芒果视频下载-高清在线

簡介

少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)在(zai)河南登封縣(xian)嵩(song)(song)岳(yue)少(shao)室山北(bei)(bei)麓五乳峰下(xia)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)孝(xiao)文帝和十九(jiu)年（一說(shuo)(shuo)(shuo)太(tai)和二十年）興建。關于(yu)少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)源流(liu)(liu)，1919年出版的(de)(de)(de)(de)《中國(guo)(guo)體育(yu)史(shi)》記(ji)載，達摩“所創(chuang)(chuang)十八(ba)(ba)羅漢手即為(wei)(wei)(wei)后(hou)世(shi)少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)濫觴(shang)”，而1930年出版的(de)(de)(de)(de)《少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)當(dang)考(kao)(kao)》，經(jing)(jing)過(guo)若(ruo)干考(kao)(kao)證，認為(wei)(wei)(wei)是“附(fu)益偽妄(wang)之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)”，“不(bu)(bu)足信也”，這種爭(zheng)議久無(wu)定論。達摩、亦作達磨，全名(ming)菩提(ti)達摩或(huo)菩提(ti)達磨，南天(tian)竺僧(seng)(seng)，或(huo)云波斯人，后(hou)世(shi)論述(shu)其生平，多(duo)從北(bei)(bei)魏(wei)(wei)楊衍之(zhi)(zhi)《洛陽(yang)伽(jia)藍記(ji)》和唐(tang)(tang)釋道宣《續高僧(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)》之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，自宋(song)《景(jing)德傳(chuan)(chuan)燈錄(lu)》流(liu)(liu)行(xing)后(hou)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)頗多(duo)失(shi)實，附(fu)會(hui)(hui)日益增(zeng)多(duo)。近世(shi)史(shi)家(jia)(jia)對史(shi)籍(ji)所載達摩“游嵩(song)(song)洛”、“寓止于(yu)嵩(song)(song)山少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)”以(yi)及(ji)“嘗托茲山”等(deng)(deng)與少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)有(you)關的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)，論說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)一。根據《漢魏(wei)(wei)兩晉南北(bei)(bei)朝佛教史(shi)》所記(ji)傳(chuan)(chuan)略和《中國(guo)(guo)思想通史(shi)》第4卷(juan)所作考(kao)(kao)辨：菩提(ti)達摩于(yu)“劉宋(song)時來華(hua)(hua)”，“初達宋(song)境南越，末又(you)北(bei)(bei)度至(zhi)魏(wei)(wei)”，“至(zhi)洛陽(yang)，曾(ceng)瞻(zhan)仰(yang)修梵，永寧等(deng)(deng)寺(si)(si)(si)。此后(hou)，他的(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤不(bu)(bu)出今(jin)河南北(bei)(bei)部，其卒(zu)年當(dang)不(bu)(bu)早(zao)于(yu)公元525年”。達摩在(zai)中國(guo)(guo)創(chuang)(chuang)“一乘宗(zong)(zong)”教派(pai)或(huo)稱“欏伽(jia)宗(zong)(zong)”。“以(yi)唐(tang)(tang)初已很衰(shuai)微，......文獻(xian)極少(shao)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)......此宗(zong)(zong)思想亦不(bu)(bu)可(ke)(ke)深(shen)考(kao)(kao)”。有(you)關達摩創(chuang)(chuang)十八(ba)(ba)羅漢手及(ji)少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)一說(shuo)(shuo)(shuo)，多(duo)出自明代(dai)天(tian)啟四年行(xing)世(shi)的(de)(de)(de)(de)《易筋(jin)經(jing)(jing)》，存疑很多(duo)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)輕信。實事(shi)求是的(de)(de)(de)(de)論斷，尚(shang)有(you)賴于(yu)史(shi)籍(ji)資料的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步發(fa)(fa)掘和考(kao)(kao)證研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步深(shen)入。嵩(song)(song)山少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)眾傳(chuan)(chuan)習拳(quan)(quan)(quan)術(shu)、發(fa)(fa)憤武(wu)(wu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，最初見于(yu)《舊唐(tang)(tang)書·稠禪師傳(chuan)(chuan)》。據《秦王告少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)主教書》和唐(tang)(tang)裴《嵩(song)(song)岳(yue)水林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)碑》所記(ji)，唐(tang)(tang)初，少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)曾(ceng)幫助唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)征王世(shi)充，寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)有(you)功者(zhe)13人，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)并賜(si)莊田40頃(qing)，擴充廟(miao)宇，建立僧(seng)(seng)兵，僧(seng)(seng)眾達5000多(duo)人，少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)從此進(jin)入興盛時期(qi)，被譽為(wei)(wei)(wei)“天(tian)下(xia)第一名(ming)剎”。少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)養(yang)僧(seng)(seng)兵后(hou)，練武(wu)(wu)就直(zhi)接與作戰相關連，為(wei)(wei)(wei)少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)發(fa)(fa)展提(ti)供非常有(you)利的(de)(de)(de)(de)條件，為(wei)(wei)(wei)了提(ti)高實戰能力，不(bu)(bu)僅練拳(quan)(quan)(quan)術(shu)、器械、而且(qie)也練馬戰、步戰、輕功、氣功等(deng)(deng)。寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)還經(jing)(jing)常邀請(qing)各地武(wu)(wu)術(shu)名(ming)家(jia)(jia)指教，各方武(wu)(wu)術(shu)名(ming)人也慕(mu)名(ming)而至(zhi)，取(qu)經(jing)(jing)送寶，這樣，少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)實際(ji)上已成為(wei)(wei)(wei)全國(guo)(guo)會(hui)(hui)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)地，使它有(you)機會(hui)(hui)博(bo)采眾家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)長，匯集(ji)武(wu)(wu)藝之(zhi)(zhi)精(jing)華(hua)(hua)。宋(song)以(yi)后(hou)，少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)先后(hou)匯納了宋(song)太(tai)祖趙匡胤的(de)(de)(de)(de)長拳(quan)(quan)(quan)、韓通的(de)(de)(de)(de)通背，馬籍(ji)的(de)(de)(de)(de)短打(da)等(deng)(deng)18家(jia)(jia)拳(quan)(quan)(quan)法之(zhi)(zhi)長，著(zhu)拳(quan)(quan)(quan)譜于(yu)寺(si)(si)(si)，留傳(chuan)(chuan)后(hou)世(shi)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)金元時期(qi)，覺遠和尚(shang)西出師，李叟(sou)和白玉峰人入寺(si)(si)(si)授(shou)拳(quan)(quan)(quan)及(ji)氣功。明代(dai)抗倭(wo)名(ming)將(jiang)俞大猷，也曾(ceng)訪少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)授(shou)臨互相促進(jin)，經(jing)(jing)過(guo)歷代(dai)研(yan)練和總結。逐步發(fa)(fa)展成為(wei)(wei)(wei)有(you)拳(quan)(quan)(quan)法，器械等(deng)(deng)多(duo)種內容。體系完整、大路精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)流(liu)(liu)派(pai)。中國(guo)(guo)名(ming)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)一，歷史(shi)悠久，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)千年，功夫(fu)過(guo)硬。攻防嚴密，具有(you)健身、防身作用(yong)，有(you)“少(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)甲天(tian)下(xia)”之(zhi)(zhi)稱。

歷史發展

發展初期

少(shao)林(lin)武(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)淵源，只能是(shi)(shi)北(bei)方地(di)區(qu)、特別(bie)是(shi)(shi)中原地(di)區(qu)的(de)(de)(de)中國民(min)間武(wu)(wu)功，至少(shao)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)漢時期，中原地(di)區(qu)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)已發展到(dao)相(xiang)當水平，行氣(qi)導引之術(shu)(shu)(shu)也已積累了比較豐富的(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗。此(ci)外(wai)，據(ju)史料記載，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)達摩之前(qian)(qian)，北(bei)方一些(xie)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟就(jiu)有練(lian)武(wu)(wu)的(de)(de)(de)風氣(qi)，有的(de)(de)(de)和尚還(huan)曾起(qi)兵反抗過(guo)官府。少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)和尚全部來自民(min)間，有些(xie)人入寺(si)(si)(si)(si)(si)之前(qian)(qian)就(jiu)會(hui)武(wu)(wu)功，入寺(si)(si)(si)(si)(si)之后又在(zai)(zai)(zai)(zai)僧(seng)眾(zhong)之間互相(xiang)切磋傳授(shou)。這就(jiu)使他們能夠(gou)廣泛汲取僧(seng)俗兩(liang)界的(de)(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)精(jing)華(hua)，不斷總結經(jing)(jing)驗并(bing)有所(suo)發展創(chuang)造。據(ju)史料記載，早在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)齊（公(gong)元(yuan)550-577）時，少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)就(jiu)出了一位以武(wu)(wu)功著名(ming)的(de)(de)(de)稠禪師，其時少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)才建寺(si)(si)(si)(si)(si)不久。隋朝末年(nian)，少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)三(san)武(wu)(wu)僧(seng)助唐王李(li)世(shi)民(min)擊敗(bai)王世(shi)充(chong)，少(shao)林(lin)武(wu)(wu)功從此(ci)才漸有名(ming)氣(qi)。五代(dai)時，少(shao)林(lin)高(gao)僧(seng)福(fu)居邀請十(shi)(shi)八家武(wu)(wu)林(lin)高(gao)手入寺(si)(si)(si)(si)(si)獻藝，前(qian)(qian)后演練(lian)三(san)年(nian)。福(fu)居博采眾(zhong)長，去粗存精(jing)，匯成《少(shao)林(lin)拳譜》。金(jin)、元(yuan)之際，少(shao)林(lin)高(gao)僧(seng)覺遠又在(zai)(zai)(zai)(zai)洛陽與武(wu)(wu)林(lin)名(ming)師白玉峰定交(jiao)，二(er)人同歸少(shao)林(lin)，新創(chuang)七十(shi)(shi)余手。從隋、唐到(dao)金(jin)、元(yuan)，是(shi)(shi)少(shao)林(lin)武(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)迅速發展，并(bing)逐漸走向成熟的(de)(de)(de)時期。少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)以武(wu)(wu)功名(ming)揚天下是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)明、清時期。

