酉陽(yang)(yang)(yang)自(zi)治縣(xian)(xian)是中國(guo)(guo)土家擺手舞之鄉，2014-2016年度“中國(guo)(guo)民(min)間文(wen)化(hua)藝術(shu)之鄉（擺手舞）”，是武(wu)陵山區(qu)（渝東南）土家族苗族文(wen)化(hua)生(sheng)態保(bao)(bao)護區(qu)核心區(qu)。全(quan)縣(xian)(xian)有(you)國(guo)(guo)家非(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目3項(xiang)(xiang)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目14項(xiang)(xiang)，縣(xian)(xian)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目198項(xiang)(xiang)，國(guo)(guo)家級(ji)(ji)(ji)(ji)、市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)“非(fei)遺(yi)(yi)”傳承人共37人。爭創市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)傳承教育學校兩個(ge)(ge)（酉陽(yang)(yang)(yang)四(si)中、可(ke)大新溪(xi)小學），市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)(bao)護基地(di)兩個(ge)(ge)（里都文(wen)化(hua)傳播有(you)限責(ze)任公司(si)、酉陽(yang)(yang)(yang)子月苗族文(wen)化(hua)傳播有(you)限責(ze)任公司(si)）。以上數據在(zai)渝東南各區(qu)縣(xian)(xian)中名列首位(wei)(wei)。有(you)市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)(bao)護基地(di)2個(ge)(ge)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)遺(yi)(yi)教育傳承基地(di)2個(ge)(ge)。全(quan)縣(xian)(xian)有(you)各級(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單(dan)(dan)位(wei)(wei)122處(chu)(chu)。其中國(guo)(guo)家級(ji)(ji)(ji)(ji)重點文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單(dan)(dan)位(wei)(wei) 2處(chu)(chu)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單(dan)(dan)位(wei)(wei)12 處(chu)(chu)23個(ge)(ge)點。有(you)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名鎮(zhen)1個(ge)(ge)，重慶(qing)市(shi)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名鎮(zhen)2個(ge)(ge)，中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名村1個(ge)(ge)。
民間(jian)歌謠(yao)(yao)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)最古(gu)老的藝術創作之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，她(ta)是(shi)伴隨著勞(lao)動的呼聲，在(zai)人(ren)類(lei)(lei)的遠古(gu)產(chan)生的。她(ta)的產(chan)生具(ju)有深刻的歷(li)史文化內(nei)涵，可(ke)以說歌謠(yao)(yao)和勞(lao)動是(shi)一對雙生子。《詩(shi)大序》云：“詩(shi)者(zhe)，志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也，在(zai)心為志，發(fa)言為詩(shi)，情動于中而形(xing)(xing)于言，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)(zu)，故(gu)嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)(zu)，故(gu)詠(yong)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，詠(yong)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足(zu)(zu)，不知手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也”。這(zhe)段話形(xing)(xing)象地道出了人(ren)類(lei)(lei)最初歌舞(wu)的由(you)來。
酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)風古(gu)樸，文化(hua)底蘊深厚，民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)是各族(zu)群眾喜聞樂見的(de)(de)(de)藝術形式，她在節日喜慶、婚(hun)喪祭祀等(deng)活動中都明顯地(di)表現出來(lai)。故(gu)酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)州(zhou)志有(you)“土人面對篝火歌(ge)(ge)舞膜拜以(yi)祀神”的(de)(de)(de)記載。酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)地(di)處古(gu)代(dai)五(wu)溪(xi)之首的(de)(de)(de)酉(you)(you)(you)(you)(you)溪(xi)地(di)帶，屬九溪(xi)十八峒(tong)的(de)(de)(de)原(yuan)始部落，因此(ci)，最初(chu)的(de)(de)(de)酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)具有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)性和(he)原(yuan)生(sheng)性。