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主要景點

普照(zhao)寺最早(zao)建寺的年代已無從(cong)考察(cha)，只知原寺明末被焚毀。清(qing)代光緒三十二年（1873年）都江堰貢生(sheng)高履和曾在《普照(zhao)寺源流(liu)記(ji)》中說：“寺歷數朝，世有傳人，明末火于(yu)獻。” 明確(que)指(zhi)出普照(zhao)寺是(shi)被張獻忠(zhong)焚毀的。

該寺自清康(kang)熙甲子年誅茅開基數椽，到雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)七年始有(you)心(xin)蓮(lian)和(he)尚由昭(zhao)覺寺來(lai)此掛(gua)單，因見寺左有(you)先朝已故(gu)僧(seng)人碑塔，知為古寺屬(shu)禪宗臨(lin)濟一脈，遂發心(xin)重振。其(qi)九世祖心(xin)蓮(lian)和(he)尚始為開山祖師(shi)，十(shi)世傳(chuan)真、十(shi)一世海(hai)汶均能(neng)守成；十(shi)二世印廣(guang)與師(shi)兄(xiong)印宗及徒正(zheng)(zheng)(zheng)文(wen)勤(qin)苦積累(lei)、協力經營；法堂，精舍(she)，齋寮以(yi)及寶塔金碧木石(shi)次(ci)第修飾。到了(le)十(shi)三(san)世正(zheng)(zheng)(zheng)文(wen)、正(zheng)(zheng)(zheng)獻(xian)祖師(shi)時代更是(shi)廣(guang)大佛門，請得圣(sheng)旨(zhi)傳(chuan)受三(san)堂大戒。咸(xian)豐初年傳(chuan)十(shi)四(si)祖靈峰(feng)又置田兩千畝，屬(shu)庵二處，及至建國初年，寺內(nei)殿宇(yu)僧(seng)舍(she)大小24院，房屋365間。文(wen)革中（1972年）普照寺浩劫難免，被拆毀(hui)大部，僅存藏經樓(lou)及周圍(wei)建筑共61間。普照寺原始的(de)宏偉格局雖大部分(fen)被毀(hui)，但藏經樓(lou)及船形石(shi)舫式的(de)普同塔，對于研(yan)究(jiu)佛教文(wen)化及建筑仍具有(you)較高的(de)價值。

1982年普照(zhao)(zhao)寺(si)得以恢復(fu)香火，1988年6月29日中國(guo)佛教協會會長趙(zhao)樸初老(lao)人首次造訪青城山普照(zhao)(zhao)寺(si)，并為普照(zhao)(zhao)寺(si)留下墨寶“普照(zhao)(zhao)寺(si)女眾道場”。1996年開始(shi)恢復(fu)修建大雄寶殿，并從緬甸請回玉佛供俸(feng)，1998年居(ju)士樓竣工。在2000年五觀堂落成(cheng)。

傳奇故事

普(pu)照寺早期(qi)叫“金花(hua)廟”，供奉的是鎣華祖師，是由一座家(jia)族(zu)棄祠改建(jian)(jian)而成(cheng)的貧窮(qiong)小(xiao)廟，“無(wu)食以(yi)(yi)養僧，無(wu)房以(yi)(yi)妥神”。就是這(zhe)樣(yang)一個小(xiao)小(xiao)的窮(qiong)廟子，卻在乾隆三十年以(yi)(yi)后，突然大興土木(mu)，廣置田產，到道光二十九年前后，經(jing)百余年間(jian)的連(lian)續擴建(jian)(jian)，普(pu)照寺一躍成(cheng)為川西四大叢林之一，遠近(jin)聞名。據估(gu)算，這(zhe)段(duan)時(shi)間(jian)普(pu)照寺修建(jian)(jian)費(fei)用在萬兩金銀以(yi)(yi)上，而普(pu)照寺碑文(wen)載(zai)：未受捐施，不(bu)假募助(zhu)。那么，這(zhe)巨大的耗資從何而來呢(ni)？這(zhe)便是令(ling)后人(ren)百思不(bu)得其解(jie)的普(pu)照寺突然興旺之謎。