明朝嘉靖年間(jian)（公元1522-1566），倭(wo)(wo)寇侵擾東(dong)南沿(yan)海(hai)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)僧80余(yu)人在月空等人率(lv)領下(xia)勇赴沙場，屢挫敵焰，先后有(you)30多人為(wei)(wei)國捐軀。據(ju)《吳淞(song)甲乙倭(wo)(wo)變志(zhi)(zhi)》記載，少(shao)(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)僧“俱持鐵棍(gun)(gun)(gun)，長七尺，重三十斤，運(yun)轉便捷如竹杖，驍勇雄杰。官兵(bing)每臨(lin)陣(zhen)，輒(zhe)用為(wei)(wei)前鋒”。當時(shi)全國寺(si)院設有(you)僧兵(bing)的(de)，有(you)五臺、代(dai)牛、少(shao)(shao)(shao)林(lin)三家，但僅(jin)有(you)少(shao)(shao)(shao)林(lin)一(yi)(yi)(yi)(yi)家慷慨赴難。嘉靖四十年（1561），抗倭(wo)(wo)名(ming)將俞(yu)大猷(you)曾親(qin)臨(lin)少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)，指(zhi)點(dian)拳術(shu)和棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)。俞(yu)大猷(you)又從(cong)少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)中選出(chu)宗(zong)(zong)擎、普從(cong)二僧，讓他們(men)隨軍南下(xia)，親(qin)自傳授(shou)武(wu)(wu)藝(yi)，歷(li)時(shi)3年有(you)余(yu)。萬歷(li)五年（1577），俞(yu)大猷(you)在京師授(shou)給宗(zong)(zong)擎《劍經》（《劍經》并非論劍之書，而是講的(de)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)）。在名(ming)家指(zhi)點(dian)和汲取民間(jian)精(jing)華的(de)基礎上，又經過實戰的(de)磨(mo)練，少(shao)(shao)(shao)林(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)在明代(dai)中晚期有(you)了明顯的(de)提高。萬歷(li)四十四年（1616），程宗(zong)(zong)猷(you)著(zhu)《少(shao)(shao)(shao)林(lin)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)闡(chan)宗(zong)(zong)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書，把少(shao)(shao)(shao)林(lin)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)列為(wei)(wei)棍(gun)(gun)(gun)家“正傳”之一(yi)(yi)(yi)(yi)。其后，茅(mao)元儀在《武(wu)(wu)備志(zhi)(zhi)》中進一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)提出(chu)“諸(zhu)藝(yi)宗(zong)(zong)于(yu)棍(gun)(gun)(gun)，棍(gun)(gun)(gun)宗(zong)(zong)于(yu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)”，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次將少(shao)(shao)(shao)林(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)列為(wei)(wei)諸(zhu)家棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)之首(shou)。至此(ci)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)已被公認為(wei)(wei)武(wu)(wu)術(shu)正宗(zong)(zong)。

發展后期

少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍術揚(yang)名四海之(zhi)后，少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)僧(seng)(seng)又(you)(you)致力于拳(quan)術的(de)提(ti)高。明末(mo)，“寺僧(seng)(seng)多攻(gong)拳(quan)”，因(yin)少(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)術“猶(you)未盛行海內(nei)，今專攻(gong)于拳(quan)者，欲使與(yu)棍同登彼岸也”。與(yu)此同時，不少(shao)文人(ren)感嘆國事日非，內(nei)憂外患，遂自覺(jue)習武(wu)，以(yi)圖(tu)報國，一時文人(ren)習武(wu)之(zhi)風大盛。在(zai)武(wu)裝抗清失敗(bai)以(yi)后，一些志(zhi)士仁人(ren)恥于蓄(xu)發留辮(bian)當新朝(chao)臣民(min)，就紛紛遁(dun)跡(ji)山林(lin)(lin)(lin)，剃度(du)為僧(seng)(seng)。他們既有(you)較高的(de)文化素養，有(you)些人(ren)又(you)(you)有(you)深厚的(de)武(wu)術功底(di)。他們將民(min)間武(wu)術與(yu)原有(you)的(de)少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)術交(jiao)流融匯，使少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)功愈(yu)臻精湛。

入清(qing)(qing)之后(hou)，中(zhong)原地(di)區習武之風依(yi)然盛行。雍正五年（1727），清(qing)(qing)廷(ting)曾下旨(zhi)嚴禁民間習武，但(dan)少(shao)林(lin)寺(si)僧眾依(yi)然暗中(zhong)練(lian)武不輟。少(shao)林(lin)寺(si)的(de)反清(qing)(qing)民族意識(shi)曾引起清(qing)(qing)廷(ting)的(de)注意，少(shao)林(lin)武功則(ze)通(tong)過(guo)秘密(mi)會社廣泛外傳到民間。以少(shao)林(lin)寺(si)為代(dai)表(biao)的(de)寺(si)院武功在(zai)這一時期得到迅速發展(zhan)，成為武術史上一個引人注目的(de)現象。

明(ming)末清初之(zhi)際(ji)(ji)，少(shao)林武術(shu)(shu)廣泛吸收了北方許(xu)多拳派的(de)(de)精華，在本(ben)寺武功的(de)(de)基(ji)礎上加(jia)以(yi)融(rong)匯(hui)提煉，形成(cheng)了內容博(bo)深、技藝(yi)精湛(zhan)的(de)(de)少(shao)林拳系，全(quan)面(mian)取得了武術(shu)(shu)正宗的(de)(de)崇高地位(wei)。由于僧俗兩(liang)界武藝(yi)的(de)(de)互相(xiang)交流，也由于少(shao)林武術(shu)(shu)的(de)(de)名氣(qi)越(yue)來專項大，北方的(de)(de)某些新(xin)派也托名少(shao)林以(yi)自重。這樣，少(shao)林拳系實際(ji)(ji)上涵蓋了中國北方地區(qu)的(de)(de)幾乎所有的(de)(de)武術(shu)(shu)門(men)派，少(shao)林武術(shu)(shu)也成(cheng)了中國北方武術(shu)(shu)的(de)(de)總稱。

大概(gai)在(zai)(zai)明(ming)清時期，少林(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)功(gong)(gong)逐漸南傳(chuan)，對南拳(quan)拳(quan)系、峨眉新系的(de)(de)形成(cheng)和發展產生了(le)重(zhong)要影(ying)響。少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)術的(de)(de)要旨是(shi)拳(quan)禪(chan)(chan)合(he)一(yi)。少林(lin)(lin)(lin)寺(si)是(shi)佛教禪(chan)(chan)宗的(de)(de)祖(zu)庭。禪(chan)(chan)宗以明(ming)心(xin)見性、頓悟成(cheng)佛為要旨。在(zai)(zai)佛門眼中，參(can)禪(chan)(chan)是(shi)正(zheng)道(dao)，拳(quan)勇一(yi)類乃是(shi)末技，僧眾(zhong)們(men)不(bu)過是(shi)借練功(gong)(gong)習(xi)武(wu)(wu)達到收心(xin)斂性、屏慮入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)目的(de)(de)，同時也可收到健身自衛、護寺(si)護法的(de)(de)效果(guo)。正(zheng)因為禪(chan)(chan)宗沒有(you)把武(wu)(wu)技看得(de)太(tai)重(zhong)，而是(shi)以禪(chan)(chan)定(ding)功(gong)(gong)夫(fu)為根基，泯滅(mie)爭強好勝之心(xin)，屏棄(qi)塵俗紛擾(rao)之念，才使得(de)武(wu)(wu)僧們(men)習(xi)慣于在(zai)(zai)心(xin)靜(jing)如水、無(wu)(wu)患無(wu)(wu)慮的(de)(de)狀態下練功(gong)(gong)，又兼以寺(si)院武(wu)(wu)功(gong)(gong)的(de)(de)傳(chuan)統優勢，所以歷史上的(de)(de)少林(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)僧往往得(de)以步入(ru)(ru)武(wu)(wu)學的(de)(de)較高(gao)境界(jie)，這不(bu)能不(bu)在(zai)(zai)相當程度上歸功(gong)(gong)于禪(chan)(chan)法的(de)(de)作用。

詳細介紹

天下功(gong)(gong)夫(fu)出少(shao)(shao)(shao)林(lin)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)武術是(shi)中(zhong)華(hua)武術中(zhong)的一顆璀璨明珠，它發源于(yu)河(he)南省登封市嵩山少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺，并因而(er)得(de)名(ming)，又稱少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)或少(shao)(shao)(shao)林(lin)功(gong)(gong)夫(fu)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)武術起源的年(nian)(nian)(nian)代可以追溯到(dao)北魏年(nian)(nian)(nian)間（公元386—534年(nian)(nian)(nian)），距(ju)今已有1500多(duo)年(nian)(nian)(nian)的歷史，是(shi)中(zhong)國最早最優秀的一項體育活動，歷史悠久，影響(xiang)深遠。少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)風格獨特、動作剛健有力、樸實(shi)無華(hua)、擅長技擊，在中(zhong)國武術界中(zhong)獨樹一幟，飲譽天下，聞名(ming)于(yu)世，“拳(quan)(quan)以寺名(ming)，寺以拳(quan)(quan)顯”，為中(zhong)華(hua)民族搏(bo)得(de)了贊揚和稱頌。

少(shao)林(lin)(lin)武術歷史(shi)(shi)故事非常多。據史(shi)(shi)載和傳說(shuo)，世人(ren)(ren)皆知的隋末唐(tang)初(chu)十三(san)棍僧(seng)(seng)救唐(tang)王等；少(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)僧(seng)(seng)兵(bing)為(wei)(wei)(wei)國立(li)功(gong)，最為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)樂道的是在明朝(chao)，也(ye)是少(shao)林(lin)(lin)武術發展鼎盛時期。嘉靖(jing)年間(jian)，倭寇騷擾中(zhong)國東南沿海，少(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)僧(seng)(seng)兵(bing)多次應(ying)詔出征，威猛驍(xiao)勇，為(wei)(wei)(wei)國捐軀。朝(chao)廷為(wei)(wei)(wei)嘉其義烈，在少(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)山門(men)前立(li)旗旌表(biao)，遺石尚在，塔林(lin)(lin)有銘可考。

少林(lin)武(wu)(wu)術(shu)因(yin)禪(chan)武(wu)(wu)合(he)一(yi)而博大精(jing)深(shen)，以禪(chan)入武(wu)(wu)，習武(wu)(wu)修禪(chan)，絕非自(zi)衛強身小技；退則參禪(chan)養性修道行，進則護寺報國救眾生，故少林(lin)武(wu)(wu)術(shu)又稱(cheng)“武(wu)(wu)術(shu)禪(chan)”。

