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歷史沿革

曹操(cao)消滅袁氏兄弟后，夜(ye)宿鄴(ye)城，半夜(ye)見到(dao)金(jin)光由(you)地而起(qi)隔日掘之得(de)銅雀(que)一只，荀攸(you)言(yan)昔舜(shun)母(mu)夢(meng)見玉雀(que)入懷(huai)而生(sheng)舜(shun)。今得(de)銅雀(que)，亦(yi)吉祥之兆也(ye)，曹操(cao)大喜，于(yu)(yu)是決意建銅雀(que)臺于(yu)(yu)漳(zhang)水之上，以彰顯其(qi)平定四海之功。

銅雀臺(tai)在(zai)(zai)哪里(li)？在(zai)(zai)史(shi)書里(li)，在(zai)(zai)漢賦(fu)、唐詩、宋詞里(li)，在(zai)(zai)電視劇(ju)《三(san)國演義》里(li)，都(dou)出現(xian)過。這就是今邯鄲市轄(xia)的(de)(de)臨漳縣(xian)城(cheng)西(xi)17公里(li)的(de)(de)“古鄴城(cheng)遺址(zhi)保護(hu)區”內的(de)(de)三(san)臺(tai)村西(xi)。

銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)位于(yu)河北臨漳縣境(jing)內，距縣城18公(gong)里。這(zhe)里古(gu)(gu)稱鄴(ye)，古(gu)(gu)鄴(ye)城始(shi)建(jian)(jian)于(yu)春秋(qiu)齊桓公(gong)時，在三(san)國時期，曹(cao)操擊敗袁(yuan)紹后營建(jian)(jian)鄴(ye)都，修建(jian)(jian)了(le)銅(tong)(tong)雀(que)(que)、金(jin)虎、冰井(jing)三(san)臺(tai)。銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)到明代末年(nian)已基本(ben)被毀，地面上只(zhi)留(liu)下臺(tai)基一(yi)角。據文(wen)物保護部門介紹，到此訪古(gu)(gu)的(de)游客不(bu)斷增多，臨漳縣準(zhun)備(bei)以曹(cao)魏時期三(san)臺(tai)原貌為版(ban)本(ben)，動工重建(jian)(jian)銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)等鄴(ye)城三(san)臺(tai)。一(yi)總投資(zi)7562萬元的(de)項目已經有關部門批準(zhun)。按照規劃，除(chu)了(le)重建(jian)(jian)三(san)臺(tai)，還將(jiang)建(jian)(jian)設三(san)臺(tai)文(wen)物展(zhan)覽館(guan)、鄴(ye)城模型和銅(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)文(wen)化公(gong)園。

中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的臺(tai)(tai)(tai)(tai)式建筑(zhu)始于(yu)周，成長于(yu)春秋、戰國，至秦漢(han)(han)日趨(qu)完美。曹操(cao)在鄴城建三(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)(tai)、特(te)別是(shi)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，是(shi)我國古(gu)代(dai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)式建筑(zhu)的杰作(zuo)。銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)初建于(yu)建安十(shi)五(wu)年(nian)（210年(nian)），后趙、東魏、北齊屢有擴建。這是(shi)以鄴北城城墻(qiang)為(wei)基礎而建的大型(xing)臺(tai)(tai)(tai)(tai)式建筑(zhu)。當(dang)時(shi)共(gong)建有三(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，前為(wei)金鳳臺(tai)(tai)(tai)(tai)、中(zhong)(zhong)為(wei)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)、后為(wei)冰井臺(tai)(tai)(tai)(tai)。歷史(shi)上(shang)的銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)到底(di)是(shi)什么模樣？我想(xiang)(xiang)或許與電視劇《三(san)(san)國演義》中(zhong)(zhong)的摸樣差不多。據史(shi)書(shu)載(zai)，銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)最盛(sheng)時(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)高(gao)十(shi)丈，臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)又建五(wu)層(ceng)樓，離地(di)共(gong)27丈。按漢(han)(han)制一尺(chi)合市尺(chi)七寸(cun)算，也高(gao)達63米。在樓頂(ding)又置(zhi)銅(tong)(tong)雀(que)高(gao)一丈五(wu)，舒翼若飛，神(shen)態(tai)逼真(zhen)。在臺(tai)(tai)(tai)(tai)下引漳河水(shui)(shui)經暗道穿銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)流入玄武池，用(yong)以操(cao)練(lian)水(shui)(shui)軍，可(ke)以想(xiang)(xiang)見(jian)景象之盛(sheng)。