成都(dou)民(min)(min)間曾(ceng)經(jing)流傳過一首(shou)民(min)(min)謠(yao)：“石(shi)(shi)牛(niu)對石(shi)(shi)鼓，銀子(zi)萬萬五。”這(zhe)首(shou)民(min)(min)謠(yao)隱藏(zang)著一個(ge)巨大的(de)(de)(de)歷(li)史之謎(mi)。傳說明末張(zhang)獻(xian)忠起(qi)義，推翻了(le)(le)明朝在四川的(de)(de)(de)統治，建(jian)立(li)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)農民(min)(min)政權(quan)“大西(xi)(xi)(xi)國”。后(hou)來(lai)清兵(bing)入關(guan)，四川境內發生連年(nian)(nian)混(hun)戰，張(zhang)獻(xian)忠不(bu)得(de)不(bu)退(tui)出成都(dou)，“大西(xi)(xi)(xi)國”被(bei)吳(wu)三桂滅亡。民(min)(min)謠(yao)就是說的(de)(de)(de)張(zhang)獻(xian)忠兵(bing)敗退(tui)出成都(dou)時(shi)，把“大西(xi)(xi)(xi)國”的(de)(de)(de)金(jin)銀財(cai)寶秘藏(zang)起(qi)來(lai)，為了(le)(le)將來(lai)能找到所藏(zang)之寶，不(bu)至于因年(nian)(nian)代(dai)久(jiu)遠而迷(mi)失，便設計了(le)(le)石(shi)(shi)牛(niu)和石(shi)(shi)鼓作藏(zang)寶記號，誰發現了(le)(le)石(shi)(shi)牛(niu)石(shi)(shi)鼓，就有可(ke)能找到“大西(xi)(xi)(xi)國”的(de)(de)(de)神秘寶藏(zang)。

因此，圍繞(rao)藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)之(zhi)謎，就有(you)許多傳(chuan)說(shuo)(shuo)和猜想(xiang)。有(you)說(shuo)(shuo)財寶(bao)(bao)(bao)埋在(zai)(zai)錦江河底(di)的(de)，也有(you)說(shuo)(shuo)寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)隨船沉入岷江的(de)，也有(you)認為張(zhang)獻忠的(de)財寶(bao)(bao)(bao)埋在(zai)(zai)青(qing)城山的(de)，等等。直到20世(shi)紀90年(nian)代初，成都(dou)還掀起(qi)過(guo)(guo)尋寶(bao)(bao)(bao)熱，甚至有(you)人(ren)(ren)還拿(na)出了藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)圖(tu)，一(yi)(yi)時間(jian)(jian)許多人(ren)(ren)躍(yue)躍(yue)欲試(shi)，要(yao)成立(li)尋寶(bao)(bao)(bao)機構(gou)。其實尋找張(zhang)獻忠寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)已(yi)非一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)事，也話自大西國(guo)滅亡以(yi)后，民間(jian)(jian)就有(you)人(ren)(ren)開始尋寶(bao)(bao)(bao)，在(zai)(zai)抗日(ri)戰爭期間(jian)(jian)，成都(dou)就成立(li)過(guo)(guo)錦江淘銀公(gong)司，在(zai)(zai)九眼(yan)橋(qiao)下大張(zhang)旗鼓地淘銀，經過(guo)(guo)一(yi)(yi)年(nian)多努力，果(guo)然在(zai)(zai)河底(di)淘出一(yi)(yi)只石牛，一(yi)(yi)只石鼓，著實讓(rang)人(ren)(ren)們興奮(fen)不已(yi)，證明民謠(yao)傳(chuan)說(shuo)(shuo)不假。但繼續淘下去，卻見(jian)不到寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)影子。淘銀行動不了了之(zhi)。

要(yao)弄清張(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)藏寶(bao)(bao)的(de)秘密，首先(xian)要(yao)知(zhi)道張(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)究(jiu)竟有(you)(you)沒有(you)(you)可(ke)藏之(zhi)寶(bao)(bao)。傳(chuan)說大(da)(da)西國成立之(zhi)初，張(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)把他(ta)(ta)在(zai)戰爭中(zhong)(zhong)獲(huo)得的(de)奇珍(zhen)異寶(bao)(bao)，特別是明成都(dou)皇室(shi)成員寶(bao)(bao)庫中(zhong)(zhong)的(de)金(jin)銀(yin)財寶(bao)(bao)，在(zai)皇城舉辦斗寶(bao)(bao)大(da)(da)會，24間房子擺滿奇珍(zhen)異寶(bao)(bao)、金(jin)器銀(yin)錠(ding)。其目的(de)一方面為了(le)展示皇親國戚、富(fu)紳劣商的(de)奢靡；另一方面炫耀他(ta)(ta)的(de)富(fu)有(you)(you)。但這卻引起了(le)世人的(de)關注，待(dai)到大(da)(da)西國滅亡(wang)，誰都(dou)想得到這筆(bi)財寶(bao)(bao)。據傳(chuan)大(da)(da)西軍兵敗成都(dou)時，十余艘大(da)(da)船(chuan)(chuan)(chuan)從新津出發，沿岷(min)江順(shun)流而下，在(zai)彭山境內就被(bei)清軍預先(xian)埋設的(de)鐵鏈攔(lan)住。大(da)(da)西國押運船(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)的(de)兵將眼看敵(di)不住清軍的(de)圍攻，于是鑿沉船(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)，棄船(chuan)(chuan)(chuan)登(deng)岸逃走。清軍早就知(zhi)道張(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)大(da)(da)量金(jin)銀(yin)想要(yao)從成都(dou)運走，以為截(jie)獲(huo)了(le)運寶(bao)(bao)船(chuan)(chuan)(chuan)隊，欣(xin)喜若狂地登(deng)上還未完全沉沒的(de)一些大(da)(da)船(chuan)(chuan)(chuan)，才發現船(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)裝(zhuang)載(zai)著石塊(kuai)。