少(shao)林(lin)(lin)拳派是武術(shu)中一個約定(ding)俗(su)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)技術(shu)流派。因以(yi)少(shao)林(lin)(lin)寺傳(chuan)習(xi)拳技為基礎(chu)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，少(shao)林(lin)(lin)寺建(jian)天公元459年，座(zuo)落在嵩岳少(shao)室山。此山位于武術(shu)頗(po)盛的(de)(de)中原地區。古(gu)代(dai)軍旅武術(shu)和民(min)間武術(shu)不斷(duan)傳(chuan)入(ru)少(shao)林(lin)(lin)寺，形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了少(shao)林(lin)(lin)拳的(de)(de)基本(ben)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)分，逐步(bu)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了包(bao)括功(gong)法、套路和格斗三種運動形式的(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)武術(shu)體(ti)系。在禪宗文(wen)化的(de)(de)影響下(xia)，演進成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)明清間已相(xiang)對(dui)穩(wen)定(ding)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)形的(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)拳。

少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)(quan)發展到近現代，運動(dong)特點表現為禪拳(quan)(quan)一(yi)(yi)體(ti)、神形(xing)一(yi)(yi)片，硬(ying)打(da)快攻、齊(qi)進齊(qi)退。少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)(quan)的動(dong)作(zuo)整(zheng)體(ti)表現為全身上下，內外(wai)協調一(yi)(yi)致(zhi)。內容(rong)有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)術、技(ji)擊(ji)(ji)散(san)打(da)、氣(qi)功(gong)和器(qi)(qi)械等。少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)(quan)術有(you)(you)(you)單練(lian)(lian)和對(dui)(dui)練(lian)(lian)兩種(zhong)(zhong)，單練(lian)(lian)套(tao)(tao)路有(you)(you)(you)小(xiao)紅(hong)拳(quan)(quan)、大紅(hong)拳(quan)(quan)、老(lao)紅(hong)拳(quan)(quan)、羅(luo)漢拳(quan)(quan)、昭(zhao)陽(yang)拳(quan)(quan)、梅(mei)花拳(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)、七星拳(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)等；對(dui)(dui)練(lian)(lian)套(tao)(tao)路有(you)(you)(you)扳手六(liu)合(he)、咬手六(liu)合(he)、耳(er)把六(liu)合(he)、踢打(da)六(liu)合(he)等。此外(wai)，還有(you)(you)(you)“心意把”等散(san)招練(lian)(lian)習(xi)法(fa)技(ji)擊(ji)(ji)散(san)打(da)有(you)(you)(you)閃(shan)戰移身把、心意把、虎(hu)撲(pu)把、游龍飛步、丹鳳朝陽(yang)、十(shi)字亂(luan)把、老(lao)君抱葫蘆(lu)、仙人摘(zhai)茄(qie)桃、腦后(hou)砍瓜、黑虎(hu)偷心、老(lao)猴搬枝、金(jin)絲纏(chan)法(fa)、迎門鐵扇子、拔步炮、小(xiao)鬼攥槍等百余種(zhong)(zhong)；氣(qi)功(gong)有(you)(you)(you)少(shao)(shao)(shao)林易筋(jin)經、小(xiao)武功(gong)、混元(yuan)陰陽(yang)氣(qi)功(gong)等；器(qi)(qi)械有(you)(you)(you)單練(lian)(lian)、對(dui)(dui)練(lian)(lian)、槍刀劍棍(gun)、長短軟(ruan)硬(ying)十(shi)八般兵器(qi)(qi)一(yi)(yi)般都有(you)(you)(you)，但以棍(gun)術最為著名。少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)(quan)套(tao)(tao)路結構(gou)緊(jin)湊，動(dong)作(zuo)敏捷，招式(shi)多(duo)變。

中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)(he)國(guo)成立(li)后，在少(shao)林(lin)寺(si)所在的(de)(de)登封縣（市）建立(li)了業余(yu)武(wu)術(shu)學校，成立(li)了少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)研究小(xiao)組，搜集(ji)到了一些(xie)民(min)間(jian)珍藏的(de)(de)拳(quan)(quan)譜，挖掘到一些(xie)瀕于(yu)絕傳的(de)(de)拳(quan)(quan)術(shu)和(he)(he)器(qi)械套(tao)路，并培養了一批練(lian)(lian)少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)骨干(gan)和(he)(he)教練(lian)(lian)員，多次參(can)加全國(guo)武(wu)術(shu)比賽(sai)，在節日和(he)(he)大型活動中(zhong)舉辦(ban)武(wu)術(shu)表演，當地男女老少(shao)習武(wu)，已經蔚然成風。

當今，少(shao)林拳(quan)在國外(wai)，特別是在日(ri)本也很盛行，日(ri)本少(shao)林寺拳(quan)法聯盟(meng)和其他國家(jia)少(shao)林拳(quan)愛好者曾頻(pin)頻(pin)來華訪(fang)問(wen)少(shao)林拳(quan)這個古老的拳(quan)種，少(shao)林武術正在為傳播各國友誼、增(zeng)強人民(min)健康而大放異彩。

拳種分類

作為(wei)中國武(wu)術(shu)的一種流(liu)派(pai)(pai)(pai)，得名(ming)于(yu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺，相傳為(wei)北魏時僧人達摩在河(he)南(nan)嵩(song)山少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺時所創。少(shao)(shao)(shao)林(lin)原分五大流(liu)派(pai)(pai)(pai)，有河(he)南(nan)（嵩(song)山）少(shao)(shao)(shao)林(lin)、福建少(shao)(shao)(shao)林(lin)、廣東少(shao)(shao)(shao)林(lin)、峨嵋少(shao)(shao)(shao)林(lin)和武(wu)當少(shao)(shao)(shao)林(lin)，每派(pai)(pai)(pai)中又分許多(duo)小派(pai)(pai)(pai)和門別(bie)，派(pai)(pai)(pai)別(bie)繁多(duo)。從地域上又分為(wei)北少(shao)(shao)(shao)林(lin)和南(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)兩大派(pai)(pai)(pai)，南(nan)派(pai)(pai)(pai)重拳(quan)，北派(pai)(pai)(pai)重腿。

少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)少(shao)(shao)林派拳(quan)(quan)(quan)(quan)術剛(gang)健(jian)有(you)(you)力、剛(gang)中(zhong)有(you)(you)柔、樸實無華、攻防兼(jian)備(bei)，以攻擊為主。步(bu)(bu)法(fa)進退靈(ling)活，眼(yan)法(fa)講究以目(mu)(mu)視目(mu)(mu)，運氣(qi)(qi)要(yao)氣(qi)(qi)沉(chen)(chen)丹田。其(qi)動作(zuo)迅速如電，轉似(si)輪(lun)旋(xuan)，站如釘立(li)，跳似(si)輕飛。該拳(quan)(quan)(quan)(quan)套(tao)路較短小，運動多為直(zhi)線往(wang)返。動作(zuo)姿勢(shi)要(yao)求頭(tou)端面正，眼(yan)注一點，兼(jian)顧上下(xia)(xia)左右。頭(tou)豎不偏，隨(sui)身(shen)(shen)變轉，開胸直(zhi)腰，不松塌(ta)，裹胯合膝，微扣腳(jiao)尖。肩下(xia)(xia)松，手臂擊出(chu)曲而(er)不曲、直(zhi)而(er)不直(zhi)，以便曲防時含有(you)(you)攻意(yi)，直(zhi)攻時含有(you)(you)守意(yi)。身(shen)(shen)法(fa)注重(zhong)控制重(zhong)心(xin)，動則輕靈(ling)，靜(jing)則沉(chen)(chen)穩。步(bu)(bu)架要(yao)求進步(bu)(bu)低，退步(bu)(bu)高，動作(zuo)整體表現為全身(shen)(shen)上下(xia)(xia)內外(wai)協調一致。動作(zuo)時，步(bu)(bu)催、身(shen)(shen)催、手催，以迅疾見功(gong)夫(fu)。少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)基本功(gong)是(shi)站樁(zhuang)(zhuang)，樁(zhuang)(zhuang)有(you)(you)馬(ma)步(bu)(bu)樁(zhuang)(zhuang)、椅子樁(zhuang)(zhuang)、丁(ding)字樁(zhuang)(zhuang)等，同時也練(lian)視、聽、抓(zhua)、拉、推、舉(ju)、踢等。身(shen)(shen)法(fa)有(you)(you)八要(yao)，即(ji)起、落、進、退、反、側、收、縱(zong)。要(yao)求藏(zang)而(er)不露，內靜(jing)外(wai)猛。戰術上善于聲東擊西，指(zhi)上打下(xia)(xia)，佯攻而(er)實退，似(si)退而(er)實進，虛實兼(jian)用，剛(gang)柔相(xiang)濟，乘勢(shi)飛擊，出(chu)手無情，擊其(qi)要(yao)害。在(zai)動、靜(jing)、呼吸、運氣(qi)(qi)、用氣(qi)(qi)方面，如拳(quan)(quan)(quan)(quan)訣說："拳(quan)(quan)(quan)(quan)打十(shi)分力，力從氣(qi)(qi)中(zhong)出(chu)，運氣(qi)(qi)貴乎緩(huan)(huan)，用氣(qi)(qi)貴乎急(ji)，緩(huan)(huan)急(ji)神其(qi)術，盡在(zai)一呼吸。"肩與(yu)胯、肘與(yu)膝、手與(yu)足的外(wai)三(san)(san)合和心(xin)與(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)力的內三(san)(san)合。

