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原文出處

一仙賀知(zhi)章(zhang)：知(zhi)章(zhang)騎馬(ma)似乘船(chuan)，眼花(hua)落井水底眠。

二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢麴車(che)口流涎，恨不移(yi)封向酒泉。

三仙李適之(zhi)：左相日興費(fei)萬錢(qian)，飲如(ru)長(chang)鯨吸百川，銜杯(bei)樂圣稱避賢。

四仙(xian)崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴(shang)白眼望青天，皎如玉(yu)樹臨(lin)風前。

五仙(xian)蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉(zui)中(zhong)往往愛逃禪。

六仙李白：李白斗酒詩百篇，長(chang)安市上酒家(jia)眠。天子(zi)呼(hu)來不上船，自(zi)言臣是酒中仙。

七仙張旭：張旭三(san)杯草(cao)圣傳(chuan)，脫帽(mao)露頂王公前，揮毫落(luo)紙如(ru)云煙。

八仙焦(jiao)遂(sui)：焦(jiao)遂(sui)五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

詩歌賞析

《飲中八(ba)仙歌(ge)》是(shi)一首別具一格，富有特(te)色(se)的(de)(de)“肖像(xiang)(xiang)詩(shi)(shi)”。八(ba)個酒仙是(shi)同時代(dai)的(de)(de)人，又都在(zai)長安(an)生(sheng)活過(guo)，在(zai)嗜酒、豪(hao)放、曠達這(zhe)些方(fang)面彼此相似。詩(shi)(shi)人以洗煉(lian)的(de)(de)語言，人物(wu)速寫的(de)(de)筆(bi)法(fa)，將他(ta)們寫進一首詩(shi)(shi)里(li)，構成一幅栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)群(qun)像(xiang)(xiang)圖。

賀知章

八仙中(zhong)(zhong)首先出現的(de)(de)(de)是(shi)賀知章。他(ta)是(shi)其中(zhong)(zhong)資格老(lao)、年事(shi)高的(de)(de)(de)一個。在長(chang)安，他(ta)曾“解(jie)金龜換酒(jiu)為(wei)樂”（李白《對酒(jiu)憶賀監序》）。詩中(zhong)(zhong)說他(ta)喝醉(zui)酒(jiu)后(hou)(hou)，騎馬的(de)(de)(de)姿(zi)態就象乘(cheng)船那(nei)樣搖來(lai)晃去，醉(zui)眼(yan)朦朧，眼(yan)花繚亂，跌進井(jing)里竟會在井(jing)里熟睡不醒。相傳(chuan)“阮咸(xian)嘗醉(zui)，騎馬傾欹，人曰：‘個老(lao)子如乘(cheng)船游波浪(lang)中(zhong)(zhong)’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典(dian)故，用夸張(zhang)手法描(miao)摹(mo)賀知章酒(jiu)后(hou)(hou)騎馬的(de)(de)(de)醉(zui)態與醉(zui)意，彌(mi)漫著一種諧(xie)謔(nve)滑稽與歡快(kuai)的(de)(de)(de)情調，維(wei)妙維(wei)肖地表(biao)現了他(ta)曠達縱逸的(de)(de)(de)性格特(te)征。

汝陽王

其(qi)次出現的(de)(de)人物是汝(ru)陽王李琎。他是唐(tang)玄宗的(de)(de)侄子(zi)(zi)，寵極一(yi)時，所謂“主(zhu)恩視遇(yu)頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太(tai)子(zi)(zi)太(tai)師汝(ru)陽郡(jun)王琎》），因此，他敢于飲酒(jiu)三(san)斗才(cai)上(shang)(shang)朝拜見天子(zi)(zi)。他的(de)(de)嗜酒(jiu)心理也(ye)與眾不同，路上(shang)(shang)看到麴車（即酒(jiu)車）竟然流起口水來，恨(hen)不得要把自己的(de)(de)封(feng)地遷到酒(jiu)泉(quan)（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有(you)金泉(quan)，泉(quan)味如酒(jiu)，故名酒(jiu)泉(quan)”（見《三(san)秦(qin)記(ji)》）。唐(tang)代，皇親國戚(qi)，貴族勛臣有(you)資格襲領封(feng)地，因此，八人中只有(you)李琎才(cai)會勾起“移封(feng)”的(de)(de)念頭，其(qi)他人是不會這(zhe)樣想(xiang)入非非的(de)(de)。詩(shi)人就抓著李琎出身皇族這(zhe)一(yi)特點(dian)，細膩地描摹他的(de)(de)享(xiang)樂心理與醉態，下筆(bi)真實(shi)而有(you)分(fen)寸。