2012年(nian)11月8日，河(he)北臨(lin)漳縣鄴(ye)(ye)城博物館(guan)(guan)和銅(tong)雀(que)三臺遺(yi)(yi)址(zhi)公(gong)園(yuan)被河(he)北省科(ke)學技術廳(ting)認定(ding)為河(he)北省第三批(pi)省級(ji)科(ke)普基地。這是邯鄲惟一入(ru)選(xuan)的(de)(de)縣區(qu)，也是該縣繼(ji)鄴(ye)(ye)城遺(yi)(yi)址(zhi)產(chan)業園(yuan)榮(rong)獲2012年(nian)河(he)北省“十大(da)文(wen)化產(chan)業項目(mu)”之后獲得的(de)(de)又一殊榮(rong)。銅(tong)雀(que)三臺遺(yi)(yi)址(zhi)公(gong)園(yuan)于2011年(nian)成功(gong)榮(rong)膺(ying)國家AAA級(ji)景(jing)區(qu)，是人(ren)們了解曹(cao)(cao)魏歷史的(de)(de)代表性場所(suo)。公(gong)園(yuan)內現(xian)有金(jin)鳳臺遺(yi)(yi)址(zhi)、銅(tong)雀(que)臺遺(yi)(yi)址(zhi)、文(wen)昌閣、碑廊和曹(cao)(cao)操轉(zhuan)軍洞、曹(cao)(cao)操塑像、文(wen)物陳列館(guan)(guan)、建安七(qi)子館(guan)(guan)、鄴(ye)(ye)城及遺(yi)(yi)址(zhi)現(xian)狀展示館(guan)(guan)等(deng)，生動(dong)直(zhi)觀的(de)(de)展示了鄴(ye)(ye)城文(wen)化的(de)(de)魅(mei)力，游客能在游覽中愉悅的(de)(de)接受(shou)科(ke)普旅游知識。

銅(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺，達到了中(zhong)華國古代臺式建筑的(de)頂峰。銅(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺初建于建安十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（210年(nian)），十(shi)(shi)(shi)六國后趙(zhao)石(shi)虎(hu)時，在曹魏銅(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺原有十(shi)(shi)(shi)丈(zhang)高的(de)基礎上又(you)(you)增加二(er)丈(zhang)，并(bing)于其上建五層樓(lou)，高十(shi)(shi)(shi)五丈(zhang)，共(gong)去地(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)七(qi)丈(zhang)。窗戶都用銅(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)籠罩裝(zhuang)飾，日(ri)初出時，流光(guang)照耀(yao)。又(you)(you)作銅(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)于樓(lou)頂，高一(yi)丈(zhang)五尺(chi)，舒翼若飛。《中(zhong)記》記載。

北齊天保(bao)九(jiu)年(nian)（558年(nian)），征發工匠(jiang)三(san)十(shi)萬，大(da)修(xiu)三(san)臺(tai)。整修(xiu)后(hou)，銅(tong)雀臺(tai)一度改名為“金鳳臺(tai)”。到唐代，又恢復(fu)了舊名“銅(tong)雀臺(tai)”。元末，銅(tong)雀臺(tai)被漳水沖毀(hui)一角，周圍尚有一百六十(shi)余步，高五丈(zhang)，上建永寧(ning)寺(si)。

明朝中(zhong)期，三臺(tai)還存在。明末，銅雀臺(tai)大半被漳(zhang)水沖沒(mei)。如今的(de)銅雀臺(tai)，在重點文物保護單位(wei)的(de)牌(pai)子后(hou)面，只(zhi)剩下一掊不足十米高的(de)夯(hang)土堆(dui)，在其前方(fang)的(de)金鳳臺(tai)也只(zhi)有不足二十米高。

臨漳鄴城

臨(lin)(lin)漳(zhang)古稱鄴(ye)，西晉為避(bi)愍帝司馬鄴(ye)諱，將鄴(ye)城(cheng)(cheng)易名“臨(lin)(lin)漳(zhang)”，因北(bei)臨(lin)(lin)漳(zhang)河而(er)得名。三國兩晉南北(bei)朝時期(qi)，鄴(ye)城(cheng)(cheng)作為曹魏、后趙、冉(ran)魏、前燕(yan)、東魏、北(bei)齊六朝都(dou)城(cheng)(cheng)，居中國北(bei)方政治、經(jing)濟、文化、軍(jun)事中心長(chang)達四個世紀之久，創(chuang)造(zao)了輝煌(huang)燦爛的(de)歷史文化，使(shi)臨(lin)(lin)漳(zhang)享有“三國故地、六朝古都(dou)”之美(mei)譽。

文學發源地

銅(tong)雀臺與(yu)建安文(wen)(wen)(wen)學(xue)有著不解之緣。東漢末(mo)年，北方(fang)一大(da)批文(wen)(wen)(wen)學(xue)家，如曹(cao)操、曹(cao)丕(pi)、曹(cao)植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文(wen)(wen)(wen)姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅(tong)雀臺，用自己的筆直抒(shu)胸襟，慷慨任氣，抒(shu)發渴望建功立業(ye)的雄(xiong)心壯(zhuang)志；閔時悼(dao)亂，反映社會現實和(he)人(ren)民群眾的悲慘生活，掀(xian)起了我國詩歌史(shi)上(shang)文(wen)(wen)(wen)人(ren)創作的第一個高潮。由(you)于(yu)其時正(zheng)是漢獻帝(di)建安年代，故后世稱(cheng)為建安文(wen)(wen)(wen)學(xue)。

