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歷史沿革

曹操消(xiao)滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而(er)起隔日掘之得銅(tong)雀(que)一(yi)只，荀攸言昔舜(shun)母夢見玉(yu)雀(que)入懷而(er)生舜(shun)。今(jin)得銅(tong)雀(que)，亦吉祥之兆(zhao)也(ye)，曹操大喜，于是決(jue)意建(jian)銅(tong)雀(que)臺于漳(zhang)水(shui)之上，以(yi)彰(zhang)顯其平定(ding)四海(hai)之功。

銅雀臺在哪里(li)(li)？在史書(shu)里(li)(li)，在漢賦(fu)、唐詩、宋詞里(li)(li)，在電(dian)視劇《三國演義》里(li)(li)，都出現過(guo)。這就是今邯(han)鄲市轄的臨漳縣城西17公里(li)(li)的“古鄴城遺址保護區”內的三臺村西。

銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)位于河北臨漳縣(xian)境內，距縣(xian)城18公里(li)。這里(li)古稱鄴(ye)(ye)，古鄴(ye)(ye)城始(shi)建(jian)于春秋(qiu)齊桓公時(shi)(shi)，在三(san)國時(shi)(shi)期，曹操擊敗袁(yuan)紹(shao)后(hou)營建(jian)鄴(ye)(ye)都，修建(jian)了(le)銅(tong)(tong)雀、金虎、冰井三(san)臺(tai)(tai)。銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)到(dao)明代末年已基(ji)本(ben)被毀，地(di)面上只留(liu)下臺(tai)(tai)基(ji)一角。據文(wen)物保護(hu)部門介紹(shao)，到(dao)此訪(fang)古的游(you)客不(bu)斷(duan)增多，臨漳縣(xian)準備以曹魏(wei)時(shi)(shi)期三(san)臺(tai)(tai)原貌為版(ban)本(ben)，動工(gong)重建(jian)銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)等(deng)鄴(ye)(ye)城三(san)臺(tai)(tai)。一總(zong)投資7562萬元的項目已經有關部門批準。按照規(gui)劃，除了(le)重建(jian)三(san)臺(tai)(tai)，還將建(jian)設三(san)臺(tai)(tai)文(wen)物展覽館、鄴(ye)(ye)城模(mo)型和銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)文(wen)化(hua)公園。

中(zhong)國(guo)古代(dai)的臺(tai)(tai)式(shi)建(jian)筑始于(yu)周(zhou)，成(cheng)長于(yu)春秋、戰國(guo)，至(zhi)秦漢日趨完美。曹操在(zai)(zai)鄴城(cheng)建(jian)三(san)臺(tai)(tai)、特(te)別是(shi)(shi)銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)，是(shi)(shi)我國(guo)古代(dai)臺(tai)(tai)式(shi)建(jian)筑的杰(jie)作。銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)初建(jian)于(yu)建(jian)安十五(wu)年（210年），后(hou)趙、東魏、北齊屢有擴建(jian)。這是(shi)(shi)以(yi)(yi)鄴北城(cheng)城(cheng)墻為基礎而建(jian)的大型臺(tai)(tai)式(shi)建(jian)筑。當時(shi)(shi)共(gong)建(jian)有三(san)臺(tai)(tai)，前(qian)為金鳳臺(tai)(tai)、中(zhong)為銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)、后(hou)為冰井臺(tai)(tai)。歷史上(shang)(shang)的銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)到(dao)底是(shi)(shi)什么模樣？我想或許與(yu)電視劇(ju)《三(san)國(guo)演義》中(zhong)的摸(mo)樣差(cha)不(bu)多。據史書載，銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)最盛時(shi)(shi)臺(tai)(tai)高(gao)(gao)十丈，臺(tai)(tai)上(shang)(shang)又(you)建(jian)五(wu)層樓，離地共(gong)27丈。按漢制一尺合市尺七寸算(suan)，也高(gao)(gao)達63米。在(zai)(zai)樓頂又(you)置銅雀(que)(que)高(gao)(gao)一丈五(wu)，舒(shu)翼(yi)若飛，神態逼真。在(zai)(zai)臺(tai)(tai)下引漳河水(shui)經暗道(dao)穿銅雀(que)(que)臺(tai)(tai)流入玄武池(chi)，用(yong)以(yi)(yi)操練(lian)水(shui)軍，可以(yi)(yi)想見(jian)景(jing)象之盛。

2012年11月8日，河(he)北(bei)臨(lin)漳縣鄴城(cheng)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)和(he)銅(tong)雀三(san)臺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)公園被河(he)北(bei)省(sheng)科學技(ji)術廳認定為河(he)北(bei)省(sheng)第(di)三(san)批省(sheng)級科普基(ji)地。這是邯(han)鄲(dan)惟一入選的縣區，也是該縣繼鄴城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)產(chan)業園榮獲2012年河(he)北(bei)省(sheng)“十大文化(hua)產(chan)業項(xiang)目”之(zhi)后(hou)獲得的又一殊榮。銅(tong)雀三(san)臺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)公園于(yu)2011年成(cheng)功榮膺國家(jia)AAA級景區，是人們了解曹魏歷史的代表性場所。公園內現有金鳳(feng)臺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、銅(tong)雀臺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、文昌(chang)閣(ge)、碑廊和(he)曹操轉軍(jun)洞、曹操塑像、文物(wu)陳列(lie)館(guan)(guan)、建安七子館(guan)(guan)、鄴城(cheng)及遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)現狀展示館(guan)(guan)等，生動直觀的展示了鄴城(cheng)文化(hua)的魅(mei)力(li)，游(you)客能在游(you)覽中愉悅(yue)的接(jie)受科普旅(lv)游(you)知(zhi)識。

