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考古發掘

新中國建立后，經(jing)過批準，對其(qi)中幾座(zuo)破(po)壞嚴(yan)重的(de)古(gu)墓(mu)(mu)進行了搶(qiang)救發(fa)掘(jue)。發(fa)掘(jue)中出土(tu)了大量器物(wu)，如(ru)墓(mu)(mu)志、壁畫、瓷器、陶(tao)(tao)俑(yong)、金幣等，從出土(tu)器物(wu)來(lai)看，隨葬器物(wu)以(yi)各類陶(tao)(tao)俑(yong)為主(zhu)，僅對6座(zuo)古(gu)墓(mu)(mu)的(de)發(fa)掘(jue)，就(jiu)出土(tu)陶(tao)(tao)俑(yong)6000多件(jian)。這些器物(wu)塑工精美(mei)，造(zao)型生動。尤其(qi)可貴的(de)是在發(fa)掘(jue)的(de)墓(mu)(mu)中，大多繪有(you)彩色壁畫。

東陳(chen)村東魏(wei)(wei)墓(mu)(mu)共有四座，當地(di)俗稱“四美冢”。1974年(nian)發(fa)掘了其中(zhong)的一座，據(ju)墓(mu)(mu)志，墓(mu)(mu)主人(ren)為(wei)東魏(wei)(wei)堯氏趙(zhao)(zhao)(zhao)君墓(mu)(mu)。繼發(fa)掘堯趙(zhao)(zhao)(zhao)氏墓(mu)(mu)之后，1975年(nian)又發(fa)掘了一處堯趙(zhao)(zhao)(zhao)氏三子堯峻(jun)墓(mu)(mu)。從發(fa)掘情況看(kan)，堯趙(zhao)(zhao)(zhao)氏的墓(mu)(mu)被(bei)盜過，許多(duo)文物被(bei)毀，這次仍出土陶(tao)俑136件(jian)，日常(chang)生活的各類陶(tao)俑幾(ji)乎(hu)都有，真實地(di)反(fan)映了墓(mu)(mu)主人(ren)生前出行時文武侍從、奴婢、伎樂等前呼后擁的壯觀場面。

1975年(nian)對東槐樹(shu)村高(gao)潤(run)(run)墓進(jin)行了發掘(jue)整(zheng)理。高(gao)潤(run)(run)墓志(zhi)記載為“北(bei)齊(qi)故侍中(zhong)假黃鉞左丞(cheng)相(xiang)文昭王”，葬于武平七(qi)年(nian)（576年(nian)）。這座(zuo)墓出土陶俑381件(jian)，墓室四壁(bi)有(you)保存較好的(de)彩色(se)壁(bi)畫，其(qi)中(zhong)墓室北(bei)壁(bi)壁(bi)畫較為完好，是一幅(fu)“舉哀圖”。高(gao)潤(run)(run)壁(bi)畫墓的(de)發現，有(you)著十(shi)分重要(yao)的(de)價值，它形(xing)象(xiang)、鮮明地展現了中(zhong)國北(bei)齊(qi)時(shi)代的(de)繪(hui)畫面貌(mao)和獨特(te)風格，填補了中(zhong)國繪(hui)畫史(shi)的(de)一頁空白。

1979年，考古(gu)工(gong)作(zuo)者發掘了(le)(le)茹茹公主墓(mu)(mu)(mu)，這(zhe)是東魏丞相高(gao)歡之(zhi)(zhi)子(zi)高(gao)湛之(zhi)(zhi)妻、諳羅(luo)(luo)辰可汗(han)之(zhi)(zhi)女的墓(mu)(mu)(mu)。卒葬于武定八年（550年）。茹茹公主墓(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)道兩(liang)側，各有長達(da)21米的彩色壁畫(hua)，這(zhe)是東魏畫(hua)跡的首(shou)次重大發現(xian)。從墓(mu)(mu)(mu)中出土了(le)(le)各種陶(tao)(tao)俑(yong)1056件及(ji)一些陶(tao)(tao)馬、陶(tao)(tao)駱駝，其數量之(zhi)(zhi)多，為(wei)中國(guo)(guo)各地發掘的北朝墓(mu)(mu)(mu)中所少見。在出土的八件金器中，有兩(liang)枚拜(bai)占(zhan)庭(ting)（東羅(luo)(luo)馬帝國(guo)(guo)）金幣，對研究東魏時代中國(guo)(guo)和拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝國(guo)(guo)東西方交(jiao)往關系，提供(gong)了(le)(le)新的珍貴(gui)材料(liao)。

