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簡介

青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)，一(yi)(yi)名丈(zhang)人(ren)，一(yi)(yi)名赤(chi)城(cheng)(cheng)，一(yi)(yi)名清城(cheng)(cheng)，西岳佐命之(zhi)(zhi)山(shan)。為十大洞(dong)天第五洞(dong)，號曰“寶仙(xian)九室(shi)之(zhi)(zhi)天”，在青(qing)城(cheng)(cheng)縣(xian)青(qing)城(cheng)(cheng)山(shan)洞(dong)，周回二(er)千里，屬青(qing)城(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)治之(zhi)(zhi)。環列(lie)三十六峰一(yi)(yi)百零八勝景，諸峰環繞狀如城(cheng)(cheng)廓。青(qing)城(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)，黃帝所命也，主地(di)仙(xian)人(ren)，是五岳之(zhi)(zhi)上司，以總群臣也。丈(zhang)人(ren)領仙(xian)官萬人(ren)。道(dao)士入其岳，丈(zhang)人(ren)服朱光之(zhi)(zhi)袍，戴(dai)蓋天之(zhi)(zhi)冠，佩(pei)三庭之(zhi)(zhi)印(yin)，乘科車從眾靈，而來迎(ying)子。

歷史沿革

青城(cheng)山(shan)歷(li)史源遠流長，相傳軒轅黃帝(di)時(shi)有寧封子(zi)，居青城(cheng)山(shan)修道(dao)，曾(ceng)向(xiang)黃帝(di)傳授御(yu)風云的(de)“龍(long)躋之術”，黃帝(di)筑壇拜其為“五岳(yue)丈人”，故后世(shi)又稱青城(cheng)山(shan)為丈人山(shan)，并建觀(丈人觀)紀念。在(zai)古時(shi)與湖北武當山(shan)、江西(xi)龍(long)虎山(shan)、安徽齊云山(shan)、陜西(xi)景福山(shan)合稱五大仙山(shan)。各自供奉真(zhen)武蕩魔大帝(di)、五岳(yue)丈人寧封真(zhen)君、昊天(tian)玉皇上帝(di)、降(jiang)魔護道(dao)天(tian)尊、廣(guang)援普度天(tian)尊。

西漢末年，被稱為“蜀中八仙(xian)”之一(yi)的(de)陰長生入青城山(shan)修(xiu)道。但真正奠定青城山(shan)為道教名山(shan)地位的(de)是(shi)張陵。

東漢順帝(di)初(chu)年，他(ta)入鶴嗚山(shan)(今成(cheng)都市大邑縣境內)修(xiu)道，創立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山(shan)與青城(cheng)山(shan)同屬(shu)古岷山(shan)山(shan)脈，張陵最早從(cong)鶴鳴山(shan)來(lai)到青城(cheng)山(shan)結茅傳道，并羽化山(shan)中。

公元143年(nian)(nian)（東漢(han)漢(han)安(an)二年(nian)(nian)），在寫(xie)畢二十四(si)道書兩年(nian)(nian)后，張陵到(dao)達(da)青城山(shan)(shan)(shan)，在此結茅(mao)傳(chuan)道，創立(li)了中國(guo)的本土宗教(jiao)(jiao)——道教(jiao)(jiao)，使青城山(shan)(shan)(shan)成(cheng)為了中國(guo)四(si)大道教(jiao)(jiao)名山(shan)(shan)(shan)之(zhi)首。

唐(tang)宋時(shi)(shi)期(qi)，青(qing)城武(wu)術在吸(xi)收外(wai)來武(wu)技的同時(shi)(shi)，與(yu)丹道、自然辟谷、易學、醫(yi)學交融互匯形成獨特完(wan)整體系，成為中國武(wu)林(lin)四大門派(pai)之一(yi)。

隋唐(tang)統治者對道教的扶持(chi)，使這一時期的青(qing)城山(shan)實乃“神仙都會之府”。隋唐(tang)時期道教興盛，青(qing)城山(shan)宮觀(guan)遍布，高道輩(bei)出。