自從張獻忠(zhong)的寶(bao)藏隨著大(da)西國的滅亡消失以后，寶(bao)藏之(zhi)謎就困(kun)擾著一(yi)代又一(yi)代關注這件事的每(mei)一(yi)個人(ren)。特別是成都(dou)和(he)新津都(dou)先(xian)后發現數(shu)量不(bu)小(xiao)的大(da)西國“大(da)順通寶(bao)”錢幣和(he)銀錠，更使尋(xun)寶(bao)人(ren)相信張獻忠(zhong)那24間(jian)大(da)屋展示過的財寶(bao)就藏在成都(dou)或(huo)成都(dou)周(zhou)邊，其(qi)中關于青(qing)城(cheng)山藏寶(bao)之(zhi)事，更有許多奇聞和(he)謎案。

普照寺暴富

普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)坐落(luo)在(zai)(zai)(zai)青(qing)城山(shan)大觀(guan)鎮境內的(de)(de)(de)著名(ming)佛(fo)教寺(si)(si)(si)院(yuan)，最(zui)早建(jian)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)已無從考(kao)察(cha)，只知(zhi)原(yuan)寺(si)(si)(si)明末(mo)(mo)毀于兵(bing)燹。清代(dai)(dai)(dai)光(guang)緒三(san)十二年(nian)(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)(nian)）都(dou)江堰貢(gong)生高履和(he)(he)曾在(zai)(zai)(zai)《普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)源(yuan)流記(ji)(ji)》中說(shuo)(shuo)(shuo)：“寺(si)(si)(si)歷數(shu)(shu)(shu)朝，世有(you)(you)(you)傳人(ren)，明末(mo)(mo)火于獻。”明確指出普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)被張獻忠焚(fen)毀的(de)(de)(de)。清代(dai)(dai)(dai)康熙(xi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)開始(shi)恢復，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座僅占(zhan)地(di)(di)半畝(mu)的(de)(de)(de)簡(jian)易小(xiao)廟。乾(qian)隆中期，約在(zai)(zai)(zai)1776年(nian)(nian)(nian)左右，普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)開始(shi)擴建(jian)。道(dao)光(guang)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，方丈(zhang)鑒山(shan)在(zai)(zai)(zai)未向社會(hui)各界民眾化緣的(de)(de)(de)情況下(xia)，突然(ran)大興(xing)土木(mu)，修成(cheng)(cheng)占(zhan)地(di)(di)400畝(mu)，殿(dian)宇五重(zhong)，與二十四(si)諸天暗合的(de)(de)(de)24個(ge)(ge)天井，與黃道(dao)貌岸(an)然(ran)周天同數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)365間(jian)堂舍的(de)(de)(de)宏(hong)偉大寺(si)(si)(si)院(yuan)。如果沒有(you)(you)(you)數(shu)(shu)(shu)萬銀(yin)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)很(hen)難建(jian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。按正規渠(qu)道(dao)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，是(shi)(shi)(shi)因為有(you)(you)(you)神(shen)相助。清同治年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1868年(nian)(nian)(nian)）任灌縣知(zhi)縣的(de)(de)(de)錢璋在(zai)(zai)(zai)《重(zhong)建(jian)普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)并建(jian)藏(zang)經樓記(ji)(ji)并贊》的(de)(de)(de)文章中說(shuo)(shuo)(shuo)：“道(dao)光(guang)庚子(zi)(zi)，接代(dai)(dai)(dai)鑒山(shan)主方丈(zhang)事(shi)，念累(lei)世之(zhi)祖劬(qu)思(si)懋建(jian)，真功德精(jing)誠所結，可格蒼穹，即于是(shi)(shi)(shi)冬天示神(shen)奇，山(shan)裂(lie)(lie)石(shi)出，不(bu)(bu)勞雕琢(zhuo)，不(bu)(bu)煩輦運(yun)(yun)，自致良材以(yi)顯(xian)名(ming)勝(sheng)。靈峰于是(shi)(shi)(shi)因舊基而重(zhong)新之(zhi)，不(bu)(bu)加(jia)募(mu)助，添修廣廈數(shu)(shu)(shu)十楹。”一(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)修起幾十幢房子(zi)(zi)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)“天示神(shen)奇”，石(shi)頭自己裂(lie)(lie)開，不(bu)(bu)雕刻(ke)、不(bu)(bu)搬運(yun)(yun)，自己就到工地(di)(di)上了(le)(le)，而且(qie)憑空(kong)就造成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座大寺(si)(si)(si)院(yuan)，這絕(jue)對是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)。而民間(jian)流傳的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叫果時(shi)的(de)(de)(de)小(xiao)和(he)(he)尚，到與普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)相鄰的(de)(de)(de)雪山(shan)寺(si)(si)(si)割(ge)豬草時(shi)，發現(xian)一(yi)(yi)(yi)處(chu)地(di)(di)方青(qing)草長得十分茂盛(sheng)，而且(qie)今天割(ge)了(le)(le)第二天又很(hen)快長出來。此事(shi)被方丈(zhang)知(zhi)道(dao)了(le)(le)，心知(zhi)有(you)(you)(you)異，不(bu)(bu)事(shi)聲張，暗地(di)(di)組織(zhi)寺(si)(si)(si)內各尚挖掘，卻挖出一(yi)(yi)(yi)窖金銀(yin)！這才有(you)(you)(you)了(le)(le)普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)大興(xing)土木(mu)的(de)(de)(de)資(zi)金來源(yuan)。

