歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)在河南(nan)登封縣(xian)嵩(song)岳少(shao)(shao)(shao)室(shi)山(shan)北(bei)麓五乳峰下，北(bei)魏(wei)(wei)孝(xiao)文帝和(he)(he)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)（一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)太和(he)(he)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)）興(xing)建。關(guan)(guan)于少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)源流(liu)，1919年(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)體育史》記載(zai)，達(da)(da)摩(mo)“所(suo)(suo)創十(shi)八羅(luo)漢(han)(han)手即為(wei)后(hou)世(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)之(zhi)濫觴”，而(er)1930年(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)的(de)(de)《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)當(dang)考(kao)(kao)》，經(jing)過(guo)若干考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)，認為(wei)是“附(fu)益(yi)偽(wei)妄之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)”，“不(bu)足信(xin)(xin)也”，這種(zhong)爭議久(jiu)無定論。達(da)(da)摩(mo)、亦作(zuo)(zuo)達(da)(da)磨，全名(ming)菩(pu)提達(da)(da)摩(mo)或菩(pu)提達(da)(da)磨，南(nan)天(tian)(tian)竺僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)，或云(yun)波斯人(ren)，后(hou)世(shi)(shi)(shi)論述其(qi)生平，多(duo)從北(bei)魏(wei)(wei)楊衍(yan)之(zhi)《洛(luo)陽(yang)伽藍記》和(he)(he)唐釋道宣《續高僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，自宋(song)《景德傳(chuan)(chuan)(chuan)燈錄》流(liu)行后(hou)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)頗多(duo)失實(shi)(shi)，附(fu)會日(ri)益(yi)增(zeng)多(duo)。近(jin)世(shi)(shi)(shi)史家(jia)(jia)對史籍(ji)所(suo)(suo)載(zai)達(da)(da)摩(mo)“游嵩(song)洛(luo)”、“寓止于嵩(song)山(shan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)”以(yi)(yi)及(ji)“嘗托茲(zi)山(shan)”等(deng)與少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)事(shi)跡，論說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)一(yi)。根據(ju)《漢(han)(han)魏(wei)(wei)兩晉南(nan)北(bei)朝佛(fo)教史》所(suo)(suo)記傳(chuan)(chuan)(chuan)略和(he)(he)《中(zhong)(zhong)國(guo)思(si)(si)想(xiang)通史》第4卷所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)考(kao)(kao)辨(bian)：菩(pu)提達(da)(da)摩(mo)于“劉(liu)宋(song)時來華(hua)”，“初(chu)(chu)達(da)(da)宋(song)境南(nan)越(yue)，末又北(bei)度(du)至魏(wei)(wei)”，“至洛(luo)陽(yang)，曾(ceng)(ceng)瞻仰修梵(fan)，永寧等(deng)寺(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)后(hou)，他的(de)(de)行蹤不(bu)出(chu)今河南(nan)北(bei)部，其(qi)卒年(nian)(nian)(nian)當(dang)不(bu)早于公元525年(nian)(nian)(nian)”。達(da)(da)摩(mo)在中(zhong)(zhong)國(guo)創“一(yi)乘宗(zong)”教派(pai)或稱“欏伽宗(zong)”。“以(yi)(yi)唐初(chu)(chu)已很(hen)衰微，......文獻極少(shao)(shao)(shao)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)......此(ci)宗(zong)思(si)(si)想(xiang)亦不(bu)可深考(kao)(kao)”。有(you)關(guan)(guan)達(da)(da)摩(mo)創十(shi)八羅(luo)漢(han)(han)手及(ji)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，多(duo)出(chu)自明代(dai)天(tian)(tian)啟(qi)四年(nian)(nian)(nian)行世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)《易筋經(jing)》，存疑很(hen)多(duo)，不(bu)可輕信(xin)(xin)。實(shi)(shi)事(shi)求是的(de)(de)論斷，尚(shang)(shang)有(you)賴于史籍(ji)資(zi)料的(de)(de)進一(yi)步(bu)(bu)發(fa)掘和(he)(he)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)研(yan)究的(de)(de)進一(yi)步(bu)(bu)深入。嵩(song)山(shan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)眾(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)習拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)、發(fa)憤(fen)武(wu)(wu)事(shi)的(de)(de)記載(zai)，最初(chu)(chu)見于《舊唐書·稠(chou)禪師(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)》。據(ju)《秦王告少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)教書》和(he)(he)唐裴《嵩(song)岳水(shui)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)碑》所(suo)(suo)記，唐初(chu)(chu)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)曾(ceng)(ceng)幫助唐太宗(zong)征王世(shi)(shi)(shi)充，寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)有(you)功(gong)(gong)者13人(ren)，唐太宗(zong)并賜(si)莊田40頃(qing)，擴(kuo)充廟宇，建立(li)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)兵(bing)，僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)眾(zhong)達(da)(da)5000多(duo)人(ren)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)從此(ci)進入興(xing)盛(sheng)時期，被譽為(wei)“天(tian)(tian)下第一(yi)名(ming)剎(cha)”。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)養僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)兵(bing)后(hou)，練(lian)(lian)武(wu)(wu)就直接與作(zuo)(zuo)戰(zhan)相關(guan)(guan)連，為(wei)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)發(fa)展提供(gong)非常有(you)利的(de)(de)條件，為(wei)了提高實(shi)(shi)戰(zhan)能(neng)力，不(bu)僅練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)、器械、而(er)且也練(lian)(lian)馬(ma)戰(zhan)、步(bu)(bu)戰(zhan)、輕功(gong)(gong)、氣(qi)功(gong)(gong)等(deng)。寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)(seng)還經(jing)常邀請各(ge)地武(wu)(wu)術(shu)名(ming)家(jia)(jia)指教，各(ge)方武(wu)(wu)術(shu)名(ming)人(ren)也慕名(ming)而(er)至，取經(jing)送寶，這樣(yang)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)實(shi)(shi)際上已成(cheng)為(wei)全國(guo)會武(wu)(wu)之(zhi)地，使(shi)它有(you)機(ji)會博采(cai)眾(zhong)家(jia)(jia)之(zhi)長(chang)，匯集武(wu)(wu)藝(yi)之(zhi)精華(hua)。宋(song)以(yi)(yi)后(hou)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)先后(hou)匯納了宋(song)太祖趙匡胤的(de)(de)長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、韓(han)通的(de)(de)通背，馬(ma)籍(ji)的(de)(de)短打等(deng)18家(jia)(jia)拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)之(zhi)長(chang)，著拳(quan)(quan)(quan)(quan)譜于寺(si)(si)(si)(si)(si)，留傳(chuan)(chuan)(chuan)后(hou)世(shi)(shi)(shi)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)在金元時期，覺遠和(he)(he)尚(shang)(shang)西出(chu)師(shi)，李(li)叟和(he)(he)白玉峰人(ren)入寺(si)(si)(si)(si)(si)授拳(quan)(quan)(quan)(quan)及(ji)氣(qi)功(gong)(gong)。明代(dai)抗倭名(ming)將俞(yu)大猷(you)，也曾(ceng)(ceng)訪少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)(chuan)授臨互相促進，經(jing)過(guo)歷代(dai)研(yan)練(lian)(lian)和(he)(he)總(zong)結。逐步(bu)(bu)發(fa)展成(cheng)為(wei)有(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)，器械等(deng)多(duo)種(zhong)內容。體系完整(zheng)、大路精湛的(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)流(liu)派(pai)。中(zhong)(zhong)國(guo)名(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)之(zhi)一(yi)，歷史悠久(jiu)，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)千(qian)年(nian)(nian)(nian)，功(gong)(gong)夫(fu)過(guo)硬。攻防嚴(yan)密，具有(you)健身、防身作(zuo)(zuo)用(yong)，有(you)“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)甲天(tian)(tian)下”之(zhi)稱。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武術(shu)的(de)淵(yuan)源，只能是(shi)(shi)北(bei)方(fang)地區、特別是(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)地區的(de)中(zhong)國民間武功(gong)(gong)，至少(shao)(shao)(shao)在(zai)兩(liang)漢時(shi)期(qi)，中(zhong)原(yuan)地區的(de)武術(shu)已(yi)發展到相當(dang)水平，行氣導(dao)引之(zhi)術(shu)也已(yi)積累(lei)了(le)比較豐富的(de)經驗(yan)。