銅雀臺(tai)，達到了中(zhong)(zhong)華國古代臺(tai)式建筑(zhu)的(de)頂峰。銅雀臺(tai)初(chu)(chu)建于建安十五年(nian)（210年(nian)），十六國后趙(zhao)石虎時，在曹(cao)魏銅雀臺(tai)原有十丈(zhang)高的(de)基礎上又增加二丈(zhang)，并于其上建五層樓，高十五丈(zhang)，共去地二十七丈(zhang)。窗戶都用銅籠(long)罩裝飾，日初(chu)(chu)出時，流光照(zhao)耀。又作銅雀于樓頂，高一丈(zhang)五尺，舒(shu)翼若飛。《中(zhong)(zhong)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載。

北(bei)齊(qi)天保九年(nian)（558年(nian)），征發工匠三十萬，大修三臺(tai)。整(zheng)修后(hou)，銅雀(que)臺(tai)一(yi)度改名為“金鳳臺(tai)”。到唐代，又恢復了(le)舊名“銅雀(que)臺(tai)”。元末，銅雀(que)臺(tai)被漳水沖(chong)毀一(yi)角，周圍尚有一(yi)百(bai)六(liu)十余步(bu)，高五丈，上建(jian)永寧寺。

明(ming)朝中期，三臺還存在。明(ming)末，銅雀(que)臺大半被漳水沖沒。如今的銅雀(que)臺，在重點文(wen)物保護單位(wei)的牌子(zi)后面，只剩下(xia)一掊不足(zu)十米高的夯(hang)土堆(dui)，在其前(qian)方的金鳳臺也(ye)只有不足(zu)二(er)十米高。

臨漳鄴城

臨漳古稱鄴(ye)，西晉(jin)為避愍帝(di)司馬鄴(ye)諱，將鄴(ye)城(cheng)易(yi)名(ming)“臨漳”，因北(bei)臨漳河而得名(ming)。三國兩晉(jin)南北(bei)朝(chao)時期，鄴(ye)城(cheng)作為曹魏、后趙、冉魏、前(qian)燕、東(dong)魏、北(bei)齊六朝(chao)都城(cheng)，居中(zhong)國北(bei)方政治、經濟、文(wen)(wen)化、軍事(shi)中(zhong)心長達(da)四個世紀之(zhi)久，創造了輝煌燦爛(lan)的歷史文(wen)(wen)化，使臨漳享有(you)“三國故地、六朝(chao)古都”之(zhi)美(mei)譽。

文學發源地

銅雀(que)臺(tai)與建安(an)(an)文學有著不解之緣。東漢末年，北(bei)方一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲(dan)淳等，他(ta)們(men)聚(ju)集在銅雀(que)臺(tai)，用自己的筆(bi)直抒(shu)胸襟，慷慨任氣，抒(shu)發渴望建功立(li)業的雄心壯志；閔時悼亂，反(fan)映(ying)社(she)會現實和(he)人民群(qun)眾的悲慘生活(huo)，掀起了我國詩歌史(shi)上(shang)文人創作的第一個高潮(chao)。由于其時正是漢獻帝建安(an)(an)年代，故后世稱(cheng)為建安(an)(an)文學。

曹(cao)(cao)操既(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)政治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)又是(shi)開(kai)一(yi)(yi)(yi)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，聚集在(zai)他(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)"鄴(ye)下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)集團(tuan)"，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)聚集是(shi)由于(yu)曹(cao)(cao)操對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛。他(ta)在(zai)為(wei)(wei)(wei)諸子(zi)設(she)置的(de)(de)(de)(de)官(guan)署中專(zhuan)門(men)有(you)(you)"五官(guan)中郎將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)"一(yi)(yi)(yi)職，于(yu)是(shi)曹(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)植大(da)都(dou)以這(zhe)一(yi)(yi)(yi)名義(yi)將(jiang)(jiang)建(jian)安七(qi)子(zi)等(deng)(deng)眾多文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)網絡(luo)門(men)下，形成(cheng)集團(tuan)。雖然這(zhe)不(bu)是(shi)專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)而成(cheng)立(li)的(de)(de)(de)(de)組織，但卻是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)核(he)心，為(wei)(wei)(wei)組織文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)提供了有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)條件。其活動(dong)方(fang)式主(zhu)要有(you)(you)游銅雀(que)臺歡宴時(shi)的(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)詩(shi)，如(ru)建(jian)安七(qi)子(zi)中大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)《公宴》詩(shi)；命題創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，始自銅雀(que)臺新成(cheng)時(shi)"太祖悉將(jiang)(jiang)諸子(zi)登(deng)臺，使各為(wei)(wei)(wei)賦(fu)(fu)"，后成(cheng)為(wei)(wei)(wei)習慣；同一(yi)(yi)(yi)題目大(da)家(jia)(jia)同時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)《柳賦(fu)(fu)》即曹(cao)(cao)丕(pi)、王(wang)粲等(deng)(deng)同時(shi)所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)之間贈答、品(pin)評之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)及曹(cao)(cao)丕(pi)的(de)(de)(de)(de)《與吳質(zhi)書》、《典論》、《與楊(yang)德祖書》等(deng)(deng)中國最早(zao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論集等(deng)(deng)。這(zhe)種(zhong)組織起來的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)極大(da)地促進了當時(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)繁(fan)榮，并為(wei)(wei)(wei)后世的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)提供了范例。由于(yu)這(zhe)些人(ren)(ren)深受曹(cao)(cao)氏父子(zi)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風格大(da)體相近，一(yi)(yi)(yi)改東漢(han)以來在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上彌(mi)漫的(de)(de)(de)(de)華而不(bu)實之風，形成(cheng)了具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)義(yi)風格的(de)(de)(de)(de)“建(jian)安風骨(gu)”。曹(cao)(cao)操的(de)(de)(de)(de)《步(bu)出夏門(men)行(xing)》，王(wang)粲的(de)(de)(de)(de)《初征(zheng)》，曹(cao)(cao)丕(pi)的(de)(de)(de)(de)《典論》，曹(cao)(cao)植的(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)》、《登(deng)臺賦(fu)(fu)》，蔡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)姬的(de)(de)(de)(de)《悲(bei)憤詩(shi)》、《胡笳十八拍(pai)》等(deng)(deng)至今(jin)仍深受世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛。這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大(da)都(dou)是(shi)在(zai)鄴(ye)城銅雀(que)臺所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。