張獻(xian)忠青峰山采石(shi)之(zhi)謎

張(zhang)獻(xian)忠(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)明崇禎十(shi)六年（1627）攻克武昌后建大(da)西政(zheng)權。崇禎十(shi)七(qi)年（1628）第(di)二(er)次(ci)進川(chuan)攻克成(cheng)都(dou)，并(bing)定都(dou)成(cheng)都(dou)，于(yu)1646年戰(zhan)死(si)西充。大(da)西政(zheng)權在(zai)(zai)(zai)(zai)四川(chuan)共計只有(you)18年時間。在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)西國滅(mie)亡的(de)前幾年，張(zhang)獻(xian)忠(zhong)最為倚重的(de)義子張(zhang)可(ke)旺(wang)率兵進駐灌縣，并(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)民間搜羅了(le)300石匠(jiang)到大(da)觀鎮(zhen)境內的(de)青峰(feng)(feng)山(shan)采(cai)石。青峰(feng)(feng)山(shan)是(shi)青城(cheng)山(shan)的(de)一支(zhi)支(zhi)脈，位于(yu)大(da)觀鎮(zhen)境內，普(pu)照寺就建在(zai)(zai)(zai)(zai)青峰(feng)(feng)山(shan)麓。奇怪的(de)是(shi)，張(zhang)可(ke)旺(wang)監督數百石匠(jiang)采(cai)石，卻并(bing)未運(yun)出山(shan)，也未在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)中修(xiu)(xiu)建任何建筑物或用鋪路。采(cai)石半年，卻連(lian)300石匠(jiang)也未見走出山(shan)來(lai)，消(xiao)失在(zai)(zai)(zai)(zai)青峰(feng)(feng)山(shan)中。合理的(de)解釋是(shi)，張(zhang)可(ke)旺(wang)可(ke)能奉張(zhang)獻(xian)忠(zhong)密令，在(zai)(zai)(zai)(zai)青峰(feng)(feng)山(shan)以(yi)采(cai)石為掩護，秘密挖掘(jue)山(shan)洞或修(xiu)(xiu)建地宮，用來(lai)藏寶(bao)，因為根(gen)據(ju)時局的(de)發展，大(da)西國政(zheng)權已岌岌可(ke)危，轉移財寶(bao)是(shi)情理之中的(de)事(shi)。大(da)概張(zhang)獻(xian)忠(zhong)也料到如果清(qing)軍(jun)滅(mie)掉(diao)了(le)大(da)西國，再要復辟是(shi)十(shi)分困難的(de)事(shi)，作長期打算，必(bi)須埋藏財寶(bao)，以(yi)便(bian)將來(lai)之需。開(kai)采(cai)出的(de)石材或者用來(lai)修(xiu)(xiu)了(le)地宮，或者砌了(le)山(shan)洞，也有(you)可(ke)能掩藏在(zai)(zai)(zai)(zai)某處山(shan)坳(ao)。而采(cai)石的(de)工(gong)匠(jiang)，則全(quan)部殺害滅(mie)口。

張獻忠(zhong)青峰(feng)山采石之謎雖(sui)然(ran)無人(ren)破解(jie)，但有幾件事(shi)卻與(yu)藏寶聯系起來(lai)。

其一，普照寺(si)修(xiu)建(jian)的(de)石料傳(chuan)言是神仙之力，山裂石出，就如清(qing)道貌岸然(ran)光灌縣錢璋文中所言。但(dan)極有可能(neng)是普照寺(si)僧人偶(ou)然(ran)發現了(le)張獻(xian)忠開采的(de)石料。