此外，據史(shi)料記(ji)載(zai)，是(shi)(shi)在(zai)達摩之(zhi)前，北(bei)方(fang)一些寺(si)(si)(si)(si)廟就(jiu)有(you)練武的(de)風氣，有(you)的(de)和(he)尚還曾起兵反抗過官府(fu)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)和(he)尚全部來(lai)自民間，有(you)些人入寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)前就(jiu)會武功(gong)(gong)，入寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)后又(you)在(zai)僧眾之(zhi)間互相切磋傳(chuan)授(shou)。這就(jiu)使(shi)他(ta)們(men)能夠廣(guang)泛汲取僧俗兩(liang)界的(de)武術(shu)精(jing)華，不斷(duan)總結經驗(yan)并有(you)所發展創造。據史(shi)料記(ji)載(zai)，早在(zai)北(bei)齊（公(gong)元(yuan)550-577）時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)就(jiu)出(chu)了(le)一位以(yi)(yi)武功(gong)(gong)著名(ming)的(de)稠禪(chan)師(shi)，其時(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)才(cai)建寺(si)(si)(si)(si)不久(jiu)。隋(sui)朝末年，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)三武僧助唐王(wang)李世民擊(ji)敗王(wang)世充，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武功(gong)(gong)從此才(cai)漸有(you)名(ming)氣。五代(dai)時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高(gao)僧福(fu)居邀請十(shi)(shi)八家武林(lin)(lin)高(gao)手(shou)(shou)入寺(si)(si)(si)(si)獻(xian)藝，前后演(yan)練三年。福(fu)居博采眾長，去粗存精(jing)，匯(hui)成(cheng)《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳譜》。金、元(yuan)之(zhi)際，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高(gao)僧覺(jue)遠(yuan)又(you)在(zai)洛陽與(yu)武林(lin)(lin)名(ming)師(shi)白玉(yu)峰定交，二人同歸(gui)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)，新創七十(shi)(shi)余手(shou)(shou)。從隋(sui)、唐到金、元(yuan)，是(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武術(shu)迅速發展，并逐漸走向成(cheng)熟的(de)時(shi)期(qi)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)以(yi)(yi)武功(gong)(gong)名(ming)揚天下是(shi)(shi)在(zai)明、清時(shi)期(qi)。
明朝嘉靖(jing)年(nian)間（公元1522-1566），倭(wo)寇侵擾東南(nan)沿海，少(shao)林(lin)武僧80余(yu)人在(zai)月空(kong)等(deng)人率領下勇赴(fu)沙場，屢(lv)挫敵焰，先后有(you)30多人為國(guo)捐軀。據(ju)《吳淞(song)甲乙(yi)倭(wo)變(bian)志(zhi)》記載，少(shao)林(lin)武僧“俱持鐵棍(gun)(gun)，長七尺，重三(san)十(shi)斤，運(yun)轉便捷(jie)如竹杖，驍勇雄杰。官兵(bing)每臨(lin)陣，輒用(yong)為前鋒”。當時全國(guo)寺院設有(you)僧兵(bing)的(de)，有(you)五臺(tai)、代(dai)牛(niu)、少(shao)林(lin)三(san)家(jia)，但僅有(you)少(shao)林(lin)一家(jia)慷(kang)慨赴(fu)難。嘉靖(jing)四(si)十(shi)年(nian)（1561），抗倭(wo)名將俞(yu)大猷曾(ceng)親臨(lin)少(shao)林(lin)寺，指點拳術和(he)棍(gun)(gun)法。俞(yu)大猷又從少(shao)林(lin)寺中(zhong)選(xuan)出(chu)(chu)宗(zong)擎、普(pu)從二僧，讓(rang)他們隨軍南(nan)下，親自傳授(shou)武藝(yi)，歷(li)時3年(nian)有(you)余(yu)。萬歷(li)五年(nian)（1577），俞(yu)大猷在(zai)京(jing)師授(shou)給宗(zong)擎《劍(jian)經(jing)》（《劍(jian)經(jing)》并非論(lun)劍(jian)之書(shu)，而是講的(de)棍(gun)(gun)法）。在(zai)名家(jia)指點和(he)汲(ji)取民間精華的(de)基礎(chu)上，又經(jing)過(guo)實戰的(de)磨練，少(shao)林(lin)棍(gun)(gun)術在(zai)明代(dai)中(zhong)晚期有(you)了明顯的(de)提高。萬歷(li)四(si)十(shi)四(si)年(nian)（1616），程宗(zong)猷著《少(shao)林(lin)棍(gun)(gun)法闡宗(zong)》一書(shu)，把(ba)少(shao)林(lin)棍(gun)(gun)法列為棍(gun)(gun)家(jia)“正傳”之一。其(qi)后，茅元儀在(zai)《武備志(zhi)》中(zhong)進(jin)一步提出(chu)(chu)“諸藝(yi)宗(zong)于(yu)棍(gun)(gun)，棍(gun)(gun)宗(zong)于(yu)少(shao)林(lin)”，第一次(ci)將少(shao)林(lin)棍(gun)(gun)術列為諸家(jia)棍(gun)(gun)法之首。至此，少(shao)林(lin)棍(gun)(gun)術已被公認為武術正宗(zong)。
少林(lin)(lin)棍術(shu)揚名四海(hai)之后，少林(lin)(lin)武(wu)(wu)僧又致力于(yu)拳(quan)(quan)術(shu)的(de)提高。明(ming)末，“寺僧多攻拳(quan)(quan)”，因(yin)少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)術(shu)“猶未盛行(xing)海(hai)內，今專攻于(yu)拳(quan)(quan)者，欲使與(yu)棍同(tong)登彼岸也(ye)”。與(yu)此(ci)同(tong)時，不(bu)少文人感嘆國事日非(fei)，內憂外(wai)患，遂自覺習(xi)武(wu)(wu)，以圖報國，一時文人習(xi)武(wu)(wu)之風大盛。在武(wu)(wu)裝抗清失敗以后，一些(xie)志士(shi)仁(ren)人恥于(yu)蓄發(fa)留辮當新朝臣(chen)民，就紛紛遁跡山林(lin)(lin)，剃度為(wei)僧。他(ta)們既有較高的(de)文化素養，有些(xie)人又有深厚的(de)武(wu)(wu)術(shu)功底。他(ta)們將民間武(wu)(wu)術(shu)與(yu)原有的(de)少林(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)交流融匯，使少林(lin)(lin)武(wu)(wu)功愈臻精(jing)湛(zhan)。
入清之(zhi)后(hou)，中原地區習(xi)武(wu)(wu)(wu)之(zhi)風依然(ran)(ran)盛行。雍正(zheng)五年（1727），清廷曾下旨嚴(yan)禁民(min)間習(xi)武(wu)(wu)(wu)，但少(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)眾依然(ran)(ran)暗中練武(wu)(wu)(wu)不輟。少(shao)林(lin)寺(si)的反清民(min)族(zu)意(yi)識曾引(yin)起清廷的注(zhu)意(yi)，少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)功則通(tong)過秘密會(hui)社(she)廣(guang)泛(fan)外(wai)傳到民(min)間。以(yi)少(shao)林(lin)寺(si)為(wei)(wei)代表的寺(si)院(yuan)武(wu)(wu)(wu)功在這(zhe)一時期得(de)到迅速(su)發展(zhan)，成為(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)術(shu)史上一個引(yin)人(ren)注(zhu)目的現象。
明末(mo)清初之(zhi)際，少林(lin)武(wu)術(shu)廣泛(fan)吸(xi)收(shou)了(le)(le)北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)許多拳(quan)派的(de)(de)精華，在本寺武(wu)功的(de)(de)基礎(chu)上加以融匯提煉，形成(cheng)了(le)(le)內容博深、技藝精湛(zhan)的(de)(de)少林(lin)拳(quan)系，全面取(qu)得了(le)(le)武(wu)術(shu)正宗的(de)(de)崇高地位。由(you)于僧俗(su)兩界武(wu)藝的(de)(de)互相交流(liu)，也由(you)于少林(lin)武(wu)術(shu)的(de)(de)名(ming)氣越(yue)來專項大，北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)某些(xie)新派也托名(ming)少林(lin)以自重(zhong)。這樣(yang)，少林(lin)拳(quan)系實際上涵蓋了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)地區的(de)(de)幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)武(wu)術(shu)門派，少林(lin)武(wu)術(shu)也成(cheng)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)武(wu)術(shu)的(de)(de)總稱。
大(da)概在明(ming)清時期(qi)，少林(lin)武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)逐漸南傳(chuan)，對南拳(quan)(quan)(quan)拳(quan)(quan)(quan)系、峨眉新系的(de)形(xing)成和發展產生了重要影(ying)響。少林(lin)拳(quan)(quan)(quan)術的(de)要旨是(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)(quan)禪(chan)(chan)(chan)(chan)合一。少林(lin)寺(si)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗的(de)祖(zu)庭。禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗以(yi)(yi)明(ming)心(xin)(xin)見性(xing)(xing)、頓悟成佛(fo)為要旨。在佛(fo)門眼中，參禪(chan)(chan)(chan)(chan)是(shi)(shi)(shi)正道，拳(quan)(quan)(quan)勇一類乃是(shi)(shi)(shi)末技，僧眾們(men)不過是(shi)(shi)(shi)借(jie)練(lian)功(gong)(gong)習武(wu)(wu)(wu)達到收心(xin)(xin)斂性(xing)(xing)、屏慮入定(ding)(ding)的(de)目的(de)，同時也可收到健身(shen)自衛、護寺(si)護法(fa)的(de)效果。正因(yin)為禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗沒有把武(wu)(wu)(wu)技看得(de)太重，而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)定(ding)(ding)功(gong)(gong)夫為根基(ji)，泯滅爭強好勝之(zhi)心(xin)(xin)，屏棄(qi)塵俗紛擾(rao)之(zhi)念，才使得(de)武(wu)(wu)(wu)僧們(men)習慣于在心(xin)(xin)靜如水(shui)、無(wu)患無(wu)慮的(de)狀態下練(lian)功(gong)(gong)，又兼以(yi)(yi)寺(si)院武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)的(de)傳(chuan)統優勢，所(suo)以(yi)(yi)歷(li)史(shi)上的(de)少林(lin)武(wu)(wu)(wu)僧往往得(de)以(yi)(yi)步(bu)入武(wu)(wu)(wu)學(xue)的(de)較高境(jing)界(jie)，這不能不在相(xiang)當(dang)程度(du)上歸功(gong)(gong)于禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)的(de)作(zuo)用。
天下(xia)功夫出(chu)少(shao)林(lin)(lin)。少(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)(shu)是中(zhong)(zhong)華武(wu)(wu)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的一(yi)顆璀璨明(ming)珠，它發(fa)源(yuan)于河南省登封市嵩山少(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)，并因而(er)得(de)名，又稱(cheng)(cheng)少(shao)林(lin)(lin)拳或少(shao)林(lin)(lin)功夫。少(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)(shu)起源(yuan)的年代可以追溯(su)到北魏(wei)年間（公元386—534年），距今已有(you)(you)1500多(duo)年的歷史(shi)，是中(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)早最(zui)優秀的一(yi)項(xiang)體育活動，歷史(shi)悠久，影響深遠。少(shao)林(lin)(lin)拳風格獨(du)特、動作剛健(jian)有(you)(you)力、樸實(shi)無(wu)華、擅長技擊，在中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)(wu)術(shu)(shu)界中(zhong)(zhong)獨(du)樹(shu)一(yi)幟，飲譽天下(xia)，聞名于世，“拳以寺(si)(si)(si)名，寺(si)(si)(si)以拳顯”，為(wei)中(zhong)(zhong)華民族搏得(de)了贊揚和稱(cheng)(cheng)頌。
