“龍舟說唱(chang)(chang)”又稱為“龍舟歌”或“唱(chang)(chang)龍舟”，是(shi)流行于(yu)廣東珠三角(jiao)洲地區，主(zhu)要是(shi)以順德(de)腔(qiang)為正宗的(de)一(yi)種曲藝表演形式(shi)，始于(yu)清乾(qian)隆年間，至今(jin)已有(you)260多(duo)年歷史，相傳為一(yi)名原(yuan)籍(ji)順德(de)龍江的(de)破落(luo)子弟所創。
演唱(chang)時(shi)藝人(ren)常持一(yi)(yi)只(zhi)上(shang)端架著(zhu)木雕(diao)小(xiao)龍舟的長棍作表識，胸前掛(gua)一(yi)(yi)幅小(xiao)鑼小(xiao)鼓(gu)，敲擊節拍作間歇(xie)伴奏吟(yin)唱(chang)，其聲腔短(duan)促，高昂起(qi)伏，詼(hui)諧有趣，極富(fu)現場感染效果。唱(chang)詞以七言韻文為(wei)基本句(ju)式，四句(ju)為(wei)一(yi)(yi)組。腔調簡(jian)樸流暢(chang)，富(fu)有濃(nong)厚(hou)的鄉(xiang)土氣(qi)息，宜于敘事(shi)抒情。內(nei)容(rong)則從古時(shi)神話故事(shi)、民間故事(shi)一(yi)(yi)直到現在時(shi)事(shi)新聞、時(shi)尚潮流幾乎無(wu)所(suo)不(bu)包。但由(you)于民間藝人(ren)識字不(bu)多(duo)，且多(duo)為(wei)口耳相承，流傳下(xia)來(lai)的并不(bu)多(duo)。
龍(long)(long)舟說唱的道具—龍(long)(long)舟，一般長約(yue)60厘米(mi)，分上下兩層，上層一般是(shi)唐僧、孫(sun)悟空師徒(tu)四人西(xi)天取經(jing)的形象(xiang)，意為避(bi)邪，下層是(shi)十名壯(zhuang)漢，名叫(jiao)“扒仔”，他(ta)們都正(zheng)奮力(li)扒龍(long)(long)舟。龍(long)(long)舟上面(mian)一般豎有兩支小(xiao)紅旗(qi)，正(zheng)反兩面(mian)一般都寫著“風調(diao)雨順、國泰平安”等字。龍(long)(long)舟下方有塊布襯托，意為水面(mian)。整個(ge)龍(long)(long)舟由一支長約(yue)1米(mi)半的木棍(gun)撐起，走村過戶唱龍(long)(long)舟時，藝人便一手持龍(long)(long)舟木杖(zhang)，同(tong)時扣著小(xiao)鑼小(xiao)鼓，邊吟(yin)唱邊敲打。
龍舟(zhou)歌(ge)源(yuan)遠流長。《佛(fo)山歷史文(wen)化辭典》認為龍舟(zhou)歌(ge)最(zui)早起(qi)源(yuan)于(yu)清代(dai)乾(qian)隆年間，是一名原(yuan)籍順德(de)龍江的(de)破落子(zi)弟首創(chuang)。“龍舟(zhou)”作(zuo)為一種說唱藝術，從單純的(de)演唱敘事(shi)體裁到(dao)應用于(yu)社會宣傳，它的(de)演唱內容往(wang)往(wang)根據時勢的(de)需要(yao)而(er)改變。
關于龍(long)舟說唱的來源有(you)多(duo)個，主要說法是當時順德縣(xian)的一個破(po)落大戶的后(hou)人(ren)首創(chuang)，也有(you)說法是天地會等反清組織為(wei)(wei)宣傳(chuan)而編(bian)創(chuang)。這個時期龍(long)舟說唱的表演(yan)者多(duo)以收入低下的賣藝人(ren)為(wei)(wei)主，他(ta)們在(zai)廣(guang)東境(jing)內四處走動表演(yan)，龍(long)舟說唱因而得以傳(chuan)播(bo)開(kai)去。
中華人(ren)民共和(he)國成立前不(bu)久，順德(de)曾(ceng)組建40人(ren)的(de)(de)“順德(de)龍舟(zhou)粵劇團(tuan)”，到各(ge)地表演謀生。該(gai)劇團(tuan)于(yu)1954年解散，之后藝人(ren)各(ge)自(zi)活動。到了1960年代(dai)，除了著名(ming)粵劇家文(wen)覺非(fei)的(de)(de)作品(pin)《倒卷珠(zhu)簾》，再也沒有新作品(pin)出(chu)現。文(wen)化大革命時龍舟(zhou)說唱被(bei)徹底禁止(zhi)。
龍(long)舟(zhou)說唱表演者大多只是為了養(yang)家糊口而(er)在街頭(tou)賣藝(yi)，隨著中國經濟的(de)發展和(he)社會(hui)保障制度的(de)日(ri)益(yi)(yi)完(wan)善，龍(long)舟(zhou)說唱的(de)參與者日(ri)益(yi)(yi)老去，新的(de)繼承者卻不再自然產生。以杏壇(tan)為例，從(cong)2003年(nian)開始(shi)杏壇(tan)文化站對(dui)愿(yuan)意(yi)學龍(long)舟(zhou)說唱的(de)年(nian)輕(qing)人獎勵500元。但(dan)幾年(nian)過去一直無(wu)人問津。