這個"鄴下(xia)(xia)文人(ren)集團"隨(sui)著(zhu)曹操的(de)去(qu)世、曹植的(de)被逐以及(ji)一(yi)場莫名其妙(miao)流(liu)行(xing)于鄴城(cheng)的(de)瘟(wen)疫而風流(liu)云散，死(si)者大部分葬于鄴城(cheng)銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)西20里的(de)曹操墓周圍。400年后唐代詩人(ren)溫庭筠(yun)拜謁陳琳墓時寫(xie)了(le)一(yi)首極有(you)感情(qing)的(de)詩作"曾于青史見遺文，今(jin)日飄蓬(peng)過此墳，詞客有(you)靈應識我，霸才無主始憐君。石麟(lin)埋沒藏春(chun)草，銅(tong)雀荒涼(liang)對暮云。莫怪(guai)臨(lin)風共(gong)惆悵，欲將書劍學從(cong)軍"。如今(jin)的(de)銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)，在國務(wu)院重點文物保護單位的(de)牌子后面，只剩下(xia)(xia)一(yi)掊不足十米(mi)(mi)高的(de)夯土堆，在其前方(fang)的(de)金風臺(tai)(tai)(tai)也(ye)只有(you)不足20米(mi)(mi)高，象兩位老人(ren)孤零零地屹立(li)在京深(shen)高速(su)旁(pang)問(wen)候著(zhu)過往的(de)行(xing)人(ren)。而其身旁(pang)則(ze)是一(yi)批依托銅(tong)雀臺(tai)(tai)(tai)名氣新建的(de)旅游設施煥發著(zhu)勃勃生機(ji)，真正是"沉舟(zhou)側畔千(qian)帆過，病樹前頭(tou)萬木春(chun)"。

建筑特點

文化

如果不是僅從建筑的角度出發，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認，有些(xie)歷(li)史上著名的“臺”，應該(gai)專辟一章。清人李斗《揚(yang)州畫舫錄(lu)》卷十七(qi)云(yun)：

兩邊起(qi)土為臺，可(ke)以外望者為陽榭，今曰“月臺”、“曬(shai)臺”。晉(jin)麈(zhu)曰：

“登(deng)臨恣望，縱目披襟，臺(tai)不可少。依山倚，竹頂木末，方快千里之目。”湖上(shang)熙(xi)春(chun)臺(tai)，為(wei)江(jiang)南臺(tai)制第一杰作(zuo)。

“熙春臺(tai)”在瘦(shou)西湖內，是清代揚(yang)州(zhou)為迎鑾(luan)而建的(de)豪華建筑，高(gao)出地表，面(mian)朝湖水，當時號稱“江南第(di)一(yi)”。除了(le)熙春臺(tai)外(wai)，歷史上還有一(yi)些更為著名(ming)的(de)臺(tai)，像(xiang)“鳳凰臺(tai)”、“銅雀臺(tai)”，以及各種“釣魚臺(tai)”等。

遺址

“銅(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)”在哪里(li)(li)？在史書里(li)(li)，在漢賦、唐詩、宋詞里(li)(li)，銅(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)都(dou)只是一(yi)個憑各人(ren)想(xiang)象的(de)虛擬形象。真實的(de)銅(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)，是在今邯鄲市臨(lin)漳縣(xian)城(cheng)西十七公里(li)(li)的(de)古鄴城(cheng)遺址內的(de)三臺(tai)(tai)村西。這里(li)(li)原(yuan)是三國時鄴城(cheng)的(de)舊址，前臨(lin)河洛，背(bei)倚漳水(shui)，虎(hu)視中(zhong)原(yuan)，凝聚(ju)著一(yi)派王霸(ba)之(zhi)氣。建安十五(wu)年(nian)（210年(nian)），曹操(cao)(cao)取得(de)北征(zheng)、東(dong)進等勝利之(zhi)后，在此大興(xing)土木，建成(cheng)銅(tong)雀(que)(que)、金鳳、玉龍三臺(tai)(tai)。其(qi)中(zhong)銅(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)最為(wei)壯觀，臺(tai)(tai)上樓宇連闕，飛閣(ge)重(zhong)檐，雕(diao)梁(liang)畫棟，氣勢恢宏。建成(cheng)之(zhi)日，曹操(cao)(cao)在臺(tai)(tai)上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復天下(xia)的(de)決(jue)心和意(yi)志，又命武將比武，文(wen)官(guan)(guan)作(zuo)文(wen)，以(yi)助酒興(xing)。一(yi)時間，曹氏父子與文(wen)武百官(guan)(guan)觥(gong)籌交錯，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地(di)，盛況空(kong)前。但如(ru)今，歷經了千年(nian)風雨洗蝕，昔日的(de)銅(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)已只剩下(xia)一(yi)堆殘垣頹壁(bi)。千余平方(fang)米(mi)的(de)黃(huang)士青磚臺(tai)(tai)基(ji)，孤獨地(di)靜(jing)臥在蓑草斜陽中(zhong)，任憑游人(ren)叩問，也(ye)終是無言。