少(shao)(shao)林(lin)武術(shu)歷史故事(shi)非常多。據史載和傳說，世(shi)人皆知的(de)隋末(mo)唐初十三棍(gun)僧(seng)救唐王等；少(shao)(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)兵為國(guo)立(li)功，最(zui)為人樂道(dao)的(de)是(shi)在(zai)明朝(chao)，也是(shi)少(shao)(shao)林(lin)武術(shu)發展(zhan)鼎盛(sheng)時期。嘉靖年間，倭寇騷擾中國(guo)東南沿海，少(shao)(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)兵多次應(ying)詔出征，威猛驍勇(yong)，為國(guo)捐軀。朝(chao)廷為嘉其義烈，在(zai)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)山門前立(li)旗(qi)旌表，遺石尚在(zai)，塔林(lin)有(you)銘可考(kao)。
少(shao)林(lin)武(wu)術因禪武(wu)合一而博大(da)精深(shen)，以禪入武(wu)，習武(wu)修(xiu)禪，絕非自衛強身(shen)小技；退則(ze)參(can)禪養(yang)性修(xiu)道行(xing)，進則(ze)護(hu)寺報國(guo)救眾生(sheng)，故少(shao)林(lin)武(wu)術又稱“武(wu)術禪”。
少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)派是武(wu)(wu)術中一(yi)個約定(ding)俗成(cheng)(cheng)的(de)(de)技術流派。因以(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)傳習拳(quan)技為基(ji)礎形成(cheng)(cheng)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)建天公元459年(nian)，座落在(zai)嵩岳少(shao)(shao)(shao)(shao)室山(shan)(shan)。此山(shan)(shan)位于武(wu)(wu)術頗盛的(de)(de)中原(yuan)地區(qu)。古代軍旅武(wu)(wu)術和民間(jian)武(wu)(wu)術不(bu)斷傳入少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)，形成(cheng)(cheng)了(le)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)的(de)(de)基(ji)本成(cheng)(cheng)分，逐(zhu)步形成(cheng)(cheng)了(le)包括功法、套路和格斗三種運動形式的(de)(de)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)術體系。在(zai)禪宗文化的(de)(de)影響(xiang)下，演進(jin)成(cheng)(cheng)明清間(jian)已相對穩定(ding)成(cheng)(cheng)形的(de)(de)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)。
少林拳(quan)(quan)發展到近現代，運動(dong)特點表現為禪拳(quan)(quan)一(yi)體、神形一(yi)片，硬打(da)(da)快(kuai)攻、齊進齊退。少林拳(quan)(quan)的動(dong)作整體表現為全(quan)身上下，內(nei)外協調一(yi)致。內(nei)容有(you)拳(quan)(quan)術、技(ji)擊散(san)打(da)(da)、氣功(gong)和(he)器械(xie)等。少林拳(quan)(quan)術有(you)單練(lian)(lian)和(he)對(dui)(dui)練(lian)(lian)兩種，單練(lian)(lian)套路有(you)小紅(hong)拳(quan)(quan)、大(da)紅(hong)拳(quan)(quan)、老紅(hong)拳(quan)(quan)、羅漢拳(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)、七星(xing)拳(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)等；對(dui)(dui)練(lian)(lian)套路有(you)扳手六(liu)合(he)、咬手六(liu)合(he)、耳把(ba)(ba)(ba)六(liu)合(he)、踢打(da)(da)六(liu)合(he)等。此外，還有(you)“心意把(ba)(ba)(ba)”等散(san)招(zhao)(zhao)練(lian)(lian)習法(fa)技(ji)擊散(san)打(da)(da)有(you)閃戰移身把(ba)(ba)(ba)、心意把(ba)(ba)(ba)、虎撲(pu)把(ba)(ba)(ba)、游龍飛步、丹鳳(feng)朝陽、十字(zi)亂把(ba)(ba)(ba)、老君抱葫蘆(lu)、仙人摘茄桃、腦后砍瓜、黑(hei)虎偷心、老猴搬枝、金絲纏(chan)法(fa)、迎門(men)鐵(tie)扇(shan)子、拔步炮(pao)、小鬼(gui)攥槍(qiang)等百余種；氣功(gong)有(you)少林易筋經、小武功(gong)、混元陰陽氣功(gong)等；器械(xie)有(you)單練(lian)(lian)、對(dui)(dui)練(lian)(lian)、槍(qiang)刀劍(jian)棍(gun)、長短軟硬十八(ba)般(ban)兵器一(yi)般(ban)都(dou)有(you)，但以棍(gun)術最為著名。少林拳(quan)(quan)套路結構緊(jin)湊(cou)，動(dong)作敏捷，招(zhao)(zhao)式(shi)多變。
中(zhong)華人民共和(he)(he)國(guo)成立后，在少林(lin)寺所在的(de)登封(feng)縣（市）建(jian)立了業余武(wu)(wu)術(shu)學校，成立了少林(lin)拳研究小組，搜集到了一(yi)(yi)些民間(jian)珍藏(zang)的(de)拳譜，挖掘到一(yi)(yi)些瀕于絕(jue)傳的(de)拳術(shu)和(he)(he)器(qi)械套路，并培養了一(yi)(yi)批練少林(lin)拳的(de)骨干和(he)(he)教練員，多次(ci)參加全(quan)國(guo)武(wu)(wu)術(shu)比賽(sai)，在節日和(he)(he)大型活動中(zhong)舉辦(ban)武(wu)(wu)術(shu)表(biao)演，當地男女(nv)老少習武(wu)(wu)，已經蔚然(ran)成風。
當(dang)今，少(shao)林拳在國(guo)(guo)外(wai)，特別(bie)是在日本也(ye)很盛行(xing)，日本少(shao)林寺拳法聯(lian)盟和其他國(guo)(guo)家少(shao)林拳愛(ai)好者(zhe)曾頻頻來華訪(fang)問少(shao)林拳這個古老(lao)的拳種，少(shao)林武(wu)術(shu)正在為傳播(bo)各國(guo)(guo)友誼(yi)、增強(qiang)人民健康而大放異彩。
作為(wei)中(zhong)國武術的一種流派(pai)，得(de)名于(yu)少林(lin)(lin)(lin)(lin)寺，相傳為(wei)北(bei)魏時僧(seng)人達摩在河南(nan)嵩山少林(lin)(lin)(lin)(lin)寺時所創。少林(lin)(lin)(lin)(lin)原(yuan)分(fen)(fen)五大流派(pai)，有(you)河南(nan)（嵩山）少林(lin)(lin)(lin)(lin)、福建(jian)少林(lin)(lin)(lin)(lin)、廣(guang)東少林(lin)(lin)(lin)(lin)、峨嵋(mei)少林(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)武當少林(lin)(lin)(lin)(lin)，每派(pai)中(zhong)又分(fen)(fen)許多小派(pai)和(he)門別(bie)，派(pai)別(bie)繁多。從地域上又分(fen)(fen)為(wei)北(bei)少林(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)南(nan)少林(lin)(lin)(lin)(lin)兩大派(pai)，南(nan)派(pai)重拳，北(bei)派(pai)重腿。
少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)少(shao)(shao)林(lin)派拳(quan)術(shu)剛健(jian)有(you)(you)力(li)、剛中(zhong)有(you)(you)柔、樸實無華、攻防兼(jian)備，以(yi)(yi)攻擊(ji)為主。步(bu)法(fa)(fa)進(jin)(jin)退(tui)靈活，眼法(fa)(fa)講究以(yi)(yi)目(mu)視目(mu)，運(yun)(yun)氣(qi)(qi)要氣(qi)(qi)沉丹田。其(qi)動(dong)(dong)作(zuo)迅速如(ru)電，轉似(si)輪(lun)旋(xuan)，站如(ru)釘立，跳似(si)輕飛。該拳(quan)套路較短小，運(yun)(yun)動(dong)(dong)多為直(zhi)線往返。動(dong)(dong)作(zuo)姿勢(shi)要求(qiu)頭端(duan)面(mian)正，眼注(zhu)(zhu)一(yi)(yi)點，兼(jian)顧上(shang)下(xia)左右(you)。頭豎不偏(pian)，隨身變轉，開胸直(zhi)腰，不松(song)塌，裹胯合(he)膝，微扣腳尖。肩(jian)下(xia)松(song)，手(shou)臂擊(ji)出(chu)(chu)曲(qu)而(er)不曲(qu)、直(zhi)而(er)不直(zhi)，以(yi)(yi)便曲(qu)防時含(han)有(you)(you)攻意，直(zhi)攻時含(han)有(you)(you)守意。身法(fa)(fa)注(zhu)(zhu)重控制(zhi)重心，動(dong)(dong)則輕靈，靜則沉穩。步(bu)架要求(qiu)進(jin)(jin)步(bu)低，退(tui)步(bu)高，動(dong)(dong)作(zuo)整(zheng)體表現(xian)為全身上(shang)下(xia)內外協調一(yi)(yi)致。動(dong)(dong)作(zuo)時，步(bu)催、身催、手(shou)催，以(yi)(yi)迅疾見功夫。少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)基本功是站樁，樁有(you)(you)馬步(bu)樁、椅子樁、丁字樁等，同時也練視、聽、抓、拉(la)、推、舉、踢等。身法(fa)(fa)有(you)(you)八要，即起、落、進(jin)(jin)、退(tui)、反(fan)、側、收、縱。要求(qiu)藏(zang)而(er)不露，內靜外猛。戰術(shu)上(shang)善于(yu)聲東(dong)擊(ji)西，指上(shang)打下(xia)，佯攻而(er)實退(tui)，似(si)退(tui)而(er)實進(jin)(jin)，虛實兼(jian)用(yong)(yong)，剛柔相(xiang)濟，乘勢(shi)飛擊(ji)，出(chu)(chu)手(shou)無情，擊(ji)其(qi)要害。在動(dong)(dong)、靜、呼吸、運(yun)(yun)氣(qi)(qi)、用(yong)(yong)氣(qi)(qi)方面(mian)，如(ru)拳(quan)訣說："拳(quan)打十分(fen)力(li)，力(li)從氣(qi)(qi)中(zhong)出(chu)(chu)，運(yun)(yun)氣(qi)(qi)貴(gui)乎(hu)緩，用(yong)(yong)氣(qi)(qi)貴(gui)乎(hu)急，緩急神其(qi)術(shu)，盡(jin)在一(yi)(yi)呼吸。"肩(jian)與(yu)胯、肘與(yu)膝、手(shou)與(yu)足的(de)外三合(he)和心與(yu)意、意與(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)力(li)的(de)內三合(he)。