李適之

接著(zhu)出(chu)現(xian)的(de)是李(li)(li)(li)適之。他于天(tian)寶元(yuan)年，代牛仙客(ke)為左丞(cheng)相(xiang)，雅(ya)好(hao)賓客(ke)，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的(de)酒量有如(ru)鯨(jing)魚吞吐(tu)百川(chuan)之水(shui)，一語(yu)點出(chu)他的(de)豪華奢侈。然而好(hao)景(jing)不長，天(tian)寶五載適之為李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)排(pai)擠，罷相(xiang)后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免(mian)牢(lao)騷(sao)滿腹(fu)，賦詩道：“避(bi)(bi)賢(xian)(xian)初(chu)罷相(xiang)，樂圣且銜(xian)杯，為問門前客(ke)，今(jin)朝幾個來(lai)？”（《舊唐書·李(li)(li)(li)適之傳》）“銜(xian)杯樂圣稱避(bi)(bi)賢(xian)(xian)”即化用李(li)(li)(li)適之詩句(ju)。“樂圣”即喜喝清酒，“避(bi)(bi)賢(xian)(xian)”，即不喝濁酒。結合他罷相(xiang)的(de)事實看，“避(bi)(bi)賢(xian)(xian)”語(yu)意(yi)(yi)雙關(guan)，有諷刺(ci)李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)的(de)意(yi)(yi)味。這里(li)抓住(zhu)權位的(de)得(de)失這一個重要方面(mian)刻(ke)畫人(ren)物性(xing)格，精心描繪(hui)李(li)(li)(li)適之的(de)肖像，含有深刻(ke)的(de)政治內容，很耐人(ren)尋味。

崔宗之

三個顯貴(gui)人(ren)物展現后，跟著出現的是兩個瀟(xiao)(xiao)灑(sa)的名士崔宗(zong)之和(he)蘇晉。崔宗(zong)之，是一(yi)個倜儻灑(sa)脫，少年英俊(jun)的風流人(ren)物。他豪飲時，高舉(ju)酒杯，用(yong)白眼仰望青天，睥(pi)睨一(yi)切，旁若無(wu)人(ren)。喝醉后，宛如玉樹迎風搖(yao)曳，不(bu)能自持。杜甫用(yong)“玉樹臨風”形容(rong)宗(zong)之的俊(jun)美(mei)豐(feng)姿和(he)瀟(xiao)(xiao)灑(sa)醉態，很有韻味。

蘇晉

司馬遷寫《史(shi)記(ji)》擅長(chang)以矛(mao)(mao)盾沖突的(de)情節來表(biao)現人物(wu)的(de)思想性(xing)格(ge)。杜甫(fu)也(ye)善(shan)于(yu)抓住矛(mao)(mao)盾的(de)行為描(miao)寫人物(wu)的(de)性(xing)格(ge)特征。蘇(su)晉(jin)一(yi)面耽禪，長(chang)期齋戒，一(yi)面又(you)嗜(shi)飲，經常(chang)醉(zui)(zui)酒，處(chu)于(yu)“齋”與“醉(zui)(zui)”的(de)矛(mao)(mao)盾斗爭中，但(dan)結(jie)果(guo)往往是“酒”戰勝(sheng)“佛(fo)”，所以他就只好“醉(zui)(zui)中愛逃禪”了(le)。短(duan)短(duan)兩句詩，幽默地表(biao)現了(le)蘇(su)晉(jin)嗜(shi)酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的(de)性(xing)格(ge)特點。