評價

史載，銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)原(yuan)高(gao)十(shi)丈，殿(dian)宇百余間(jian)。臺(tai)(tai)(tai)成，曹操(cao)(cao)(cao)命其(qi)子曹丕登臺(tai)(tai)(tai)作賦，有“飛(fei)間(jian)崛其(qi)特起，層(ceng)樓儼以承天”之(zhi)(zhi)(zhi)語。次(ci)子曹植，才(cai)思敏捷，援筆立就，也寫下(xia)了《登臺(tai)(tai)(tai)賦》一(yi)篇，操(cao)(cao)(cao)大異之(zhi)(zhi)(zhi)，傳(chuan)為(wei)美談。其(qi)略曰：“見(jian)(jian)天府之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)開兮(xi)(xi)，觀(guan)圣德之(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)營。建(jian)高(gao)殿(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)嗟峨兮(xi)(xi)，浮雙閥(fa)乎(hu)太清(qing)。立沖(chong)天之(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)觀(guan)兮(xi)(xi)，連飛(fei)閣乎(hu)西城。臨漳川之(zhi)(zhi)(zhi)長流兮(xi)(xi)。望(wang)眾果(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)滋榮。仰(yang)春風之(zhi)(zhi)(zhi)和穆兮(xi)(xi)，聽百鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)悲鳴。”可(ke)見(jian)(jian)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)不但地(di)基(ji)高(gao)，地(di)基(ji)上(shang)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)更(geng)高(gao)。曹操(cao)(cao)(cao)用重(zhong)金從匈奴贖(shu)回(hui)著(zhu)(zhu)名才(cai)女蔡(cai)文(wen)(wen)姬，在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)接(jie)見(jian)(jian)并宴請她(ta)，蔡(cai)文(wen)(wen)姬便在(zai)此(ci)演唱(chang)了著(zhu)(zhu)名的(de)(de)《胡笳十(shi)八拍》。銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)及其(qi)東側(ce)的(de)(de)銅(tong)(tong)雀(que)園，當時(shi)是(shi)鄴下(xia)文(wen)(wen)人(ren)創作活(huo)動的(de)(de)樂園。銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)與建(jian)安文(wen)(wen)學有著(zhu)(zhu)不解之(zhi)(zhi)(zhi)緣。曹操(cao)(cao)(cao)、曹丕、曹植、王(wang)(wang)粲、劉幀、陳琳、徐干、蔡(cai)文(wen)(wen)姬、邯鄲淳等，經(jing)常聚集在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)，用自己(ji)的(de)(de)筆直抒胸(xiong)襟。他們(men)慷慨任氣，抒發渴望(wang)建(jian)功(gong)立業的(de)(de)雄心壯志。他們(men)憫時(shi)悼(dao)亂，反映(ying)社會現實和人(ren)民群眾的(de)(de)悲慘(can)生活(huo)。他們(men)在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)掀起了中(zhong)國(guo)詩歌史上(shang)文(wen)(wen)人(ren)創作的(de)(de)一(yi)個高(gao)潮。由(you)(you)于其(qi)時(shi)正是(shi)漢獻帝建(jian)安年代(dai)，故后世稱為(wei)“建(jian)安文(wen)(wen)學”。據《水經(jing)注(zhu)》記載，曹操(cao)(cao)(cao)還曾經(jing)在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)接(jie)待(dai)王(wang)(wang)修。嚴才(cai)叛亂，攻打掖門，王(wang)(wang)修聞變，率領部屬急奔宮門救援。曹操(cao)(cao)(cao)在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)望(wang)見(jian)(jian)，說：“彼來者(zhe)，必王(wang)(wang)叔(shu)治(zhi)也。”（王(wang)(wang)修字叔(shu)治(zhi)）由(you)(you)此(ci)看來，銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)(tai)不但是(shi)文(wen)(wen)宴場所，而且也是(shi)戰略要地(di)。

歷史

曹(cao)(cao)操(cao)既是(shi)政治家(jia)、軍事(shi)家(jia)，又是(shi)開一(yi)代風(feng)氣的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)。聚集(ji)在(zai)他(ta)(ta)身邊的(de)(de)(de)(de)那些文(wen)(wen)人，被(bei)稱為(wei)“鄴(ye)下(xia)文(wen)(wen)人集(ji)團”。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)聚集(ji)，主要是(shi)由于曹(cao)(cao)操(cao)對文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)活動方式(shi)，則有(you)(you)游銅雀(que)臺歡宴(yan)時的(de)(de)(de)(de)賦(fu)詩，如“建(jian)安(an)七子”中大量的(de)(de)(de)(de)《公宴(yan)》詩，又有(you)(you)命(ming)題創作(zuo)、同題共作(zuo)、互評詩作(zuo)等(deng)。這種有(you)(you)組織的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)活動，極大地(di)促進了當時的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)繁榮(rong)。曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)《登(deng)臺賦(fu)》、王(wang)粲的(de)(de)(de)(de)《登(deng)樓賦(fu)》、曹(cao)(cao)丕(pi)的(de)(de)(de)(de)《典(dian)論》、曹(cao)(cao)植的(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)》、蔡(cai)文(wen)(wen)姬的(de)(de)(de)(de)《悲憤詩》等(deng)，至今(jin)仍深受世人的(de)(de)(de)(de)喜愛。而(er)這些作(zuo)品(pin)，大都是(shi)在(zai)鄴(ye)城銅雀(que)臺所作(zuo)。

