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基本介紹

惠和(he)(he)堂(tang)宰(zai)相(xiang)府，位(wei)于陸巷(xiang)中部，是(shi)(shi)一(yi)座古代官宦宅(zhai)第建筑(zhu)的代表(biao)作，更(geng)是(shi)(shi)我國(guo)明(ming)清時期大型(xing)群體廳(ting)(ting)堂(tang)建筑(zhu)的典型(xing)，是(shi)(shi)明(ming)朝王鰲宰(zai)相(xiang)故(gu)居。惠和(he)(he)堂(tang)占地(di)8000多平方米，古宅(zhai)進深五進，縱(zong)向三路并進，左(zuo)右有(you)備弄相(xiang)隔，中軸(zhou)線(xian)上(shang)有(you)門樓(lou)、轎廳(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)、主(zhu)樓(lou)、女眷樓(lou)和(he)(he)后花(hua)園(yuan)和(he)(he)住樓(lou)等；左(zuo)軸(zhou)線(xian)上(shang)有(you)花(hua)廳(ting)(ting)、書樓(lou)、小花(hua)園(yuan)和(he)(he)住樓(lou)（傭人(ren)等居住）；右軸(zhou)線(xian)上(shang)有(you)茶廳(ting)(ting)、灶間、耳(er)房等。

惠和堂宰相府規(gui)模宏大，結構(gou)分(fen)布周密，其梁架用料粗壯，制作精湛，大多為楠木(mu)，均系明式。尤其是西側書樓(lou)前，有一(yi)堵磨磚(zhuan)貼面(mian)的(de)大型照墻，其上端(duan)瓦滴(di)下(xia)鐫刻(ke)有形態各異(yi)，栩栩如(ru)生的(de)九(jiu)獅圖，刻(ke)工(gong)精細，古(gu)樸逼真(zhen)，為明代磚(zhuan)雕(diao)中(zhong)的(de)佳品。

東(dong)山(shan)陸巷(xiang)有(you)(you)明(ming)朝宰(zai)相王(wang)(wang)鰲(ao)的(de)(de)故(gu)居(ju)。當年王(wang)(wang)鰲(ao)十年寒窗(chuang)后連中(zhong)三元，官運亨通，在京城首輔四(si)十年，告老還鄉后又教(jiao)出(chu)(chu)了兩個(ge)有(you)(you)名的(de)(de)學生：一(yi)個(ge)叫唐伯虎，一(yi)個(ge)叫文徵明(ming)。王(wang)(wang)鰲(ao)后輩人才(cai)輩出(chu)(chu)，王(wang)(wang)鰲(ao)之后，從這個(ge)宅子里走出(chu)(chu)了眾多的(de)(de)各界名碩(shuo)。解放(fang)后，王(wang)(wang)鰲(ao)的(de)(de)故(gu)宅依然儒風習習，育人無(wu)數。如今旅游興起，陸巷(xiang)被圈(quan)了起來，進村要買票了，王(wang)(wang)鰲(ao)故(gu)居(ju)是重要景點，依然借老宰(zai)相發財。

王鰲(ao)的故(gu)宅稱惠(hui)和(he)堂，取惠(hui)風和(he)暢(chang)之(zhi)意。宅深五(wu)進(jin)，縱(zong)軸(zhou)三(san)路齊(qi)頭并進(jin)。中軸(zhou)線(xian)(xian)上有門樓、轎廳(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)、主(zhu)樓、女(nv)眷樓和(he)后花園；左軸(zhou)線(xian)(xian)上依次是(shi)花廳(ting)(ting)、客(ke)廳(ting)(ting)、書(shu)廳(ting)(ting)、書(shu)樓、住樓（傭(yong)人(ren)等居(ju)住）；右軸(zhou)線(xian)(xian)則(ze)是(shi)灶(zao)間、雜(za)房等。其間有備弄(nong)相(xiang)通，天井采光，風火墻相(xiang)隔，布局(ju)合理(li)，精工細作，雕梁畫棟。歷經五(wu)百年時光的沖刷，依然生發著宰相(xiang)故(gu)宅的靈光。

王鰲故宅(zhai)東側(ce)外墻上(shang)嵌著(zhu)一(yi)塊青石(shi)石(shi)碑，碑的(de)(de)(de)上(shang)方為一(yi)聯綴(zhui)的(de)(de)(de)七(qi)星(xing)，碑的(de)(de)(de)下(xia)面刻著(zhu)一(yi)個從沒見(jian)識過的(de)(de)(de)字(zi)符，這(zhe)字(zi)符左邊提手(shou)旁，右邊則(ze)是上(shang)“九(jiu)”下(xia)“十(shi)”組成。這(zhe)個字(zi)符是什么(me)意(yi)思呢(ni)？一(yi)位導(dao)游如此說(shuo)道(dao)：這(zhe)個字(zi)不會讀，但(dan)它(ta)標志著(zhu)王家(jia)惠和堂的(de)(de)(de)威(wei)勢，它(ta)是王鰲家(jia)的(de)(de)(de)告示(shi)(shi)牌，警告老百姓，誰膽敢用“手(shou)”隨(sui)便亂摸宰(zai)相家(jia)的(de)(de)(de)房子，就要打“九(jiu)十(shi)”大板以示(shi)(shi)懲戒。