其二，普照寺不但發(fa)現(xian)了石料，也發(fa)現(xian)了張獻忠所藏之寶(bao)的一部分。

其(qi)三，李定(ding)國是(shi)(shi)張獻忠(zhong)最忠(zhong)誠的(de)部(bu)(bu)下(xia)，主(zhu)管糧草(cao)后(hou)勤(qin)，是(shi)(shi)張獻忠(zhong)的(de)財務和后(hou)勤(qin)部(bu)(bu)長(chang)。而李定(ding)國的(de)部(bu)(bu)下(xia)－－后(hou)來到(dao)普(pu)照(zhao)(zhao)寺任住持的(de)心蓮和尚專程到(dao)尚未修(xiu)復的(de)普(pu)照(zhao)(zhao)寺開(kai)創基業，并從他開(kai)始普(pu)照(zhao)(zhao)寺才一(yi)步(bu)步(bu)走(zou)向(xiang)輝(hui)煌。心蓮和尚到(dao)普(pu)照(zhao)(zhao)寺有(you)兩種可(ke)能：一(yi)種可(ke)能是(shi)(shi)到(dao)青(qing)峰山護寶，奉張定(ding)國之命(ming)保護大(da)西國藏寶；另(ling)一(yi)種可(ke)能是(shi)(shi)他知(zhi)曉藏寶的(de)秘密，到(dao)青(qing)峰山伺機取寶。

古(gu)今中外，不斷進行著藏(zang)(zang)寶(bao)與(yu)尋(xun)寶(bao)的游(you)戲(xi)。藏(zang)(zang)寶(bao)者大都是高智商的人(ren)，他們不但要(yao)(yao)(yao)選擇(ze)藏(zang)(zang)寶(bao)之地(di)，更要(yao)(yao)(yao)設計(ji)藏(zang)(zang)寶(bao)的方法，而疑陣、設機關(guan)，真(zhen)真(zhen)假(jia)(jia)假(jia)(jia)、虛(xu)虛(xu)實實，總要(yao)(yao)(yao)經過萬(wan)千(qian)思慮，做到不留痕跡，萬(wan)無一失。讓尋(xun)寶(bao)人(ren)耗(hao)盡(jin)畢(bi)生精力也猜不透藏(zang)(zang)寶(bao)人(ren)布(bu)下的迷魂陣。這樣的例子實在太多(duo)了。

心蓮和尚之謎

普照(zhao)寺挖出(chu)(chu)財寶(bao)可能與張(zhang)獻忠藏寶(bao)的(de)另一(yi)條(tiao)值得懷疑(yi)的(de)線(xian)索有關，就(jiu)是普照(zhao)寺的(de)開山祖(zu)(zu)師(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。張(zhang)獻忠被殺(sha)，而(er)他(ta)的(de)部將李(li)定國(guo)卻率部轉(zhuan)戰南北(bei)，擁(yong)戴朱明王朝一(yi)個宗(zong)室子弟(di)，打起了(le)反清(qing)復明的(de)大旗，分(fen)別地兩湖兩廣活動了(le)10多年，最(zui)后(hou)才在(zai)清(qing)軍的(de)圍剿下，出(chu)(chu)境(jing)(jing)到(dao)了(le)緬甸的(de)桂所(suo)，堅持反清(qing)斗(dou)爭。 而(er)就(jiu)在(zai)這(zhe)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)突然(ran)來到(dao)了(le)青(qing)峰山，把(ba)殷姓(xing)棄祠改建成(cheng)了(le)鎣(ying)(ying)(ying)華廟。據傳，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)曾在(zai)成(cheng)都昭覺寺參(can)學，數年后(hou)認(ren)國(guo)此處不合(he)其理(li)想(xiang)，便前往名盛一(yi)時(shi)的(de)報(bao)恩寺掛單，不想(xiang)到(dao)達(da)漢州時(shi)，報(bao)恩寺遭(zao)遇(yu)火(huo)災，只剩一(yi)片瓦礫。喪(sang)氣(qi)之余，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)道旁(pang)樹下休息，恍惚(hu)中，見一(yi)個高(gao)顴突骨(gu)、碧眼(yan)赤須的(de)人(ren)牽(qian)了(le)一(yi)匹(pi)紅鬃大馬過(guo)來，拍著他(ta)的(de)肩頭說：“報(bao)恩寺遭(zao)劫，鎣(ying)(ying)(ying)華祖(zu)(zu)師(shi)(shi)應運(yun)遷(qian)居，師(shi)(shi)父何不追(zhui)隨而(er)去？”心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趕緊雙手合(he)十為禮，求指明路。那人(ren)讓心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)同騎紅馬，瞬間來到(dao)一(yi)個地方，只見有破(po)屋數間，鎣(ying)(ying)(ying)華祖(zu)(zu)師(shi)(shi)正盤腿坐(zuo)在(zai)屋中。心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)正欲(yu)上前拜(bai)識(shi)，忽然(ran)一(yi)聲炸雷，大雨傾盆而(er)至，把(ba)心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)澆醒了(le)。雷電(dian)驚夢，冷雨澆頭，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)全然(ran)不顧(gu)，努力地追(zhui)索、回憶夢境(jing)(jing)。后(hou)來竟按(an)夢境(jing)(jing)尋(xun)覓到(dao)了(le)青(qing)峰山開創了(le)鎣(ying)(ying)(ying)華廟。