天寶之亂(luan)后，中原不寧，唐(tang)玄宗、僖宗先后入(ru)蜀避難(nan)。

唐僖宗命青城(cheng)山(shan)修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個(ge)。

唐(tang)末(mo)五代(dai)，道(dao)門(men)的一些著名人(ren)物也都出(chu)入蜀中，如彭(peng)曉(xiao)、陳摶等曾(ceng)游青(qing)城(cheng)山(shan)，杜(du)光(guang)庭(ting)、譚峭等皆終老于青(qing)城(cheng)山(shan)。其(qi)中唐(tang)末(mo)五代(dai)著名道(dao)士(shi)杜(du)光(guang)庭(ting)長(chang)期隱居青(qing)城(cheng)山(shan)白(bai)云(yun)(yun)溪，整理(li)和撰寫了大(da)量道(dao)書。后(hou)人(ren)在白(bai)云(yun)(yun)溪畔建(jian)“杜(du)光(guang)庭(ting)讀書臺”，供人(ren)憑吊。

唐末，著名道(dao)(dao)士杜光庭來青城(cheng)山，天(tian)師道(dao)(dao)傳統乃(nai)與上清(qing)道(dao)(dao)結合。上清(qing)道(dao)(dao)宣稱修(xiu)行(xing)得道(dao)(dao)可升“上清(qing)天(tian)”，比舊天(tian)師道(dao)(dao)理想的“太清(qing)境”更(geng)高。

北宋三(san)十(shi)代天(tian)(tian)師張(zhang)繼先曾(ceng)來此朝拜，在常道觀再興天(tian)(tian)師道脈。

南宋(song)淳熙(xi)元年(1174年)，陸游來此，賦(fu)詩云(yun)：“山中猶有讀書(shu)臺，風(feng)掃(sao)清嵐畫障(zhang)開。華月冰壺依舊(jiu)在，青(qing)(qing)蓮居士幾時來。”與杜(du)光庭同(tong)時的青(qing)(qing)城山常道觀(guan)道士張(zhang)素卿，是唐末五代畫家，以道教題材的繪(hui)畫而(er)著名。

明(ming)代，青城山道教所傳(chuan)屬于全真(zhen)道龍門派。

明朝末年，戰亂不斷，道(dao)士逃散。

清康熙八年(nian)，武當山(shan)全真(zhen)道(dao)龍(long)門派道(dao)士陳清覺來(lai)青(qing)城山(shan)主持教務(wu)，又使(shi)局(ju)面重新改觀。現(xian)在(zai)的青(qing)城山(shan)道(dao)教所傳屬于全真(zhen)道(dao)龍(long)門派丹(dan)臺碧洞(dong)宗(zong)。

1982年，青城山作為四川青城山一都江堰風景(jing)名(ming)勝區的重要組成部分，被國(guo)務院(yuan)批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國(guo)家級風景(jing)名(ming)勝區名(ming)單。

2000年，青城(cheng)山和都江堰共同作(zuo)為一(yi)項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。

2007年5月8日，青(qing)城山一都(dou)江堰旅游(you)景區經(jing)國家旅游(you)局(ju)正式批準為首批國家5A級(ji)旅游(you)景區。

自然資源

青城(cheng)(cheng)山(shan)(shan)主要植(zhi)(zhi)(zhi)被(bei)類型有亞熱(re)帶常(chang)綠闊葉(xie)林(lin)、常(chang)綠落葉(xie)闊葉(xie)混交林(lin)和暖性針(zhen)葉(xie)林(lin)。根(gen)據青城(cheng)(cheng)山(shan)(shan)樣地調查資料、野外路線踏勘記錄的植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)種(zhong)類及《中(zhong)(zhong)國都(dou)江堰市植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)名(ming)錄》中(zhong)(zhong)所(suo)記載的青城(cheng)(cheng)山(shan)(shan)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，初步估計(ji)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)346種(zhong)，其中(zhong)(zhong)蕨(jue)類植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)51種(zhong)，隸屬于26屬16科(ke)(ke)，種(zhong)子(zi)(zi)(zi)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)295種(zhong)，隸屬于192屬90科(ke)(ke)。其中(zhong)(zhong)裸子(zi)(zi)(zi)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)7種(zhong)6計(ji)青城(cheng)(cheng)山(shan)(shan)約有維(wei)管屬5科(ke)(ke)；雙(shuang)子(zi)(zi)(zi)葉(xie)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)252種(zhong)169屬77科(ke)(ke)；單子(zi)(zi)(zi)葉(xie)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)36種(zhong)22屬8科(ke)(ke)。植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)區(qu)系有明顯從亞熱(re)帶向溫帶過渡的特點。