少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包括有(you)單(dan)(dan)練拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽(yang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)護心意(yi)門、七星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴身(shen)流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔(rou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)(lin)五(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)戰(zhan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連(lian)環(huan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)(gong)(gong)力(li)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿(tui)、柔(rou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太祖長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺(tang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀潮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金(jin)剛(gang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練步(bu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉八(ba)仙、猴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心意(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)錘(chui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大通臂(bei)、翻(fan)子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護身(shen)流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)(deng)，對練拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)有(you)三合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手(shou)六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手(shou)六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把(ba)六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十(shi)五(wu)里(li)外橫炮(pao)、二十(shi)四炮(pao)、少林(lin)(lin)對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一百零八(ba)對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對練、接潭腿(tui)等(deng)(deng)。散打有(you)單(dan)(dan)練、閃戰(zhan)移身(shen)把(ba)、心意(yi)把(ba)、虎(hu)(hu)撲把(ba)、游(you)龍飛(fei)步(bu)、丹鳳朝陽(yang)、字亂把(ba)、老君抱(bao)葫蘆(lu)、仙人摘茄、葉底(di)偷(tou)桃(tao)、腦后砍瓜、黑虎(hu)(hu)偷(tou)心、老猴搬枝(zhi)、金(jin)絲(si)纏法、迎(ying)門鐵扇子、拔(ba)步(bu)炮(pao)、小(xiao)鬼(gui)攥槍(qiang)等(deng)(deng)。氣功(gong)(gong)(gong)有(you)少林(lin)(lin)易(yi)筋(jin)經、小(xiao)武功(gong)(gong)(gong)、混元(yuan)一氣功(gong)(gong)(gong)、陰陽(yang)氣功(gong)(gong)(gong)、八(ba)段錦等(deng)(deng)。器(qi)械有(you)單(dan)(dan)練、對練、槍(qiang)、刀、劍、棍、長(chang)(chang)短軟硬十(shi)八(ba)般(ban)兵器(qi)等(deng)(deng)。

流行于北方地(di)區(qu)的(de)多(duo)數拳(quan)(quan)(quan)(quan)種，如(ru)梅花、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)、洪（紅）拳(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)（弓）力、劈掛、通臂(bei)、短(duan)打、燕青（秘(mi)蹤）、攔手(shou)、螳螂、七星、朝（昭）陽、關東、八極、戳腳、鷹爪，以及長拳(quan)(quan)(quan)(quan)、猴拳(quan)(quan)(quan)(quan)、萇(chang)家拳(quan)(quan)(quan)(quan)、岳氏連拳(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)等(deng)，都被認為屬(shu)于少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)系(xi)。上述每一拳(quan)(quan)(quan)(quan)種都又分別擁(yong)有(you)(you)若(ruo)干(gan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)械套(tao)路和功(gong)法。據少林寺弟(di)子講，僅(jin)少林寺內秘(mi)傳的(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)路就有(you)(you)234種，器(qi)械套(tao)路137種，合計371種，另外還(huan)有(you)(you)許多(duo)功(gong)法，可謂集中原(yuan)武功(gong)之大全(quan)了(le)。

拳術十法

少林寺(si)武術將“三(san)節、四梢(shao)、五行、身(shen)份、步法(fa)(fa)(fa)、手足之法(fa)(fa)(fa)、上法(fa)(fa)(fa)進法(fa)(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)(fa)（開法(fa)(fa)(fa)、截法(fa)(fa)(fa)、追法(fa)(fa)(fa)）、三(san)性調(diao)養法(fa)(fa)(fa)、內(nei)勁法(fa)(fa)(fa)”叫做十法(fa)(fa)(fa)，它是綜合手、眼、身(shen)、法(fa)(fa)(fa)、步、精神、氣(qi)、力(li)、功(gong)、功(gong)防、內(nei)外、勁法(fa)(fa)(fa)、三(san)性調(diao)養等方(fang)面總結出(chu)來的理論(lun)。練習(xi)少林武術必須明了十法(fa)(fa)(fa)，才(cai)能不出(chu)偏差，收效迅(xun)速。

三節

人的(de)全(quan)身(shen)(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)、腰(yao)腹為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)(jin)一步(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)，又各分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)手(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)，肩為(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)；腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)，膝(xi)為(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)，胯(kua)(kua)為(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)要(yao)訣是(shi)“梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)隨(sui)(sui)(sui)、根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)追(zhui)之(zhi)。”即“起(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)”三(san)(san)(san)字(zi)。例如(ru)(ru)沖拳(quan)(quan)的(de)動作，拳(quan)(quan)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)(quan)起(qi)(qi)動后(hou)肘(zhou)（中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)）隨(sui)(sui)(sui)肩（根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)）追(zhui)，只有(you)這樣才能發力(li)順達(da)(da)。向前進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)時腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)起(qi)(qi)、膝(xi)隨(sui)(sui)(sui)、胯(kua)(kua)追(zhui)。這樣才能重(zhong)心(xin)(xin)前移(yi)，十(shi)趾抓地穩如(ru)(ru)泰(tai)山。少林(lin)寺(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說(shuo)：“梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)(ming)(ming)恐中(zhong)(zhong)人七十(shi)二把擒拿(na)，中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)(ming)(ming)遍身(shen)(shen)(shen)是(shi)空，根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)(ming)(ming)恐中(zhong)(zhong)人之(zhi)盤跌，故三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)貴明(ming)(ming)(ming)也。”明(ming)(ming)(ming)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)指(zhi)兩手(shou)(shou)互換(huan)，身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)相(xiang)隨(sui)(sui)(sui)，互為(wei)(wei)(wei)(wei)救(jiu)護的(de)意思。明(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)指(zhi)手(shou)(shou)不(bu)離心(xin)(xin)、肘(zhou)不(bu)離肋，高挑低(di)壓(ya)左(zuo)右攔裹的(de)意思。如(ru)(ru)“手(shou)(shou)起(qi)(qi)撩(liao)陰，肘(zhou)發護心(xin)(xin)”，身(shen)(shen)(shen)應隨(sui)(sui)(sui)手(shou)(shou)而動。要(yao)知遠近明(ming)(ming)(ming)老嫩(nen)，手(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)，步(bu)(bu)(bu)(bu)變身(shen)(shen)(shen)轉，不(bu)給對(dui)(dui)方(fang)進(jin)(jin)(jin)擊(ji)的(de)空隙，明(ming)(ming)(ming)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)指(zhi)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)低(di)退(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)高。進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)低(di)，可避免(mian)被對(dui)(dui)方(fang)勾、掛、挑、避搬腿之(zhi)患；退(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)高，可避免(mian)對(dui)(dui)方(fang)勾絆(ban)，利(li)于進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)。“起(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)”三(san)(san)(san)字(zi)十(shi)分(fen)精(jing)確、恰當(dang)。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)貫成一氣，進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)得法。如(ru)(ru)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)時，膝(xi)隨(sui)(sui)(sui)胯(kua)(kua)追(zhui)，身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)重(zhong)心(xin)(xin)后(hou)移(yi)，十(shi)分(fen)協(xie)調。否(fou)則，步(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)不(bu)進(jin)(jin)(jin)，步(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)(tui)身(shen)(shen)(shen)不(bu)退(tui)(tui)(tui)，手(shou)(shou)法再熟也運用無力(li)。因(yin)此(ci)，對(dui)(dui)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)必(bi)須明(ming)(ming)(ming)了的(de)地方(fang)，就(jiu)是(shi)手(shou)(shou)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)身(shen)(shen)(shen)的(de)精(jing)密配(pei)合(he)(he)。在(zai)擊(ji)打時心(xin)(xin)勇而進(jin)(jin)(jin)拳(quan)(quan)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)，全(quan)身(shen)(shen)(shen)之(zhi)力(li)集(ji)于拳(quan)(quan)面，就(jiu)會迅(xun)速。羅漢拳(quan)(quan)的(de)動作都(dou)是(shi)全(quan)身(shen)(shen)(shen)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)），配(pei)合(he)(he)行動，進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)擊(ji)打之(zhi)時皆帶身(shen)(shen)(shen)法，身(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)步(bu)(bu)(bu)(bu)內見溶為(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)(ti)，此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)練習(xi)之(zhi)要(yao)訣。少林(lin)寺(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說(shuo)：“上(shang)法須知先上(shang)身(shen)(shen)(shen)，腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手(shou)(shou)齊(qi)到(dao)(dao)(dao)斯為(wei)(wei)(wei)(wei)真，拳(quan)(quan)中(zhong)(zhong)有(you)搓(cuo)誰能解，明(ming)(ming)(ming)了其(qi)意妙如(ru)(ru)神。”此(ci)意即手(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)齊(qi)到(dao)(dao)(dao)，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)貫一。少林(lin)寺(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)指(zhi)：“手(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)不(bu)如(ru)(ru)身(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)，身(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)不(bu)如(ru)(ru)心(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)，先到(dao)(dao)(dao)以心(xin)(xin)，后(hou)到(dao)(dao)(dao)以身(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)(ru)寫字(zi)，意在(zai)筆(bi)前，出必(bi)中(zhong)(zhong)的(de)，心(xin)(xin)一動而百體(ti)(ti)從令(ling)。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)明(ming)(ming)(ming)則內外合(he)(he)，克(ke)人就(jiu)無有(you)不(bu)利(li)。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)理論，初看簡單，細(xi)察(cha)則玄而又玄，如(ru)(ru)不(bu)精(jing)研琢(zhuo)，細(xi)細(xi)體(ti)(ti)察(cha)，是(shi)不(bu)易(yi)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)高水平的(de)。