1987年至(zhi)1989年，在前灣(wan)漳村(cun)搶(qiang)救發掘了一(yi)(yi)座陵(ling)墓(mu)，因沒有墓(mu)志，難以(yi)斷定墓(mu)主(zhu)人(ren)的(de)具體(ti)身(shen)份(fen)，但就(jiu)其墓(mu)葬規模看，可(ke)以(yi)斷定是一(yi)(yi)位北(bei)齊(qi)皇(huang)帝陵(ling)，極有可(ke)能是北(bei)齊(qi)文宣皇(huang)帝高(gao)洋（或北(bei)齊(qi)武成帝高(gao)湛(zhan)，或北(bei)齊(qi)后(hou)主(zhu)高(gao)緯）的(de)陵(ling)墓(mu)。這(zhe)座墓(mu)出(chu)土(tu)陶俑(yong)1800多件，其中有文吏、軍卒、鼓樂手、樂舞人(ren)、仆人(ren)俑(yong)等，有立姿、坐姿和騎馬俑(yong)等，形象逼(bi)真。墓(mu)道壁畫(hua)保(bao)存(cun)有320平方(fang)米，主(zhu)要畫(hua)面(mian)為左右對(dui)稱的(de)出(chu)行隊列，有人(ren)物106個(ge)，顯示(shi)了帝王葬儀的(de)威嚴與隆重，是中國已知最大型的(de)北(bei)朝時期墓(mu)葬壁畫(hua)。

墓葬特點

西晉(jin)滅亡之后(hou)，北方為十六國統治時期(qi)。這些少數(shu)民族有(you)(you)的(de)正(zheng)處于原(yuan)始社會末期(qi)，有(you)(you)的(de)剛剛進入奴隸制(zhi)，帶有(you)(you)殘酷的(de)掠(lve)奪性。他們入主中(zhong)原(yuan)，使中(zhong)原(yuan)社會經濟的(de)發(fa)展遭(zao)到破壞，更沒(mei)有(you)(you)能力營(ying)建大(da)規(gui)模的(de)陵寢，多(duo)采(cai)用傳統的(de)“替埋”辦法，不(bu)起墳(fen)。因此這一時期(qi)的(de)陵墓至今未被發(fa)現。

公元386年，鮮卑(bei)拓(tuo)跋部統一北(bei)(bei)方(fang)，建(jian)立了北(bei)(bei)魏(wei)王朝(chao)。為了鞏固其政權，北(bei)(bei)魏(wei)統治(zhi)者(zhe)吸收漢族文化(hua)，實(shi)行一系列改(gai)革(ge)，又以(yi)佛教作為思想統治(zhi)的(de)武器(qi)，從而加速了北(bei)(bei)魏(wei)封建(jian)化(hua)的(de)進程，使社會經(jing)濟得到恢復(fu)和發展。陵寢的(de)建(jian)制也隨之發生(sheng)一些(xie)變化(hua)。北(bei)(bei)魏(wei)遷都前(qian)，陵域在今山西(xi)大同方(fang)山一帶(dai)，遷都洛陽后，陵域選擇在洛陽瀘河以(yi)西(xi)的(de)北(bei)(bei)邙(mang)山。北(bei)(bei)魏(wei)陵園建(jian)制有以(yi)下特點：

一、逐漸(jian)恢復(fu)了秦漢(han)以來的(de)陵寢規制，一般建有較高大(da)的(de)封土堆，陵前建筑祭殿(dian)，為上陵拜(bai)謁之所。

二、陵園內增置(zhi)佛寺(si)、齋室(shi)，表明佛教的影響滲入到陵寢制中。

三、北(bei)魏遷都(dou)洛陽后(hou)，陵(ling)域布(bu)局(ju)(ju)規整，帶有鮮卑(bei)族(zu)族(zu)葬的遺(yi)風。瀘河以(yi)西是北(bei)魏諸帝陵(ling)域，瀘河以(yi)東，為近(jin)支皇(huang)族(zu)墓(mu)葬區和(he)嬪(pin)妃(fei)葬地，再往東排列(lie)是“九姓(xing)帝族(zu)”，“勛舊八(ba)姓(xing)”和(he)內遷“余部諸姓(xing)”以(yi)及其他降臣墓(mu)地。這一布(bu)局(ju)(ju)與漢代帝陵(ling)陪葬制(zhi)度有所區別。

墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)中盛(sheng)行墓(mu)(mu)志，這是自(zi)三國時(shi)代(dai)曹操認為(wei)(wei)墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)前樹立石(shi)碑是一種浪費行為(wei)(wei)，而加以(yi)反(fan)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。北魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形墓(mu)(mu)志及其(qi)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)蓋(gai)，往往雕有極其(qi)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花紋(wen)，特別(bie)以(yi)飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)和(he)(he)(he)飄揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)氣(qi)表現得最為(wei)(wei)成(cheng)功，墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)中有時(shi)也(ye)有雕滿花紋(wen)裝(zhuang)飾(shi)和(he)(he)(he)圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)棺(guan)，或承(cheng)載(zai)石(shi)棺(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)座。上(shang)面(mian)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫以(yi)孝子故事(shi)為(wei)(wei)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)見到有偶爾保存下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件。這些雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫和(he)(he)(he)當時(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫（敦煌壁畫和(he)(he)(he)顧愷(kai)之作品）有很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同點(dian)：人物(wu)瘦削修長，動(dong)作優(you)美(mei)；構(gou)圖上(shang)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)也(ye)以(yi)裝(zhuang)飾(shi)及點(dian)綴為(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；樹木，山石(shi)是一種古拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫。

北朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)俑過去發現(xian)(xian)甚多(duo)。在(zai)塑造(zao)技術(shu)上較漢(han)代(dai)更有(you)(you)進步，面部(bu)及體態(tai)外形上更完整而(er)真實，仍(reng)繼承(cheng)了(le)(le)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著重(zhong)刻(ke)劃(hua)表(biao)(biao)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統。陶(tao)俑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)型增多(duo)了(le)(le)，有(you)(you)身體修(xiu)長秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)侍(shi)、樂伎，孔武(wu)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士、騎兵和(he)侍(shi)衛，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴仆(pu)、牛車、馬及駱(luo)駝。一些生(sheng)活用(yong)具，房(fang)舍等減(jian)少了(le)(le)。陶(tao)俑中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象都能(neng)從神情上及姿態(tai)上見出每一類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，有(you)(you)非常(chang)動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)。那些女(nv)侍(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)佛教(jiao)造(zao)像、石(shi)刻(ke)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，共同表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)北魏時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想，也可以(yi)看出制作(zuo)者在(zai)創(chuang)造(zao)此形象時(shi)充(chong)滿(man)著真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。

陶俑的(de)形象—面型(xing)、表情和姿態，都與佛(fo)教(jiao)形象，特別是(shi)菩薩、力士、供養人(ren)像，基本上是(shi)相同(tong)的(de)。女(nv)俑尤其多(duo)瘦削形的(de)秀骨清(qing)像，但也有頭大身(shen)短，面型(xing)圓(yuan)渾的(de)一種。

墓室壁畫

磁縣大(da)冢營村東(dong)魏(wei)茹茹公(gong)主墓(mu)內滿(man)布(bu)壁(bi)(bi)(bi)畫，連墓(mu)道地面(mian)都畫上了連續(xu)的(de)(de)花(hua)(hua)草圖案。這是東(dong)魏(wei)壁(bi)(bi)(bi)畫墓(mu)的(de)(de)首次(ci)發現(xian)。斜坡(po)墓(mu)道長22.79米，東(dong)西兩(liang)壁(bi)(bi)(bi)繪(hui)儀衛(wei)，合為14人的(de)(de)行(xing)列，其前端有青龍(long)、白虎，行(xing)列上方(fang)(fang)有羽人、鳳(feng)鳥、蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)。甬道門(men)楣繪(hui)朱雀、怪獸(shou)，周圍點(dian)綴蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)、云氣。甬道門(men)楣的(de)(de)大(da)朱雀，以正面(mian)的(de)(de)視角來表現(xian)，威風凜凜，具有逼人的(de)(de)氣勢，翅膀的(de)(de)描繪(hui)極富裝飾性。甬道兩(liang)壁(bi)(bi)(bi)繪(hui)侍衛(wei)。墓(mu)室四(si)壁(bi)(bi)(bi)上部繪(hui)天象圖、四(si)神，下(xia)部繪(hui)墓(mu)主人的(de)(de)生活場(chang)景。全墓(mu)壁(bi)(bi)(bi)畫面(mian)積(ji)約150平方(fang)(fang)米。

