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大(da)(da)禧城文(wen)化(hua)旅游(you)區(qu)坐落于云南大(da)(da)理喜洲鎮，總占地面(mian)積68000多平米，處于歷史文(wen)化(hua)名城大(da)(da)理古(gu)城和五朵(duo)金(jin)花(hua)的故(gu)鄉蝴蝶泉(quan)之間，214國道穿境而過，區(qu)域位(wei)置與交通(tong)環境十分優越(yue)，是集(ji)旅游(you)觀光休(xiu)閑(xian)、白(bai)族(zu)餐(can)飲(yin)文(wen)化(hua)、手工藝加工展示銷(xiao)售(shou)、白(bai)族(zu)三道茶(cha)歌舞(wu)表演、白(bai)族(zu)民(min)居參觀等為一體的綜合(he)性文(wen)化(hua)旅游(you)景區(qu)。

2018年4月，云(yun)南省旅游(you)(you)景區質(zhi)(zhi)量等(deng)級評定委員會研究決(jue)定，取消(xiao)大禧城文化旅游(you)(you)區3A級旅游(you)(you)景區資質(zhi)(zhi)。

大禧城(cheng)文化(hua)(hua)旅游區坐落于云南大理喜(xi)洲鎮，總(zong)占(zhan)地面積68000多(duo)平米，處于歷史(shi)文化(hua)(hua)名城(cheng)大理古城(cheng)和(he)五朵金(jin)花的故鄉(xiang)蝴蝶泉之間，214國道穿境而(er)過，區域位置(zhi)與交通環境十分優越，是集旅游觀光(guang)休閑、白(bai)(bai)(bai)族餐飲文化(hua)(hua)、手工藝加(jia)工展(zhan)示(shi)銷售、白(bai)(bai)(bai)族三道茶(cha)歌舞(wu)表演(yan)、白(bai)(bai)(bai)族民居參觀等為一體的綜(zong)合性文化(hua)(hua)旅游景區。

2015年，大禧(xi)城在大理段氏(shi)家族(zu)的精雕(diao)細琢下重(zhong)現(xian)光芒(mang)，古滇國(guo)的琢玉文(wen)化(hua)(hua)得以在500年后揭去神秘的面(mian)紗展(zhan)示到世人面(mian)前。也為中國(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)技藝的傳承和發展(zhan)畫上了濃墨重(zhong)彩的一筆。

“洱海(hai)月(yue)懸空，金刀舞翠影(ying)，江(jiang)山憑心造，乾(qian)坤任我行！”描寫的是(shi)當時大(da)禧城大(da)禧珠寶行師父們琢(zhuo)玉(yu)的熱烈場(chang)面。自宋代(dai)大(da)理國(guo)之(zhi)后，歷經元(yuan)明戰火洗禮(li)，大(da)禧城昨日輝煌(huang)不在，逐(zhu)漸(jian)淡出人(ren)們的視線。而大(da)理的段氏(shi)(shi)家族是(shi)大(da)理國(guo)的古(gu)老姓氏(shi)(shi)。始終用最精湛的皇(huang)家工藝傳承著大(da)理的古(gu)滇文化(hua)。無(wu)論時代(dai)如何變遷，段氏(shi)(shi)始終遵循祖輩訓(xun)導把玉(yu)石加工經營代(dai)代(dai)相傳繼承了(le)(le)下來。直到清末翡(fei)翠工藝品的興起為段氏(shi)(shi)家族帶來了(le)(le)一個嶄新(xin)的輝煌(huang)時期。

2011年，為了記住那段(duan)刻骨銘心(xin)的歷史，段(duan)氏家族秉承先(xian)輩(bei)巧奪天工的玉雕技藝、依托緬(mian)甸礦山自己豐富的翡翠原石資源(yuan)、傳(chuan)播中國玉石文(wen)化、福澤天下之大志！在(zai)大理喜洲，依照大禧城文(wen)思院的舊址舊貌，投資3.8億，耗時三年打造(zao)大禧城文(wen)化景區。

民(min)國《大(da)理府志》載：“時早歲營商緬甸，久(jiu)居猛拱(gong)，專營玉石，善相玉美惡，不(bu)差累(lei)黍，謀定后動，動必有成。氣度(du)宏廓(kuo)，逾越恒(heng)流，知人(ren)善任，不(bu)以(yi)毀(hui)譽搖其(qi)信，不(bu)以(yi)贏細(xi)易其(qi)用。”

段毓(yu)時(shi)，字少敏(min)，生于1864年，現大禧珠寶(bao)行發起人。段毓(yu)時(shi)少年時(shi)代即背負(fu)家族使命赴緬習(xi)商，后在(zai)緬專(zhuan)門經營翡翠(cui)，經過努力(li)，擁(yong)有了帕敢砂礦礦山一個大礦區，度帽原生礦一個大礦點，一直開采到現在(zai)，幾乎每天都有好料產出。

段(duan)毓時42歲回到(dao)家(jia)鄉，成立了大(da)禧珠寶行(xing)，他教(jiao)育后生 ：“即(ji)以(yi)(yi)玉為(wei)(wei)(wei)生，當以(yi)(yi)玉銘(ming)志。即(ji)取(qu)天下之利(li)，當還天下以(yi)(yi)福(fu)！”，他興修水利(li)、操辦學堂(tang)、建宗祠、辦圖書(shu)館，至今仍為(wei)(wei)(wei)人(ren)們(men)稱道，被(bei)譽為(wei)(wei)(wei)中國近代的“玉觀(guan)音”。

隨著生意的(de)(de)日益興隆，段(duan)氏家族以(yi)段(duan)毓時(shi)在(zai)(zai)緬(mian)甸(dian)的(de)(de)店鋪和(he)(he)礦山為基礎，定期遣人遠涉緬(mian)甸(dian)選(xuan)購翡翠原石，在(zai)(zai)大禧(xi)城進行加(jia)工雕(diao)琢和(he)(he)銷售，段(duan)氏的(de)(de)玉工技藝主要是在(zai)(zai)“拋光和(he)(he)巧(qiao)雕(diao)” 藝術上。“白鶴立汀洲，薄暮萬里愁。楓葉山頭(tou)舞，清溪(xi)河畔(pan)流”即(ji)是對(dui)段(duan)氏玉工的(de)(de)生動寫(xie)照。段(duan)氏巧(qiao)雕(diao)的(de)(de)精湛和(he)(he)智(zhi)慧震撼業內外，爭相藏其(qi)玉的(de)(de)上至達官貴人、富賈商甲；下至書生雅士、平民百(bai)姓。玉件經常供不應求(qiu)，雕(diao)刻師父人數(shu)多時(shi)達260多人，日夜加(jia)工，也沒有(you)玉飾品存于庫。