經(jing)是項羽(yu)軍中的將(jiang)官，善(shan)使大刀，打(da)起仗來非常勇猛。因為項羽(yu)生性殘暴，就離(li)開了(le)項羽(yu)。
后來，漢鐘離成為韓(han)信部下(xia)的一名大將，為劉邦開國立下(xia)了汗(han)馬功勞。
漢鐘離雖然(ran)是西漢王朝的開國(guo)元勛，但因(yin)他性情爽直，多次得罪漢王劉邦，劉邦非常惱怒，想找機(ji)會殺了他。
有人(ren)密(mi)告韓信(xin)要(yao)謀(mou)反，劉邦就借出巡的(de)(de)名義去韓信(xin)的(de)(de)封地(di)，趁他(ta)沒(mei)有防備，擒拿(na)韓信(xin)。韓信(xin)得知(zhi)皇上(shang)(shang)要(yao)來，心(xin)中疑惑，不知(zhi)如何是好。謀(mou)士對韓信(xin)說：“如今(jin)，皇上(shang)(shang)對大(da)王帳下(xia)的(de)(de)將軍鐘離昧十分反感，只要(yao)你殺了鐘離昧，把他(ta)的(de)(de)頭(tou)獻給皇上(shang)(shang)，才能接觸皇上(shang)(shang)對你的(de)(de)懷疑。”
韓信說(shuo)：“鐘離昧是我(wo)心(xin)愛的大(da)將，又(you)是有功之臣，怎么能隨意殺(sha)他(ta)呢？”謀士說(shuo)：“不殺(sha)他(ta)，那(nei)你自己(ji)的腦袋(dai)就保不住了(le)。”
韓(han)信嘆(tan)了一(yi)口氣，就派人把鐘離昧暗殺了，并把他的頭割下來，用紅布包著，作為禮(li)物(wu)，獻(xian)給了劉邦。
劉(liu)邦(bang)見(jian)了(le)鐘離昧的人(ren)頭，果然十分高興，不料他卻(que)又立即翻(fan)臉(lian)喝到：“來人(ren)，快把韓信綁起來，關進死牢。”
突然(ran)，劉邦(bang)面前(qian)的人(ren)頭不見了(le)。原來，漢(han)鐘(zhong)離手下的一(yi)名(ming)武士，偷走了(le)漢(han)鐘(zhong)離的頭，縫在(zai)尸身上，裝到一(yi)口棺材(cai)里埋了(le)。
漢鐘(zhong)離陰(yin)魂(hun)不散，來到終南山，隱姓埋名，一心想修煉成仙。
就在這終南山，有(you)一(yi)條巨蟒，頭(tou)有(you)籮筐大，身(shen)有(you)一(yi)里長，不知(zhi)吃了多少(shao)人。當地居民(min)惶(huang)恐不安。
漢鐘(zhong)離得知這一(yi)災(zai)情(qing)，決心為民(min)除害，連忙提了大(da)刀，守在大(da)蟒洞(dong)邊。
巨(ju)蟒(mang)聞到(dao)人味，竄出(chu)洞(dong)來，張開大口向漢鐘離撲來。漢鐘離揮起大刀(dao)，向巨(ju)蟒(mang)砍(kan)去(qu)。連砍(kan)三刀(dao)，巨(ju)蟒(mang)被砍(kan)成幾段，死(si)在路(lu)旁(pang)。
老百姓高興地燒香念佛，都說終南山出(chu)了(le)一個斬莽大(da)(da)仙。老百姓為了(le)紀念漢鐘離，修了(le)一座(zuo)“大(da)(da)仙廟”，里(li)面供著漢鐘離的塑像，前來敬拜的人絡繹(yi)不絕。
裊裊香煙飄向空中，連王母娘(niang)娘(niang)也(ye)得知此事，連忙派東(dong)華仙下凡超度漢鐘離(li)。
東華(hua)仙來到(dao)終(zhong)南山(shan)，在漢鐘離(li)洞(dong)前高呼：“斬(zhan)蟒大仙在此嗎(ma)？”
漢(han)鐘離出來(lai)笑迎道：“請(qing)進。我不是大仙(xian)(xian)，而是一(yi)個正在修煉的冤鬼。”東華仙(xian)(xian)一(yi)面(mian)進洞，一(yi)面(mian)說：“你(ni)的事情我全知道。我特奉王母娘(niang)娘(niang)之(zhi)命(ming)前來(lai)度你(ni)成(cheng)仙(xian)(xian)。”
漢鐘離連(lian)忙跪下(xia)叩頭道：“仙師在(zai)上，徒弟(di)拜謝了！”
東華仙笑道：“起(qi)來，起(qi)來！”說完，便將兩(liang)粒仙丹賜給漢鐘(zhong)離，轉眼就不見了。
漢(han)鐘離吃下(xia)第(di)一粒(li)仙(xian)(xian)(xian)丹，頓(dun)覺神清氣爽(shuang)，還(huan)陽成(cheng)人；吃下(xia)第(di)二粒(li)仙(xian)(xian)(xian)丹，頓(dun)覺飄然如神，終于升天成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)。
漢鐘離(li)是(shi)受誰(shui)的點化上山(shan)學道(dao)
漢鐘離是受鐵拐李點(dian)化上(shang)(shang)山學道的。下山后又飛劍(jian)斬虎，點(dian)金濟眾。最后與兄(xiong)簡同日上(shang)(shang)天。
1976年大陸版戲曲電影《八仙過海(hai)》許順彬飾演
1985年(nian)大陸版電影(ying)《八仙(xian)的(de)傳說》鐵牛飾(shi)演
1985年香港(gang)版電(dian)視劇《八仙過(guo)海(hai)》蔡國(guo)慶(qing)飾演
1985年香港版電視劇《楊家將》炳(bing)文飾演
1991年香港版《整蠱神仙(xian)》（又名《笑八仙(xian)》）吳孟達飾演
1998年新加坡版電視(shi)劇《東游記》麥皓(hao)為(wei)飾演
2003年大陸(lu)電視劇(ju)《笑八仙之素女的故事》謝(xie)寧(ning)飾演
2009年香港版電視劇《八仙全傳》施羽飾演
2011年大陸版(ban)電(dian)視劇《碧(bi)波(bo)仙子》劉交心飾(shi)演
2014年大陸電視劇(ju)《劍俠(xia)》（又名(ming)《八仙前傳》）劉昊巖飾演
2019年李忠(zhong)執(zhi)導大(da)陸版動(dong)畫片《八仙(xian)過海》
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