2003年(nian)，廣(guang)州(zhou)市荔枝灣文(wen)化交流協(xie)會(hui)會(hui)長白薇及相(xiang)聲演(yan)員吳家(jia)(jia)耀、說書演(yan)員崔大(da)綸(lun)等在佛山地區尤其是順德多處尋訪，終于(yu)在杏壇(tan)鎮(zhen)北秀村發掘到(dao)幾近消亡的“龍舟(zhou)(zhou)說唱”，并在當地的龍伯的家(jia)(jia)里發現了(le)一根“龍舟(zhou)(zhou)杖(zhang)(zhang)”。回到(dao)廣(guang)州(zhou)后他們依照設計(ji)圖也仿制了(le)一把(ba)龍舟(zhou)(zhou)杖(zhang)(zhang)。2005年(nian)廣(guang)州(zhou)民(min)俗文(wen)化節上，吳家(jia)(jia)耀手執龍舟(zhou)(zhou)杖(zhang)(zhang)表演(yan)龍舟(zhou)(zhou)說唱，吸引到(dao)媒體的關注(zhu)。
2005年(nian)(nian)順德杏壇統計當地熟練掌握龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)的只有6人(ren)，6人(ren)中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)紀(ji)最小者(zhe)已經有70歲。他們即(ji)使(shi)是演(yan)出，也(ye)只是在春節期(qi)間出演(yan)，其中(zhong)(zhong)以伍于籌(chou)、尤(you)學堯的說(shuo)唱(chang)為著(zhu)稱。2005年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)登錄在國務(wu)院公布的第一批國家級(ji)非物質文化遺產名錄中(zhong)(zhong)，并于2006年(nian)(nian)正式公布。
自評為(wei)為(wei)非物質文化(hua)遺產后(hou)，珠三角(jiao)各地(di)政(zheng)府(fu)更(geng)加重視龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱的(de)(de)傳承及發展(zhan)工作(zuo)。在順德(de)杏壇，一方面2006年(nian)(nian)杏壇“民俗民間藝術培訓基地(di)”開(kai)始(shi)運作(zuo)，龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱作(zuo)為(wei)一個主(zhu)要項目開(kai)班，第(di)一批學(xue)(xue)員(yuan)約有30人(ren)，但絕(jue)大(da)部分都是老人(ren)家，最年(nian)(nian)輕的(de)(de)也在40歲以上。經過(guo)兩(liang)年(nian)(nian)的(de)(de)學(xue)(xue)習他們(men)掌握了(le)主(zhu)要技巧。這批學(xue)(xue)員(yuan)還將自己編寫(xie)的(de)(de)說(shuo)唱詞(ci)結集出版成(cheng)《龍(long)舟(zhou)歌(ge)詞(ci)集》。另(ling)一方面，為(wei)培養年(nian)(nian)輕一輩的(de)(de)接班人(ren)，從2006年(nian)(nian)底開(kai)始(shi)，杏壇鎮在麥村小學(xue)(xue)選拔了(le)20多(duo)名小學(xue)(xue)生做龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱的(de)(de)培訓對(dui)象，并為(wei)他們(men)編寫(xie)了(le)專門的(de)(de)說(shuo)唱詞(ci)如《孔融(rong)讓梨》、《鐵(tie)杵磨成(cheng)針》、《一朵紅玫瑰》等。
2008年(nian)，杏(xing)壇(tan)人伍于(yu)籌(chou)與尤學(xue)堯被評為國家級非遺項目龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)唱(chang)傳承人，但當年(nian)6月伍于(yu)籌(chou)因病去(qu)世。當年(nian)下半(ban)年(nian)杏(xing)壇(tan)中學(xue)開設龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)唱(chang)培(pei)訓班，參加學(xue)員有35人。此外，據杏(xing)壇(tan)政府稱，杏(xing)壇(tan)成立(li)了“龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)唱(chang)協會”，研究編寫(xie)新(xin)的龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)唱(chang)詞。并(bing)計劃在當地其他中小學(xue)普及龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)唱(chang)教育。
