劉三姐是民間傳說的“歌仙”、“歌圣”,是廣西壯族、漢族、瑤族、仫佬族和毛難族人民有口皆碑的智慧女神,她在千百年流傳中適應不同時代人民的要求,成為人們理想中智慧勇敢的歌仙,并成為經久不衰、生命常青的一種文化現象,成為了廣涵八桂大地民俗文化的典型意象,對廣西人民現代社會生活有著深層的滲透與重大的影響。劉三姐大觀園以(yi)“歌文(wen)化(hua)(hua)”為內涵(han),以(yi)廣西(xi)少數(shu)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)及風(feng)俗(su)為主題(ti),集150余民(min)族演(yan)員(yuan)傾情(qing)打造民(min)族風(feng)情(qing),造就歌的(de)海洋(yang),以(yi)弘(hong)揚(yang)劉三姐文(wen)化(hua)(hua),歷史文(wen)化(hua)(hua),民(min)族文(wen)化(hua)(hua)。景區內不(bu)(bu)同的(de)民(min)族在不(bu)(bu)同的(de)場地用不(bu)(bu)同的(de)方式演(yan)繹各自(zi)的(de)民(min)族精粹(cui),是(shi)以廣西(xi)各少數民族的(de)生活(huo)習(xi)俗實景,讓游客近距離的(de)身(shen)臨其境的(de)去觸摸廣西(xi)民族文化,劉(liu)三姐文化的(de)精(jing)髓。
銅(tong)鼓(gu),是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)與瑤族(zu)(zu)的(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)藝術(shu)珍品,在國內(nei)的(de)(de)(de)許多少數民族(zu)(zu)風情園(yuan)中(zhong),多以銅(tong)鼓(gu)象征(zheng)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)村寨(zhai)。它(ta)的(de)(de)(de)鼓(gu)面代表(biao)天空,鼓(gu)身代表(biao)大地,鼓(gu)足(zu)代表(biao)下界(jie)(jie),反映了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)祖先的(de)(de)(de)宇宙觀。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)祖先認為:宇宙是一(yi)個(ge)三層(ceng)的(de)(de)(de)圓柱形(xing)的(de)(de)(de)立體結構。上(shang)層(ceng)叫(jiao)上(shang)界(jie)(jie),居(ju)住著雷王與眾神;中(zhong)層(ceng)叫(jiao)中(zhong)界(jie)(jie),居(ju)住著人類;下層(ceng)叫(jiao)下界(jie)(jie),在地表(biao)以下,由蛟(jiao)龍管理。
鑄(zhu)銅(tong)鼓(gu)要先祭神,有(you)時(shi)甚至用人祭。古代(dai),銅(tong)鼓(gu)多(duo)(duo)(duo)用于祭神、節日喜慶,打仗時(shi),則是號令士兵(bing)的指(zhi)揮工(gong)具。全(quan)球(qiu)現(xian)有(you)古銅(tong)鼓(gu)1600多(duo)(duo)(duo)個,中國有(you)1400多(duo)(duo)(duo)個,其(qi)中廣(guang)西出土(tu)的獨(du)占500多(duo)(duo)(duo)個。廣(guang)西博物館(guan)現(xian)藏有(you)世(shi)界最大的銅(tong)鼓(gu),鼓(gu)面(mian)直(zhi)徑165厘米,鼓(gu)高67.5厘米,重約(yue)300公(gong)斤(jin),被稱為“銅(tong)鼓(gu)王”。
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母,母鼓鼓身短而粗,公鼓鼓身長而細。長鼓敲響的時候,瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈,翩翩起舞。景區的長鼓是一個是公鼓。瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)長(chang)鼓(gu)(gu)與瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)始(shi)祖有(you)關。瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)是(shi)一個國(guo)際性民族(zu)(zu),其族(zu)(zu)人已擴散到了東南(nan)亞、歐美,因而瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)有(you)許多支(zhi)系。