少林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包(bao)括(kuo)有單(dan)練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)(lao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花(hua)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭(zhao)陽(yang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)護心意門、七星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關(guan)東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍(long)出(chu)海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴身(shen)流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍(long)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)五(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)戰(zhan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連環拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓(yuan)功(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太祖長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀(guan)潮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金(jin)剛拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)(lian)(lian)步(bu)(bu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉八仙、猴(hou)(hou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)(chang)錘(chui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏(fu)虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑(hei)(hei)虎(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大通臂、翻(fan)子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護身(shen)流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)(deng)(deng)，對(dui)(dui)練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)有三(san)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開(kai)手六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打(da)六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六(liu)(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十五(wu)里外橫炮(pao)、二十四炮(pao)、少林(lin)對(dui)(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一(yi)百零八對(dui)(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對(dui)(dui)練(lian)(lian)(lian)、接潭腿等(deng)(deng)(deng)。散打(da)有單(dan)練(lian)(lian)(lian)、閃(shan)戰(zhan)移身(shen)把、心意把、虎(hu)(hu)撲把、游(you)龍(long)飛(fei)步(bu)(bu)、丹鳳朝陽(yang)、字亂把、老(lao)(lao)君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃(tao)、腦后砍瓜、黑(hei)(hei)虎(hu)(hu)偷心、老(lao)(lao)猴(hou)(hou)搬枝、金(jin)絲纏(chan)法(fa)、迎門鐵(tie)扇(shan)子、拔(ba)步(bu)(bu)炮(pao)、小(xiao)鬼攥槍等(deng)(deng)(deng)。氣功(gong)有少林(lin)易筋經、小(xiao)武(wu)功(gong)、混元一(yi)氣功(gong)、陰(yin)陽(yang)氣功(gong)、八段錦等(deng)(deng)(deng)。器械有單(dan)練(lian)(lian)(lian)、對(dui)(dui)練(lian)(lian)(lian)、槍、刀、劍、棍、長(chang)(chang)短軟(ruan)硬十八般兵(bing)器等(deng)(deng)(deng)。
流行于(yu)北方地區的(de)多數拳(quan)(quan)種(zhong)(zhong)，如梅(mei)花、炮拳(quan)(quan)、洪（紅）拳(quan)(quan)、功(gong)(gong)（弓）力(li)、劈掛、通臂、短(duan)打、燕青（秘蹤）、攔(lan)手、螳螂、七星、朝（昭）陽、關東(dong)、八極、戳腳(jiao)、鷹(ying)爪(zhua)，以及長拳(quan)(quan)、猴拳(quan)(quan)、萇家拳(quan)(quan)、岳氏連拳(quan)(quan)等等，都被認為屬于(yu)少(shao)林拳(quan)(quan)系。上(shang)述每一拳(quan)(quan)種(zhong)(zhong)都又分別擁有若干拳(quan)(quan)械(xie)套路和功(gong)(gong)法(fa)(fa)。據少(shao)林寺弟子(zi)講，僅少(shao)林寺內秘傳的(de)拳(quan)(quan)路就有234種(zhong)(zhong)，器械(xie)套路137種(zhong)(zhong)，合計371種(zhong)(zhong)，另外還有許(xu)多功(gong)(gong)法(fa)(fa)，可謂(wei)集中原武(wu)功(gong)(gong)之大(da)全(quan)了。
少林(lin)寺武術將“三(san)(san)節、四梢(shao)、五行、身份、步法(fa)、手(shou)足之法(fa)、上(shang)法(fa)進(jin)法(fa)、顧法(fa)（開法(fa)、截法(fa)、追(zhui)法(fa)）、三(san)(san)性(xing)調養法(fa)、內勁(jing)法(fa)”叫做十(shi)法(fa)，它(ta)是綜合手(shou)、眼、身、法(fa)、步、精神、氣、力(li)、功、功防、內外、勁(jing)法(fa)、三(san)(san)性(xing)調養等方面總結出來的理論(lun)。練習(xi)少林(lin)武術必須明了十(shi)法(fa)，才能不出偏差(cha)，收效迅速。
人(ren)的(de)全身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)(shou)肘(zhou)(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、腰腹為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)說，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)，又各分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)手(shou)(shou)(shou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肩為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；腳(jiao)為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，膝(xi)為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，胯(kua)為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)訣(jue)是(shi)(shi)(shi)“梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)隨、根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)追(zhui)(zhui)(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)。”即“起(qi)(qi)、隨、追(zhui)(zhui)(zhui)”三(san)(san)(san)字。例如(ru)沖拳(quan)的(de)動(dong)作，拳(quan)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)起(qi)(qi)動(dong)后(hou)肘(zhou)(zhou)（中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）隨肩（根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）追(zhui)(zhui)(zhui)，只有這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)發(fa)力順達(da)(da)。向前進(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)時腳(jiao)起(qi)(qi)、膝(xi)隨、胯(kua)追(zhui)(zhui)(zhui)。這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)重(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)前移，十趾抓地穩如(ru)泰山。少(shao)林(lin)寺(si)拳(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說：“梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明恐(kong)中(zhong)(zhong)人(ren)七十二把擒拿，中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明遍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)空(kong)，根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明恐(kong)中(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)盤跌，故(gu)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貴明也。”明梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)指兩手(shou)(shou)(shou)互(hu)換，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)相(xiang)隨，互(hu)為(wei)(wei)救護(hu)的(de)意(yi)思。明中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)指手(shou)(shou)(shou)不(bu)離心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、肘(zhou)(zhou)不(bu)離肋，高(gao)挑低(di)壓(ya)左右(you)攔裹的(de)意(yi)思。如(ru)“手(shou)(shou)(shou)起(qi)(qi)撩陰(yin)，肘(zhou)(zhou)發(fa)護(hu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)應隨手(shou)(shou)(shou)而(er)(er)動(dong)。要(yao)知(zhi)遠近明老嫩，手(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)，步(bu)(bu)(bu)變身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)轉，不(bu)給對(dui)方進(jin)(jin)擊(ji)(ji)的(de)空(kong)隙，明根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指進(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)低(di)退(tui)步(bu)(bu)(bu)高(gao)。進(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)低(di)，可(ke)避(bi)免被(bei)對(dui)方勾、掛(gua)、挑、避(bi)搬(ban)腿之(zhi)(zhi)(zhi)患；退(tui)步(bu)(bu)(bu)高(gao)，可(ke)避(bi)免對(dui)方勾絆(ban)，利(li)(li)于(yu)進(jin)(jin)退(tui)。“起(qi)(qi)、隨、追(zhui)(zhui)(zhui)”三(san)(san)(san)字十分精確、恰(qia)當(dang)。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫(guan)成一(yi)(yi)氣(qi)，進(jin)(jin)退(tui)得(de)法。如(ru)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)步(bu)(bu)(bu)時，膝(xi)隨胯(kua)追(zhui)(zhui)(zhui)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)重(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)后(hou)移，十分協調(diao)。否則(ze)，步(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)進(jin)(jin)，步(bu)(bu)(bu)退(tui)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)退(tui)，手(shou)(shou)(shou)法再熟也運用無力。因此，對(dui)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)必(bi)須(xu)明了(le)的(de)地方，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)腳(jiao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)精密配合(he)(he)。