四梢

四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)指(zhi)(zhi)(zhi)血梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。發(fa)(fa)(fa)為血梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，牙為骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，舌(she)為肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，，甲(jia)（指(zhi)(zhi)(zhi)甲(jia)）為筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)，指(zhi)(zhi)(zhi)齊(qi)而(er)發(fa)(fa)(fa)力(li)(li)(li)(li)，是(shi)發(fa)(fa)(fa)欲(yu)(yu)沖冠，牙欲(yu)(yu)斷金(jin)(jin)，舌(she)欲(yu)(yu)摧齒(chi)，甲(jia)欲(yu)(yu)透(tou)骨的(de)(de)意(yi)思。少林寺拳譜中說：“明(ming)了(le)(le)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)加(jia)(jia)一力(li)(li)(li)(li)。四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)則內(nei)勁(jing)(jing)出(chu)矣。”其要點在于：意(yi)識引導氣(qi)血達(da)到這(zhe)些部(bu)位，從而(er)凝(ning)神聚氣(qi)，使身(shen)(shen)體各(ge)系(xi)發(fa)(fa)(fa)出(chu)更大能(neng)量(liang)(liang)。心里想(xiang)著四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)勁(jing)(jing)，使身(shen)(shen)體各(ge)部(bu)位有所(suo)應(ying)答，再經過(guo)神經的(de)(de)反(fan)饋作(zuo)用(yong)(yong)，傳到大腦(nao)，以(yi)(yi)對動作(zuo)進行調節，故能(neng)齊(qi)力(li)(li)(li)(li)。因此“發(fa)(fa)(fa)欲(yu)(yu)沖冠”之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，頭(tou)必(bi)有意(yi)識上(shang)(shang)頂。這(zhe)樣，不僅(jin)避(bi)免了(le)(le)低頭(tou)探腰的(de)(de)毛(mao)(mao)病(bing)，而(er)且(qie)因氣(qi)貫(guan)行發(fa)(fa)(fa)，加(jia)(jia)速毛(mao)(mao)細血管網的(de)(de)代謝，增加(jia)(jia)了(le)(le)肌(ji)肉作(zuo)功(gong)的(de)(de)能(neng)量(liang)(liang)。所(suo)謂明(ming)了(le)(le)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)多一力(li)(li)(li)(li)，就(jiu)是(shi)這(zhe)個意(yi)思。又加(jia)(jia)“牙欲(yu)(yu)斷金(jin)(jin)”，指(zhi)(zhi)(zhi)使面部(bu)肌(ji)肉緊(jin)(jin)張收縮(suo)狀(zhuang)態(tai)，增加(jia)(jia)了(le)(le)有關股群的(de)(de)收縮(suo)力(li)(li)(li)(li)，緊(jin)(jin)扣牙齒(chi)以(yi)(yi)集元神。“甲(jia)欲(yu)(yu)透(tou)骨”意(yi)識上(shang)(shang)把力(li)(li)(li)(li)貫(guan)在指(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)抵指(zhi)(zhi)(zhi)甲(jia)上(shang)(shang)，使氣(qi)血充致指(zhi)(zhi)(zhi)端，以(yi)(yi)利于勁(jing)(jing)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)揮。從攻(gong)防角(jiao)度上(shang)(shang)分(fen)析(xi)，勁(jing)(jing)發(fa)(fa)(fa)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)也(ye)是(shi)科學的(de)(de)。如“牙欲(yu)(yu)斷金(jin)(jin)”時(shi)(shi)(shi)牙齒(chi)緊(jin)(jin)扣，而(er)“舌(she)欲(yu)(yu)摧齒(chi)”時(shi)(shi)(shi)舌(she)在齒(chi)內(nei)，在對抗(kang)時(shi)(shi)(shi)即(ji)使下頦(ke)受到擊(ji)打，也(ye)不會(hui)磕(ke)牙用(yong)(yong)咬自(zi)己(ji)的(de)(de)舌(she)頭(tou)。舌(she)頂上(shang)(shang)腭，利于唾液的(de)(de)分(fen)泌及全身(shen)(shen)力(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)貫(guan)注。設想(xiang)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)力(li)(li)(li)(li)時(shi)(shi)(shi)，由于意(yi)識引導相關部(bu)位緊(jin)(jin)張，該處(chu)毛(mao)(mao)細血管代謝交換過(guo)程一定加(jia)(jia)強(qiang)，其協同肌(ji)和對抗(kang)肌(ji)了(le)(le)也(ye)必(bi)然配(pei)合(he)工(gong)作(zuo)，因而(er)使代謝加(jia)(jia)強(qiang)，內(nei)分(fen)泌增加(jia)(jia)，心肺等系(xi)統加(jia)(jia)強(qiang)作(zuo)功(gong)，產生超(chao)出(chu)一般的(de)(de)能(neng)量(liang)(liang)。所(suo)以(yi)(yi)，齊(qi)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)后，感(gan)覺擊(ji)打額外有力(li)(li)(li)(li)。試將四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)所(suo)集之(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)放松，就(jiu)會(hui)明(ming)顯地感(gan)到松勁(jing)(jing)。此與“易筋(jin)經”之(zhi)(zhi)靜力(li)(li)(li)(li)性肌(ji)肉用(yong)(yong)力(li)(li)(li)(li)收縮(suo)有相同之(zhi)(zhi)義，和氣(qi)功(gong)有內(nei)在之(zhi)(zhi)聯(lian)系(xi)。

少林(lin)寺老前(qian)輩當時(shi)顯(xian)然不(bu)可能有先進儀器(qi)測試四(si)(si)梢(shao)齊(qi)(qi)所引起的血液、生物電(dian)、呼吸、代謝等方面的變化，但他們根據自身豐富(fu)的初(chu)中經驗，總結出(chu)科學的四(si)(si)梢(shao)齊(qi)(qi)發力方法，以增強鍛煉身體的效果(guo)。這的確如下：“四(si)(si)梢(shao)齊(qi)(qi)則內(nei)勁出(chu)矣。齊(qi)(qi)之(zhi)之(zhi)法，必其(qi)發欲(yu)(yu)沖(chong)冠，甲欲(yu)(yu)骨，牙欲(yu)(yu)斷金，舌欲(yu)(yu)摧齒。心一(yi)戰而四(si)(si)者皆至。蓋(gai)氣(qi)從丹而生，如虎之(zhi)恨(hen)，如龍之(zhi)驚，氣(qi)發而為(wei)聲(sheng)，聲(sheng)隨手(shou)落，手(shou)隨聲(sheng)發。故一(yi)技(ji)(ji)動(dong)而百技(ji)(ji)動(dong)，則四(si)(si)梢(shao)齊(qi)(qi)，勁力無有不(bu)出(chu)矣。”

五行

五(wu)行(xing)(xing)指金、木(mu)(mu)、水、火(huo)(huo)、土。古代一種學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)認(ren)為，自然(ran)界和人體都能(neng)用五(wu)行(xing)(xing)生(sheng)(sheng)克(ke)(ke)化的學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)進行(xing)(xing)解(jie)釋。武術(shu)界也應(ying)用五(wu)行(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)解(jie)釋五(wu)官(guan)(guan)、五(wu)臟(zang)、及醫防變(bian)化生(sheng)(sheng)構的方(fang)法。少林(lin)武術(shu)講五(wu)行(xing)(xing)相克(ke)(ke)，五(wu)行(xing)(xing)相合，。五(wu)行(xing)(xing)外應(ying)以之五(wu)官(guan)(guan)，內應(ying)人之五(wu)臟(zang)。如“心(xin)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)，心(xin)動(dong)通力(li)生(sheng)(sheng)；肝屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)，肝動(dong)火(huo)(huo)烙沖；肺屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)金，肺動(dong)沉雷聲；腎屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)水，腎動(dong)快如風(feng)；脾屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)土，脾動(dong)大(da)力(li)醫。此五(wu)行(xing)(xing)之屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)內也。”又如“肝屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)，在五(wu)官(guan)(guan)上(shang)開(kai)竊于(yu)(yu)目；肺屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)金，五(wu)官(guan)(guan)上(shang)開(kai)竅于(yu)(yu)鼻(bi)；腎屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)水，五(wu)官(guan)(guan)上(shang)開(kai)竅于(yu)(yu)耳(er)；心(xin)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)，五(wu)官(guan)(guan)上(shang)開(kai)然(ran)于(yu)(yu)人中。而最宜知者，手心(xin)通心(xin)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)，鼻(bi)尖通肺屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)金尤不可不知。火(huo)(huo)到(dao)金化，自然(ran)之理。余(yu)可類推”。火(huo)(huo)到(dao)金化指手打(da)鼻(bi)疼，火(huo)(huo)能(neng)構金。少林(lin)武術(shu)講合自己之五(wu)行(xing)(xing)以克(ke)(ke)敵(di)之五(wu)行(xing)(xing)。

身法

身(shen)法(fa)有(you)八(ba)要：起(qi)、落、進、退、反、側、收、縱。吞吐(tu)、折(zhe)疊兇手在(zai)八(ba)要之中(zhong)。少林拳(quan)術要求身(shen)法(fa)靈活。

常見拳法

少林五拳

少林五拳包含(han)龍、虎(hu)、豹、蛇(she)、鶴五種拳法，是泉州武(wu)術的一門絕學。

少林(lin)五拳特點(dian)為“以(yi)形為拳，以(yi)意為神，樸素(su)明朗，拳勢激烈”，富于陽剛之美(mei)。其(qi)精(jing)義為：“注意不(bu)注氣(qi)，注氣(qi)不(bu)注力(li)，見(jian)力(li)生力(li)，見(jian)力(li)化力(li)，見(jian)力(li)得力(li)，見(jian)力(li)蕘(rao)力(li)”

史載，金(jin)·哀宗正大年間(jian)，嵩山少林(lin)寺(si)白玉峰（法(fa)號秋月(yue)）始創少林(lin)五(wu)拳(quan)，后傳給覺(jue)遠和尚(shang)，二人(ren)撰寫了《少林(lin)五(wu)拳(quan)精要》，系統闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴五(wu)拳(quan)的特點和手、足、身、眼、步法(fa)以及五(wu)拳(quan)結合的練法(fa)。

明·嘉靖年間，倭寇(kou)經常(chang)侵犯中國東(dong)南沿(yan)海(hai)一(yi)帶，朝廷多(duo)次降旨詔嵩山少林(lin)(lin)寺武僧(seng)平寇(kou)。那時，許(xu)多(duo)武僧(seng)便就地(di)建殿參禪(chan)，授徒傳(chuan)功。進入清代，少林(lin)(lin)凈(jing)仁、凈(jing)林(lin)(lin)二僧(seng)南遷，先后在福建、廣(guang)東(dong)等南方地(di)區將少林(lin)(lin)五(wu)拳(quan)深(shen)度傳(chuan)授。久而久之，北派五(wu)拳(quan)吸(xi)收了南派拳(quan)法，形成了南派少林(lin)(lin)五(wu)拳(quan)。

少林五拳屬于象形拳類(lei)，為仿生之武學(xue)。鳥獸行動和(he)神態(tai)，在拳法中栩栩如生地表(biao)現。龍吟、虎(hu)嘯、豹(bao)竄、蛇(she)纏、鶴立，無(wu)一不(bu)顯示出鳥獸之行與天地之合。

學習五拳(quan)，要(yao)內(nei)外兼(jian)修，以長拳(quan)、南拳(quan)作為基本功，同(tong)時(shi)配以內(nei)功氣(qi)(qi)息調節，做(zuo)到“內(nei)外三合”，即腳、腰、肩(jian)力(li)催三關，精(jing)、氣(qi)(qi)、神渾(hun)然(ran)合一，以形為拳(quan)，以意為神，以氣(qi)(qi)催力(li)，以關發氣(qi)(qi)。