十六國后趙石虎(hu)時(shi)，在(zai)曹魏銅(tong)雀(que)臺原有(you)十丈(zhang)(zhang)高(gao)(gao)的(de)基礎上又(you)(you)增加二(er)丈(zhang)(zhang)，并(bing)于其(qi)上建五層樓(lou)，高(gao)(gao)十五丈(zhang)(zhang)，共去地(di)二(er)十七丈(zhang)(zhang)。巍然崇舉，其(qi)高(gao)(gao)若(ruo)山。窗(chuang)戶(hu)都(dou)用(yong)銅(tong)籠罩裝飾(shi)，日初出時(shi)，流光照耀(yao)。又(you)(you)作銅(tong)雀(que)于樓(lou)頂，高(gao)(gao)一丈(zhang)(zhang)五尺，舒翼若(ruo)飛。（中記》記載，銜五色流蘇，又(you)(you)安(an)全鈕屈戍屏風床。石虎(hu)又(you)(you)在(zai)銅(tong)雀(que)臺下挖兩個井，二(er)井之(zhi)間有(you)鐵梁地(di)道相通，叫做“命子窟”，窟中存放(fang)了很(hen)多(duo)財(cai)寶和食品。像(xiang)兩位老(lao)人(ren)孤零零地(di)屹立在(zai)京深高(gao)(gao)速(su)公路(lu)旁問候(hou)著過往的(de)行人(ren)。

古鄴(ye)城(cheng)是在古邯(han)鄲衰微成一個(ge)普通的(de)(de)郡縣以后，在河(he)北(bei)(bei)土地上(shang)崛起的(de)(de)第二個(ge)政(zheng)治經濟文化中(zhong)心，是自曹魏到楊隋四百余年間(jian)，后趙、前燕、東魏、北(bei)(bei)齊等割據王朝的(de)(de)都城(cheng)。中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)臺式建(jian)筑肇始(shi)于(yu)周，成長于(yu)春秋、戰國，至(zhi)秦(qin)漢日趨(qu)完美(mei)。曹操在鄴(ye)城(cheng)建(jian)三(san)臺，特別是銅(tong)雀臺，達到了(le)我(wo)國古代(dai)高臺建(jian)筑的(de)(de)頂峰。

建安十(shi)五年(nian)（210年(nian)）冬(dong)，筑銅雀臺。《水(shui)經注(zhu)·卷五·濁漳水(shui)》記載：在鄴(ye)城的(de)西(xi)北隅，以墻為(wei)基，臺高十(shi)丈，有(you)屋百余(yu)間。魏武望奉常王(wang)叔治處也。嚴才叛亂(luan)，攻掖(ye)門，王(wang)修聞變，率領部屬急(ji)奔宮門救援(yuan)，曹操(cao)在銅雀臺上望見之說(shuo)：“彼(bi)來者，必王(wang)叔治也”。（王(wang)修字叔治）從(cong)此(ci)記載看(kan)，銅雀臺不但是曹操(cao)和賓客們飲宴賦詩的(de)地方，而(er)且是戰備要(yao)地。

按《三(san)國志·魏志》：銅雀臺新成，公將(jiang)諸子登(deng)之(zhi)，使(shi)各為賦。次子曹(cao)植，才思(si)敏捷，援筆立就，寫下了《登(deng)臺賦》，傳為美談。操大(da)異(yi)之(zhi)。其略曰：“見(jian)天府之(zhi)廣開兮，觀圣德之(zhi)新營。建高殿(dian)之(zhi)嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖(chong)天之(zhi)華(hua)觀兮，連飛(fei)閣乎西城。臨漳(zhang)川之(zhi)長流(liu)兮，望眾果之(zhi)滋榮(rong)。仰春(chun)風(feng)之(zhi)和(he)穆兮，聽百(bai)鳥(niao)之(zhi)悲鳴。” 魏文帝曹(cao)丕(pi)也寫了《登(deng)臺賦》，其名(ming)句為：“飛(fei)閣崛其特起，層樓嚴以承天。”

曹(cao)操用重金(jin)從(cong)匈奴(nu)贖回(hui)漢末著名女詩人(ren)蔡文(wen)(wen)姬，在(zai)銅雀臺上接見并宴請(qing)了(le)她，讓她演唱(chang)了(le)其名著“胡(hu)笳十八(ba)拍”。銅雀臺及其東側的銅雀園是(shi)鄴下(xia)文(wen)(wen)人(ren)創(chuang)作活動(dong)的樂(le)園。

銅雀臺位于(yu)三臺中間，南與金(jin)虎臺、北與冰井臺相去各(ge)六(liu)十步。中間閣(ge)道式浮橋相連接(jie)，“施，則三臺相通，廢(fei)，則中央懸絕”。

十(shi)六國后趙石(shi)虎(hu)時(shi)，在曹魏十(shi)丈高(gao)的基礎上又增加二(er)(er)(er)丈，并于(yu)其上建五(wu)層(ceng)樓，高(gao)十(shi)五(wu)丈，共去(qu)地(di)二(er)(er)(er)十(shi)七丈。巍然崇舉，其高(gao)若山。窗都用銅(tong)(tong)籠罩裝(zhuang)飾，日初出時(shi)，流光照(zhao)耀。又作銅(tong)(tong)雀于(yu)樓頂(ding)，高(gao)一(yi)丈五(wu)尺，舒(shu)翼若飛。《鄴中記》載：石(shi)虎(hu)時(shi)，銅(tong)(tong)雀臺有殿室一(yi)百二(er)(er)(er)十(shi)間(jian)，房中有女(nv)監、女(nv)妓。正殿上安御(yu)床，掛蜀錦(jin)流蘇帳，四角(jiao)設金(jin)龍頭(tou)，街五(wu)色流蘇，又安金(jin)鈕屈戍屏風(feng)床。又在銅(tong)(tong)雀臺挖兩(liang)個井(jing)，二(er)(er)(er)井(jing)之(zhi)間(jian)有鐵梁地(di)道相(xiang)通，叫“命(ming)子(zi)窟(ku)”，窟(ku)中存放了(le)很多財寶和食品。 北齊天保九年(nian)（公元(yuan)558年(nian)），征發工匠三十(shi)萬(wan)，大修(xiu)三臺。整修(xiu)后，銅(tong)(tong)雀臺改名為金(jin)鳳臺。唐朝又恢(hui)復(fu)了(le)舊名。