龍舟歌(ge)來源(yuan)于民間。作為一種通俗的(de)說(shuo)唱(chang)藝術，其(qi)曲(qu)調和唱(chang)詞與“木魚”歌(ge)近似，曲(qu)目唱(chang)詞也無所不(bu)包括(kuo)。從神話(hua)故事、民間故事再(zai)到演(yan)唱(chang)當時所發生的(de)事情，龍舟歌(ge)演(yan)唱(chang)的(de)內(nei)容(rong)比較(jiao)繁復。但由于民間藝人識(shi)字(zi)不(bu)多(duo)，且多(duo)為口(kou)耳相承，因(yin)而流傳下來的(de)曲(qu)目唱(chang)詞并不(bu)多(duo)。
1、廣(guang)州方言、順(shun)德(de)腔演(yan)唱。其行腔，用(yong)音低沉而稍帶曲折，往(wang)(wang)往(wang)(wang)以小鑼小鼓作間歇伴奏，而且聲腔短促，詼諧有(you)趣，高昂跌宕，富有(you)宣泄效果(guo)。
2、曲(qu)韻特點：以(yi)七(qi)言韻文為(wei)基本句(ju)式，四句(ju)為(wei)一組。腔調簡樸流暢，富有鄉土氣息(xi)，宜于(yu)敘事抒情。
3、龍舟歌在演唱到(dao)高昂急(ji)促之時，經常在一(yi)句中，一(yi)部分唱詞像燒炮仗一(yi)樣不斷(duan)沖口而出，然(ran)后緩(huan)慢拖腔結束，聲音洪亮、粗(cu)吭(hang)。
1、民間文學價值(zhi)：龍(long)舟歌的(de)(de)曲目(mu)，部分(fen)來自(zi)藝(yi)人自(zi)編自(zi)唱，部分(fen)直(zhi)接把(ba)木(mu)魚歌書改(gai)用龍(long)舟歌演唱，這類曲目(mu)以(yi)中、長篇為多(duo)，題材內容多(duo)樣。搶(qiang)救和保護龍(long)舟歌，對(dui)民間文學的(de)(de)保護和發掘同樣具(ju)有積極(ji)的(de)(de)意義。
2、古(gu)典(dian)文(wen)學價值：龍舟歌的唱(chang)詞中(zhong)，詩歌創作的賦比(bi)興手(shou)法(fa)被(bei)普遍(bian)地運(yun)用(yong)。長篇唱(chang)詞擅于敘事抒情(qing)，修(xiu)辭手(shou)法(fa)上多用(yong)夸(kua)張、諷刺、諧音、比(bi)喻、拈連(lian)。體裁有(you)(you)賦、韻文(wen)等樣式(shi)，講究押韻。凡此種(zhong)種(zhong)，不難看出其從古(gu)典(dian)文(wen)學中(zhong)汲取了大量素(su)養。保護(hu)龍舟歌，對推動古(gu)典(dian)文(wen)學研究有(you)(you)現實意(yi)義。
3、民(min)(min)俗(su)學價值：走街串巷的(de)(de)(de)龍(long)(long)舟藝人，在重大(da)的(de)(de)(de)民(min)(min)族節日或各種(zhong)喜慶場(chang)合中最易覓見他們的(de)(de)(de)身影，而此時他們的(de)(de)(de)唱詞往往是(shi)側(ce)重于喜慶吉祥的(de)(de)(de)。因此，龍(long)(long)舟歌蘊(yun)含(han)著大(da)量的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)學信息。
4、音(yin)樂價值：龍(long)舟歌(ge)行腔，用音(yin)低沉而稍帶(dai)曲折(zhe)，聲腔短促(cu)，高昂跌(die)宕而富宣泄效(xiao)果。龍(long)舟歌(ge)又(you)是粵(yue)劇中(zhong)的一個曲牌，保護龍(long)舟歌(ge)對促(cu)進粵(yue)劇繁榮也有好處。
不(bu)過(guo)，時下年青一(yi)代價(jia)值取(qu)向(xiang)轉(zhuan)變，龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)卻出現了后繼乏(fa)人(ren)的局面。順德地區目前懂唱(chang)龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)者(zhe)僅余四、五(wu)人(ren)，且尚(shang)未發現有主動拜師學藝的青年人(ren)，現急需采取(qu)有力、可(ke)行(xing)的保護措施，讓(rang)龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)能繼續傳(chuan)承下去。
巧笑倩兮 
