考古發掘
新中(zhong)(zhong)(zhong)國建立后,經過(guo)批準,對其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)幾座破(po)壞(huai)嚴重的(de)古墓進行了搶救發掘。發掘中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)(tu)了大量(liang)器(qi)(qi)物,如墓志、壁畫、瓷器(qi)(qi)、陶(tao)俑、金(jin)幣等,從(cong)出(chu)土(tu)(tu)器(qi)(qi)物來看(kan),隨葬器(qi)(qi)物以各類陶(tao)俑為主,僅對6座古墓的(de)發掘,就出(chu)土(tu)(tu)陶(tao)俑6000多件。這些器(qi)(qi)物塑(su)工(gong)精美(mei),造(zao)型(xing)生(sheng)動。尤其(qi)可貴的(de)是在發掘的(de)墓中(zhong)(zhong)(zhong),大多繪(hui)有(you)彩色壁畫。
東陳村東魏墓(mu)共(gong)有四(si)座,當地俗稱“四(si)美冢”。1974年發掘了其中的一(yi)座,據墓(mu)志(zhi),墓(mu)主人為東魏堯(yao)氏(shi)趙君(jun)墓(mu)。繼發掘堯(yao)趙氏(shi)墓(mu)之后,1975年又(you)發掘了一(yi)處堯(yao)趙氏(shi)三子堯(yao)峻墓(mu)。從(cong)發掘情況看,堯(yao)趙氏(shi)的墓(mu)被盜過(guo),許(xu)多文物(wu)被毀,這次仍出土陶(tao)俑136件,日(ri)常生(sheng)活(huo)的各(ge)類陶(tao)俑幾乎都有,真實地反映了墓(mu)主人生(sheng)前出行時文武侍從(cong)、奴婢、伎樂等前呼后擁的壯觀場(chang)面。
1975年(nian)對東(dong)槐(huai)樹村高潤墓(mu)進行了(le)發(fa)掘整理。高潤墓(mu)志記(ji)載為“北齊故侍中(zhong)假黃(huang)鉞左丞(cheng)相文昭王”,葬(zang)于武平(ping)七年(nian)(576年(nian))。這座墓(mu)出土陶俑381件,墓(mu)室四壁(bi)有保(bao)存較好(hao)的(de)彩(cai)色壁(bi)畫,其中(zhong)墓(mu)室北壁(bi)壁(bi)畫較為完好(hao),是(shi)一(yi)幅“舉哀圖”。高潤壁(bi)畫墓(mu)的(de)發(fa)現,有著十分重要的(de)價值,它(ta)形象、鮮明地展現了(le)中(zhong)國北齊時(shi)代的(de)繪(hui)畫面貌和獨(du)特風格,填(tian)補了(le)中(zhong)國繪(hui)畫史的(de)一(yi)頁空白(bai)。
1979年,考古工作者發掘了茹(ru)(ru)茹(ru)(ru)公主(zhu)墓(mu)(mu),這(zhe)是(shi)東(dong)魏丞相高(gao)歡(huan)之子高(gao)湛(zhan)之妻(qi)、諳(an)羅(luo)辰可汗之女的墓(mu)(mu)。卒(zu)葬于武定(ding)八年(550年)。茹(ru)(ru)茹(ru)(ru)公主(zhu)墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)道兩側,各(ge)(ge)有(you)長達21米的彩色壁畫,這(zhe)是(shi)東(dong)魏畫跡的首(shou)次(ci)重大發現。從墓(mu)(mu)中出土(tu)了各(ge)(ge)種陶俑1056件(jian)及一(yi)些陶馬、陶駱(luo)駝,其數量之多,為(wei)中國各(ge)(ge)地發掘的北朝(chao)墓(mu)(mu)中所少見。在出土(tu)的八件(jian)金器(qi)中,有(you)兩枚拜占庭(東(dong)羅(luo)馬帝國)金幣,對(dui)研究東(dong)魏時代(dai)中國和(he)拜占庭帝國東(dong)西方交往(wang)關系(xi),提供了新的珍貴材(cai)料。
1987年至1989年,在前灣漳村搶救(jiu)發掘了一(yi)座陵墓(mu)(mu)(mu)(mu),因沒有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)(mu)志,難以斷定墓(mu)(mu)(mu)(mu)主人(ren)的(de)具體身份,但就其墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬規模看,可以斷定是一(yi)位北(bei)齊皇帝(di)陵,極有(you)(you)可能是北(bei)齊文宣皇帝(di)高(gao)洋(或(huo)北(bei)齊武成(cheng)帝(di)高(gao)湛(zhan),或(huo)北(bei)齊后主高(gao)緯)的(de)陵墓(mu)(mu)(mu)(mu)。