少林花拳

花拳(quan)(quan)是少林(lin)古拳(quan)(quan)法中的稀有拳(quan)(quan)種(zhong)，屬(shu)少林(lin)柔拳(quan)(quan)一派。特點：拳(quan)(quan)打臥牛之(zhi)地，出(chu)手敏捷，打不露(lu)形，粘(zhan)衣即(ji)打，手到勁(jing)(jing)發，離身(shen)消勁(jing)(jing)。精義：花拳(quan)(quan)八(ba)法，即(ji)“吞、吐、浮、沉、粘(zhan)、離、擢、浚”。

少林花(hua)拳走的(de)是(shi)輕柔飄逸一路，左盤(pan)右扭猶如(ru)迎風擺旗(qi)，技手攻守恰似風吹柳絮，起落進退宛若行云流水，張弛(chi)急(ji)緩好像海潮起落。花(hua)拳拳法的(de)奧妙主要不(bu)在(zai)招式，更在(zai)勁(jing)力(li)的(de)處理(li)之上。“出手敏(min)捷(jie)，打不(bu)露形(xing)，粘衣即打，手到勁(jing)發(fa)，離(li)身消勁(jing)。”

花(hua)拳(quan)短(duan)小精悍，斗室之中尺棍兵器都能操練自如，充分體(ti)現“拳(quan)打(da)臥牛之地(di)”的特點，明·名士金圣嘆曾(ceng)就此概括為：“花(hua)拳(quan)為一路短(duan)打(da)。”

燕(yan)子(zi)鐺(dang)為(wei)少林花拳獨(du)門兵(bing)器。燕(yan)子(zi)鐺(dang)為(wei)雙(shuang)手短兵(bing)刃，外形(xing)酷似燕(yan)子(zi)身形(xing)而得名。平地時騰挪閃跳(tiao)輕(qing)盈異常(chang)，躍(yue)起后凌空(kong)飛渡技擊(ji)長空(kong)。身段美妙，柔中(zhong)帶剛，掩飾不了內中(zhong)絲絲入扣的殺機(ji)。

泉州(zhou)(zhou)花拳(quan)最早見于(yu)(yu)清(qing)末(mo)民初。當時泉州(zhou)(zhou)學(xue)府路(lu)兩(liang)位私(si)塾老師——周(zhou)蒼玉、周(zhou)潤玉兄弟，便(bian)是泉州(zhou)(zhou)花拳(quan)的開山祖(zu)師。二人將(jiang)此(ci)拳(quan)傳于(yu)(yu)林朝泰(tai)，林又(you)傳于(yu)(yu)鄭(zheng)連來，鄭(zheng)連來又(you)傳于(yu)(yu)其子鄭(zheng)昆(kun)淵。

少林羅漢拳

特點：“拳路清晰(xi)簡明，短捷緊湊，靈活多變。”精義：“出手(shou)(shou)似箭，收手(shou)(shou)如(ru)綿，一(yi)招得手(shou)(shou)，連環進擊(ji)。”

羅(luo)(luo)漢拳(quan)拳(quan)理(li)滲透“相(xiang)生相(xiang)克、此消(xiao)彼長(chang)、物極必反”的(de)中國傳統哲學觀(guan)點。其手形變(bian)(bian)化體現(xian)陰陽五行之(zhi)說。羅(luo)(luo)漢拳(quan)手形按“五行”分為五枝(zhi)(zhi)(zhi)：“仰掌(zhang)為水，立掌(zhang)為木，撲掌(zhang)為火(huo)，握拳(quan)為土，鉤手為金。”同時，各種手形又有不同的(de)運動要求：“水枝(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)行云流水，木枝(zhi)(zhi)(zhi)穿插如(ru)動箭，火(huo)枝(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)炎沖云天(tian)，木枝(zhi)(zhi)(zhi)下沉重如(ru)鐵(tie)，金枝(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)形如(ru)鉤。”變(bian)(bian)化多端的(de)“三掌(zhang)一(yi)拳(quan)一(yi)鉤”造就了羅(luo)(luo)漢拳(quan)的(de)靈活，往往在(zai)實(shi)戰中能出奇制勝。

羅漢(han)拳不(bu)僅在招(zhao)(zhao)式上(shang)有獨到之(zhi)處(chu)，而(er)(er)且在武學之(zhi)道的(de)(de)研(yan)究上(shang)也(ye)有不(bu)俗的(de)(de)見解。“練(lian)(lian)武者可分(fen)為(wei)三種境(jing)界：以(yi)力行，偏(pian)剛(gang)(gang)(gang)偏(pian)柔(rou)，剛(gang)(gang)(gang)而(er)(er)不(bu)柔(rou)，柔(rou)而(er)(er)不(bu)剛(gang)(gang)(gang)，為(wei)下乘；以(yi)氣行，能剛(gang)(gang)(gang)，能柔(rou)，剛(gang)(gang)(gang)柔(rou)相濟，氣達全身，為(wei)中乘；以(yi)神(shen)(shen)運(yun)，虛實(shi)互補(bu)，剛(gang)(gang)(gang)柔(rou)俱化，勁(jing)透(tou)體外為(wei)上(shang)乘。”習武之(zhi)人有層次上(shang)的(de)(de)差別，武學之(zhi)道不(bu)在于(yu)行而(er)(er)在于(yu)神(shen)(shen)，舞形易而(er)(er)入(ru)神(shen)(shen)難，需要練(lian)(lian)習者的(de)(de)悟(wu)性，更需要長(chang)久的(de)(de)揣摩與研(yan)習。其招(zhao)(zhao)式有“和(he)尚捧經、醉(zui)臥羅漢(han)、童子摘蔥、連環(huan)進擊……”

“一字(zi)馬一片身”是(shi)羅漢拳獨特的(de)攻(gong)守方法。無論(lun)進攻(gong)還是(shi)防守，羅漢拳以(yi)自己的(de)側身對準對手(shou)(shou)的(de)正中(zhong)(zhong)，前手(shou)(shou)似弓，隨(sui)機應變以(yi)寸勁或(huo)防或(huo)攻(gong)；后(hou)手(shou)(shou)相(xiang)隨(sui)，或(huo)上或(huo)下(xia)，守中(zhong)(zhong)護肋。這(zhe)種技(ji)擊觀念和現(xian)今的(de)格斗技(ji)術異曲同工！

俗說“南拳(quan)北腿(tui)”。一(yi)般認為腿(tui)功(gong)不(bu)(bu)(bu)是南派武學所長，但羅漢拳(quan)的腿(tui)上功(gong)夫(fu)卻不(bu)(bu)(bu)容忽視。與“北腿(tui)”的高起飛踢不(bu)(bu)(bu)同，羅漢拳(quan)為低腿(tui)勁(jing)踢，配合(he)多(duo)樣化的步伐，隱蔽性大，重(zhong)心頗穩，每每能出其(qi)不(bu)(bu)(bu)意，一(yi)招制敵。

羅漢(han)門的傳統獨門兵器是(shi)“瘋(feng)魔禪杖(zhang)”，也叫“魯智深(shen)醉打山門杖(zhang)”。長近兩米，重達5公(gong)斤，兩端(duan)分別為日月雙鏟。傳說：此杖(zhang)法(fa)本來為長白山道悅(yue)真人所有。游方高僧(seng)(seng)藏玄大(da)師與道長交往甚密，兩人經常(chang)對飲論武(wu)，互相學(xue)習武(wu)藝。高僧(seng)(seng)學(xue)得瘋(feng)魔杖(zhang)法(fa)之后，云游來到(dao)泉州少(shao)林寺，將(jiang)絕(jue)藝傳授給少(shao)林僧(seng)(seng)人，于是(shi)承傳至今。瘋(feng)魔杖(zhang)法(fa)“劈、切、截(jie)、戳、挑、撩、掃(sao)、掛、刺”，大(da)開(kai)大(da)合，大(da)巧(qiao)若拙，既似游龍走鳳般輕盈矯健，又(you)有秋(qiu)風掃(sao)葉般勇猛無情。其招式名稱有“大(da)開(kai)山門”、“肩挑日月”、“驚魂靜心”等。

泉(quan)州少(shao)林寺(si)俗家弟子(zi)侯君煥是羅(luo)漢門(men)(men)的一代(dai)宗師。民國時期，莊子(zi)深(shen)拜入侯君煥門(men)(men)下，學到(dao)至(zhi)今最為(wei)完整的羅(luo)漢門(men)(men)拳、械(xie)套路，包括羅(luo)漢三(san)戰、少(shao)林拳、降龍伏虎羅(luo)漢拳、五枝生(sheng)克手法、五枝靠打對(dui)練(lian)和達摩棍(gun)法、伏魔(mo)禪杖以及血刃刀。后傳其子(zi)輩。

少林龍尊拳

又稱龍拳。特(te)點：“吞吐浮沉，身技腰馬，門(men)戶眼節(jie)，動靜(jing)神(shen)氣(qi)。”精義：“有橋(qiao)(qiao)斷(duan)橋(qiao)(qiao)，無橋(qiao)(qiao)生橋(qiao)(qiao)，注重練神(shen)。”其不僅集(ji)合雙(shuang)手互搏術的守內、游外之功(gong)，同時還具備二次防御之功(gong)。

龍尊(zun)拳一共(gong)有(you)17套(tao)拳法，剛健有(you)力、剛中有(you)柔(rou)、樸實(shi)無(wu)華、利(li)于實(shi)戰，招招非打(da)即防，沒有(you)花(hua)架子(zi)，但每(mei)一手頃刻(ke)間的(de)變化都能(neng)起到“擋、防、攻”三種(zhong)功效。“吞，如金貓捕鼠；吐，如餓虎出林(lin)；浮，大鵬展翅；沉，如老翁持拐(guai)”。看似以防為主，卻(que)能(neng)誘敵深入，出奇制勝。