在擊(ji)(ji)打(da)時心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)勇而(er)(er)進(jin)(jin)拳(quan)進(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)進(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)，全身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)力集于(yu)拳(quan)面，就(jiu)會迅速。羅(luo)漢拳(quan)的(de)動(dong)作都(dou)是(shi)(shi)(shi)全身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)），配合(he)(he)行動(dong)，進(jin)(jin)退(tui)擊(ji)(ji)打(da)之(zhi)(zhi)(zhi)時皆(jie)帶(dai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)(shou)腳(jiao)步(bu)(bu)(bu)內(nei)見溶為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)，此為(wei)(wei)練習之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)訣(jue)。少(shao)林(lin)寺(si)拳(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說：“上法須(xu)知(zhi)先上身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，腳(jiao)手(shou)(shou)(shou)齊(qi)到(dao)(dao)(dao)斯(si)為(wei)(wei)真，拳(quan)中(zhong)(zhong)有搓(cuo)誰能(neng)解，明了(le)其意(yi)妙(miao)如(ru)神。”此意(yi)即手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)齊(qi)到(dao)(dao)(dao)，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫(guan)一(yi)(yi)。少(shao)林(lin)寺(si)拳(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)指：“手(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)不(bu)如(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)不(bu)如(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)，先到(dao)(dao)(dao)以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，后(hou)到(dao)(dao)(dao)以(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)寫字，意(yi)在筆前，出必(bi)中(zhong)(zhong)的(de)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)一(yi)(yi)動(dong)而(er)(er)百體(ti)(ti)(ti)從令。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)明則(ze)內(nei)外合(he)(he)，克人(ren)就(jiu)無有不(bu)利(li)(li)。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)理論，初(chu)看(kan)簡單，細察則(ze)玄而(er)(er)又玄，如(ru)不(bu)精研琢，細細體(ti)(ti)(ti)察，是(shi)(shi)(shi)不(bu)易達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)高(gao)水平的(de)。
四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)指血梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、肉(rou)(rou)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。發(fa)為(wei)血梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，牙(ya)(ya)為(wei)骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，舌(she)(she)(she)為(wei)肉(rou)(rou)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，，甲（指甲）為(wei)筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)，指齊(qi)而(er)發(fa)力(li)(li)(li)，是(shi)發(fa)欲(yu)(yu)(yu)沖冠，牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)(duan)金，舌(she)(she)(she)欲(yu)(yu)(yu)摧齒(chi)，甲欲(yu)(yu)(yu)透(tou)骨的(de)(de)意(yi)思(si)。少林寺拳譜中說：“明(ming)(ming)了(le)(le)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)加(jia)一(yi)(yi)力(li)(li)(li)。四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)則內勁(jing)出(chu)矣。”其要(yao)點在(zai)(zai)于(yu)：意(yi)識(shi)(shi)引導氣(qi)(qi)血達(da)到這(zhe)些部(bu)位(wei)，從而(er)凝神聚氣(qi)(qi)，使(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)體各(ge)系發(fa)出(chu)更大能(neng)量(liang)(liang)。心里想著(zhu)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)勁(jing)，使(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)體各(ge)部(bu)位(wei)有(you)所應答，再經過神經的(de)(de)反(fan)饋作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，傳到大腦，以(yi)對動(dong)作(zuo)(zuo)進行調節，故能(neng)齊(qi)力(li)(li)(li)。因此(ci)“發(fa)欲(yu)(yu)(yu)沖冠”之(zhi)時(shi)(shi)，頭(tou)必(bi)有(you)意(yi)識(shi)(shi)上頂。這(zhe)樣，不僅避免了(le)(le)低頭(tou)探(tan)腰的(de)(de)毛病(bing)，而(er)且(qie)因氣(qi)(qi)貫行發(fa)，加(jia)速毛細(xi)血管(guan)網的(de)(de)代(dai)(dai)謝(xie)，增(zeng)加(jia)了(le)(le)肌(ji)肉(rou)(rou)作(zuo)(zuo)功的(de)(de)能(neng)量(liang)(liang)。所謂明(ming)(ming)了(le)(le)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)多一(yi)(yi)力(li)(li)(li)，就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)意(yi)思(si)。又加(jia)“牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)(duan)金”，指使(shi)(shi)(shi)面部(bu)肌(ji)肉(rou)(rou)緊張收(shou)(shou)縮(suo)狀(zhuang)態，增(zeng)加(jia)了(le)(le)有(you)關股群的(de)(de)收(shou)(shou)縮(suo)力(li)(li)(li)，緊扣牙(ya)(ya)齒(chi)以(yi)集(ji)元神。“甲欲(yu)(yu)(yu)透(tou)骨”意(yi)識(shi)(shi)上把力(li)(li)(li)貫在(zai)(zai)指梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)抵指甲上，使(shi)(shi)(shi)氣(qi)(qi)血充致(zhi)指端，以(yi)利(li)(li)于(yu)勁(jing)力(li)(li)(li)的(de)(de)發(fa)揮(hui)。從攻防角度上分(fen)析，勁(jing)發(fa)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)也(ye)(ye)是(shi)科學的(de)(de)。如“牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)(duan)金”時(shi)(shi)牙(ya)(ya)齒(chi)緊扣，而(er)“舌(she)(she)(she)欲(yu)(yu)(yu)摧齒(chi)”時(shi)(shi)舌(she)(she)(she)在(zai)(zai)齒(chi)內，在(zai)(zai)對抗(kang)時(shi)(shi)即使(shi)(shi)(shi)下頦受到擊(ji)打(da)，也(ye)(ye)不會磕牙(ya)(ya)用(yong)(yong)咬自己(ji)的(de)(de)舌(she)(she)(she)頭(tou)。舌(she)(she)(she)頂上腭(e)，利(li)(li)于(yu)唾液的(de)(de)分(fen)泌及全身(shen)(shen)(shen)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)貫注。設想四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)力(li)(li)(li)時(shi)(shi)，由(you)于(yu)意(yi)識(shi)(shi)引導相關部(bu)位(wei)緊張，該處毛細(xi)血管(guan)代(dai)(dai)謝(xie)交(jiao)換過程一(yi)(yi)定加(jia)強，其協(xie)同肌(ji)和對抗(kang)肌(ji)了(le)(le)也(ye)(ye)必(bi)然配合工作(zuo)(zuo)，因而(er)使(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)謝(xie)加(jia)強，內分(fen)泌增(zeng)加(jia)，心肺等系統加(jia)強作(zuo)(zuo)功，產生超(chao)出(chu)一(yi)(yi)般的(de)(de)能(neng)量(liang)(liang)。所以(yi)，齊(qi)四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)后(hou)，感覺(jue)擊(ji)打(da)額(e)外有(you)力(li)(li)(li)。試將四梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)所集(ji)之(zhi)力(li)(li)(li)放松(song)，就(jiu)會明(ming)(ming)顯地感到松(song)勁(jing)。此(ci)與(yu)“易(yi)筋經”之(zhi)靜力(li)(li)(li)性肌(ji)肉(rou)(rou)用(yong)(yong)力(li)(li)(li)收(shou)(shou)縮(suo)有(you)相同之(zhi)義，和氣(qi)(qi)功有(you)內在(zai)(zai)之(zhi)聯(lian)系。
少林寺老前輩當時顯然不可能有先進儀器測試四(si)(si)梢(shao)(shao)齊(qi)所引起(qi)的(de)血液、生物電(dian)、呼吸、代謝等方面(mian)的(de)變化，但他們根據自身(shen)豐(feng)富的(de)初中(zhong)經驗，總結出科(ke)學的(de)四(si)(si)梢(shao)(shao)齊(qi)發力(li)方法，以增強(qiang)鍛煉身(shen)體的(de)效(xiao)果。這的(de)確如下：“四(si)(si)梢(shao)(shao)齊(qi)則內勁(jing)(jing)出矣(yi)。齊(qi)之之法，必其發欲(yu)(yu)沖冠，甲(jia)欲(yu)(yu)骨，牙欲(yu)(yu)斷(duan)金，舌欲(yu)(yu)摧齒。心一(yi)戰而(er)(er)四(si)(si)者皆(jie)至。蓋氣從丹(dan)而(er)(er)生，如虎之恨(hen)，如龍之驚，氣發而(er)(er)為聲，聲隨手落，手隨聲發。故(gu)一(yi)技動(dong)而(er)(er)百(bai)技動(dong)，則四(si)(si)梢(shao)(shao)齊(qi)，勁(jing)(jing)力(li)無有不出矣(yi)。”