曹(cao)(cao)(cao)(cao)操既是(shi)(shi)一(yi)(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家(jia)、軍(jun)事家(jia)又是(shi)(shi)開(kai)一(yi)(yi)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)，聚(ju)集(ji)在他(ta)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)被稱(cheng)為(wei)"鄴(ye)下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人集(ji)團"，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)集(ji)是(shi)(shi)由(you)于曹(cao)(cao)(cao)(cao)操對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。他(ta)在為(wei)諸子(zi)(zi)設置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)署中專門有(you)"五官(guan)中郎(lang)將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)"一(yi)(yi)職，于是(shi)(shi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)(cao)植大(da)都以這一(yi)(yi)名義將(jiang)(jiang)建安七子(zi)(zi)等(deng)(deng)眾多文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人網(wang)絡門下，形成(cheng)集(ji)團。雖(sui)然這不(bu)是(shi)(shi)專為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)而成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)，但卻是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，為(wei)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)活動(dong)提供了有(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。其活動(dong)方(fang)式主要有(you)游銅雀臺歡宴時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)詩(shi)(shi)，如(ru)建安七子(zi)(zi)中大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《公宴》詩(shi)(shi)；命題(ti)創作(zuo)(zuo)(zuo)，始自銅雀臺新成(cheng)時(shi)"太(tai)祖(zu)(zu)悉(xi)將(jiang)(jiang)諸子(zi)(zi)登臺，使各為(wei)賦(fu)"，后(hou)成(cheng)為(wei)習慣；同一(yi)(yi)題(ti)目大(da)家(jia)同時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)《柳賦(fu)》即曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕、王(wang)粲等(deng)(deng)同時(shi)所作(zuo)(zuo)(zuo)；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)之(zhi)間贈答、品(pin)評(ping)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)及曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與吳質(zhi)書(shu)》、《典論(lun)》、《與楊(yang)德祖(zu)(zu)書(shu)》等(deng)(deng)中國最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)評(ping)論(lun)集(ji)等(deng)(deng)。這種(zhong)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)活動(dong)極(ji)大(da)地促進了當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)繁榮，并(bing)為(wei)后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)活動(dong)提供了范(fan)例(li)。由(you)于這些人深受(shou)曹(cao)(cao)(cao)(cao)氏父(fu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，創作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)格大(da)體相近，一(yi)(yi)改東漢以來在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)上彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)而不(bu)實之(zhi)風(feng)，形成(cheng)了具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實主義風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“建安風(feng)骨(gu)”。曹(cao)(cao)(cao)(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《步出夏門行》，王(wang)粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《初征》，曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《典論(lun)》，曹(cao)(cao)(cao)(cao)植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)》、《登臺賦(fu)》，蔡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)姬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲憤(fen)詩(shi)(shi)》、《胡笳(jia)十(shi)八拍》等(deng)(deng)至(zhi)今仍深受(shou)世人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。這些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大(da)都是(shi)(shi)在鄴(ye)城銅雀臺所作(zuo)(zuo)(zuo)。

這個"鄴(ye)(ye)下文人(ren)(ren)集團"隨著(zhu)曹(cao)操的(de)(de)(de)去世、曹(cao)植的(de)(de)(de)被逐以及一場莫(mo)名(ming)其妙(miao)流行于鄴(ye)(ye)城的(de)(de)(de)瘟疫而風(feng)流云散，死者大(da)部(bu)分葬于鄴(ye)(ye)城銅雀臺西20里的(de)(de)(de)曹(cao)操墓(mu)周圍。400年(nian)后唐代詩(shi)人(ren)(ren)溫庭筠拜(bai)謁陳琳墓(mu)時寫了一首極(ji)有(you)感(gan)情的(de)(de)(de)詩(shi)作"曾于青史見(jian)遺文，今(jin)日飄蓬過(guo)此墳，詞客(ke)有(you)靈應識我，霸才無(wu)主(zhu)始憐君。石(shi)麟(lin)埋沒藏春草，銅雀荒涼(liang)對暮云。莫(mo)怪(guai)臨風(feng)共惆悵，欲(yu)將書劍學從軍"。如今(jin)的(de)(de)(de)銅雀臺，在國務(wu)院重點(dian)文物保護單位的(de)(de)(de)牌子后面，只剩(sheng)下一掊(pou)不(bu)足十(shi)米高(gao)的(de)(de)(de)夯土(tu)堆，在其前(qian)方的(de)(de)(de)金風(feng)臺也只有(you)不(bu)足20米高(gao)，象(xiang)兩位老人(ren)(ren)孤零零地(di)屹立在京(jing)深高(gao)速旁問(wen)候著(zhu)過(guo)往的(de)(de)(de)行人(ren)(ren)。而其身旁則(ze)是一批依(yi)托銅雀臺名(ming)氣新建的(de)(de)(de)旅游(you)設施煥發著(zhu)勃勃生(sheng)機，真正(zheng)是"沉舟側(ce)畔千帆過(guo)，病(bing)樹前(qian)頭(tou)萬木春"。

建筑特點

文化

如果不是僅從建筑的角度出發，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認，有些歷史上著名的“臺”，應該專辟一(yi)章。清人(ren)李斗《揚州畫舫錄》卷(juan)十七(qi)云：

