酉(you)陽自(zi)治縣是中(zhong)國(guo)土(tu)家(jia)(jia)(jia)擺手舞之鄉，2014-2016年度(du)“中(zhong)國(guo)民間(jian)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術之鄉（擺手舞）”，是武陵山區(qu)（渝(yu)東南）土(tu)家(jia)(jia)(jia)族苗(miao)(miao)族文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)態保(bao)護(hu)區(qu)核(he)心區(qu)。全(quan)(quan)縣有(you)(you)國(guo)家(jia)(jia)(jia)非(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)3項(xiang)(xiang)，市(shi)級(ji)非(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)14項(xiang)(xiang)，縣級(ji)非(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)198項(xiang)(xiang)，國(guo)家(jia)(jia)(jia)級(ji)、市(shi)級(ji)“非(fei)遺(yi)”傳(chuan)承(cheng)人共37人。爭創(chuang)市(shi)級(ji)非(fei)遺(yi)傳(chuan)承(cheng)教(jiao)育(yu)學(xue)校兩(liang)個（酉(you)陽四中(zhong)、可大新溪小學(xue)），市(shi)級(ji)非(fei)遺(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)護(hu)基(ji)地(di)(di)兩(liang)個（里(li)都文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有(you)(you)限(xian)責任公司、酉(you)陽子月(yue)苗(miao)(miao)族文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有(you)(you)限(xian)責任公司）。以(yi)上數(shu)據在(zai)渝(yu)東南各區(qu)縣中(zhong)名(ming)列首位(wei)。有(you)(you)市(shi)級(ji)非(fei)遺(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)護(hu)基(ji)地(di)(di)2個，市(shi)級(ji)非(fei)遺(yi)教(jiao)育(yu)傳(chuan)承(cheng)基(ji)地(di)(di)2個。全(quan)(quan)縣有(you)(you)各級(ji)文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)122處(chu)。其(qi)中(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)級(ji)重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei) 2處(chu)，市(shi)級(ji)文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)12 處(chu)23個點。有(you)(you)中(zhong)國(guo)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名(ming)鎮1個，重(zhong)慶市(shi)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名(ming)鎮2個，中(zhong)國(guo)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名(ming)村1個。
民間歌(ge)謠是人(ren)類(lei)(lei)最古老的(de)藝術(shu)創(chuang)作之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，她是伴隨著勞動的(de)呼(hu)聲，在人(ren)類(lei)(lei)的(de)遠古產生(sheng)的(de)。她的(de)產生(sheng)具有(you)深刻的(de)歷(li)史文化(hua)內涵，可以說歌(ge)謠和勞動是一(yi)對雙生(sheng)子(zi)。《詩大(da)序》云：“詩者(zhe)，志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)(zhi)也，在心(xin)為志(zhi)，發言為詩，情動于中而形于言，言之(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)，故(gu)(gu)嗟(jie)嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)。嗟(jie)嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)，故(gu)(gu)詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)，詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)，不知手之(zhi)(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)也”。這段話形象地道出了人(ren)類(lei)(lei)最初歌(ge)舞的(de)由來。
酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)風(feng)(feng)古樸，文化底蘊深厚，民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是各(ge)族(zu)群眾(zhong)喜聞(wen)樂見的(de)藝術形(xing)式(shi)，她在節日喜慶、婚喪祭祀等(deng)活動(dong)中(zhong)都(dou)明顯(xian)地(di)(di)表(biao)現出來。故酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)州(zhou)志有(you)“土人面對篝火歌(ge)(ge)(ge)舞膜(mo)拜以(yi)祀神”的(de)記載。酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)(di)處古代(dai)五溪之(zhi)(zhi)首的(de)酉(you)(you)溪地(di)(di)帶，屬(shu)九溪十八(ba)峒的(de)原(yuan)始(shi)部落(luo)，因此(ci)，最初的(de)酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)具有(you)很(hen)強的(de)民(min)(min)(min)族(zu)性(xing)和原(yuan)生(sheng)性(xing)。