五(wu)(wu)(wu)行(xing)指金(jin)(jin)(jin)、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)(huo)、土。古代一(yi)種(zhong)學(xue)說認為，自(zi)然(ran)界和人體都(dou)能(neng)用五(wu)(wu)(wu)行(xing)生克化(hua)的(de)學(xue)說進行(xing)解釋(shi)。武(wu)術界也應(ying)用五(wu)(wu)(wu)行(xing)學(xue)說解釋(shi)五(wu)(wu)(wu)官、五(wu)(wu)(wu)臟、及醫防變化(hua)生構的(de)方(fang)法。少林武(wu)術講五(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)克，五(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)合，。五(wu)(wu)(wu)行(xing)外應(ying)以之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)官，內(nei)應(ying)人之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)臟。如(ru)(ru)“心(xin)屬(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，心(xin)動(dong)通力生；肝屬(shu)(shu)木，肝動(dong)火(huo)(huo)(huo)烙沖；肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)金(jin)(jin)(jin)，肺(fei)(fei)動(dong)沉雷聲；腎(shen)屬(shu)(shu)水(shui)(shui)，腎(shen)動(dong)快如(ru)(ru)風；脾屬(shu)(shu)土，脾動(dong)大力醫。此五(wu)(wu)(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)內(nei)也。”又如(ru)(ru)“肝屬(shu)(shu)木，在五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)竊于(yu)(yu)目(mu)；肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)金(jin)(jin)(jin)，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)竅于(yu)(yu)鼻；腎(shen)屬(shu)(shu)水(shui)(shui)，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)竅于(yu)(yu)耳；心(xin)屬(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)然(ran)于(yu)(yu)人中(zhong)。而最宜(yi)知者，手心(xin)通心(xin)屬(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，鼻尖通肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)金(jin)(jin)(jin)尤不可不知。火(huo)(huo)(huo)到(dao)金(jin)(jin)(jin)化(hua)，自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)理(li)。余可類推”。火(huo)(huo)(huo)到(dao)金(jin)(jin)(jin)化(hua)指手打鼻疼，火(huo)(huo)(huo)能(neng)構金(jin)(jin)(jin)。少林武(wu)術講合自(zi)己(ji)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)以克敵之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)。
身(shen)法有八要(yao)(yao)：起、落、進、退、反、側、收(shou)、縱。吞吐、折疊(die)兇手在(zai)八要(yao)(yao)之中。少林拳術要(yao)(yao)求身(shen)法靈活。
少林五(wu)拳(quan)包含龍、虎、豹、蛇、鶴五(wu)種拳(quan)法(fa)，是泉(quan)州武術的一(yi)門絕學。
少林五拳(quan)特(te)點(dian)為(wei)“以(yi)形為(wei)拳(quan)，以(yi)意為(wei)神(shen)，樸素明(ming)朗，拳(quan)勢激烈”，富于陽剛之美。其精義為(wei)：“注(zhu)意不(bu)注(zhu)氣，注(zhu)氣不(bu)注(zhu)力(li)(li)(li)，見力(li)(li)(li)生力(li)(li)(li)，見力(li)(li)(li)化力(li)(li)(li)，見力(li)(li)(li)得力(li)(li)(li)，見力(li)(li)(li)蕘力(li)(li)(li)”
史載，金(jin)·哀宗正(zheng)大年間，嵩(song)山(shan)少林(lin)(lin)寺白玉峰（法(fa)號秋月）始創(chuang)少林(lin)(lin)五拳，后傳給覺(jue)遠和尚，二人(ren)撰寫了《少林(lin)(lin)五拳精(jing)要》，系統闡述了龍(long)、虎、豹、蛇、鶴五拳的特點和手、足、身、眼(yan)、步法(fa)以及五拳結(jie)合的練(lian)法(fa)。
明(ming)·嘉(jia)靖年間，倭寇經常侵犯中國東南(nan)(nan)沿海(hai)一(yi)帶(dai)，朝廷多(duo)次降(jiang)旨詔嵩山少(shao)林(lin)(lin)寺武僧(seng)平寇。那時，許(xu)多(duo)武僧(seng)便就地(di)建(jian)殿參禪，授徒傳(chuan)功。進入清代，少(shao)林(lin)(lin)凈仁、凈林(lin)(lin)二(er)僧(seng)南(nan)(nan)遷，先后在福建(jian)、廣(guang)東等南(nan)(nan)方地(di)區將少(shao)林(lin)(lin)五拳深(shen)度傳(chuan)授。久而(er)久之，北(bei)派五拳吸(xi)收了(le)南(nan)(nan)派拳法(fa)，形成了(le)南(nan)(nan)派少(shao)林(lin)(lin)五拳。
少林五拳(quan)屬(shu)于象(xiang)形拳(quan)類，為仿(fang)生(sheng)之(zhi)武學。鳥獸行動和神態，在拳(quan)法中栩(xu)栩(xu)如生(sheng)地(di)表現(xian)。龍吟、虎嘯、豹竄、蛇纏、鶴(he)立，無一不顯(xian)示出鳥獸之(zhi)行與天地(di)之(zhi)合。
學習五拳(quan)，要內外兼修(xiu)，以長(chang)拳(quan)、南拳(quan)作(zuo)為(wei)基(ji)本功，同(tong)時配以內功氣息調節(jie)，做到“內外三合”，即(ji)腳、腰、肩力催三關(guan)，精、氣、神(shen)(shen)渾然(ran)合一，以形為(wei)拳(quan)，以意為(wei)神(shen)(shen)，以氣催力，以關(guan)發氣。
花拳(quan)是少林(lin)古拳(quan)法(fa)中的(de)稀有(you)拳(quan)種，屬少林(lin)柔拳(quan)一(yi)派(pai)。特點：拳(quan)打臥牛之地，出手敏捷(jie)，打不露(lu)形，粘(zhan)衣即(ji)打，手到勁發，離(li)身消勁。精義：花拳(quan)八(ba)法(fa)，即(ji)“吞(tun)、吐、浮(fu)、沉、粘(zhan)、離(li)、擢、浚(jun)”。
少(shao)林花拳(quan)走的是輕柔(rou)飄逸一路，左(zuo)盤右扭猶如迎風(feng)擺(bai)旗(qi)，技(ji)手(shou)攻守恰似(si)風(feng)吹柳(liu)絮(xu)，起落進退宛(wan)若行云(yun)流水，張弛急緩好像海潮起落。花拳(quan)拳(quan)法的奧妙主要(yao)不在招式，更在勁力的處理之(zhi)上(shang)。“出手(shou)敏捷，打(da)不露(lu)形(xing)，粘衣即打(da)，手(shou)到勁發(fa)，離身消勁。”
花拳(quan)短(duan)小精悍(han)，斗室之(zhi)中尺棍兵器都能操練(lian)自如，充分(fen)體現(xian)“拳(quan)打臥牛之(zhi)地”的特點，明(ming)·名士金圣嘆(tan)曾就此概(gai)括為：“花拳(quan)為一路短(duan)打。”
燕(yan)(yan)子(zi)鐺為少林花拳(quan)獨門兵器。燕(yan)(yan)子(zi)鐺為雙手短兵刃(ren)，外(wai)形酷似(si)燕(yan)(yan)子(zi)身形而得名。平地時(shi)騰(teng)挪閃跳(tiao)輕盈(ying)異常，躍(yue)起后凌空(kong)飛渡技擊長空(kong)。身段美妙，柔中帶(dai)剛，掩飾不了(le)內中絲絲入(ru)扣(kou)的殺(sha)機。
泉州花拳(quan)最早見于清末民(min)初(chu)。當時(shi)泉州學府路兩位私塾老師(shi)(shi)——周(zhou)蒼玉(yu)、周(zhou)潤玉(yu)兄弟(di)，便(bian)是(shi)泉州花拳(quan)的(de)開山祖(zu)師(shi)(shi)。二人(ren)將此拳(quan)傳(chuan)于林(lin)朝(chao)泰，林(lin)又傳(chuan)于鄭(zheng)連來(lai)，鄭(zheng)連來(lai)又傳(chuan)于其子(zi)鄭(zheng)昆淵。
特點：“拳路清晰簡明(ming)，短(duan)捷緊(jin)湊，靈活(huo)多變。”精(jing)義：“出手(shou)似箭(jian)，收手(shou)如綿，一招得(de)手(shou)，連(lian)環(huan)進擊(ji)。”
羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)理滲透“相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克、此消彼(bi)長、物極必反”的中(zhong)國傳統哲(zhe)學(xue)觀點(dian)。其手(shou)形變(bian)化(hua)體現陰(yin)陽五行之說。羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)手(shou)形按“五行”分為五枝：“仰掌(zhang)(zhang)(zhang)為水，立(li)掌(zhang)(zhang)(zhang)為木(mu)，撲掌(zhang)(zhang)(zhang)為火(huo)，握拳(quan)(quan)(quan)(quan)為土，鉤手(shou)為金(jin)。”同時(shi)，各種手(shou)形又有不同的運(yun)動(dong)要求：“水枝如(ru)(ru)行云流(liu)水，木(mu)枝穿插如(ru)(ru)動(dong)箭，火(huo)枝如(ru)(ru)炎沖云天，木(mu)枝下(xia)沉重如(ru)(ru)鐵(tie)，金(jin)枝變(bian)形如(ru)(ru)鉤。”變(bian)化(hua)多端的“三(san)掌(zhang)(zhang)(zhang)一拳(quan)(quan)(quan)(quan)一鉤”造(zao)就了羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)的靈(ling)活，往往在實(shi)戰中(zhong)能出奇制勝(sheng)。
羅(luo)(luo)漢拳不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)招式上(shang)有(you)獨到(dao)之(zhi)處，而(er)且在(zai)(zai)(zai)武(wu)學(xue)之(zhi)道(dao)的(de)研究上(shang)也(ye)有(you)不俗(su)的(de)見(jian)解。“練武(wu)者可分為(wei)三種境界：以力行，偏剛(gang)(gang)偏柔，剛(gang)(gang)而(er)不柔，柔而(er)不剛(gang)(gang)，為(wei)下乘(cheng)；以氣行，能(neng)剛(gang)(gang)，能(neng)柔，剛(gang)(gang)柔相(xiang)濟，氣達全身，為(wei)中乘(cheng)；以神運(yun)，虛(xu)實互補，剛(gang)(gang)柔俱(ju)化，勁透體外為(wei)上(shang)乘(cheng)。”習武(wu)之(zhi)人有(you)層次(ci)上(shang)的(de)差別，武(wu)學(xue)之(zhi)道(dao)不在(zai)(zai)(zai)于行而(er)在(zai)(zai)(zai)于神，舞形易而(er)入神難，需(xu)要練習者的(de)悟性，更需(xu)要長久(jiu)的(de)揣摩與研習。其招式有(you)“和尚捧經、醉臥羅(luo)(luo)漢、童子摘蔥、連(lian)環(huan)進擊……”
“一字馬一片(pian)身”是羅(luo)漢拳獨(du)特的(de)(de)(de)攻守方法。無論進攻還是防(fang)守，羅(luo)漢拳以自己的(de)(de)(de)側(ce)身對(dui)準(zhun)對(dui)手的(de)(de)(de)正中，前手似弓，隨機應變以寸勁(jing)或(huo)防(fang)或(huo)攻；后手相隨，或(huo)上或(huo)下，守中護肋。這種技(ji)擊觀念和現今(jin)的(de)(de)(de)格斗技(ji)術(shu)異曲同工！
俗說“南拳(quan)北腿(tui)(tui)”。一般認為腿(tui)(tui)功(gong)不是南派(pai)武(wu)學所長，但羅漢拳(quan)的(de)腿(tui)(tui)上(shang)功(gong)夫(fu)卻(que)不容忽視(shi)。與(yu)“北腿(tui)(tui)”的(de)高起飛踢不同，羅漢拳(quan)為低腿(tui)(tui)勁(jing)踢，配合(he)多(duo)樣化的(de)步伐，隱蔽性大，重心頗穩，每每能出(chu)其(qi)不意(yi)，一招制敵。
羅漢門的傳(chuan)(chuan)(chuan)統獨門兵器(qi)是“瘋魔禪杖(zhang)”，也(ye)叫“魯智深醉(zui)打山(shan)門杖(zhang)”。長(chang)(chang)近(jin)兩(liang)米，重(zhong)達5公斤，兩(liang)端分別為日月雙鏟(chan)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說：此(ci)杖(zhang)法本來(lai)為長(chang)(chang)白山(shan)道悅真人(ren)所有(you)。游(you)(you)方高僧(seng)藏玄大師(shi)與道長(chang)(chang)交往(wang)甚密，兩(liang)人(ren)經常對飲論武，互相學習武藝。高僧(seng)學得瘋魔杖(zhang)法之(zhi)后，云游(you)(you)來(lai)到(dao)泉州少(shao)林(lin)寺，將(jiang)絕藝傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)給少(shao)林(lin)僧(seng)人(ren)，于是承傳(chuan)(chuan)(chuan)至今。瘋魔杖(zhang)法“劈、切、截、戳、挑、撩、掃(sao)、掛、刺”，大開(kai)大合，大巧若(ruo)拙(zhuo)，既似游(you)(you)龍走(zou)鳳般輕盈矯健(jian)，又(you)有(you)秋風(feng)掃(sao)葉般勇猛(meng)無情。其招式(shi)名稱有(you)“大開(kai)山(shan)門”、“肩挑日月”、“驚魂(hun)靜心”等。