兩邊起(qi)土為臺，可以外(wai)望者為陽榭，今(jin)曰(yue)“月臺”、“曬(shai)臺”。晉麈曰(yue)：

“登臨恣(zi)望，縱目披(pi)襟，臺不(bu)可少。依山倚，竹頂木(mu)末，方快千里之目。”湖(hu)上(shang)熙春臺，為江(jiang)南臺制第一杰作。

“熙春臺(tai)(tai)”在瘦西湖內，是清代揚州為迎鑾而(er)建的(de)豪華建筑，高出地表，面朝湖水，當時號稱“江南第一”。除了熙春臺(tai)(tai)外(wai)，歷史上還(huan)有一些(xie)更(geng)為著名的(de)臺(tai)(tai)，像(xiang)“鳳凰(huang)臺(tai)(tai)”、“銅雀臺(tai)(tai)”，以及各種“釣魚臺(tai)(tai)”等。

遺址

“銅雀(que)(que)臺”在(zai)(zai)哪里(li)？在(zai)(zai)史書里(li)，在(zai)(zai)漢賦、唐詩、宋詞里(li)，銅雀(que)(que)臺都只(zhi)是(shi)一個憑各(ge)人想(xiang)象的(de)(de)虛擬形象。真實的(de)(de)銅雀(que)(que)臺，是(shi)在(zai)(zai)今邯鄲市(shi)臨漳縣(xian)城(cheng)西十(shi)七公里(li)的(de)(de)古鄴(ye)城(cheng)遺址內的(de)(de)三臺村(cun)西。這(zhe)里(li)原是(shi)三國(guo)時(shi)鄴(ye)城(cheng)的(de)(de)舊址，前(qian)臨河洛，背倚(yi)漳水，虎視中(zhong)(zhong)原，凝(ning)聚著一派王霸之氣。建安十(shi)五(wu)年(nian)（210年(nian)），曹(cao)操取得北(bei)征、東進等(deng)勝利之后(hou)，在(zai)(zai)此(ci)大(da)(da)興土木，建成(cheng)銅雀(que)(que)、金鳳、玉(yu)龍三臺。其中(zhong)(zhong)銅雀(que)(que)臺最為壯觀，臺上(shang)樓宇連闕，飛閣(ge)重檐，雕梁畫棟，氣勢(shi)恢宏。建成(cheng)之日(ri)，曹(cao)操在(zai)(zai)臺上(shang)大(da)(da)宴(yan)群臣，慷慨陳述自己(ji)匡復天(tian)下的(de)(de)決心和意志，又命(ming)武(wu)將比武(wu)，文(wen)官作文(wen)，以助酒(jiu)興。一時(shi)間，曹(cao)氏父(fu)子與文(wen)武(wu)百(bai)官觥籌(chou)交(jiao)錯，對酒(jiu)高歌(ge)，大(da)(da)殿上(shang)鼓樂(le)喧天(tian)，歌(ge)舞拂地，盛況空前(qian)。但如今，歷(li)經了千(qian)(qian)年(nian)風雨洗蝕，昔日(ri)的(de)(de)銅雀(que)(que)臺已(yi)只(zhi)剩下一堆殘垣頹壁(bi)。千(qian)(qian)余平方米的(de)(de)黃士青(qing)磚(zhuan)臺基，孤獨(du)地靜臥在(zai)(zai)蓑草斜陽中(zhong)(zhong)，任憑游人叩問，也終是(shi)無言(yan)。

評價

史載，銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)原(yuan)高十(shi)丈，殿(dian)宇百余間(jian)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)成，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操命其(qi)(qi)子曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕登臺(tai)(tai)(tai)(tai)作賦，有(you)“飛間(jian)崛其(qi)(qi)特起，層樓儼以承天”之(zhi)(zhi)語。次子曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)，才(cai)思敏捷，援(yuan)(yuan)筆立(li)(li)就，也(ye)(ye)(ye)寫下了《登臺(tai)(tai)(tai)(tai)賦》一(yi)(yi)篇(pian)，操大異之(zhi)(zhi)，傳為(wei)美談。其(qi)(qi)略曰：“見(jian)天府之(zhi)(zhi)廣開兮，觀圣德之(zhi)(zhi)新營。建(jian)高殿(dian)之(zhi)(zhi)嗟峨兮，浮雙(shuang)閥乎太清。立(li)(li)沖天之(zhi)(zhi)華(hua)觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之(zhi)(zhi)長流兮。望眾(zhong)果之(zhi)(zhi)滋榮。仰春風之(zhi)(zhi)和(he)穆兮，聽百鳥之(zhi)(zhi)悲鳴(ming)。”可(ke)見(jian)銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)不但地基高，地基上的(de)(de)(de)建(jian)筑更高。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操用(yong)重金從匈奴(nu)贖回(hui)著(zhu)名才(cai)女蔡(cai)文姬，在銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上接見(jian)并宴(yan)請(qing)她，蔡(cai)文姬便在此(ci)演唱了著(zhu)名的(de)(de)(de)《胡笳(jia)十(shi)八拍》。銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及(ji)其(qi)(qi)東側的(de)(de)(de)銅(tong)雀(que)園(yuan)，當時(shi)是(shi)(shi)鄴下文人創(chuang)作活(huo)動的(de)(de)(de)樂(le)園(yuan)。銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)與(yu)建(jian)安文學(xue)有(you)著(zhu)不解(jie)之(zhi)(zhi)緣。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)、王(wang)粲、劉幀、陳(chen)琳、徐干、蔡(cai)文姬、邯鄲淳(chun)等，經常聚集在銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，用(yong)自己的(de)(de)(de)筆直抒(shu)(shu)胸(xiong)襟。他(ta)們(men)慷(kang)慨任氣(qi)，抒(shu)(shu)發渴望建(jian)功立(li)(li)業的(de)(de)(de)雄心(xin)壯(zhuang)志。他(ta)們(men)憫時(shi)悼亂，反映社會現實和(he)人民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)悲慘生活(huo)。他(ta)們(men)在銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上掀起了中國(guo)詩歌史上文人創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個高潮。由于(yu)其(qi)(qi)時(shi)正是(shi)(shi)漢獻帝建(jian)安年(nian)代，故后世稱為(wei)“建(jian)安文學(xue)”。據《水經注》記載，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操還曾經在銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)接待(dai)王(wang)修(xiu)。嚴才(cai)叛亂，攻打掖(ye)門(men)，王(wang)修(xiu)聞變，率(lv)領部屬急奔宮門(men)救(jiu)援(yuan)(yuan)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操在銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上望見(jian)，說：“彼來者(zhe)，必王(wang)叔治(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”（王(wang)修(xiu)字叔治(zhi)）由此(ci)看來，銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)不但是(shi)(shi)文宴(yan)場所，而且也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)戰略要地。