此(ci)說有(you)偽托之嫌，更(geng)何況，當(dang)時(shi)的殷姓棄(qi)祠極(ji)其破(po)敗，根本沒有(you)發展光大的可能，無法吸引心蓮和尚(shang)。又(you)有(you)傳說，心蓮和尚(shang)是被青峰(feng)山(shan)的“金蓮寶地(di)”格(ge)局(ju)所(suo)迷，才于此(ci)不計艱難破(po)敗地(di)開山(shan)立廟(miao)，弘法妙門(men)。此(ci)說也太玄太縹緲、不可信。惟(wei)有(you)一個解釋合情合理，那(nei)就是心蓮和尚(shang)是張(zhang)定(ding)國(guo)的部將，受張(zhang)定(ding)國(guo)之遣(qian)，從(cong)緬甸(dian)桂(gui)所(suo)秘密潛到青峰(feng)山(shan)看護張(zhang)獻(xian)忠的藏(zang)寶。如果這個假設成立，普照寺后(hou)來(lai)的諸多謎團便迎刃而解，不攻自破(po)。

作(zuo)為(wei)(wei)一個“護(hu)寶(bao)人”，心(xin)蓮(lian)(lian)和(he)(he)尚以(yi)鎣華(hua)廟為(wei)(wei)掩(yan)護(hu)，恪守著自己的職責，他(ta)的使命可能就是(shi)看護(hu)好(hao)藏寶(bao)，以(yi)便日后張(zhang)定國(guo)攻入境內時，起(qi)出藏寶(bao)以(yi)資(zi)助和(he)(he)響應(ying)。然而出乎心(xin)蓮(lian)(lian)和(he)(he)尚意料(liao)的是(shi)，沒過(guo)幾年(nian)在三桂便奉清廷旨意，率大(da)(da)(da)軍(jun)剿平了桂所、大(da)(da)(da)西軍(jun)徹底(di)灰飛(fei)煙(yan)滅(mie)。心(xin)蓮(lian)(lian)和(he)(he)尚萬念(nian)俱灰，最后在絕望和(he)(he)貧(pin)困中死(si)去，但他(ta)臨(lin)死(si)前肯定向弟子(zi)講明(ming)了他(ta)作(zuo)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)西軍(jun)將領(ling)、隨“八(ba)大(da)(da)(da)王”張(zhang)獻忠和(he)(he)李定國(guo)轉戰南北的不(bu)(bu)(bu)(bu)凡身(shen)世和(he)(he)經歷。但不(bu)(bu)(bu)(bu)知為(wei)(wei)什么，心(xin)蓮(lian)(lian)和(he)(he)尚沒有(you)向弟子(zi)說明(ming)藏寶(bao)之(zhi)事(shi)，這可能與他(ta)心(xin)死(si)如燈滅(mie)有(you)關，想把藏寶(bao)作(zuo)為(wei)(wei)一個謎(mi)永(yong)遠(yuan)爛在自己肚子(zi)里，或(huo)者他(ta)想：今(jin)后弟子(zi)們(men)能不(bu)(bu)(bu)(bu)能發(fa)現和(he)(he)利用(yong)這筆藏寶(bao)，就看他(ta)們(men)的緣分吧，佛(fo)門不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)講究緣分嗎？所以(yi)直到(dao)心(xin)蓮(lian)(lian)和(he)(he)尚死(si)后許多年(nian)，普照寺的和(he)(he)尚才在無(wu)意間(jian)(jian)發(fa)掘出財(cai)寶(bao)。但是(shi)開(kai)山祖師是(shi)大(da)(da)(da)西軍(jun)將領(ling)的秘密卻不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)張(zhang)揚，只在各代住持和(he)(he)方丈之(zhi)間(jian)(jian)秘密流傳。

發展歷史

普照寺，又名大佛(fo)(fo)寺、大寺，位于(yu)縣城西北城角內，牌坊(fang)西街(jie)路北，為單縣八(ba)大寺廟之首。因其廟大、佛(fo)(fo)高(gao)，歷史久遠而名傳遐邇。特別“大佛(fo)(fo)寺"一名，全縣婦(fu)孺(ru)盡(jin)知。