這座墓(mu)(mu)(mu)(mu)出土陶俑1800多件,其中(zhong)有(you)(you)文吏、軍卒(zu)、鼓樂手(shou)、樂舞人(ren)、仆人(ren)俑等,有(you)(you)立姿、坐姿和騎馬俑等,形象逼真。墓(mu)(mu)(mu)(mu)道壁畫(hua)保(bao)存有(you)(you)320平方米,主要畫(hua)面(mian)為左(zuo)右對稱的(de)出行隊列(lie),有(you)(you)人(ren)物106個,顯示(shi)了帝(di)王(wang)葬儀的(de)威嚴與(yu)隆重(zhong),是中(zhong)國已知最(zui)大型的(de)北(bei)朝時期墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬壁畫(hua)。
墓葬特點
西晉滅(mie)亡(wang)之后,北方為十六國統治時(shi)期。這(zhe)些(xie)少數民(min)族有的正處于原(yuan)始社會(hui)末期,有的剛剛進(jin)入奴隸制,帶有殘酷的掠奪性。他們入主中原(yuan),使(shi)中原(yuan)社會(hui)經濟的發展遭到(dao)破(po)壞,更沒(mei)有能力營建大規模的陵寢,多采用傳統的“替埋”辦(ban)法,不起墳。因此這(zhe)一時(shi)期的陵墓至今未被發現。
公元386年,鮮(xian)卑(bei)拓跋部統一北方,建立了北魏王(wang)朝。為(wei)了鞏固其政權,北魏統治(zhi)者吸收(shou)漢(han)族文化,實行(xing)一系列改革,又以(yi)佛教作為(wei)思想(xiang)統治(zhi)的(de)武器,從而加速了北魏封建化的(de)進程(cheng),使社(she)會(hui)經濟(ji)得到恢復和發(fa)(fa)展。陵(ling)寢的(de)建制(zhi)也隨之發(fa)(fa)生一些變化。北魏遷都前,陵(ling)域在(zai)今山(shan)西(xi)大同(tong)方山(shan)一帶,遷都洛陽(yang)后,陵(ling)域選擇在(zai)洛陽(yang)瀘(lu)河以(yi)西(xi)的(de)北邙山(shan)。北魏陵(ling)園(yuan)建制(zhi)有(you)以(yi)下特點:
一、逐漸恢(hui)復了秦漢以來的(de)陵寢規(gui)制(zhi),一般建有較高(gao)大的(de)封土堆,陵前建筑祭殿(dian),為上(shang)陵拜謁之所。
二、陵園內(nei)增(zeng)置佛寺、齋(zhai)室,表明佛教的影(ying)響滲(shen)入到陵寢制中。
三、北(bei)魏(wei)遷都洛(luo)陽后(hou),陵域布(bu)局規整(zheng),帶有鮮卑族族葬(zang)的遺(yi)風。瀘(lu)河(he)以(yi)西是(shi)北(bei)魏(wei)諸帝(di)陵域,瀘(lu)河(he)以(yi)東,為近支皇族墓葬(zang)區(qu)和嬪妃葬(zang)地,再往東排列是(shi)“九姓帝(di)族”,“勛(xun)舊八(ba)姓”和內遷“余部諸姓”以(yi)及其他降臣墓地。這一布(bu)局與漢代帝(di)陵陪葬(zang)制度有所區(qu)別。
墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)中盛行(xing)墓(mu)(mu)(mu)志,這是(shi)自(zi)三(san)國時代曹操認(ren)為墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)前樹立石碑是(shi)一種浪費(fei)行(xing)為,而加以反(fan)對的(de)結果。北魏的(de)方形墓(mu)(mu)(mu)志及(ji)(ji)其(qi)上面(mian)(mian)的(de)石蓋,往往雕(diao)(diao)(diao)有(you)極其(qi)精美(mei)的(de)花紋,特別(bie)以飛舞(wu)的(de)龍和(he)(he)(he)飄揚的(de)云氣表(biao)現(xian)得最為成功,墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)中有(you)時也(ye)有(you)雕(diao)(diao)(diao)滿(man)花紋裝(zhuang)飾(shi)和(he)(he)(he)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)石棺,或承載石棺的(de)石座。上面(mian)(mian)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)以孝子故事為主題的(de),可以見到有(you)偶爾保存下來的(de)幾件(jian)。