歷史

曹操既是(shi)政治家、軍事家，又(you)是(shi)開一代風氣(qi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學家。聚集(ji)(ji)在他身邊的(de)(de)那些文(wen)(wen)(wen)人(ren)，被稱為“鄴下(xia)文(wen)(wen)(wen)人(ren)集(ji)(ji)團”。他們的(de)(de)聚集(ji)(ji)，主要是(shi)由于曹操對文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)熱(re)愛(ai)。他們的(de)(de)活動方式(shi)，則有(you)游(you)銅(tong)雀臺(tai)歡(huan)宴時的(de)(de)賦(fu)詩，如“建(jian)安七子”中大量的(de)(de)《公宴》詩，又(you)有(you)命題創作(zuo)、同題共作(zuo)、互評詩作(zuo)等。這種有(you)組織的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學活動，極大地促進(jin)了當時的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學繁(fan)榮。曹操的(de)(de)《登(deng)臺(tai)賦(fu)》、王粲的(de)(de)《登(deng)樓(lou)賦(fu)》、曹丕的(de)(de)《典論》、曹植的(de)(de)《洛神(shen)賦(fu)》、蔡文(wen)(wen)(wen)姬的(de)(de)《悲憤詩》等，至今仍深受(shou)世人(ren)的(de)(de)喜愛(ai)。而(er)這些作(zuo)品，大都是(shi)在鄴城銅(tong)雀臺(tai)所作(zuo)。

十(shi)六國后趙石虎(hu)時，在(zai)曹魏銅雀臺(tai)原有十(shi)丈(zhang)(zhang)高(gao)(gao)的基礎(chu)上(shang)又(you)(you)增加二丈(zhang)(zhang)，并(bing)于(yu)其上(shang)建五(wu)(wu)層(ceng)樓，高(gao)(gao)十(shi)五(wu)(wu)丈(zhang)(zhang)，共去(qu)地(di)(di)二十(shi)七丈(zhang)(zhang)。巍然崇舉，其高(gao)(gao)若山。窗戶(hu)都用銅籠罩裝飾，日初(chu)出時，流(liu)光照耀。又(you)(you)作(zuo)銅雀于(yu)樓頂，高(gao)(gao)一丈(zhang)(zhang)五(wu)(wu)尺，舒(shu)翼若飛。（中記》記載(zai)，銜五(wu)(wu)色流(liu)蘇，又(you)(you)安全鈕屈戍(shu)屏風(feng)床。石虎(hu)又(you)(you)在(zai)銅雀臺(tai)下挖兩(liang)個井，二井之間有鐵(tie)梁地(di)(di)道相通，叫做“命子(zi)窟”，窟中存(cun)放了很多財寶和(he)食品(pin)。像(xiang)兩(liang)位(wei)老(lao)人孤(gu)零(ling)零(ling)地(di)(di)屹(yi)立在(zai)京深高(gao)(gao)速公路旁問候著過往(wang)的行(xing)人。

古(gu)鄴城是在古(gu)邯鄲衰微成一(yi)個普通的郡縣以后(hou)，在河北(bei)土地上(shang)崛起的第二(er)個政治經濟(ji)文化中(zhong)心(xin)，是自曹魏到(dao)楊隋四百余(yu)年間，后(hou)趙(zhao)、前燕、東魏、北(bei)齊(qi)等割據(ju)王朝的都城。中(zhong)國古(gu)代(dai)的臺(tai)式(shi)建筑肇始于(yu)周，成長于(yu)春(chun)秋、戰國，至秦漢日趨完(wan)美。曹操在鄴城建三(san)臺(tai)，特別是銅雀臺(tai)，達(da)到(dao)了我國古(gu)代(dai)高臺(tai)建筑的頂峰。

