1、彩扎（秸稈扎刻），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省永清縣
（3）保護單位：永清縣文化館
2、彩扎（彩布擰臺），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市邯山區文化館
3、彩扎（邳州紙塑獅子頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省邳州市
（3）保護單位：邳州市文化館
4、彩扎（鳳凰紙扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省鳳凰縣
（3）保護單位：鳳凰縣非物質文化遺產保護中心
5、彩扎（佛山獅頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
6、彩扎（麒麟制作），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市清溪鎮文化廣播電視服務中心
7、彩扎（銅梁龍燈彩扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單位(wei)：重(zhong)慶市銅梁區
唐宋時期(qi)興起，早(zao)在中國唐代，彩扎藝(yi)術已開始盛行(xing)，匠人們用竹備篾子作骨(gu)架，通過藝(yi)人巧妙的(de)構思和嫻熟(shu)的(de)技藝(yi)，可(ke)以(yi)扎制(zhi)成各種飛禽(qin)走獸、名山(shan)古(gu)剎和廣為流傳的(de)戲曲故事(shi)。
到(dao)了(le)宋代已(yi)發展到(dao)極(ji)盛時期，據(ju)《東京(jing)夢(meng)華錄(lu)》記載(zai)：汴(bian)京(jing)彩扎(zha)匠人(ren)“剪綾為人(ren)，裁(cai)綿為衣(yi)”，已(yi)經能扎(zha)出(chu)壽星(xing)、麻姑和栩(xu)栩(xu)如生的壽桃、壽面，作為獻給長者壽誕(dan)的禮。
明清以后(hou)，彩(cai)扎工藝在(zai)大(da)江南北迅(xun)速發(fa)(fa)展(zhan)開來(lai)，中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)成立后(hou)，創作題材開始(shi)反映現(xian)代生(sheng)活，材料(liao)上也由過(guo)去僅用紙扎發(fa)(fa)展(zhan)成為使用土、蠟(la)、搪塑(su)、絲綢布料(liao)等，使之(zhi)更加富于(yu)表現(xian)力。
紙扎(zha)品(pin)多用(yong)于紅白喜事中的(de)(de)(de)封建迷信活動，隨著社(she)會的(de)(de)(de)進步，逐漸發展成為兩(liang)種(zhong)(zhong)謀生形式，一種(zhong)(zhong)是單純為“喪葬文化”服務的(de)(de)(de)傳(chuan)統“彩扎(zha)活兒(er)”；第(di)二種(zhong)(zhong)是跟隨時代的(de)(de)(de)發展，為滿足大眾娛樂(le)文化和民俗節令，以及(ji)旅游工藝(yi)品(pin)的(de)(de)(de)需求(qiu)而(er)服務的(de)(de)(de)“風箏”、“燈彩”、“絹人”、“微型仿真昆蟲”等(deng)新的(de)(de)(de)彩扎(zha)工藝(yi)。這種(zhong)(zhong)新的(de)(de)(de)工藝(yi)，既發揚了傳(chuan)統民間藝(yi)術特點，又(you)能(neng)滿足現代兒(er)童的(de)(de)(de)審美需求(qiu)，成為他們(men)手中的(de)(de)(de)觀(guan)賞玩具(ju)。
彩(cai)(cai)扎(zha)成為(wei)一種(zhong)工藝(yi)(yi)(yi)美術品(pin)，除傳統題材(cai)外，創作(zuo)不少反映現實(shi)生活的(de)作(zuo)品(pin)。隨著旅游業的(de)發展，彩(cai)(cai)扎(zha)工藝(yi)(yi)(yi)成為(wei)人(ren)們喜愛的(de)旅游紀念品(pin)。彩(cai)(cai)扎(zha)人(ren)物與北京“絹人(ren)”、廣東“紗燈”同屬美術人(ren)形(xing)一類，取材(cai)很廣，但以(yi)戲曲人(ren)物為(wei)多(duo)，有雙像和(he)群(qun)像，高大(da)者可達2米，小巧者不足5寸。彩(cai)(cai)扎(zha)人(ren)物表(biao)(biao)現力豐富，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)能應景即興隨意扎(zha)制(zhi)民俗玩藝(yi)(yi)(yi)。內容(rong)由顧客(ke)任(ren)意點出，規格依需要而定。一般造型簡(jian)括，形(xing)體(ti)洗練(lian)，手勢現實(shi)，整組人(ren)物多(duo)以(yi)青、白、紅、黑等色表(biao)(biao)現人(ren)物性格，動(dong)物則較為(wei)夸張，裝飾味濃，詼諧(xie)成趣。
彩(cai)(cai)扎分為“站(zhan)活”和“坐(zuo)活”兩種， “站(zhan)活”一(yi)般(ban)制作大型作品(pin)(pin)，如(ru)“鰲山”、“靈厝”、“彩(cai)(cai)樓”等(deng)(deng)；“坐(zuo)活”一(yi)般(ban)制作精巧(qiao)作品(pin)(pin)，知名人(ren)物(wu)、飛禽走獸等(deng)(deng)。我省彩(cai)(cai)扎工藝(yi)(yi)品(pin)(pin)與北(bei)京絹(juan)人(ren)和廣東紗燈同(tong)屬(shu)“美術人(ren)形”一(yi)類，主(zhu)要有(you)(you)(you)廈(sha)門(men)和泉州(zhou)(zhou)兩地。廈(sha)門(men)彩(cai)(cai)扎屬(shu)于(yu)“北(bei)派”，擅于(yu)表現戲(xi)劇武(wu)打(da)人(ren)物(wu)，已故老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)柯(ke)石頭是北(bei)派彩(cai)(cai)扎的(de)代(dai)表，作品(pin)(pin)有(you)(you)(you)《武(wu)松打(da)店》、《獅子樓》、《快(kuai)活林》、《景陽岡》等(deng)(deng)，人(ren)物(wu)神態惟妙惟肖。泉州(zhou)(zhou)彩(cai)(cai)扎屬(shu)于(yu)“南派”，擅于(yu)扎制戲(xi)劇婦(fu)女(nv)形象(xiang)為多。老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)陳天恩的(de)代(dai)表作有(you)(you)(you)《觀音》、《牛郎織女(nv)》、《水漫金山》、《陳三五娘》、《霸(ba)王別姬》、《西廂記》、《紅樓夢》等(deng)(deng)，泉州(zhou)(zhou)彩(cai)(cai)扎藝(yi)(yi)人(ren)還(huan)有(you)(you)(you)盧(lu)金釵(chai)、陳浪(lang)等(deng)(deng)人(ren)。他們的(de)作品(pin)(pin)也(ye)各(ge)有(you)(you)(you)所長。
彩(cai)扎實(shi)用價值(zhi)、藝術(shu)觀賞價值(zhi)高(gao)，科學(xue)研究價值(zhi)同(tong)樣也不小。是中(zhong)國(guo)傳統(tong)工(gong)藝的良好(hao)體現。
我心明亮 