泉州少林寺俗家弟子(zi)侯君(jun)煥(huan)是(shi)羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)門(men)的一代宗師。民國時期，莊子(zi)深拜入(ru)侯君(jun)煥(huan)門(men)下，學到至今最為完整(zheng)的羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)門(men)拳、械套路(lu)，包括羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)三戰、少林拳、降(jiang)龍伏(fu)虎羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)拳、五枝生克手(shou)法(fa)、五枝靠(kao)打(da)對練(lian)和達(da)摩棍(gun)法(fa)、伏(fu)魔禪杖以及血刃刀(dao)。后傳其子(zi)輩。
又稱(cheng)龍(long)拳。特點：“吞(tun)吐(tu)浮沉，身技(ji)腰馬(ma)，門戶(hu)眼節，動靜神(shen)氣。”精義：“有橋斷橋，無(wu)橋生橋，注(zhu)重練神(shen)。”其不僅集合雙手互搏(bo)術(shu)的守內、游外之(zhi)(zhi)功，同時還具備(bei)二次防御之(zhi)(zhi)功。
龍尊拳(quan)一(yi)共有17套拳(quan)法，剛健有力、剛中有柔、樸實無(wu)華(hua)、利于實戰(zhan)，招招非打即防，沒有花架子，但(dan)每一(yi)手頃刻(ke)間(jian)的變化都(dou)能起到(dao)“擋、防、攻”三種功效(xiao)。“吞，如金貓捕(bu)鼠；吐，如餓虎出林(lin)；浮(fu)，大(da)鵬(peng)展翅；沉，如老(lao)翁持拐(guai)”。看似以(yi)防為主(zhu)，卻能誘(you)敵深入，出奇(qi)制勝。
如龍尊拳(quan)(quan)中的(de)“三獅(shi)拳(quan)(quan)”套路：雙(shuang)拳(quan)(quan)奔出，氣勢磅礴(bo)，中指突起寸許，有如龍首。左右變換(huan)之時(shi)(shi)，動(dong)作迅(xun)(xun)速，富有整體感(gan)，驗證了古人(ren)“神(shen)龍無(wu)首”的(de)變化莫測。動(dong)時(shi)(shi)，似(si)黃龍滾(gun)水，浪里(li)推舟；靜時(shi)(shi)，養神(shen)安逸，出手有山(shan)岳之威。時(shi)(shi)而原地(di)踏步，時(shi)(shi)而突然快(kuai)速游走。這套拳(quan)(quan)法移(yi)動(dong)范圍(wei)以及拳(quan)(quan)法收縮幅度雖(sui)然不大，卻(que)能在搖(yao)身轉胛間起到(dao)“擋(dang)、防、攻(gong)”的(de)效力(li)：一(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)迅(xun)(xun)速抵擋(dang)敵(di)(di)人(ren)的(de)第一(yi)(yi)(yi)次進(jin)攻(gong)，另一(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)防好敵(di)(di)人(ren)的(de)二(er)次進(jin)攻(gong)，緊接(jie)著利用與敵(di)(di)人(ren)的(de)近身迅(xun)(xun)速進(jin)攻(gong)，即“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無(wu)橋(qiao)生橋(qiao)”。
龍尊拳(quan)不受(shou)場地(di)限制，有“拳(quan)打臥牛之(zhi)地(di)”之(zhi)說，可(ke)一手端(duan)茶，一手出(chu)(chu)招(zhao)，喝茶對陣即能(neng)比出(chu)(chu)高(gao)低(di)。龍尊拳(quan)的(de)秘訣即“練神(shen)”，根基為“三戰”，運氣要氣沉丹田，眼法講究以目視目，步(bu)法要求穩(wen)固而(er)靈活(huo)，拳(quan)法則講究“門戶”。“出(chu)(chu)拳(quan)時，肘距離肋骨不能(neng)超過一拳(quan)頭的(de)距離，拳(quan)高(gao)則不能(neng)超過肩膀”，手法“曲而(er)不曲，直而(er)不直，進(jin)(jin)退出(chu)(chu)入，一切自如(ru)”，以保證防守和(he)進(jin)(jin)攻的(de)力(li)度，并起(qi)到借力(li)用力(li)的(de)作用。其(qi)最高(gao)境界，則為“六斗”。
流(liu)傳(chuan)于泉州(zhou)(zhou)的龍尊拳(quan)，系少林寺龍尊拳(quan)正法。此法出(chu)自(zi)河南(nan)嵩(song)山(shan)少林寺，清(qing)·雍正年(nian)間，鐵(tie)珠(zhu)長老來福建，路經興(xing)化仙游縣，收朱山(shan)為徒，遂將龍尊拳(quan)傳(chuan)之。三年(nian)后朱山(shan)學成，傳(chuan)給(gei)門(men)人吳(wu)申天，即俗(su)(su)家第一代(dai)(dai)(dai)。朱山(shan)傳(chuan)古田(tian)彭德成（俗(su)(su)家第二代(dai)(dai)(dai)），德成再(zai)傳(chuan)俗(su)(su)家第三代(dai)(dai)(dai)彭金山(shan)。1945年(nian)傳(chuan)到泉州(zhou)(zhou)市區西街的一池大師（黃(huang)承懋），已(yi)是俗(su)(su)家第十(shi)代(dai)(dai)(dai)。
龍(long)尊拳法(fa)分為兩個(ge)流派(pai)(pai)，一(yi)派(pai)(pai)為“直(zhi)上清溪”，即一(yi)路(lu)龍(long)法(fa)；另一(yi)派(pai)(pai)為“太子游龍(long)門”，即二路(lu)龍(long)法(fa)。泉州流傳的是二路(lu)龍(long)法(fa)。
龍尊拳為(wei)福(fu)建七大(da)拳之一，在福(fu)州猶為(wei)盛行，而(er)日本人(ren)對(dui)此拳也很感(gan)興趣(qu)。早在1993年(nian)2月(yue)，日本沖繩(sheng)剛(gang)柔流(liu)泊(bo)手(shou)(shou)空手(shou)(shou)道(dao)協會就到福(fu)州與古(gu)田(tian)縣武術隊進行交流(liu)表演。
北派少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)大(da)(da)(da)致可分為‘長(chang)拳(quan)(quan)(quan)’和‘短打’兩(liang)個系統。長(chang)拳(quan)(quan)(quan)類以遠距離攻握的(de)技法為主，具(ju)有(you)(you)(you)代(dai)表性的(de)套路有(you)(you)(you)少(shao)林(lin)長(chang)拳(quan)(quan)(quan)、少(shao)林(lin)大(da)(da)(da)戰拳(quan)(quan)(quan)等(deng)；與長(chang)拳(quan)(quan)(quan)同類型的(de)有(you)(you)(you)北派太(tai)祖拳(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)、北派羅漢拳(quan)(quan)(quan)、六合拳(quan)(quan)(quan)和螳(tang)螂拳(quan)(quan)(quan)中的(de)小虎燕；此外與查拳(quan)(quan)(quan)和大(da)(da)(da)、小洪拳(quan)(quan)(quan)等(deng)拳(quan)(quan)(quan)種也有(you)(you)(you)不少(shao)相同之(zhi)處。其動作大(da)(da)(da)體上是(shi)在一條橫線上往復(fu)演(yan)練，還包含有(you)(you)(you)二起腳、旋風腳、掃膛腿(tui)等(deng)動作。
短(duan)打(da)類(lei)以(yi)近戰技法為主，用(yong)肘、膝、肩從(cong)近距離進行攻擊(ji)的技法多(duo)，具(ju)有代表(biao)性的套路(lu)有文短(duan)打(da)、少林短(duan)戰拳，同類(lei)型的有練(lian)彈腿的人(ren)多(duo)習練(lian)的六路(lu)短(duan)拳和六通短(duan)打(da)等，一(yi)般人(ren)們都是(shi)長拳、短(duan)打(da)兼(jian)練(lian)。
無論(lun)是(shi)(shi)長拳(quan)(quan)，還是(shi)(shi)短打，行拳(quan)(quan)的(de)基本姿(zi)勢(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)共(gong)同(tong)(tong)(tong)的(de)，都(dou)是(shi)(shi)采用弓箭式、騎馬式、虛式、四(si)六式、獨(du)立式、坐(zuo)盤(pan)式、仆腿(tui)式等(deng)姿(zi)勢(shi)(shi)構成拳(quan)(quan)路，這些(xie)原則與大(da)架太極拳(quan)(quan)也(ye)完全(quan)相同(tong)(tong)(tong)。世上有不(bu)少人認為少林拳(quan)(quan)和(he)(he)太極拳(quan)(quan)是(shi)(shi)兩(liang)種完全(quan)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)拳(quan)(quan)法(fa)，實際上兩(liang)者不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)地方只是(shi)(shi)練法(fa)和(he)(he)應敵法(fa)不(bu)同(tong)(tong)(tong)，基本姿(zi)勢(shi)(shi)和(he)(he)擊技都(dou)是(shi)(shi)相同(tong)(tong)(tong)的(de)。
從福建少林寺發展出來(lai)的門(men)派有下(xia)列幾(ji)種(zhong)：
洪家拳
此派(pai)是(shi)南派(pai)最大的一(yi)個(ge)門派(pai)，相傳是(shi)福(fu)建省茶商洪(hong)熙官從少林(lin)寺至善禪師和尼僧方(fang)永春學來后創始的。
劉家拳
相傳系(xi)廣東省劉三眼(yan)從(cong)少林(lin)和尚學來(lai)后創始(shi)的(de)。劉三眼(yan)還擅長棍法。
蔡家拳
相(xiang)傳系蔡九儀(yi)從少林寺一貫(guan)禪師學來后(hou)而創始的。
莫家拳
相傳(chuan)系(xi)廣東莫清嬌從蔡九儀學來后經過瑞意加工而自立的(de)一派。此派尤精(jing)腿法。
以上(shang)述四個(ge)門派，加上(shang)從(cong)東江潮汕傳出(chu)的(de)李(li)家拳，統稱為(wei)(wei)以廣東為(wei)(wei)中心的(de)南(nan)派五大門
李家拳
相(xiang)傳(chuan)是二百多(duo)年前廣(guang)東新會人(ren)李友山(shan)改良(liang)自(zi)五形拳而成的。
詠春拳
相傳詠春(chun)(chun)年(nian)滿15時，有當地土(tu)豪垂涎其姿色(se)，前來逼婚。大涼山白(bai)鶴觀(guan)有河南(nan)嵩山少林寺武僧出身(shen)的五枚法師(shi)攜詠春(chun)(chun)返山，授以武藝。
白鶴拳
相傳系由福建(jian)人方(fang)慧(hui)石把少林拳遺法傳給其女兒方(fang)七(qi)娘，以后又仿效鶴(he)的(de)動作(zuo)而(er)創編的(de)。
南派螳螂拳
相傳系福建人周亞南在少林(lin)寺修(xiu)行后(hou)，參照螳(tang)螂的(de)(de)動作而創編的(de)(de)。
佛家拳
相傳(chuan)系少(shao)林(lin)寺清草和尚‘有一說是杏隱禪師’傳(chuan)給廣東陳亨所創的。
譚家三展拳
相(xiang)傳(chuan)系由廣(guang)東譚義(yi)均從少(shao)林寺至善禪師‘有一說(shuo)是感(gan)法禪師’學(xue)來后(hou)而(er)創編的。
以上述各門(men)派拳(quan)法至今在香港、臺灣仍(reng)有許(xu)多人(ren)傳習，其中幾個門(men)派互(hu)相融(rong)合又(you)形成了洪(hong)佛派、蔡(cai)李佛派、洪(hong)頭蔡(cai)尾(wei)派以及五祖派等拳(quan)派。
鐵扇封門(men)童子(zi)拜佛 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)(tui)掌 插(cha)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 纏(chan)腕側踹 虛步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂(ding)肘 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)腳(jiao)(jiao) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架打 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂(ding)肘 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)(tui)掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左拔 回身(shen)推(tui)(tui)掌 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈掌 彈(dan)腿拍(pai)腳(jiao)(jiao) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下劈 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈掌 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝(xi)抄掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左推(tui)(tui)右(you)拔掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈掌 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架插(cha)掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔掌 蹬(deng)腳(jiao)(jiao)推(tui)(tui)掌 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架打 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 彈(dan)腿插(cha)掌 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋風腳(jiao)(jiao) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架打 騰空飛腳(jiao)(jiao) 摟膝(xi)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝(xi)插(cha)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌 弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 穿掌扣(kou)腳(jiao)(jiao) 童子(zi)拜佛 收式(shi)