建安十五年(nian)（210年(nian)）冬，筑銅(tong)雀臺(tai)。《水經注·卷五·濁漳(zhang)水》記(ji)載：在鄴(ye)城的西北隅(yu)，以(yi)墻(qiang)為基，臺(tai)高十丈，有屋百余(yu)間(jian)。魏(wei)武(wu)望奉常王(wang)叔(shu)(shu)治處也(ye)。嚴才叛亂，攻掖門，王(wang)修聞變，率領部屬(shu)急奔宮門救援，曹操在銅(tong)雀臺(tai)上望見之說：“彼來者，必(bi)王(wang)叔(shu)(shu)治也(ye)”。（王(wang)修字叔(shu)(shu)治）從此記(ji)載看(kan)，銅(tong)雀臺(tai)不但是(shi)曹操和賓客們飲(yin)宴(yan)賦詩的地(di)方，而(er)且是(shi)戰備(bei)要地(di)。

按《三國(guo)志·魏志》：銅(tong)雀臺(tai)新(xin)成，公將(jiang)諸子登(deng)(deng)之(zhi)，使(shi)各為賦。次子曹植，才思(si)敏捷，援筆立就(jiu)，寫下(xia)了《登(deng)(deng)臺(tai)賦》，傳為美談。操大異(yi)之(zhi)。其略曰：“見(jian)天(tian)(tian)府之(zhi)廣開(kai)兮，觀圣(sheng)德(de)之(zhi)新(xin)營。建高殿之(zhi)嵯(cuo)峨(e)兮，浮雙闕乎(hu)太清。立沖天(tian)(tian)之(zhi)華觀兮，連(lian)飛閣乎(hu)西(xi)城。臨(lin)漳(zhang)川之(zhi)長流兮，望眾果之(zhi)滋榮。仰春(chun)風之(zhi)和穆兮，聽百鳥(niao)之(zhi)悲鳴。” 魏文帝曹丕(pi)也寫了《登(deng)(deng)臺(tai)賦》，其名句為：“飛閣崛(jue)其特起，層(ceng)樓嚴以(yi)承天(tian)(tian)。”

曹操用重金從匈奴贖回漢末(mo)著(zhu)名女詩人蔡文姬，在(zai)銅雀臺(tai)上(shang)接見并宴請(qing)了(le)她(ta)，讓她(ta)演唱了(le)其名著(zhu)“胡笳十八拍”。銅雀臺(tai)及其東側(ce)的(de)銅雀園是鄴下文人創作活動(dong)的(de)樂園。

銅雀臺位于(yu)三(san)臺中間，南與(yu)金(jin)虎(hu)臺、北與(yu)冰(bing)井(jing)臺相(xiang)去各(ge)六(liu)十步。中間閣道式浮橋相(xiang)連接，“施，則(ze)三(san)臺相(xiang)通，廢，則(ze)中央懸絕”。

十(shi)(shi)六國后趙石虎(hu)時(shi)，在曹魏(wei)十(shi)(shi)丈(zhang)高的基礎上又增加二(er)(er)丈(zhang)，并于其上建五(wu)(wu)層樓，高十(shi)(shi)五(wu)(wu)丈(zhang)，共去地二(er)(er)十(shi)(shi)七丈(zhang)。巍然崇舉，其高若山。窗都用銅籠罩(zhao)裝飾，日初出時(shi)，流(liu)(liu)光照耀。又作銅雀于樓頂，高一(yi)丈(zhang)五(wu)(wu)尺，舒翼若飛。《鄴中記》載：石虎(hu)時(shi)，銅雀臺有殿室一(yi)百二(er)(er)十(shi)(shi)間(jian)(jian)，房(fang)中有女(nv)監、女(nv)妓。正殿上安御床，掛(gua)蜀錦流(liu)(liu)蘇帳，四角(jiao)設金(jin)龍頭，街五(wu)(wu)色流(liu)(liu)蘇，又安金(jin)鈕屈戍(shu)屏(ping)風床。又在銅雀臺挖兩個井(jing)，二(er)(er)井(jing)之間(jian)(jian)有鐵梁(liang)地道(dao)相(xiang)通，叫(jiao)“命子窟(ku)”，窟(ku)中存放(fang)了很多財寶和(he)食品。北齊天保九年（公元558年），征發工匠(jiang)三(san)十(shi)(shi)萬(wan)，大(da)修三(san)臺。整(zheng)修后，銅雀臺改名為金(jin)鳳臺。唐朝又恢(hui)復了舊名。

該(gai)臺馳名(ming)中(zhong)外，歷代名(ming)人題詠甚多，其中(zhong)唐代詩(shi)人杜牧在他的《赤壁》中(zhong)曾有(you)“東風不與周郎便(bian)，銅雀(que)春深(shen)鎖二(er)喬”的名(ming)句(ju)。