李白

以上(shang)(shang)(shang)(shang)五個(ge)次要(yao)人(ren)物(wu)展現(xian)后(hou)，中心人(ren)物(wu)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)隆重出(chu)場了(le)。 詩酒同李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)結了(le)不(bu)(bu)解之緣(yuan)，李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)自己也說(shuo)過“百(bai)年(nian)三萬六千日(ri)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)須傾三百(bai)杯”（《襄(xiang)陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江(jiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)吟》）。杜(du)甫(fu)描寫(xie)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)幾句詩，浮雕般地突出(chu)了(le)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)嗜(shi)好和(he)詩才。李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)嗜(shi)酒，醉(zui)中往(wang)(wang)往(wang)(wang)在(zai)“長(chang)安市上(shang)(shang)(shang)(shang)酒家眠”，習以為常(chang)，不(bu)(bu)足為奇(qi)。“天子呼來不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)船(chuan)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句，頓時使(shi)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)形(xing)象(xiang)變得高大奇(qi)偉(wei)了(le)。李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)醉(zui)后(hou)，更加豪(hao)(hao)氣縱橫，狂放不(bu)(bu)羈，即使(shi)天子召見，也不(bu)(bu)是(shi)那么畢(bi)(bi)恭畢(bi)(bi)敬，誠惶誠恐，而是(shi)自豪(hao)(hao)地大聲(sheng)呼喊：“臣是(shi)酒中仙(xian)！”強烈(lie)地表現(xian)出(chu)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)不(bu)(bu)畏權貴(gui)的(de)(de)性格(ge)。“天子呼來不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)船(chuan)”，雖未必(bi)是(shi)事實，卻非常(chang)符合李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)思想性格(ge)，因而具有高度的(de)(de)藝(yi)(yi)術真實性和(he)強烈(lie)的(de)(de)藝(yi)(yi)術感染力。杜(du)甫(fu)是(shi)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)知友，他把(ba)握李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)思想性格(ge)的(de)(de)本質(zhi)方(fang)面并加以浪漫(man)主(zhu)義的(de)(de)夸張，將李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)塑造(zao)成這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)桀驁不(bu)(bu)馴(xun)，豪(hao)(hao)放縱逸，傲視(shi)封建王(wang)侯(hou)的(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)肖(xiao)像，神(shen)采奕(yi)(yi)奕(yi)(yi)，形(xing)神(shen)兼備，煥(huan)發著(zhu)美的(de)(de)理想光輝，令人(ren)難(nan)忘。這(zhe)(zhe)正是(shi)千百(bai)年(nian)來人(ren)民(min)所喜愛的(de)(de)富有浪漫(man)色彩的(de)(de)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)形(xing)象(xiang)。

張旭

另一個和李白比肩出(chu)現的(de)重要人物是(shi)張(zhang)(zhang)旭。他“善(shan)草書(shu)(shu)，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮(hui)灑(sa)(sa)，變化(hua)無窮，若有神助”（《杜臆(yi)》卷一）。當時(shi)人稱“草圣”。張(zhang)(zhang)旭三杯(bei)酒醉后，豪情奔(ben)放(fang)，絕妙的(de)草書(shu)(shu)就(jiu)會(hui)從他筆下流(liu)出(chu)。他無視(shi)權貴的(de)威(wei)嚴，在(zai)顯赫的(de)王(wang)公大人面前(qian)，脫下帽子(zi)，露出(chu)頭頂(ding)，奮(fen)筆疾書(shu)(shu)，自由揮(hui)灑(sa)(sa)，筆走龍蛇，字跡如云煙般(ban)舒(shu)卷自如。“脫帽露頂(ding)王(wang)公前(qian)”，這是(shi)何等(deng)的(de)倨傲不(bu)(bu)恭，不(bu)(bu)拘禮儀！它酣(han)暢地表現了張(zhang)(zhang)旭狂放(fang)不(bu)(bu)羈，傲世獨立的(de)性格(ge)特(te)征。

焦遂

歌(ge)中(zhong)(zhong)殿后(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物是焦(jiao)遂(sui)。唐(tang)袁(yuan)郊(jiao)在《甘澤謠》中(zhong)(zhong)稱(cheng)焦(jiao)遂(sui)為布(bu)衣(yi)，可見他(ta)(ta)是個(ge)平民。焦(jiao)遂(sui)喝酒五斗后(hou)方有醉(zui)意(yi)，那時他(ta)(ta)更顯(xian)得神情卓異，高(gao)談闊論(lun)，滔滔不絕，驚動(dong)了席間在座的(de)(de)(de)(de)人(ren)。詩(shi)里(li)刻畫焦(jiao)遂(sui)的(de)(de)(de)(de)性格特(te)征，集中(zhong)(zhong)在渲染他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)卓越見識(shi)和論(lun)辯口才，用(yong)筆精確、謹嚴(yan)。

總結

《八(ba)仙歌(ge)》的情(qing)調幽默諧謔，色彩明麗，旋律(lv)輕快，情(qing)緒歡(huan)樂。在(zai)音韻上，一(yi)(yi)(yi)韻到底，一(yi)(yi)(yi)氣呵成(cheng)(cheng)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)嚴密完整(zheng)的歌(ge)行(xing)。在(zai)結構(gou)上，每個(ge)(ge)人(ren)物(wu)自成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)，八(ba)個(ge)(ge)人(ren)物(wu)主次分明，每個(ge)(ge)人(ren)物(wu)的性格特點，同中有異，異中有同，多(duo)樣而(er)又統(tong)一(yi)(yi)(yi)，構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)，彼此襯托(tuo)映照，有如一(yi)(yi)(yi)座群體(ti)圓(yuan)雕，藝術上確有獨創(chuang)性。正(zheng)如王嗣奭所說(shuo)：“此創(chuang)格，前(qian)無所因。”它在(zai)古(gu)典(dian)詩歌(ge)中確是(shi)別開生面(mian)之(zhi)作。