普照寺(si)(si)始(shi)建于何時(shi)，已無處查考。據(ju)清康熙年間單縣舊(jiu)志記(ji)載，明代(dai)隆慶(qing)、嘉靖時(shi)，靜庵禪師住(zhu)寺(si)(si)，他在(zai)(zai)寺(si)(si)西(xi)南角創(chuang)建了(le)“水(shui)陸寺(si)(si)"。萬歷二年，住(zhu)持圓祥，又在(zai)(zai)寺(si)(si)之(zhi)后院(yuan)創(chuang)建了(le)“藏(zang)經閣(ge)"。并有雷(lei)鯉書“大藏(zang)經閣(ge)碑"，又書“藏(zang)經閣(ge)"三(san)大字(zi)嵌于壁間。由此可知，普照寺(si)(si)在(zai)(zai)明嘉靖、隆慶(qing)、萬歷三(san)代(dai)中，是處于逐步發展擴大的階段，而始(shi)建當(dang)在(zai)(zai)之(zhi)前。可是，明嘉靖五年，單縣大水(shui)泛濫，舊(jiu)城(cheng)被毀，乞于是在(zai)(zai)舊(jiu)城(cheng)之(zhi)北建了(le)新(xin)城(cheng)。

推測可知(zhi)(zhi)，普照寺(si)當始建(jian)(jian)于(yu)(yu)新城(cheng)成城(cheng)之后(hou)，應(ying)當是嘉(jia)(jia)靖時(shi)期的(de)中、末期。在史志(zhi)上(shang)可查知(zhi)(zhi)的(de)，單縣有明(ming)建(jian)(jian)寺(si)廟(miao)十六座(zuo)，其中嘉(jia)(jia)靖時(shi)建(jian)(jian)二座(zuo)，另一(yi)座(zuo)為(wei)(wei)華佗廟(miao)，建(jian)(jian)于(yu)(yu)嘉(jia)(jia)靖二十三(san)年。因而可以(yi)肯定，普照寺(si)為(wei)(wei)單縣明(ming)建(jian)(jian)寺(si)廟(miao)中較早的(de)一(yi)座(zuo)。此寺(si)廟(miao)始建(jian)(jian)之前(qian)，單縣寺(si)廟(miao)很少(據史志(zhi)所(suo)(suo)記)，只(zhi)有漢建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，唐建(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)，宋(song)建(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)，金(jin)建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，元建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，共六座(zuo)，加上(shang)明(ming)嘉(jia)(jia)靖所(suo)(suo)建(jian)(jian)立(li)兩(liang)座(zuo)，正好八座(zuo)，所(suo)(suo)以(yi)普照寺(si)自是單縣八大寺(si)院之一(yi)了。而又由于(yu)(yu)它連連擴建(jian)(jian)，“之一(yi)"終成“之首"。

普(pu)照寺(si)院(yuan)占地(di)十二畝，呈南北長方(fang)(fang)形(xing)。縱深三(san)進大院(yuan)，山門三(san)大間(jian)，兩邊是“水陸寺(si)"。進山門第一(yi)(yi)進院(yuan)，迎面(mian)為正殿(dian)(dian)，是穿(chuan)心過堂式(shi)，東(dong)西(xi)五間(jian)，殿(dian)(dian)高六米，青(qing)磚，上復合瓦，闊門大窗。門檻高盈(ying)尺，六扇(shan)扣欞門扇(shan)。室內(nei)正中(zhong)(zhong)坐一(yi)(yi)高八尺銅(tong)鑄佛像，東(dong)西(xi)各有(you)高七尺四寸的石雕坐姿(zi)佛像。殿(dian)(dian)前靠(kao)西(xi)，有(you)鐘(zhong)樓一(yi)(yi)座(zuo)，方(fang)(fang)形(xing)，亭(ting)式(shi)，內(nei)懸一(yi)(yi)青(qing)銅(tong)巨鐘(zhong)。單(dan)縣八景之一(yi)(yi)的“普(pu)照鐘(zhong)聲"，即指此(ci)處。殿(dian)(dian)東(dong)有(you)廂(xiang)房三(san)間(jian)，中(zhong)(zhong)有(you)銅(tong)鑄佛像一(yi)(yi)座(zuo)，坐姿(zi)高三(san)尺。殿(dian)(dian)前有(you)石雕大香爐。此(ci)院(yuan)的東(dong)南部和西(xi)南部各有(you)石碑兩座(zuo)，皆(jie)系(xi)重(zhong)修記(ji)事碑，其中(zhong)(zhong)東(dong)西(xi)部西(xi)邊的一(yi)(yi)座(zuo)碑，系(xi)康熙年間(jian)重(zhong)修時所立。