該臺馳名中外，歷代名人題詠甚(shen)多(duo)，其中唐(tang)代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾(ceng)有(you)“東風(feng)不與周(zhou)郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。

鄴(ye)城(cheng)前臨(lin)河洛，背倚漳水，虎視中(zhong)原(yuan)，凝聚著(zhu)一派王霸之(zhi)氣，先后成為曹魏(wei)、后趙、冉魏(wei)、前燕、東魏(wei)、北(bei)齊六(liu)朝都(dou)城(cheng)，居黃河流域政(zheng)治、經濟(ji)、軍事、文(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)長達四個世紀(ji)。以銅雀臺為標志的(de)古鄴(ye)城(cheng)，因中(zhong)軸對稱、分區布局、功能明確成為“中(zhong)國古代(dai)都(dou)城(cheng)建設之(zhi)典范”。

相關詩詞作品

銅雀臺賦

作者：曹植

從明后以嬉(xi)游兮，登層臺以娛情。見(jian)太府之(zhi)廣開兮，觀圣德之(zhi)所營。

建高門之嵯峨兮(xi)，浮(fu)雙(shuang)闋乎太(tai)清(qing)。立中(zhong)天(tian)之華觀兮(xi)，連飛閣乎西城。

臨漳水(shui)之(zhi)長流兮(xi)，望園果(guo)之(zhi)滋榮(rong)。立(li)雙臺(tai)于(yu)左右兮(xi)，有玉龍與金鳳。

連二橋于東(dong)西(xi)兮，若長(chang)空(kong)之(zhi)蝃(zhuo)蝀。俯皇都之(zhi)宏(hong)麗兮，瞰云霞之(zhi)浮動。

欣(xin)群(qun)才(cai)之(zhi)來萃兮(xi)，協飛熊之(zhi)吉(ji)夢。仰春風(feng)之(zhi)和穆(mu)兮(xi)，聽(ting)百鳥之(zhi)悲(bei)鳴。

云天垣其(qi)既(ji)立兮，家愿(yuan)得乎獲逞。揚仁化于(yu)宇宙兮，盡(jin)肅恭于(yu)上京。

惟桓(huan)文之為盛兮，豈足方乎圣明？休矣！差矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家(jia)兮，寧彼(bi)四方。同天地之規量兮，齊(qi)日(ri)月之輝光。

永尊貴而(er)(er)無極兮(xi)，等年(nian)壽于(yu)東皇。御(yu)龍旂以遨游兮(xi)，回鸞駕而(er)(er)周(zhou)章。

思化及乎四海兮(xi)，嘉(jia)物(wu)阜而(er)民康。愿斯臺之永固兮(xi)，樂終古而(er)未央!

赤壁

作者：杜牧

折戟(ji)沉沙鐵(tie)未銷(xiao)，自(zi)將磨洗認前朝。

東風(feng)不(bu)與周郎(lang)便，銅(tong)雀春深(shen)鎖二喬。

注釋

1、此詩又見李商隱(yin)集(ji)。赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山，在長江南岸，即三(san)國時赤壁大戰之地(di)。

2、不與：若(ruo)不與。

3、銅(tong)雀(que)：建安十五年（210）曹操于鄴城（今河(he)北臨漳縣(xian)西）建造(zao)銅(tong)雀(que)臺(tai)，因樓(lou)頂鑄有大(da)銅(tong)雀(que)而(er)得(de)名。《水經(jing)注·濁濟水篇》："鄴西三(san)臺(tai)，中曰銅(tong)雀(que)臺(tai)，高十丈，有層百一間。"二喬(qiao)：《三(san)國志·吳書·周瑜(yu)(yu)傳》："喬(qiao)公(gong)兩女，皆國色也。策(ce)自(zi)納大(da)喬(qiao)，瑜(yu)(yu)納小喬(qiao)。裴注引《江(jiang)表(biao)傳》曰："策(ce)從容戲瑜(yu)(yu)曰：'喬(qiao)公(gong)二女，雖流離，得(de)吾二人作婿，亦足為(wei)歡。'"

此(ci)論(lun)兵之詩，立意(yi)(yi)奇特，不寫(xie)赤壁史實(shi)，卻以假設發言：若(ruo)無(wu)(wu)東風助周郎(lang)，說(shuo)不定戰爭(zheng)的(de)(de)(de)勝負就相(xiang)反了。表面看來，這似乎(hu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)歷史偶然(ran)論(lun)。而(er)(er)另一(yi)(yi)層深意(yi)(yi)，大(da)約(yue)是(shi)(shi)杜牧(mu)自負深知兵法，認(ren)為(wei)周瑜當(dang)時之用(yong)兵，并(bing)無(wu)(wu)必勝的(de)(de)(de)把握，就算萬事俱備，只欠東風，但若(ruo)無(wu)(wu)東風，則萬事皆成(cheng)徒勞矣。前(qian)人以為(wei)杜牧(mu)過(guo)分夸(kua)大(da)了東風的(de)(de)(de)作用(yong)。其實(shi)杜牧(mu)的(de)(de)(de)見解是(shi)(shi)非常有(you)道理(li)的(de)(de)(de)，戰爭(zheng)的(de)(de)(de)勝負，的(de)(de)(de)確需要百(bai)慮(lv)而(er)(er)無(wu)(wu)一(yi)(yi)失(shi)(shi)，有(you)一(yi)(yi)失(shi)(shi)則足以毀百(bai)慮(lv)。古今中外無(wu)(wu)數戰事是(shi)(shi)因一(yi)(yi)著不慎而(er)(er)導(dao)致滿(man)盤皆輸的(de)(de)(de)，這其實(shi)是(shi)(shi)極普遍的(de)(de)(de)真理(li)。