這些雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)當時真正的(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)(敦煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)顧(gu)愷之作(zuo)品)有(you)很大的(de)共同點(dian):人物瘦削(xue)修長,動(dong)作(zuo)優美(mei);構(gou)圖(tu)上出(chu)現(xian)的(de)景物也(ye)以裝(zhuang)飾(shi)及(ji)(ji)點(dian)綴為目的(de);樹木,山石是(shi)一種古拙的(de)裝(zhuang)飾(shi)風的(de)描寫。
北(bei)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)俑過去(qu)發(fa)現甚多。在塑造(zao)(zao)技(ji)術上較漢代(dai)更(geng)有(you)進步,面部及(ji)(ji)體(ti)態外形(xing)(xing)上更(geng)完整而真(zhen)(zhen)實,仍繼(ji)承了漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)著重刻劃表(biao)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。陶(tao)俑的(de)(de)(de)(de)(de)類型增多了,有(you)身體(ti)修(xiu)長(chang)秀美的(de)(de)(de)(de)(de)女侍、樂伎(ji),孔武有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)武士、騎兵和侍衛,外族的(de)(de)(de)(de)(de)奴仆、牛車、馬及(ji)(ji)駱駝。一些生活用具,房舍等減(jian)少了。陶(tao)俑中的(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)(xing)象(xiang)都能從神情(qing)(qing)上及(ji)(ji)姿態上見出每(mei)一類型的(de)(de)(de)(de)(de)特點,有(you)非常(chang)動人的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。那些女侍的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和佛教造(zao)(zao)像、石(shi)刻中的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang),共同表(biao)現了北(bei)魏時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)理想,也可以看出制作者在創造(zao)(zao)此形(xing)(xing)象(xiang)時充滿著真(zhen)(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。
陶俑的(de)形象—面型、表情和(he)姿態,都與佛教形象,特別是(shi)菩薩、力士、供養人(ren)像,基本(ben)上(shang)是(shi)相同的(de)。女俑尤其(qi)多瘦削形的(de)秀骨清像,但也有頭(tou)大身短,面型圓渾的(de)一(yi)種。
墓室壁畫
磁縣大冢(zhong)營村(cun)東(dong)(dong)魏(wei)茹茹公主墓(mu)(mu)(mu)內滿(man)布壁畫(hua)(hua),連(lian)墓(mu)(mu)(mu)道(dao)地面(mian)都(dou)畫(hua)(hua)上(shang)了連(lian)續的(de)(de)花(hua)草圖案。這是東(dong)(dong)魏(wei)壁畫(hua)(hua)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)首次發(fa)現(xian)。斜坡墓(mu)(mu)(mu)道(dao)長22.79米,東(dong)(dong)西兩壁繪(hui)儀衛(wei),合(he)為(wei)14人(ren)的(de)(de)行列,其前端有(you)青(qing)龍、白虎,行列上(shang)方(fang)有(you)羽(yu)人(ren)、鳳鳥、蓮花(hua)。甬道(dao)門楣(mei)繪(hui)朱雀、怪獸(shou),周(zhou)圍點綴蓮花(hua)、云氣。甬道(dao)門楣(mei)的(de)(de)大朱雀,以正面(mian)的(de)(de)視角來表現(xian),威風凜(lin)凜(lin),具有(you)逼人(ren)的(de)(de)氣勢,翅膀的(de)(de)描繪(hui)極(ji)富裝飾(shi)性。甬道(dao)兩壁繪(hui)侍(shi)衛(wei)。墓(mu)(mu)(mu)室四壁上(shang)部繪(hui)天象圖、四神,下部繪(hui)墓(mu)(mu)(mu)主人(ren)的(de)(de)生活場景。全墓(mu)(mu)(mu)壁畫(hua)(hua)面(mian)積(ji)約(yue)150平(ping)方(fang)米。