歷(li)史上，至(zhi)少有(you)兩次(ci)重(zhong)大事件(jian)的(de)(de)(de)發生(sheng)曾改變(bian)了(le)(le)酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)原(yuan)始風格：其(qi)一，南宋(song)時期，為(wei)鎮壓金(jin)頭和(he)尚起義，冉守忠自夔(kui)州(zhou)率兵(bing)來(lai)酉(you)(you)(you)(you)(you)平叛，后鎮守酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)并由冉氏世襲知州(zhou)，此(ci)為(wei)酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)土司制之始，由于夔(kui)州(zhou)屬巴(ba)(ba)郡，因此(ci)給酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)輸入了(le)(le)“巴(ba)(ba)音”的(de)(de)(de)影響，使(shi)酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)原(yuan)始民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)風為(wei)之一變(bian)；其(qi)二，清雍正十三年（1735年），酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)厲行改土歸(gui)流，廢除了(le)(le)“漢(han)不(bu)入境、蠻不(bu)出峒(tong)”的(de)(de)(de)禁令，大量(liang)漢(han)人及漢(han)族(zu)流官遷酉(you)(you)(you)(you)(you)甚多，同時引入了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)漢(han)文化(hua)，使(shi)漢(han)族(zu)歌(ge)(ge)謠與酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)原(yuan)始民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)融合一體，基(ji)(ji)本上形成了(le)(le)現今酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本架構。加之酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)地(di)域遼闊(kuo)，地(di)勢復雜，與湖南、湖北(bei)、貴(gui)州(zhou)等(deng)省相互接壤，酉(you)(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)在傳承上也形成了(le)(le)“你(ni)中有(you)我(wo)，我(wo)中有(you)你(ni)”的(de)(de)(de)復雜局面。
酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌植根于酉(you)陽(yang)(yang)這片深(shen)深(shen)的(de)(de)沃土，民(min)(min)歌是發(fa)自(zi)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾內心(xin)的(de)(de)聲音，感情(qing)(qing)深(shen)刻而真摯，藝術(shu)表現(xian)鮮明生(sheng)動，經過千百人(ren)的(de)(de)流傳(chuan)、淘汰(tai)和(he)加工，具有很強的(de)(de)藝術(shu)感染力。從(cong)歌詞上看，酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)藝術(shu)情(qing)(qing)感不僅真摯，而且深(shen)刻。由于人(ren)民(min)(min)群(qun)眾最(zui)熟悉生(sheng)活，對生(sheng)活有深(shen)刻的(de)(de)體驗(yan)和(he)認識，能在民(min)(min)歌中(zhong)(zhong)表現(xian)出生(sheng)活的(de)(de)本質(zhi)，一針(zhen)見血，其藝術(shu)概括力之強，令人(ren)驚異，如”看見太(tai)陽(yang)(yang)要落坡，我和(he)情(qing)(qing)妹(mei)唱山(shan)歌，搓根樹(shu)(shu)藤(teng)甩上去，吊住太(tai)陽(yang)(yang)不準落“中(zhong)(zhong)的(de)(de)”樹(shu)(shu)藤(teng)“和(he)”吊“字的(de)(de)運用(yong)寓意深(shen)長，一語雙關，包含了許多(duo)男歡女愛的(de)(de)內在情(qing)(qing)感；從(cong)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)上看，酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌種類繁多(duo)，曲調(diao)(diao)(diao)(diao)豐富、優美(mei)、流暢(chang)。大多(duo)是自(zi)由體山(shan)歌和(he)小調(diao)(diao)(diao)(diao)，以(yi)(yi)宮調(diao)(diao)(diao)(diao)式、征調(diao)(diao)(diao)(diao)式、羽調(diao)(diao)(diao)(diao)式為(wei)主，其旋(xuan)律(lv)結(jie)構(gou)大多(duo)屬(shu)民(min)(min)族民(min)(min)間五聲調(diao)(diao)(diao)(diao)式范疇，以(yi)(yi)單(dan)段(duan)體為(wei)主，在某(mou)些”勞動號子(zi)“中(zhong)(zhong)也會(hui)出現(xian)一些不規(gui)則(ze)的(de)(de)”和(he)聲“結(jie)構(gou)，聽后(hou)感覺(jue)十分親切。
不(bu)管是從藝術內容還是從藝術形(xing)式看，酉陽(yang)民(min)歌(ge)都是頗(po)具(ju)特色的民(min)族民(min)間藝術形(xing)式，她情深意切，深入淺出，短小精悍(han)，生動(dong)活(huo)(huo)潑，形(xing)象鮮明，音韻自然(ran)(ran)瑯(lang)瑯(lang)上口，風格(ge)樸素剛健清新(xin)，具(ju)有(you)豐富的藝術感染力(li)和想象力(li)，在人們創造歷史(shi)和改(gai)變自然(ran)(ran)的實踐活(huo)(huo)動(dong)中，酉陽(yang)民(min)歌(ge)必將發(fa)揮(hui)她不(bu)容忽視(shi)的重要作用(yong)。
酉(you)陽民(min)歌是(shi)一個民(min)族(zu)(zu)歷史的活化石，作為土家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)集聚地的酉(you)陽，民(min)族(zu)(zu)文化底(di)蘊厚(hou)重(zhong)，民(min)族(zu)(zu)風(feng)情濃郁(yu)獨(du)特，在歷史文化備受(shou)關注，傳承意義重(zhong)大。
我心明亮 