少林(lin)拳(quan)的內容有(you)：
1．拳(quan)(quan)(quan)(quan)術──有單(dan)練和對(dui)練兩種，單(dan)練有小(xiao)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)，大洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)12路(lu)(lu)，羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)(lu)，老洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)，炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)(lu)，長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)，梅(mei)花拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)，朝陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)，通背4路(lu)(lu)，長(chang)護(hu)心意門1路(lu)(lu)，關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)，青龍出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)，擴(kuo)身流(liu)星拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)，龍虎(hu)豹蛇鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)各(ge)1路(lu)(lu)等(deng)幾十路(lu)(lu)，對(dui)練的(de)有六合(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)6路(lu)(lu)等(deng)；
2．技擊(ji)散打──單練(lian)、散打有閃戰移身把、心(xin)意把、慮撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老群抱葫蘆，仙人(ren)摘(zhai)茄，葉底(di)偷桃(tao)，腦后砍瓜，黑虎俞心(xin)，老猴搬枝，金絲(si)纏(chan)法、迎(ying)門鐵扇子，拔步炮、小鬼攥槍等百余種：
3．氣功(gong)(gong)──有(you)(you)少林(lin)易筋經，小武功(gong)(gong)，混元一氣功(gong)(gong)，陰(yin)陽氣功(gong)(gong)等。4、器械──單練、對練、槍刀劍棍，長(chang)短(duan)軟(ruan)硬十(shi)八般(ban)兵(bing)器一般(ban)都有(you)(you)，但(dan)以(yi)棍術為最著名(ming)。少林(lin)拳的(de)套路結構緊(jin)湊，動作(zuo)樸實(shi)健(jian)壯而敏捷(jie)，攻防嚴密，招勢(shi)多(duo)變，力量(liang)的(de)運用靈活(huo)而有(you)(you)彈性，著眼于實(shi)用，不(bu)練花(hua)架子(zi)，具(ju)有(you)(you)很多(duo)攻防特色(se)。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)首選(xuan)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)練(lian)(lian)好基本(ben)功，即(ji)站(zhan)樁(zhuang)。樁(zhuang)有(you)馬步、椅子(zi)樁(zhuang)，丁字樁(zhuang)等，同時也(ye)練(lian)(lian)視、聽、抓、拉(la)、推(tui)、舉(ju)、踢(ti)等。“拳(quan)打(da)一(yi)(yi)(yi)條線”是(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)最鮮明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個特(te)(te)點(dian)，法有(you)八要(yao)(yao)(yao)(yao)，即(ji)起(qi)、落(luo)、進(jin)、退(tui)(tui)、反(fan)、側(ce)、收、縱。套(tao)(tao)路直來(lai)直往，動(dong)(dong)作(zuo)樸實(shi)(shi)(shi)、幾種套(tao)(tao)路演練(lian)(lian)均在(zai)一(yi)(yi)(yi)條線上(shang)(shang)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺千佛殿上(shang)(shang)練(lian)(lian)拳(quan)留下的(de)(de)腳窩就是(shi)(shi)(shi)明(ming)證。手(shou)(shou)眼身法步的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)：手(shou)(shou)法曲(qu)而(er)不曲(qu)，直而(er)不直，滾(gun)出(chu)滾(gun)入運(yun)用(yong)自(zi)如(ru)；眼法以(yi)目注目，以(yi)審(shen)敵勢；身法起(qi)橫(heng)落(luo)順著(zhu)重(zhong)(zhong)掌握重(zhong)(zhong)心，有(you)失平衡；小法進(jin)低(di)退(tui)(tui)高，輕(qing)靈穩固(gu)，在(zai)使(shi)用(yong)的(de)(de)方法上(shang)(shang)，要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)藏而(er)不露。內(nei)靜外猛。戰(zhan)術(shu)(shu)上(shang)(shang)善于聲(sheng)東(dong)擊(ji)西，指上(shang)(shang)打(da)下，佯攻而(er)實(shi)(shi)(shi)退(tui)(tui)，似(si)退(tui)(tui)而(er)實(shi)(shi)(shi)進(jin)，虛實(shi)(shi)(shi)兼用(yong)，賜柔相(xiang)濟，乘勢飛擊(ji)，出(chu)手(shou)(shou)無情，擊(ji)其(qi)(qi)要(yao)(yao)(yao)(yao)害。所(suo)以(yi)拳(quan)諺用(yong)“秀如(ru)貓(mao)，抖如(ru)虎(hu)，行(xing)如(ru)龍，動(dong)(dong)如(ru)閃(shan)，聲(sheng)如(ru)雷”來(lai)形(xing)容其(qi)(qi)變(bian)化多端的(de)(de)戰(zhan)術(shu)(shu)。在(zai)動(dong)(dong)、靜、呼(hu)吸、運(yun)氣、用(yong)氣方面，也(ye)有(you)其(qi)(qi)特(te)(te)點(dian)。如(ru)拳(quan)訣說“拳(quan)打(da)十分(fen)力，辦(ban)從氣中(zhong)出(chu)，運(yun)氣貴乎(hu)緩，用(yong)氣貴乎(hu)急，緩急神其(qi)(qi)術(shu)(shu)，盡在(zai)一(yi)(yi)(yi)呼(hu)吸。”在(zai)演練(lian)(lian)時強調一(yi)(yi)(yi)個套(tao)(tao)路要(yao)(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)氣呵成，要(yao)(yao)(yao)(yao)做到肩與(yu)腌、肘與(yu)膝(xi)、手(shou)(shou)與(yu)足(zu)的(de)(de)外三合和心與(yu)與(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)氣、氣與(yu)力的(de)(de)內(nei)三俁，形(xing)成內(nei)外一(yi)(yi)(yi)體(ti)。用(yong)鼻呼(hu)吸，集中(zhong)勁力，必(bi)要(yao)(yao)(yao)(yao)時用(yong)嘴配合發(fa)出(chu)吼聲(sheng)，以(yi)威(wei)懾對方，打(da)出(chu)迅雷不及掩耳的(de)(de)爆發(fa)力，克敵制(zhi)勝。少(shao)(shao)(shao)年(nian)寺白(bai)衣(yi)殿南(nan)(nan)北(bei)(bei)山(shan)墻(qiang)上(shang)(shang)各有(you)一(yi)(yi)(yi)幅寺僧練(lian)(lian)武的(de)(de)壁畫(hua)，稱為“拳(quan)譜”，是(shi)(shi)(shi)清朝末年(nian)繪制(zhi)的(de)(de)，有(you)六合拳(quan)對練(lian)(lian)和各種器械對練(lian)(lian)，生動(dong)(dong)記(ji)述了寺僧練(lian)(lian)武的(de)(de)情景，突出(chu)了少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)手(shou)(shou)眼身法步的(de)(de)特(te)(te)點(dian)和攻防要(yao)(yao)(yao)(yao)領。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺和尚歷代(dai)苦練(lian)(lian)拳(quan)法，因(yin)武藝高強多次被征參加戰(zhan)事，明(ming)代(dai)天(tian)啟年(nian)間建有(you)少(shao)(shao)(shao)年(nian)觀武碑，現存(cun)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺，上(shang)(shang)面記(ji)載和林(lin)(lin)拳(quan)的(de)(de)技術(shu)(shu)特(te)(te)點(dian)和作(zuo)用(yong)。又據(ju)《中(zhong)國(guo)體(ti)育史》介紹，“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)即(ji)俗所(suo)稱之外家(jia)，其(qi)(qi)術(shu)(shu)以(yi)搏人為主”，“而(er)外家(jia)之中(zhong)，流派(pai)至(zhi)雜......不外陰勁陽(yang)勁二(er)派(pai)......或即(ji)世俗所(suo)言之南(nan)(nan)北(bei)(bei)二(er)派(pai)，北(bei)(bei)派(pai)尚剛，南(nan)(nan)派(pai)尚柔......故(gu)拳(quan)術(shu)(shu)斯分(fen)剛柔之別”。南(nan)(nan)派(pai)重(zhong)(zhong)拳(quan)，尚短手(shou)(shou)，北(bei)(bei)派(pai)重(zhong)(zhong)腿，尚長手(shou)(shou)，即(ji)所(suo)謂“南(nan)(nan)拳(quan)北(bei)(bei)腿”。
中(zhong)華人民共和國(guo)成立后，在(zai)少(shao)林(lin)寺所在(zai)的登封縣建(jian)立了(le)業余武(wu)(wu)術學校，成立了(le)少(shao)林(lin)拳研究小組，搜集(ji)到一些中(zhong)國(guo)民間(jian)珍藏的拳譜。挖掘出一些瀕于(yu)絕傳的拳術和器械套(tao)路，并培養了(le)一批練(lian)少(shao)林(lin)拳的骨干(gan)和教(jiao)練(lian)員，多次參加(jia)(jia)全國(guo)武(wu)(wu)術比賽，并在(zai)節日(ri)舉辦武(wu)(wu)術表演(yan)等。當地群眾男女老幼練(lian)武(wu)(wu)，已經蔚然成風。少(shao)林(lin)拳在(zai)國(guo)外，特別(bie)是在(zai)日(ri)本(ben)(ben)也很(hen)盛行。日(ri)本(ben)(ben)少(shao)林(lin)寺拳法聯(lian)盟及其(qi)他國(guo)家(jia)少(shao)的愛好(hao)者曾頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)來華訪問少(shao)林(lin)寺。少(shao)林(lin)拳這個古(gu)老的拳種，正在(zai)為傳播各國(guo)友(you)誼、增加(jia)(jia)人民健康而(er)大放異彩。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉秀標金口訣四章
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