相關典故

羅貫(guan)中(zhong)在(zai)《三(san)國(guo)演(yan)義》第三(san)十四回里介紹(shao)銅雀(que)(que)臺(tai)時道：“卻說(shuo)曹操於金光(guang)處，掘出(chu)(chu)一(yi)(yi)銅雀(que)(que)，問(wen)荀攸(you)曰：‘此何(he)兆(zhao)也(ye)？’攸(you)曰：‘昔舜(shun)(shun)母夢玉雀(que)(que)入(ru)懷而生(sheng)舜(shun)(shun)。今得銅雀(que)(que)，亦吉祥之(zhi)兆(zhao)也(ye)’。操大喜，遂命作高臺(tai)以慶(qing)之(zhi)。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑(zhu)銅雀(que)(que)臺(tai)于漳河(he)之(zhi)上(shang)”。此說(shuo)毫無根據，卻提示(shi)了(le)羅貫(guan)中(zhong)在(zai)構思三(san)國(guo)故事時，也(ye)思考過(guo)銅雀(que)(que)臺(tai)名字的(de)(de)出(chu)(chu)處問(wen)題，只(zhi)是不得其解，才(cai)虛(xu)擬出(chu)(chu)這段(duan)情節來。銅雀(que)(que)臺(tai)名字的(de)(de)由來，古詩《歌》提供了(le)一(yi)(yi)條(tiao)線索：

長安城西雙員闕，上(shang)有一雙銅雀。一鳴(ming)五(wu)谷生，再鳴(ming)五(wu)谷熟。

西漢太初(chu)元年(nian)（公(gong)元前104 年(nian)），漢武(wu)帝(di)在(zai)長(chang)安西郊上林苑里營(ying)造(zao)建(jian)(jian)(jian)章宮(gong)(gong)，雙(shuang)圓(yuan)(yuan)(yuan)闕(que)是(shi)建(jian)(jian)(jian)章宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)。古(gu)代王侯(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)府邸，為了炫耀權(quan)勢，在(zai)大門的(de)(de)(de)(de)(de)兩側建(jian)(jian)(jian)有(you)成雙(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)塔樓，稱做(zuo)“闕(que)”。漢闕(que)的(de)(de)(de)(de)(de)頂上，常常有(you)鳥(niao)形的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾物(wu)。雙(shuang)圓(yuan)(yuan)(yuan)闕(que)是(shi)夾著建(jian)(jian)(jian)章宮(gong)(gong)北(bei)宮(gong)(gong)門的(de)(de)(de)(de)(de)兩座塔樓，塔樓的(de)(de)(de)(de)(de)頂上，安裝有(you)一(yi)對(dui)銅鑄(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰，就是(shi)古(gu)詩《歌》中的(de)(de)(de)(de)(de)銅雀。東漢張衡的(de)(de)(de)(de)(de)《西京賦》形容雙(shuang)圓(yuan)(yuan)(yuan)闕(que)高(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)聳立在(zai)空中，有(you)如海邊屹起的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)山峰。稍后的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)藉給出具體的(de)(de)(de)(de)(de)數字：雙(shuang)圓(yuan)(yuan)(yuan)闕(que)“高(gao)(gao)(gao)二十五丈”，銅鳳凰“高(gao)(gao)(gao)丈余”。西漢一(yi)尺相當(dang)於今天公(gong)制的(de)(de)(de)(de)(de) 23.2厘米(mi)，換算下來，闕(que)樓加(jia)上銅雀，總高(gao)(gao)(gao)度超過六十米(mi)。以當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)技術水平，有(you)無可能性建(jian)(jian)(jian)造(zao)這樣高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，有(you)待建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學家們的(de)(de)(de)(de)(de)論證。公(gong)元26年(nian)，赤眉(mei)軍撤離長(chang)安城時，放(fang)火(huo)焚燒了城內外的(de)(de)(de)(de)(de)皇家宮(gong)(gong)苑，建(jian)(jian)(jian)章宮(gong)(gong)成為一(yi)片焦(jiao)土，雙(shuang)圓(yuan)(yuan)(yuan)闕(que)被毀。