如龍(long)(long)尊(zun)拳(quan)中的(de)“三(san)獅(shi)拳(quan)”套路：雙(shuang)拳(quan)奔出(chu)，氣勢磅礴，中指突(tu)起寸許(xu)，有(you)如龍(long)(long)首。左右變(bian)換之時(shi)，動(dong)(dong)(dong)作迅(xun)速(su)，富(fu)有(you)整體(ti)感，驗證(zheng)了古人“神(shen)龍(long)(long)無首”的(de)變(bian)化莫測。動(dong)(dong)(dong)時(shi)，似(si)黃龍(long)(long)滾(gun)水，浪里推舟；靜時(shi)，養神(shen)安逸，出(chu)手(shou)有(you)山岳(yue)之威。時(shi)而(er)原地(di)踏步，時(shi)而(er)突(tu)然快速(su)游(you)走。這套拳(quan)法(fa)移動(dong)(dong)(dong)范圍以(yi)及拳(quan)法(fa)收縮幅度雖然不大(da)，卻能(neng)在搖(yao)身轉胛間起到(dao)“擋、防(fang)、攻(gong)”的(de)效力(li)：一(yi)(yi)拳(quan)迅(xun)速(su)抵(di)擋敵人的(de)第(di)一(yi)(yi)次(ci)(ci)進攻(gong)，另(ling)一(yi)(yi)拳(quan)防(fang)好敵人的(de)二次(ci)(ci)進攻(gong)，緊接著利(li)用與敵人的(de)近(jin)身迅(xun)速(su)進攻(gong)，即“有(you)橋斷(duan)橋，無橋生(sheng)橋”。

龍尊拳(quan)不(bu)受場地(di)限制(zhi)，有“拳(quan)打臥牛之(zhi)地(di)”之(zhi)說，可一手端茶(cha)，一手出(chu)招，喝茶(cha)對陣即能(neng)比出(chu)高(gao)(gao)低。龍尊拳(quan)的秘訣即“練神”，根(gen)基為“三戰”，運氣要(yao)氣沉丹田，眼法講究(jiu)以(yi)目(mu)視目(mu)，步法要(yao)求穩(wen)固而靈(ling)活，拳(quan)法則講究(jiu)“門戶”。“出(chu)拳(quan)時，肘距離肋骨不(bu)能(neng)超過一拳(quan)頭(tou)的距離，拳(quan)高(gao)(gao)則不(bu)能(neng)超過肩膀(bang)”，手法“曲而不(bu)曲，直而不(bu)直，進退(tui)出(chu)入，一切(qie)自如(ru)”，以(yi)保證(zheng)防守和進攻(gong)的力度，并起到借力用(yong)力的作(zuo)用(yong)。其最高(gao)(gao)境界，則為“六斗(dou)”。

流傳(chuan)(chuan)于泉州的龍(long)尊拳，系(xi)少林寺龍(long)尊拳正(zheng)法。此法出自(zi)河南嵩山(shan)(shan)少林寺，清·雍正(zheng)年(nian)間，鐵珠長老來(lai)福建，路經興化仙游縣，收朱(zhu)山(shan)(shan)為徒，遂將龍(long)尊拳傳(chuan)(chuan)之。三年(nian)后朱(zhu)山(shan)(shan)學成，傳(chuan)(chuan)給門人吳申天，即(ji)俗(su)家第(di)一代。朱(zhu)山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)古田(tian)彭(peng)德成（俗(su)家第(di)二代），德成再傳(chuan)(chuan)俗(su)家第(di)三代彭(peng)金山(shan)(shan)。1945年(nian)傳(chuan)(chuan)到泉州市區西(xi)街的一池(chi)大師（黃(huang)承懋），已是(shi)俗(su)家第(di)十代。

龍(long)尊拳(quan)法(fa)(fa)分為兩個流派(pai)(pai)，一派(pai)(pai)為“直(zhi)上清溪(xi)”，即(ji)一路龍(long)法(fa)(fa)；另一派(pai)(pai)為“太子游龍(long)門”，即(ji)二路龍(long)法(fa)(fa)。泉(quan)州流傳的是二路龍(long)法(fa)(fa)。

龍尊拳(quan)(quan)(quan)為福建(jian)七大拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)一，在福州猶為盛(sheng)行，而日(ri)本人對(dui)此拳(quan)(quan)(quan)也很感興(xing)趣。早(zao)在1993年(nian)2月，日(ri)本沖繩(sheng)剛(gang)柔流泊手空手道協會(hui)就到福州與(yu)古田縣武術隊進行交流表(biao)演(yan)。

北派少林拳

北派少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)大(da)致(zhi)可分為‘長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)’和(he)(he)‘短打’兩個系統。長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)類以遠(yuan)距離攻(gong)握的(de)技(ji)法(fa)為主，具有代(dai)表(biao)性的(de)套路有少(shao)林(lin)(lin)長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)、少(shao)林(lin)(lin)大(da)戰(zhan)拳(quan)(quan)(quan)等(deng)；與長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)同類型的(de)有北派太祖拳(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)、北派羅漢拳(quan)(quan)(quan)、六合拳(quan)(quan)(quan)和(he)(he)螳螂拳(quan)(quan)(quan)中(zhong)的(de)小虎(hu)燕；此外與查拳(quan)(quan)(quan)和(he)(he)大(da)、小洪拳(quan)(quan)(quan)等(deng)拳(quan)(quan)(quan)種也有不(bu)少(shao)相同之處。其(qi)動作大(da)體上是在一(yi)條橫線上往(wang)復演(yan)練，還包含(han)有二(er)起(qi)腳(jiao)(jiao)、旋風腳(jiao)(jiao)、掃膛腿等(deng)動作。

短(duan)(duan)打(da)類以近(jin)戰技法為(wei)主，用肘、膝、肩從近(jin)距離(li)進行攻擊的(de)(de)(de)技法多(duo)，具有代表性的(de)(de)(de)套路(lu)有文(wen)短(duan)(duan)打(da)、少林短(duan)(duan)戰拳，同類型(xing)的(de)(de)(de)有練彈腿的(de)(de)(de)人多(duo)習練的(de)(de)(de)六路(lu)短(duan)(duan)拳和六通短(duan)(duan)打(da)等，一般人們都是長拳、短(duan)(duan)打(da)兼練。

無論是(shi)長拳(quan)，還(huan)是(shi)短打，行拳(quan)的(de)基本姿(zi)勢(shi)都是(shi)共同(tong)的(de)，都是(shi)采(cai)用(yong)弓箭式(shi)、騎馬式(shi)、虛式(shi)、四六式(shi)、獨立式(shi)、坐盤(pan)式(shi)、仆(pu)腿式(shi)等姿(zi)勢(shi)構成(cheng)拳(quan)路，這些原則與大架(jia)太極(ji)拳(quan)也(ye)完全相(xiang)同(tong)。世上(shang)有不(bu)少(shao)人認為少(shao)林拳(quan)和(he)太極(ji)拳(quan)是(shi)兩(liang)種完全不(bu)同(tong)的(de)拳(quan)法，實際上(shang)兩(liang)者不(bu)同(tong)的(de)地方只是(shi)練法和(he)應敵法不(bu)同(tong)，基本姿(zi)勢(shi)和(he)擊技(ji)都是(shi)相(xiang)同(tong)的(de)。

南派少林拳

從福(fu)建少(shao)林寺發(fa)展(zhan)出來的(de)門派有下列(lie)幾種：

洪家拳

此派是南派最大的一個門派，相傳是福建(jian)省茶商(shang)洪(hong)熙官從少林寺至善禪師和(he)尼僧方永(yong)春學來(lai)后創始的。

劉家拳

相傳系廣東省劉三眼從少林和(he)尚(shang)學來后創始(shi)的。劉三眼還擅長(chang)棍(gun)法。

蔡家拳

相傳系蔡九儀(yi)從少(shao)林寺一貫禪師(shi)學(xue)來后而創(chuang)始的。

莫家拳

相傳系廣東莫清嬌從蔡九儀學(xue)來后經過(guo)瑞(rui)意(yi)加工而自立的一派。此派尤精腿法。

以(yi)上述四個門派(pai)，加上從(cong)東(dong)江潮汕傳出的李(li)家拳，統稱為(wei)以(yi)廣東(dong)為(wei)中心的南派(pai)五大門

李家拳

相傳(chuan)是(shi)二百多(duo)年前(qian)廣東新(xin)會人(ren)李友山改良(liang)自(zi)五形(xing)拳而成的(de)。

詠春拳

相傳詠春(chun)年滿15時，有當地土豪垂涎其姿(zi)色，前來(lai)逼婚。大涼山(shan)(shan)白鶴觀有河南嵩山(shan)(shan)少林寺武僧(seng)出(chu)身的五枚法(fa)師攜詠春(chun)返山(shan)(shan)，授以武藝。

白鶴拳

相(xiang)傳(chuan)系由福建人方(fang)慧石把少(shao)林拳(quan)遺法傳(chuan)給(gei)其女兒方(fang)七娘，以后(hou)又仿效(xiao)鶴的動作而創編的。

南派螳螂拳

相(xiang)傳系福建人(ren)周亞南(nan)在少林(lin)寺修行后，參照(zhao)螳(tang)螂的動作而創編的。

佛家拳

相傳系少林寺(si)清草和尚(shang)‘有(you)一說是(shi)杏隱(yin)禪師’傳給廣東陳(chen)亨(heng)所創的。

譚家三展拳

相傳(chuan)系由廣東(dong)譚(tan)義均從少林寺至善禪師‘有一說是(shi)感(gan)法禪師’學來(lai)后而創編的(de)。

以上述各門(men)派(pai)拳法至今在香港、臺灣仍(reng)有許(xu)多人傳習(xi)，其(qi)中幾個門(men)派(pai)互相(xiang)融合(he)又形成了(le)洪佛派(pai)、蔡李佛派(pai)、洪頭(tou)蔡尾派(pai)以及(ji)五(wu)祖派(pai)等拳派(pai)。

綜合少林拳

鐵扇封門童子拜佛馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)(san)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)(tui)掌(zhang)(zhang) 插步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳(er)(er) 纏(chan)腕(wan)側踹虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑(tiao)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘(zhou) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)腳馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘(zhou) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)(tui)掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左拔(ba) 回(hui)身推(tui)(tui)掌(zhang)(zhang) 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 彈腿拍(pai)腳上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)(san)拳(quan)(quan) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下劈(pi)(pi) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳(er)(er) 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手提(ti)膝(xi)抄掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左推(tui)(tui)右(you)拔(ba)掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)插掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)掌(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔掌(zhang)(zhang) 蹬腳推(tui)(tui)掌(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打(da) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 彈腿插掌(zhang)(zhang) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋風(feng)腳馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 騰空飛腳摟膝(xi)沖(chong)拳(quan)(quan)馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手提(ti)膝(xi)插拳(quan)(quan) 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽(zai)拳(quan)(quan) 穿掌(zhang)(zhang)扣腳童子拜佛收式