磁縣(xian)東槐樹(shu)村北(bei)齊宗室高潤墓(mu),墓(mu)室壁畫(hua)(hua)殘(can)損(sun)嚴重,尚能辨(bian)認的墓(mu)室壁畫(hua)(hua),表現(xian)墓(mu)主人(ren)的畫(hua)(hua)面處理(li)成了一幅感人(ren)的《舉(ju)哀圖》。
磁縣(xian)灣(wan)漳(zhang)(zhang)北朝壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)墓(mu)(mu)被認為(wei)(wei)是北齊(qi)文宣帝高(gao)洋的(de)(de)皇陵,當(dang)然(ran)規格最(zui)(zui)高(gao),斜坡(po)墓(mu)(mu)道長(chang)達37米(mi),其(qi)東西兩壁(bi)(bi)以320平方米(mi)的(de)(de)面積(ji)描繪墓(mu)(mu)主升仙,儀(yi)仗逾百人(ren),分列東西兩壁(bi)(bi),儼(yan)然(ran)帝王的(de)(de)排場。同(tong)(tong)時(shi)代(dai)墓(mu)(mu)葬(zang)相比,灣(wan)漳(zhang)(zhang)墓(mu)(mu)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua),氣勢最(zui)(zui)為(wei)(wei)恢宏,藝(yi)術水平也最(zui)(zui)高(gao)。灣(wan)漳(zhang)(zhang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)在不(bu)同(tong)(tong)空間里同(tong)(tong)時(shi)展現了(le)護(hu)送、引導墓(mu)(mu)主人(ren)升仙的(de)(de)壯闊場景,內容豐富多(duo)彩,既寫實又充滿了(le)幻想。走在地上的(de)(de)是與真(zhen)人(ren)幾乎等高(gao)的(de)(de)儀(yi)仗人(ren)物(wu),緩步前進(jin),神態肅穆,面部的(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)細(xi)膩入微,生動傳神。整個墓(mu)(mu)葬(zang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)揮灑(sa)自如,毫無矯飾,眾(zhong)多(duo)形象,人(ren)物(wu)、神靈、禽獸(shou),彼(bi)此呼應(ying),渾然(ran)一體,代(dai)表了(le)北朝宮廷(ting)繪畫(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)成就。
磁縣(xian)灣漳北朝墓(mu)墓(mu)道壁畫儀(yi)仗(zhang)圖,獨具皇家氣(qi)派與真人(ren)(ren)等(deng)高的儀(yi)仗(zhang)人(ren)(ren)物,形象刻(ke)畫生動傳神(shen)。
出土文物
在墓群中(zhong)的元祜墓中(zhong)出土(tu)大(da)量的隨(sui)葬品,而且(qie)保存狀態(tai)較好,總計有(you)190余件,其中(zhong)陶俑145件。陶俑的工(gong)藝(yi)精湛、色彩鮮艷,面部表(biao)情刻畫細致入微;陶瓷(ci)青銅器制作(zuo)規整,具有(you)較高技術水平,由于該墓葬是(shi)東魏從洛陽遷都到(dao)鄴城(cheng)(cheng)第四年營建的,在隨(sui)葬品的藝(yi)術風格、技術水平方面都有(you)所體現。其中(zhong)的騎馬(ma)俑與(yu)北魏洛陽城(cheng)(cheng)永寧寺出土(tu)的彩塑(su)頗為(wei)神似,應該是(shi)出自洛陽工(gong)匠之(zhi)手(shou),屬于東魏官署(shu)作(zuo)坊的制品。
隨葬品還有部分雕塑作品反映了東魏時期的(de)喪葬習俗和藝(yi)術特色(se),為研究當時的(de)人物服飾(shi)、兵器(qi)、政(zheng)治制度等(deng)提供了線索和依據(ju)。