鄴(ye)城(cheng)(cheng)前臨河(he)洛，背(bei)倚漳(zhang)水，虎視(shi)中(zhong)(zhong)原，凝(ning)聚著一派王霸之氣，先后成為(wei)曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊(qi)六朝都城(cheng)(cheng)，居黃河(he)流(liu)域政(zheng)治、經濟、軍事、文化中(zhong)(zhong)心長達四個世紀(ji)。以(yi)銅雀臺為(wei)標志的古鄴(ye)城(cheng)(cheng)，因中(zhong)(zhong)軸對稱、分區(qu)布局、功能(neng)明確成為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)古代都城(cheng)(cheng)建設之典范”。

相關典故

羅貫(guan)中在《三國(guo)演義》第(di)三十四回里(li)介(jie)紹銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)時道：“卻說曹操於金(jin)光(guang)處，掘出一銅(tong)雀，問荀(xun)攸(you)曰：‘此(ci)(ci)何兆也(ye)？’攸(you)曰：‘昔舜母夢玉(yu)雀入懷而生舜。今得銅(tong)雀，亦吉(ji)祥之(zhi)(zhi)兆也(ye)’。操大喜，遂命作高臺(tai)(tai)(tai)以慶之(zhi)(zhi)。乃即日(ri)破(po)土斷木(mu)，燒瓦(wa)磨磚(zhuan)，筑銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)于漳(zhang)河(he)之(zhi)(zhi)上”。此(ci)(ci)說毫(hao)無根據，卻提(ti)示了羅貫(guan)中在構思三國(guo)故事時，也(ye)思考(kao)過銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)名字(zi)的出處問題(ti)，只(zhi)是不得其(qi)解(jie)，才虛擬出這段情(qing)節來(lai)。銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)名字(zi)的由來(lai)，古(gu)詩《歌》提(ti)供了一條線索：

長安城西(xi)雙員闕，上有一(yi)(yi)雙銅雀。一(yi)(yi)鳴(ming)五谷生，再鳴(ming)五谷熟。

西漢(han)(han)(han)太初元年（公元前104 年），漢(han)(han)(han)武帝在(zai)長安(an)西郊上(shang)林(lin)苑里營造建(jian)章(zhang)宮(gong)，雙(shuang)圓(yuan)闕(que)是建(jian)章(zhang)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組建(jian)筑物。古代王侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)府邸，為(wei)了炫(xuan)耀(yao)權勢，在(zai)大門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)側(ce)建(jian)有成雙(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)樓，稱做“闕(que)”。漢(han)(han)(han)闕(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂上(shang)，常(chang)常(chang)有鳥形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾物。雙(shuang)圓(yuan)闕(que)是夾著建(jian)章(zhang)宮(gong)北宮(gong)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)座(zuo)塔(ta)樓，塔(ta)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂上(shang)，安(an)裝(zhuang)有一對(dui)銅(tong)(tong)(tong)鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰，就是古詩《歌》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)。東(dong)漢(han)(han)(han)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西京賦》形(xing)容(rong)雙(shuang)圓(yuan)闕(que)高高聳立在(zai)空中，有如(ru)海邊屹起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一對(dui)山(shan)峰(feng)。稍后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古藉給出具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字：雙(shuang)圓(yuan)闕(que)“高二十五丈”，銅(tong)(tong)(tong)鳳凰“高丈余”。西漢(han)(han)(han)一尺(chi)相當(dang)(dang)於今(jin)天公制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 23.2厘米，換算下來，闕(que)樓加上(shang)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)，總高度超(chao)過六十米。以當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)水平，有無可能性建(jian)造這樣高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑物，有待建(jian)筑學家們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證(zheng)。公元26年，赤眉軍撤離長安(an)城時(shi)，放火焚燒了城內外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇家宮(gong)苑，建(jian)章(zhang)宮(gong)成為(wei)一片焦土，雙(shuang)圓(yuan)闕(que)被毀。

