芒果视频下载

基本介紹

惠和(he)堂(tang)(tang)宰(zai)相府，位于陸巷(xiang)中部，是(shi)一座古代(dai)官宦宅(zhai)第建筑(zhu)的(de)代(dai)表作，更是(shi)我國明清時期大型群體廳(ting)堂(tang)(tang)建筑(zhu)的(de)典型，是(shi)明朝王鰲宰(zai)相故(gu)居(ju)。惠和(he)堂(tang)(tang)占地8000多(duo)平(ping)方米(mi)，古宅(zhai)進(jin)(jin)深五(wu)進(jin)(jin)，縱向三(san)路(lu)并(bing)進(jin)(jin)，左右(you)有(you)(you)(you)(you)備弄相隔，中軸(zhou)線(xian)上有(you)(you)(you)(you)門樓(lou)、轎廳(ting)、大廳(ting)、主(zhu)樓(lou)、女眷樓(lou)和(he)后花園(yuan)和(he)住(zhu)樓(lou)等(deng)；左軸(zhou)線(xian)上有(you)(you)(you)(you)花廳(ting)、書樓(lou)、小(xiao)花園(yuan)和(he)住(zhu)樓(lou)（傭(yong)人等(deng)居(ju)住(zhu)）；右(you)軸(zhou)線(xian)上有(you)(you)(you)(you)茶(cha)廳(ting)、灶間(jian)、耳房等(deng)。

惠(hui)和堂宰相府規模宏大，結構分布周密，其(qi)梁架用料粗(cu)壯，制作精湛，大多為楠(nan)木，均系明式。尤其(qi)是西側書(shu)樓前，有一(yi)堵(du)磨磚貼面的(de)大型照墻，其(qi)上端瓦滴下鐫(juan)刻(ke)有形態(tai)各異，栩(xu)栩(xu)如生的(de)九獅圖，刻(ke)工精細，古樸(pu)逼(bi)真，為明代磚雕中的(de)佳品。

東山陸巷有明朝(chao)宰(zai)相(xiang)王鰲(ao)(ao)的(de)故(gu)居。當年(nian)王鰲(ao)(ao)十(shi)(shi)年(nian)寒窗后(hou)連(lian)中(zhong)三元，官(guan)運(yun)亨(heng)通，在京城首輔四十(shi)(shi)年(nian)，告(gao)老還(huan)鄉后(hou)又教出(chu)(chu)了(le)兩個有名的(de)學生：一個叫(jiao)唐伯虎(hu)，一個叫(jiao)文徵明。王鰲(ao)(ao)后(hou)輩人(ren)才輩出(chu)(chu)，王鰲(ao)(ao)之(zhi)后(hou)，從這個宅(zhai)子里(li)走出(chu)(chu)了(le)眾多的(de)各界名碩(shuo)。解放后(hou)，王鰲(ao)(ao)的(de)故(gu)宅(zhai)依然儒風習(xi)習(xi)，育人(ren)無數。如今旅游(you)興起，陸巷被圈了(le)起來，進村要買(mai)票了(le)，王鰲(ao)(ao)故(gu)居是重(zhong)要景點(dian)，依然借老宰(zai)相(xiang)發財。

王鰲的故宅(zhai)稱惠(hui)和堂，取惠(hui)風(feng)(feng)和暢之意。宅(zhai)深五(wu)(wu)進，縱軸(zhou)三路齊頭(tou)并進。中軸(zhou)線上有(you)門(men)樓(lou)(lou)、轎廳(ting)、大廳(ting)、主樓(lou)(lou)、女眷樓(lou)(lou)和后花園(yuan)；左軸(zhou)線上依次是(shi)花廳(ting)、客廳(ting)、書廳(ting)、書樓(lou)(lou)、住樓(lou)(lou)（傭人等居住）；右軸(zhou)線則是(shi)灶(zao)間(jian)、雜房等。其間(jian)有(you)備弄相(xiang)通，天(tian)井采光(guang)，風(feng)(feng)火(huo)墻相(xiang)隔，布局合(he)理，精工細作，雕梁畫棟。歷經五(wu)(wu)百年時光(guang)的沖刷，依然(ran)生發(fa)著宰相(xiang)故宅(zhai)的靈光(guang)。

王鰲故宅東側外墻上嵌(qian)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)塊青石石碑，碑的(de)(de)上方為一(yi)(yi)(yi)聯綴的(de)(de)七星，碑的(de)(de)下(xia)面刻著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)個從沒見識過的(de)(de)字符(fu)，這(zhe)字符(fu)左邊提手旁(pang)，右邊則是(shi)上“九(jiu)”下(xia)“十”組(zu)成。這(zhe)個字符(fu)是(shi)什么意思呢？一(yi)(yi)(yi)位導(dao)游如(ru)此(ci)說道：這(zhe)個字不會讀，但(dan)它標(biao)志著(zhu)(zhu)王家(jia)惠和堂(tang)的(de)(de)威勢，它是(shi)王鰲家(jia)的(de)(de)告(gao)示牌(pai)，警告(gao)老百姓，誰膽敢用“手”隨便亂(luan)摸宰相家(jia)的(de)(de)房子，就(jiu)要打“九(jiu)十”大板以(yi)示懲戒。