歷史上，至少(shao)有(you)兩次重(zhong)大(da)事件的(de)發生(sheng)曾改(gai)變了酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)原(yuan)始(shi)風(feng)(feng)格：其一，南宋時(shi)期(qi)，為(wei)鎮壓金頭和尚起義，冉守忠自夔州(zhou)率兵(bing)來酉(you)(you)平(ping)叛，后鎮守酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)并由(you)冉氏世(shi)襲(xi)知州(zhou)，此(ci)為(wei)酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)土司(si)制之(zhi)(zhi)始(shi)，由(you)于夔州(zhou)屬(shu)巴郡，因此(ci)給酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)輸入(ru)了“巴音”的(de)影響，使酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)原(yuan)始(shi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)風(feng)(feng)為(wei)之(zhi)(zhi)一變；其二，清雍正十三年（1735年），酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)厲行改(gai)土歸流(liu)，廢除了“漢不(bu)入(ru)境、蠻不(bu)出峒”的(de)禁令，大(da)量(liang)漢人及(ji)漢族(zu)流(liu)官(guan)遷酉(you)(you)甚多(duo)，同時(shi)引(yin)入(ru)了大(da)量(liang)的(de)漢文化，使漢族(zu)歌(ge)(ge)(ge)謠與(yu)酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)原(yuan)始(shi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)融合一體，基本上形(xing)成(cheng)了現今酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)基本架構。加之(zhi)(zhi)酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)(di)域遼闊，地(di)(di)勢復雜，與(yu)湖南、湖北、貴州(zhou)等(deng)省相互(hu)接壤(rang)，酉(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)在傳承上也形(xing)成(cheng)了“你中(zhong)有(you)我，我中(zhong)有(you)你”的(de)復雜局(ju)面。
酉陽民(min)歌植根于酉陽這片深深的(de)沃(wo)土，民(min)歌是(shi)發自人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾內心的(de)聲音，感情(qing)(qing)深刻而真摯(zhi)，藝(yi)術(shu)表現鮮(xian)明生(sheng)動(dong)，經過千百人(ren)的(de)流傳、淘汰和加工，具(ju)有很強的(de)藝(yi)術(shu)感染力。從歌詞上看，酉陽民(min)歌中(zhong)的(de)藝(yi)術(shu)情(qing)(qing)感不僅(jin)真摯(zhi)，而且深刻。由于人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾最熟悉生(sheng)活，對(dui)生(sheng)活有深刻的(de)體驗和認識，能在(zai)(zai)民(min)歌中(zhong)表現出生(sheng)活的(de)本(ben)質(zhi)，一針見(jian)血，其(qi)藝(yi)術(shu)概括力之強，令人(ren)驚異，如(ru)”看見(jian)太(tai)(tai)陽要落坡，我和情(qing)(qing)妹唱山歌，搓根樹藤(teng)甩上去，吊(diao)住太(tai)(tai)陽不準落“中(zhong)的(de)”樹藤(teng)“和”吊(diao)“字的(de)運用寓意(yi)深長(chang)，一語雙關，包(bao)含了許多(duo)(duo)男歡女愛(ai)的(de)內在(zai)(zai)情(qing)(qing)感；從曲(qu)調(diao)(diao)上看，酉陽民(min)歌種(zhong)類繁(fan)多(duo)(duo)，曲(qu)調(diao)(diao)豐富、優(you)美、流暢。大多(duo)(duo)是(shi)自由體山歌和小調(diao)(diao)，以(yi)宮(gong)調(diao)(diao)式、征(zheng)調(diao)(diao)式、羽(yu)調(diao)(diao)式為主，其(qi)旋(xuan)律(lv)結構(gou)大多(duo)(duo)屬民(min)族民(min)間(jian)五(wu)聲調(diao)(diao)式范(fan)疇(chou)，以(yi)單段體為主，在(zai)(zai)某(mou)些”勞動(dong)號子(zi)“中(zhong)也會出現一些不規則的(de)”和聲“結構(gou)，聽后感覺十分親切。
不管(guan)是(shi)從藝(yi)術內容(rong)還是(shi)從藝(yi)術形式看，酉陽(yang)民歌都是(shi)頗具特色的(de)民族民間藝(yi)術形式，她情深意(yi)切(qie)，深入(ru)淺出(chu)，短小精悍(han)，生動活潑(po)，形象鮮(xian)明，音韻自(zi)然(ran)瑯(lang)瑯(lang)上口，風(feng)格樸素剛健清新(xin)，具有豐富的(de)藝(yi)術感(gan)染力(li)和想象力(li)，在人們創造歷史和改變自(zi)然(ran)的(de)實踐活動中(zhong)，酉陽(yang)民歌必將發揮她不容(rong)忽視的(de)重要作用。
酉(you)陽(yang)民歌(ge)是一個民族(zu)(zu)歷史的(de)活(huo)化(hua)石(shi)，作為土家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)集聚地的(de)酉(you)陽(yang)，民族(zu)(zu)文化(hua)底(di)蘊厚(hou)重，民族(zu)(zu)風情濃郁(yu)獨特(te)，在(zai)歷史文化(hua)備受關(guan)注(zhu)，傳承意義重大。
我心明亮 