主要內容

少(shao)林拳的內容有：

1．拳(quan)(quan)術──有(you)單練和對練兩種，單練有(you)小(xiao)洪拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，大洪拳(quan)(quan)12路(lu)(lu)(lu)，羅漢拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)，老洪拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，炮拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)，長拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，梅花拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，朝(chao)陽拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，通背4路(lu)(lu)(lu)，長護心意門(men)1路(lu)(lu)(lu)，關(guan)東拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，青龍(long)出海拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，擴身流星拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，龍(long)虎豹蛇鶴拳(quan)(quan)各(ge)1路(lu)(lu)(lu)等(deng)幾十路(lu)(lu)(lu)，對練的有(you)六合拳(quan)(quan)6路(lu)(lu)(lu)等(deng)；

2．技擊散打──單練、散打有閃戰(zhan)移身把(ba)、心意把(ba)、慮撲把(ba)、游(you)龍(long)飛步、丹鳳朝陽、十字亂把(ba)、老群(qun)抱葫(hu)蘆，仙(xian)人摘茄，葉底偷桃，腦(nao)后砍瓜，黑虎俞心，老猴搬枝(zhi)，金絲纏法、迎門鐵扇子，拔步炮、小鬼攥(zuan)槍等百(bai)余種：

3．氣(qi)功(gong)──有(you)少林易筋經，小(xiao)武功(gong)，混元一(yi)氣(qi)功(gong)，陰陽(yang)氣(qi)功(gong)等。4、器械──單練(lian)、對練(lian)、槍刀劍棍(gun)，長短軟硬十八般(ban)兵器一(yi)般(ban)都有(you)，但以棍(gun)術為最著名。少林拳(quan)的套路結構緊湊(cou)，動(dong)作樸(pu)實健壯(zhuang)而敏(min)捷(jie)，攻防(fang)嚴密，招勢多變，力量的運用靈活而有(you)彈性，著眼于實用，不練(lian)花(hua)架(jia)子(zi)，具有(you)很多攻防(fang)特色。

練習要求

少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)首選要(yao)(yao)求(qiu)練(lian)(lian)好基本功，即(ji)(ji)站樁。樁有(you)(you)(you)馬(ma)步(bu)、椅子(zi)樁，丁字(zi)樁等，同時也練(lian)(lian)視、聽、抓、拉(la)、推、舉(ju)、踢等。“拳(quan)(quan)(quan)(quan)打(da)一(yi)條(tiao)線”是少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)最鮮明(ming)的(de)(de)(de)一(yi)個特(te)點(dian)，法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)(you)八要(yao)(yao)，即(ji)(ji)起、落、進、退、反、側、收、縱(zong)。套路直(zhi)來(lai)直(zhi)往，動(dong)作(zuo)樸實、幾(ji)種套路演練(lian)(lian)均(jun)在(zai)(zai)一(yi)條(tiao)線上(shang)，少林寺千佛(fo)殿(dian)上(shang)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)留下(xia)的(de)(de)(de)腳窩(wo)就是明(ming)證。手(shou)眼(yan)(yan)身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)是：手(shou)法(fa)(fa)(fa)曲而不曲，直(zhi)而不直(zhi)，滾(gun)出滾(gun)入運(yun)(yun)(yun)用(yong)自如(ru)；眼(yan)(yan)法(fa)(fa)(fa)以(yi)目(mu)注目(mu)，以(yi)審(shen)敵勢(shi)；身法(fa)(fa)(fa)起橫落順著(zhu)重掌握重心，有(you)(you)(you)失平衡；小法(fa)(fa)(fa)進低退高(gao)，輕靈穩固，在(zai)(zai)使用(yong)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)上(shang)，要(yao)(yao)求(qiu)藏(zang)而不露。內(nei)靜外猛(meng)。戰術(shu)上(shang)善于(yu)聲(sheng)東擊(ji)西，指上(shang)打(da)下(xia)，佯攻(gong)而實退，似退而實進，虛實兼(jian)用(yong)，賜(si)柔(rou)相濟(ji)，乘勢(shi)飛擊(ji)，出手(shou)無情，擊(ji)其(qi)(qi)(qi)要(yao)(yao)害。所以(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)諺用(yong)“秀如(ru)貓，抖(dou)如(ru)虎，行(xing)如(ru)龍(long)，動(dong)如(ru)閃，聲(sheng)如(ru)雷”來(lai)形容其(qi)(qi)(qi)變化多端的(de)(de)(de)戰術(shu)。在(zai)(zai)動(dong)、靜、呼吸(xi)、運(yun)(yun)(yun)氣(qi)(qi)、用(yong)氣(qi)(qi)方(fang)(fang)(fang)面，也有(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)特(te)點(dian)。如(ru)拳(quan)(quan)(quan)(quan)訣說(shuo)“拳(quan)(quan)(quan)(quan)打(da)十分力，辦從氣(qi)(qi)中出，運(yun)(yun)(yun)氣(qi)(qi)貴乎(hu)緩，用(yong)氣(qi)(qi)貴乎(hu)急，緩急神其(qi)(qi)(qi)術(shu)，盡在(zai)(zai)一(yi)呼吸(xi)。”在(zai)(zai)演練(lian)(lian)時強調一(yi)個套路要(yao)(yao)一(yi)氣(qi)(qi)呵成，要(yao)(yao)做到肩與(yu)(yu)(yu)(yu)腌、肘與(yu)(yu)(yu)(yu)膝、手(shou)與(yu)(yu)(yu)(yu)足的(de)(de)(de)外三合和(he)心與(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)意、意與(yu)(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)(yu)(yu)(yu)力的(de)(de)(de)內(nei)三俁，形成內(nei)外一(yi)體(ti)。用(yong)鼻呼吸(xi)，集(ji)中勁力，必要(yao)(yao)時用(yong)嘴配合發出吼(hou)聲(sheng)，以(yi)威懾對方(fang)(fang)(fang)，打(da)出迅雷不及掩耳的(de)(de)(de)爆(bao)發力，克敵制勝。少年寺白(bai)衣殿(dian)南(nan)北(bei)(bei)山(shan)墻上(shang)各(ge)有(you)(you)(you)一(yi)幅寺僧練(lian)(lian)武(wu)的(de)(de)(de)壁畫，稱為“拳(quan)(quan)(quan)(quan)譜”，是清朝末(mo)年繪制的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)六合拳(quan)(quan)(quan)(quan)對練(lian)(lian)和(he)各(ge)種器械對練(lian)(lian)，生動(dong)記述了寺僧練(lian)(lian)武(wu)的(de)(de)(de)情景，突出了少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)手(shou)眼(yan)(yan)身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)和(he)攻(gong)防要(yao)(yao)領。少林寺和(he)尚(shang)歷代(dai)苦練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)，因武(wu)藝高(gao)強多次(ci)被征參加(jia)戰事，明(ming)代(dai)天啟年間建有(you)(you)(you)少年觀(guan)武(wu)碑(bei)，現存少林寺，上(shang)面記載和(he)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)技術(shu)特(te)點(dian)和(he)作(zuo)用(yong)。又(you)據《中國(guo)體(ti)育史》介紹，“少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)即(ji)(ji)俗所稱之(zhi)外家(jia)，其(qi)(qi)(qi)術(shu)以(yi)搏人為主”，“而外家(jia)之(zhi)中，流(liu)派(pai)(pai)至雜......不外陰勁陽勁二派(pai)(pai)......或即(ji)(ji)世俗所言之(zhi)南(nan)北(bei)(bei)二派(pai)(pai)，北(bei)(bei)派(pai)(pai)尚(shang)剛，南(nan)派(pai)(pai)尚(shang)柔(rou)......故拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)斯分剛柔(rou)之(zhi)別”。南(nan)派(pai)(pai)重拳(quan)(quan)(quan)(quan)，尚(shang)短(duan)手(shou)，北(bei)(bei)派(pai)(pai)重腿(tui)，尚(shang)長手(shou)，即(ji)(ji)所謂(wei)“南(nan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)北(bei)(bei)腿(tui)”。

中(zhong)(zhong)華人民共和(he)(he)國(guo)成立后，在(zai)少(shao)(shao)林(lin)寺所(suo)在(zai)的(de)登封縣建立了業余武(wu)(wu)術(shu)(shu)學校，成立了少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)研(yan)究小組，搜集(ji)到一些中(zhong)(zhong)國(guo)民間(jian)珍藏的(de)拳(quan)(quan)譜。挖掘出一些瀕(bin)于絕傳(chuan)的(de)拳(quan)(quan)術(shu)(shu)和(he)(he)器械(xie)套(tao)路，并(bing)(bing)培養了一批練少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)的(de)骨(gu)干和(he)(he)教練員，多次參加全國(guo)武(wu)(wu)術(shu)(shu)比賽，并(bing)(bing)在(zai)節(jie)日(ri)舉辦(ban)武(wu)(wu)術(shu)(shu)表(biao)演(yan)等。當(dang)地群眾(zhong)男女老幼練武(wu)(wu)，已經(jing)蔚然成風。少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)在(zai)國(guo)外，特別(bie)是在(zai)日(ri)本(ben)也(ye)很盛行。日(ri)本(ben)少(shao)(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)法聯盟及其他國(guo)家少(shao)(shao)的(de)愛好者曾頻頻來華訪(fang)問(wen)少(shao)(shao)林(lin)寺。少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)這個古老的(de)拳(quan)(quan)種，正在(zai)為傳(chuan)播各國(guo)友誼、增加人民健康而(er)大放異彩。

少林拳譜

演拳之法

練拳秘鑰

拳打八字說

五合三催說

對習法說

內外六合說

內外五行說

三尖比論

蔽四梢說

手足法旨要

身法旨要

論勁力之別

論勁法

葉秀標金口訣四章

性功羅漢拳訣

（二）打

習搏旨要

嚴察交口法

十二必要

見死反活法

二十四字法

交手論

交手要訣

白猴洗臉法

觀拳三則

八打八不打