正殿東西(xi)兩側，皆是通向(xiang)第二(er)進院的通道。亦(yi)可(ke)從正殿中穿(chuan)(chuan)過。第二(er)進院中主體建筑(zhu)，乃萬歷年間(jian)圓祥和尚主持建造(zao)的藏(zang)(zang)經閣(ge)，因其閣(ge)二(er)層，故又稱藏(zang)(zang)經樓。東西(xi)五間(jian)，下層正中有(you)銅鑄關帝像(xiang)一座，高七尺，坐姿。穿(chuan)(chuan)堂式。上層乃藏(zang)(zang)經處(chu)(chu)。閣(ge)前右方，有(you)雷鯉書藏(zang)(zang)經閣(ge)碑。東西(xi)廂房各三(san)間(jian)，內(nei)有(you)多(duo)位泥塑佛像(xiang)。穿(chuan)(chuan)藏(zang)(zang)經閣(ge)，是第三(san)進院落，是僧人(ren)居住生活(huo)之處(chu)(chu)。

普照(zhao)寺(si)，是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)(xian)典型的(de)寺(si)院之(zhi)一。第(di)一，它歷史悠(you)久(jiu)，一次次修葺(qi)，是(shi)古寺(si)中(zhong)(zhong)保存最久(jiu)最完好的(de)唯一大(da)寺(si)。從明嘉靖建寺(si)，直至民(min)國中(zhong)(zhong)期(qi)，它一直存在了五百(bai)年之(zhi)久(jiu)。第(di)二，它是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)(xian)最早的(de)真正(zheng)佛(fo)(fo)廟。其他(ta)寺(si)廟，多(duo)(duo)為“神(shen)廟"，或神(shen)佛(fo)(fo)共供之(zhi)廟，而普照(zhao)寺(si)卻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)眾多(duo)(duo)，原(yuan)來只供佛(fo)(fo)，而后才加進了關帝像(xiang)(xiang)。有了“神(shen)"，但(dan)居正(zheng)殿之(zhi)后，所以真正(zheng)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)信(xin)徒多(duo)(duo)來此(ci)敬拜朝奉。這(zhe)(zhe)里(li)在相當長(chang)的(de)時期(qi)，是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)(xian)佛(fo)(fo)事活動(dong)的(de)中(zhong)(zhong)心。第(di)三(san)，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)銅石佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，為單(dan)(dan)縣(xian)(xian)其他(ta)寺(si)院所沒有。一是(shi)形體巨(ju)大(da)；二是(shi)造型古樸，線(xian)條較粗獷。第(di)四，寺(si)中(zhong)(zhong)洪鐘之(zhi)聲，天天清晨響(xiang)起，它響(xiang)了幾百(bai)年，單(dan)(dan)縣(xian)(xian)一代(dai)(dai)又(you)一代(dai)(dai)人(ren)，在鐘聲中(zhong)(zhong)成長(chang)，在鐘聲中(zhong)(zhong)生活，留下了深刻的(de)記憶(yi)和深遠的(de)影響(xiang)。

普照寺曾經是(shi)全縣百(bai)姓共(gong)有的(de)(de)佛(fo)廟(miao)。香爐內(nei)，有他(ta)(ta)們敬奉的(de)(de)香火；聚(ju)寶(bao)的(de)(de)大(da)石缸中，有他(ta)(ta)們投入(ru)的(de)(de)錢幣；蒲團上有他(ta)(ta)們的(de)(de)膝痕；正(zheng)殿門檻上有他(ta)(ta)們的(de)(de)足跡。古(gu)代(dai)單(dan)縣人，把敬仰留在這(zhe)里(li)，把希望(wang)留在這(zhe)里(li)，把美好回憶留在這(zhe)里(li)，那一杵杵鐘(zhong)鳴，給他(ta)(ta)們安(an)寧、幸福、力量。百(bai)姓們，已把自己融入(ru)了(le)寺廟(miao)之中。這(zhe)是(shi)其他(ta)(ta)任何(he)寺廟(miao)無法做(zuo)到的(de)(de)。

普照寺，亦(yi)未能逃避滄桑(sang)之變的鐵律，它在戰火中日漸頹廢，而終于坍塌(ta)凈盡，恢復了始(shi)建(jian)前(qian)的模樣。如今，只有雷鯉的題字(zi)刻石(shi)，尚存于縣博物館

交通信息

1、從成都(dou)站至(zhi)青城(cheng)山站，然后在(zai)站外乘公交102，到大(da)觀(guan)(guan)鎮下車，乘火三輪(lun)直接到寺(si)(si)(si)內；或到大(da)觀(guan)(guan)鎮普照寺(si)(si)(si)路口，沿公路直走到山腳下，爬山進寺(si)(si)(si)。

2、在都(dou)江堰(yan)市客運中心下(xia)車，在站旁乘公交102，到(dao)大觀鎮(zhen)下(xia)車，乘火三(san)輪直接到(dao)寺(si)內；或到(dao)大觀鎮(zhen)普照寺(si)路(lu)(lu)口，沿公路(lu)(lu)直走到(dao)山腳(jiao)下(xia)，爬山進寺(si)。