雙圓(yuan)闕焚毀后(hou)(hou)一(yi)(yi)百八十(shi)四年，曹(cao)操(cao)(cao)在(zai)鄴(ye)城城墻上筑起了以(yi)(yi)(yi)“銅雀(que)(que)(que)”為名的(de)(de)(de)高(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。與雙圓(yuan)闕不(bu)(bu)同(tong)，銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上并沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)安(an)裝(zhuang)(zhuang)銅雀(que)(que)(que)。建(jian)(jian)安(an)文(wen)人，包(bao)括(kuo)曹(cao)氏父子，在(zai)詩文(wen)中沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個字提(ti)到(dao)過銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上有(you)(you)(you)(you)銅雀(que)(que)(que)。西晉左(zuo)思(si)的(de)(de)(de)《魏(wei)(wei)都(dou)賦》，鋪(pu)陳了鄴(ye)城的(de)(de)(de)山川、物(wu)產、宮苑(yuan)、市里，在(zai)述及三(san)(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)(tai)時(shi)(shi)(shi)，僅(jin)以(yi)(yi)(yi)“三(san)(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)(tai)列峙以(yi)(yi)(yi)崢(zheng)嶸”一(yi)(yi)句話帶過。記載鄴(ye)城最(zui)為詳(xiang)(xiang)細的(de)(de)(de)現存古藉是(shi)(shi)北魏(wei)(wei)酈道元(yuan)的(de)(de)(de)《水經(jing)(jing)(jing)(jing)注》，在(zai)介紹(shao)三(san)(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)(tai)時(shi)(shi)(shi)僅(jin)說(shuo)(shuo)：“中曰銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，高(gao)十(shi)丈，有(you)(you)(you)(you)屋百一(yi)(yi)間”，也沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)說(shuo)(shuo)銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上有(you)(you)(you)(you)銅雀(que)(que)(que)；在(zai)述敘后(hou)(hou)趙(zhao)(zhao)君主石虎翻修銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)時(shi)(shi)(shi)，才說(shuo)(shuo)“又作銅雀(que)(que)(que)於樓巔，舒翼若飛(fei)”，這(zhe)(zhe)已經(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)336年，后(hou)(hou)趙(zhao)(zhao)遷都(dou)鄴(ye)城以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)事情了。后(hou)(hou)世(shi)許(xu)多著作引用《水經(jing)(jing)(jing)(jing)注》的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段文(wen)字時(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)細分三(san)(san)(san)國(guo)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)十(shi)六國(guo)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，使(shi)讀(du)者形成銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上始終都(dou)有(you)(you)(you)(you)銅雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)錯(cuo)覺。曹(cao)操(cao)(cao)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)在(zai)銅雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上安(an)裝(zhuang)(zhuang)銅雀(que)(que)(que)，很(hen)可能是(shi)(shi)受到(dao)禮(li)法(fa)制度的(de)(de)(de)約束。漢人衣帽、車乘的(de)(de)(de)式(shi)樣、顏色和(he)附加(jia)裝(zhuang)(zhuang)飾物(wu)都(dou)要求與使(shi)用者的(de)(de)(de)身份(fen)相(xiang)稱，在(zai)《后(hou)(hou)漢書》輿服(fu)志(zhi)里有(you)(you)(you)(you)詳(xiang)(xiang)盡的(de)(de)(de)記述。對建(jian)(jian)筑物(wu)也有(you)(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)規(gui)定，有(you)(you)(you)(you)《后(hou)(hou)漢書》皇(huang)甫嵩(song)傳為證：“嵩(song)討張(zhang)角(jiao)，路由(you)鄴(ye)，見(jian)中常侍趙(zhao)(zhao)忠(zhong)舍宅逾制，乃奏(zou)沒(mei)(mei)(mei)(mei)入之”，有(you)(you)(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)條文(wen)則(ze)已經(jing)(jing)(jing)(jing)失傳。當(dang)時(shi)(shi)(shi)曹(cao)操(cao)(cao)官居丞相(xiang)，封爵是(shi)(shi)武平侯，還沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)進位(wei)到(dao)魏(wei)(wei)王，也許(xu)還沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)資格在(zai)建(jian)(jian)筑物(wu)頂(ding)部用鳳凰(huang)當(dang)裝(zhuang)(zhuang)飾物(wu)。

所以這名(ming)字應該(gai)是(shi)曹操起(qi)的。

在中國古典(dian)名著(zhu)《三國演(yan)義》中，孔明用(yong)智激周瑜時，篡改了曹植的(de)《銅雀臺賦》，將(jiang)“連二(er)橋于東西兮(xi)，若長(chang)空(kong)之(zhi)蝃(zhuo)蝀。”改成了“攬二(er)喬于東南兮(xi)，樂朝(chao)夕之(zhi)與共(gong)。”

眾所(suo)周(zhou)知，二喬，即(ji)大(da)喬、小喬，分別是孫策(ce)、周(zhou)瑜的(de)妻子。孔明(ming)(ming)為了促使周(zhou)瑜聯合起來(lai)抗擊曹(cao)操(cao)，特(te)用激將(jiang)法來(lai)激怒(nu)周(zhou)瑜，使周(zhou)瑜聽孔明(ming)(ming)背誦完修改版《銅(tong)雀臺(tai)賦》后，果然(ran)馬上被激怒(nu)，離(li)座指北(bei)(bei)而罵曰(yue)：“老賊欺(qi)吾太甚！”并(bing)當即(ji)表(biao)示：“吾承伯符寄托，安(an)有屈身(shen)降操(cao)之理(li)？適來(lai)所(suo)言，故相試(shi)耳。吾自離(li)鄱(po)陽(yang)湖，便有北(bei)(bei)伐(fa)之心，雖刀(dao)斧加頭(tou)，不易(yi)其志也！望(wang)孔明(ming)(ming)助(zhu)一(yi)臂(bei)之力，同(tong)破曹(cao)賊。”于是，孔明(ming)(ming)的(de)激將(jiang)法湊(cou)效了。

當然，羅貫中的(de)這段記載，也不是(shi)(shi)沒(mei)有根據的(de)。早在(zai)唐代，著名(ming)詩人杜牧在(zai)《赤壁(bi)》中就有這樣的(de)詩句(ju)“東風不與周郎(lang)便，銅雀(que)春深鎖(suo)二(er)喬。”可見(jian)，我(wo)們完全可以推測，羅貫中在(zai)描寫這一段時，多少受了(le)這句(ju)詩的(de)啟發(fa)吧(ba)。在(zai)新(xin)版(ban)的(de)《三國(guo)》中也證實了(le)這一點，新(xin)版(ban)《三國(guo)》曹植在(zai)做(zuo)此(ci)賦(fu)之前周瑜就已經死了(le)，高希希導演把(ba)握的(de)很準確，所以更(geng)加(jia)證實了(le)孔明(ming)篡改《銅雀(que)臺賦(fu)》只(zhi)是(shi)(shi)推測而已。