如(ru)果依(yi)照導游的(de)這種說法，王鰲和王鰲的(de)后人(ren)(ren)差(cha)不(bu)(bu)多就(jiu)是(shi)橫(heng)行鄉(xiang)里的(de)惡(e)(e)霸了。這或許是(shi)導游望文生義的(de)編造，但這種編造實在(zai)顯得淺(qian)薄無知(zhi)。無知(zhi)可以無言(yan)，而無知(zhi)卻要亂語那(nei)就(jiu)是(shi)可惡(e)(e)了。人(ren)(ren)說宰相肚里可撐(cheng)船，那(nei)或許是(shi)說宰相們在(zai)官場(chang)上的(de)處(chu)世哲學(xue)，想(xiang)那(nei)王鰲也曾(ceng)說過(guo)“積(ji)金積(ji)玉不(bu)(bu)如(ru)積(ji)書教子，寬(kuan)田寬(kuan)地莫(mo)若寬(kuan)厚待人(ren)(ren)”的(de)話，他(ta)絕不(bu)(bu)會(hui)對鄉(xiang)親鄰里如(ru)此隔膜不(bu)(bu)近人(ren)(ren)情的(de)。

其實這(zhe)只是一(yi)塊鎮(zhen)宅(zhai)神(shen)符碑，它與普(pu)通民宅(zhai)邊豎“泰山石敢(gan)當(dang)碑”和(he)將(jiang)石磨(mo)嵌在墻上之類(lei)都是用來攘災避禍的(de)(de)意思，只是王鰲故居上的(de)(de)這(zhe)塊鎮(zhen)宅(zhai)神(shen)符碑更文(wen)(wen)化(hua)些，在今天(tian)看(kan)來也更奇特(te)些。這(zhe)種文(wen)(wen)化(hua)就是明代(dai)較為興盛的(de)(de)一(yi)種道家文(wen)(wen)字(zi)神(shen)符，而道家文(wen)(wen)字(zi)神(shen)符的(de)(de)特(te)征就是神(shen)秘和(he)奇特(te)。

首先(xian)，我們看這塊石碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)方(fang)刻著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)七星(xing)聯綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案，這七星(xing)聯綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案是(shi)道(dao)(dao)家(jia)尊崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神符，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝即玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)神，玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)北方(fang)之(zhi)神，是(shi)北斗七星(xing)所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)位，所以七星(xing)聯綴(zhui)就(jiu)成了(le)玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)神、真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號(hao)。傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝是(shi)盤古之(zhi)子，第三任(ren)天(tian)帝，生有炎(yan)黃二帝，是(shi)中華民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖龍。道(dao)(dao)家(jia)更稱真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝為蕩魔(mo)天(tian)尊，在道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)中真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝幾乎是(shi)無所不能(neng)，他(ta)主宰人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命運(yun)程，他(ta)屬水(shui)，能(neng)治水(shui)降火，解除水(shui)火之(zhi)患。他(ta)帶(dai)著斬妖除魔(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)御劍(jian)常常出巡天(tian)下，斬滅蕩滌(di)天(tian)下一(yi)切惡魔(mo)。而王鰲(ao)家(jia)墻上(shang)那(nei)塊碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字符正(zheng)隱含著真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝手執神劍(jian)斬九(jiu)天(tian)十方(fang)惡魔(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。

因此，王鰲(ao)故宅墻上(shang)(shang)嵌(qian)的(de)這塊(kuai)碑絕不(bu)是(shi)主人警(jing)告(gao)百姓的(de)告(gao)示。告(gao)示應當是(shi)通曉明白的(de)，只(zhi)有(you)道家神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)才是(shi)神(shen)(shen)(shen)秘隱(yin)晦的(de)，這塊(kuai)石碑中人人看不(bu)懂的(de)字(zi)符(fu)(fu)(fu)正合乎道家文(wen)字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)的(de)特征，而(er)且(qie)道教文(wen)字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)在日后的(de)發展過程中變得(de)越來越繁(fan)瑣(suo)復雜和(he)隱(yin)晦神(shen)(shen)(shen)秘，而(er)王鰲(ao)家故宅上(shang)(shang)刻(ke)于明代的(de)道家文(wen)字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)倒還保留了(le)早期(qi)道教文(wen)字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)的(de)樸素性，反而(er)讓今天的(de)人看來不(bu)像道家文(wen)字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)(fu)了(le)。