雙(shuang)圓(yuan)闕焚(fen)毀后(hou)一(yi)百(bai)八(ba)十(shi)四年，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)在鄴(ye)(ye)城(cheng)城(cheng)墻上(shang)(shang)筑(zhu)起了(le)以“銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)”為(wei)名的(de)(de)(de)高(gao)臺。與雙(shuang)圓(yuan)闕不同，銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang)并沒(mei)有(you)(you)安(an)裝銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)。建(jian)安(an)文(wen)(wen)人，包括曹(cao)(cao)(cao)氏父子，在詩文(wen)(wen)中沒(mei)有(you)(you)一(yi)個字提到(dao)過銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang)有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)。西晉左思的(de)(de)(de)《魏都(dou)賦》，鋪陳了(le)鄴(ye)(ye)城(cheng)的(de)(de)(de)山(shan)川、物(wu)產、宮苑、市里，在述(shu)(shu)及三(san)臺時(shi)(shi)，僅(jin)以“三(san)臺列峙以崢嶸”一(yi)句話帶(dai)過。記(ji)載鄴(ye)(ye)城(cheng)最為(wei)詳(xiang)細的(de)(de)(de)現存古藉是(shi)(shi)北(bei)魏酈(li)道元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)《水(shui)經注(zhu)》，在介紹(shao)三(san)臺時(shi)(shi)僅(jin)說(shuo)(shuo)(shuo)：“中曰(yue)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺，高(gao)十(shi)丈，有(you)(you)屋百(bai)一(yi)間”，也(ye)沒(mei)有(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang)有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)；在述(shu)(shu)敘后(hou)趙(zhao)君主石虎(hu)翻修銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺時(shi)(shi)，才說(shuo)(shuo)(shuo)“又(you)作(zuo)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)於樓巔，舒翼(yi)若飛”，這已(yi)經是(shi)(shi)公元(yuan)(yuan)336年，后(hou)趙(zhao)遷都(dou)鄴(ye)(ye)城(cheng)以后(hou)的(de)(de)(de)事情了(le)。后(hou)世許多著作(zuo)引(yin)用(yong)(yong)《水(shui)經注(zhu)》的(de)(de)(de)這一(yi)段(duan)文(wen)(wen)字時(shi)(shi)，不細分三(san)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺和十(shi)六國(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺，使(shi)(shi)讀者(zhe)形(xing)成銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang)始終都(dou)有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)錯覺(jue)。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)沒(mei)有(you)(you)在銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang)安(an)裝銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)，很可能是(shi)(shi)受到(dao)禮法制度的(de)(de)(de)約束。漢人衣(yi)帽、車乘的(de)(de)(de)式樣、顏色(se)和附加裝飾物(wu)都(dou)要求與使(shi)(shi)用(yong)(yong)者(zhe)的(de)(de)(de)身份(fen)相稱，在《后(hou)漢書》輿服(fu)志里有(you)(you)詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)記(ji)述(shu)(shu)。對建(jian)筑(zhu)物(wu)也(ye)有(you)(you)類似的(de)(de)(de)規(gui)定，有(you)(you)《后(hou)漢書》皇甫嵩(song)傳為(wei)證：“嵩(song)討張角，路由鄴(ye)(ye)，見(jian)中常(chang)侍趙(zhao)忠舍宅逾制，乃(nai)奏沒(mei)入之”，有(you)(you)關的(de)(de)(de)條文(wen)(wen)則已(yi)經失(shi)傳。當時(shi)(shi)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)官居丞相，封爵是(shi)(shi)武平(ping)侯，還沒(mei)有(you)(you)進(jin)位(wei)到(dao)魏王(wang)，也(ye)許還沒(mei)有(you)(you)資格在建(jian)筑(zhu)物(wu)頂部用(yong)(yong)鳳凰當裝飾物(wu)。

所以這名字應該(gai)是(shi)曹操起(qi)的。

在中(zhong)國(guo)古典名(ming)著《三國(guo)演義》中(zhong)，孔明用智激周瑜時，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連(lian)二(er)橋(qiao)于東(dong)西兮，若長空之蝃蝀。”改成了“攬二(er)喬于東(dong)南兮，樂(le)朝夕之與共(gong)。”

眾所周(zhou)知，二喬，即大喬、小喬，分別(bie)是(shi)孫策、周(zhou)瑜(yu)(yu)的妻子(zi)。孔(kong)明為了促使周(zhou)瑜(yu)(yu)聯合起來抗擊曹(cao)操，特用(yong)激(ji)將法(fa)來激(ji)怒(nu)周(zhou)瑜(yu)(yu)，使周(zhou)瑜(yu)(yu)聽孔(kong)明背(bei)誦完修改(gai)版《銅(tong)雀臺賦》后，果然(ran)馬上被激(ji)怒(nu)，離座指(zhi)北而罵曰：“老賊欺(qi)吾太甚(shen)！”并當即表示：“吾承(cheng)伯符寄托，安有屈身降(jiang)操之(zhi)理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐(fa)之(zhi)心，雖(sui)刀斧加頭(tou)，不易其志(zhi)也！望孔(kong)明助(zhu)一臂之(zhi)力，同破曹(cao)賊。”于是(shi)，孔(kong)明的激(ji)將法(fa)湊效了。

當然，羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)這(zhe)段記載，也(ye)不是沒(mei)有根(gen)據的(de)。早在唐代(dai)，著名詩人杜(du)牧在《赤(chi)壁》中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有這(zhe)樣的(de)詩句“東(dong)風(feng)不與周(zhou)郎便，銅雀(que)春深鎖二喬。”可(ke)(ke)見，我們完全可(ke)(ke)以(yi)推測(ce)，羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)在描寫(xie)這(zhe)一(yi)段時，多少受了這(zhe)句詩的(de)啟發吧(ba)。在新版(ban)的(de)《三(san)國(guo)》中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)證(zheng)實了這(zhe)一(yi)點，新版(ban)《三(san)國(guo)》曹植(zhi)在做此賦之前周(zhou)瑜就(jiu)已(yi)經(jing)死(si)了，高希希導演把(ba)握的(de)很準確，所以(yi)更加證(zheng)實了孔明篡(cuan)改《銅雀(que)臺(tai)賦》只是推測(ce)而已(yi)。