磁縣東槐樹村北齊宗室高(gao)潤墓，墓室壁畫(hua)殘損嚴重(zhong)，尚能辨認的(de)墓室壁畫(hua)，表現墓主人的(de)畫(hua)面處理成了一幅感人的(de)《舉(ju)哀圖》。

磁(ci)縣(xian)灣(wan)漳北(bei)(bei)朝(chao)壁(bi)(bi)畫(hua)墓(mu)(mu)被(bei)認(ren)為是北(bei)(bei)齊文宣帝(di)高(gao)洋(yang)的(de)(de)(de)皇陵，當然規格最高(gao)，斜坡(po)墓(mu)(mu)道(dao)長達37米，其東(dong)西兩壁(bi)(bi)以320平(ping)方米的(de)(de)(de)面積描繪(hui)墓(mu)(mu)主(zhu)升(sheng)仙(xian)，儀仗逾百人，分(fen)列東(dong)西兩壁(bi)(bi)，儼(yan)然帝(di)王的(de)(de)(de)排場。同時代(dai)墓(mu)(mu)葬相(xiang)比，灣(wan)漳墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)，氣(qi)勢最為恢宏(hong)，藝術(shu)水平(ping)也(ye)最高(gao)。灣(wan)漳壁(bi)(bi)畫(hua)在不同空間里同時展現了護送、引導墓(mu)(mu)主(zhu)人升(sheng)仙(xian)的(de)(de)(de)壯闊場景，內容豐(feng)富(fu)多(duo)彩，既寫實又充(chong)滿了幻想。走在地上的(de)(de)(de)是與真(zhen)人幾乎(hu)等高(gao)的(de)(de)(de)儀仗人物(wu)，緩(huan)步前進，神(shen)態肅穆，面部的(de)(de)(de)刻畫(hua)細膩入微，生動傳神(shen)。整(zheng)個(ge)墓(mu)(mu)葬壁(bi)(bi)畫(hua)揮灑自如，毫無矯飾，眾多(duo)形象(xiang)，人物(wu)、神(shen)靈(ling)、禽獸，彼此呼應，渾(hun)然一體(ti)，代(dai)表了北(bei)(bei)朝(chao)宮廷繪(hui)畫(hua)藝術(shu)的(de)(de)(de)成就。

磁(ci)縣灣漳(zhang)北朝(chao)墓墓道(dao)壁(bi)畫儀仗圖，獨具皇家氣派與(yu)真人等高的儀仗人物(wu)，形象刻(ke)畫生(sheng)動傳神。

出土文物

在(zai)墓群中(zhong)(zhong)的(de)(de)元祜墓中(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)大(da)量的(de)(de)隨(sui)葬品(pin)，而且保存狀態較好，總計有190余(yu)件(jian)，其中(zhong)(zhong)陶(tao)(tao)俑145件(jian)。陶(tao)(tao)俑的(de)(de)工(gong)(gong)藝精湛、色彩鮮艷，面部表情刻畫細致入微；陶(tao)(tao)瓷青銅器制作(zuo)規整，具有較高技(ji)術(shu)(shu)水平，由(you)于該墓葬是東(dong)魏(wei)從洛(luo)陽遷都(dou)到鄴城第(di)四年(nian)營建(jian)的(de)(de)，在(zai)隨(sui)葬品(pin)的(de)(de)藝術(shu)(shu)風格、技(ji)術(shu)(shu)水平方(fang)面都(dou)有所(suo)體現。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)騎馬俑與(yu)北魏(wei)洛(luo)陽城永(yong)寧寺出(chu)土(tu)的(de)(de)彩塑頗為神(shen)似，應該是出(chu)自洛(luo)陽工(gong)(gong)匠之手，屬于東(dong)魏(wei)官署作(zuo)坊的(de)(de)制品(pin)。

隨葬(zang)(zang)品還有部(bu)分雕塑作品反(fan)映了東魏時期的(de)喪葬(zang)(zang)習俗和藝術特色，為研(yan)究當時的(de)人物服(fu)飾、兵器、政治制度(du)等(deng)提供了線索和依據。