如(ru)果依照導游的(de)這種說(shuo)法(fa)，王鰲(ao)和(he)王鰲(ao)的(de)后人(ren)差不(bu)(bu)多就是橫行鄉(xiang)里的(de)惡(e)霸(ba)了。這或許(xu)是導游望文生義的(de)編(bian)造，但這種編(bian)造實在(zai)顯得淺薄無(wu)知(zhi)。無(wu)知(zhi)可以無(wu)言，而無(wu)知(zhi)卻要亂語那(nei)就是可惡(e)了。人(ren)說(shuo)宰相肚里可撐船，那(nei)或許(xu)是說(shuo)宰相們在(zai)官場上(shang)的(de)處世(shi)哲學，想那(nei)王鰲(ao)也曾說(shuo)過“積金積玉不(bu)(bu)如(ru)積書(shu)教子，寬田寬地莫若寬厚待(dai)人(ren)”的(de)話，他絕(jue)不(bu)(bu)會對鄉(xiang)親鄰里如(ru)此隔膜不(bu)(bu)近人(ren)情的(de)。

其(qi)實(shi)這(zhe)只是(shi)一塊(kuai)鎮宅(zhai)神(shen)符碑，它與(yu)普(pu)通民宅(zhai)邊豎“泰山石敢(gan)當碑”和將石磨嵌在墻上之類都是(shi)用來攘災(zai)避禍的意思(si)，只是(shi)王鰲故居上的這(zhe)塊(kuai)鎮宅(zhai)神(shen)符碑更文化些，在今天看來也更奇特些。這(zhe)種(zhong)文化就是(shi)明(ming)代較為興盛的一種(zhong)道家文字神(shen)符，而道家文字神(shen)符的特征就是(shi)神(shen)秘和奇特。

首先，我們看這塊石碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上方刻著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)七(qi)星(xing)聯綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，這七(qi)星(xing)聯綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)是(shi)(shi)道家尊(zun)崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)武大帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)符，真(zhen)武大帝(di)即玄(xuan)(xuan)武神(shen)，玄(xuan)(xuan)武是(shi)(shi)北方之神(shen)，是(shi)(shi)北斗七(qi)星(xing)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方位，所(suo)以七(qi)星(xing)聯綴就成(cheng)了玄(xuan)(xuan)武神(shen)、真(zhen)武大帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號。傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)武大帝(di)是(shi)(shi)盤古之子，第三任(ren)天(tian)帝(di)，生有(you)炎黃二(er)帝(di)，是(shi)(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖龍。道家更稱真(zhen)武大帝(di)為蕩(dang)魔(mo)天(tian)尊(zun)，在道家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳中(zhong)真(zhen)武大帝(di)幾乎是(shi)(shi)無所(suo)不(bu)能(neng)，他(ta)主宰人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命運程，他(ta)屬(shu)水，能(neng)治(zhi)水降火(huo)，解除(chu)水火(huo)之患(huan)。他(ta)帶著(zhu)斬(zhan)妖(yao)除(chu)魔(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御劍常常出巡天(tian)下(xia)，斬(zhan)滅蕩(dang)滌天(tian)下(xia)一切(qie)惡魔(mo)。而(er)王鰲家墻(qiang)上那塊碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字符正隱含著(zhu)真(zhen)武帝(di)手執神(shen)劍斬(zhan)九天(tian)十方惡魔(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。

因(yin)此，王(wang)鰲故宅(zhai)(zhai)墻上嵌的(de)這塊(kuai)碑絕不是主人(ren)警告百姓的(de)告示。告示應當是通曉明白的(de)，只有道(dao)家(jia)(jia)神(shen)符才是神(shen)秘隱晦的(de)，這塊(kuai)石(shi)碑中人(ren)人(ren)看不懂的(de)字(zi)(zi)符正合乎道(dao)家(jia)(jia)文(wen)(wen)字(zi)(zi)神(shen)符的(de)特(te)征，而且道(dao)教文(wen)(wen)字(zi)(zi)神(shen)符在(zai)日后的(de)發展(zhan)過(guo)程中變得越來越繁(fan)瑣復雜和隱晦神(shen)秘，而王(wang)鰲家(jia)(jia)故宅(zhai)(zhai)上刻于明代的(de)道(dao)家(jia)(jia)文(wen)(wen)字(zi)(zi)神(shen)符倒還保留(liu)了(le)早期道(dao)教文(wen)(wen)字(zi)(zi)神(shen)符的(de)樸素性，反而讓今天的(de)人(ren)看來不像道(dao)家(jia)(jia)文(wen)(wen)字(zi)(zi)神(shen)符了(le)。