其中(zhong)(zhong)最主要的(de)一個支(zhi)系盤(pan)(pan)瑤(yao)(yao)傳說中(zhong)(zhong)的(de)始(shi)祖是(shi)一位叫盤(pan)(pan)王(wang)的(de)英(ying)雄,是(shi)國(guo)王(wang)的(de)駙馬。盤(pan)(pan)王(wang)與公主依山而居,生(sheng)有(you)六(liu)男六(liu)女(nv)。一天(tian),盤(pan)(pan)王(wang)上(shang)山打(da)獵時(shi)被一只羚(ling)羊(yang)用(yong)角撞下絕(jue)壁,不幸摔(shuai)死(si)了。為了悼念盤(pan)(pan)王(wang),他(ta)的(de)子女(nv)射死(si)羚(ling)羊(yang),剝(bo)皮(pi)蒙成鼓(gu)(gu)面(mian),擊鼓(gu)(gu)以示悲憤,這就是(shi)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)的(de)來歷(li)。全國(guo)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)一致(zhi)商定,每年農歷(li)十月十六(liu)日為盤(pan)(pan)王(wang)節。盤(pan)(pan)王(wang)節上(shang)將會有(you)壯觀的(de)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)舞(wu)群舞(wu)表演。
“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙,她以山歌為武器,與土豪莫懷仁進行了針鋒相對的斗爭。景區內的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南,東青龍,左傍蒼翠秀美的西山;西白虎,右依靈氣生生的踩月山;南朱雀,前環美麗的桃花江;北玄武,背靠徐霞客記載過的獅子峰。莫(mo)懷仁(ren)名聲赫赫,家財萬(wan)(wan)貫。從風水角度上說,莫(mo)府大(da)門(men)朝南,如獅子大(da)開口,擁糧(liang)田萬(wan)(wan)頃,吞四方(fang)錢財。正所謂(wei)峰(feng)山(shan)為(wei)脈.江(jiang)水為(wei)氣,莫(mo)府的宅地(di)為(wei)玉盆(pen),陰(yin)陽(yang)和諧(xie),氣通運暢。
莫府(fu)大門門扇上的(de)(de)圖(tu)像叫(jiao)椒(jiao)圖(tu),是(shi)傳說中(zhong)龍的(de)(de)第(di)九子。它(ta)好睡,所以把(ba)它(ta)安在豪(hao)宅的(de)(de)大門上。因為豪(hao)宅的(de)(de)大門一般是(shi)不開的(de)(de),椒(jiao)圖(tu)盡可以放心地睡大覺:如果來了貴客(ke),只須叩擊椒(jiao)圖(tu)口中(zhong)叼著(zhu)的(de)(de)鐵(tie)環(huan),椒(jiao)圖(tu)便會(hui)睜開睡眼,一看——哇(wa),來了貴客(ke)!立即便會(hui)大開府(fu)門迎貴賓。
桂(gui)林是(shi)一個由綠水、青山、翠(cui)竹(zhu)(zhu)、倒影組(zu)成的(de)(de)(de)綠色世界(jie)。其中(zhong)光綠竹(zhu)(zhu)就有(you)毛竹(zhu)(zhu)、苦竹(zhu)(zhu)、方竹(zhu)(zhu)、紫竹(zhu)(zhu)、鳳尾(wei)竹(zhu)(zhu)、龍鱗竹(zhu)(zhu)等許多品種,請看(kan)小路(lu)右(you)邊,這(zhe)種竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)號稱“三(san)不像”。它(ta)(ta)長有(you)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)莖(jing),可竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)不長毛,它(ta)(ta)的(de)(de)(de)莖(jing)上卻(que)長有(you)棕櫚毛,而(er)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)葉(xie)(xie)子(zi)(zi)則(ze)是(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)葵(kui)樹的(de)(de)(de)葉(xie)(xie)子(zi)(zi)。竹(zhu)(zhu)莖(jing)、棕毛、葵(kui)葉(xie)(xie),它(ta)(ta)的(de)(de)(de)名字(zi)叫(jiao)“棕竹(zhu)(zhu)”。再請看(kan)旁邊的(de)(de)(de)這(zhe)種胖竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi),它(ta)(ta)圓圓胖胖的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)莖(jing)使(shi)人想起彌勒(le)(le)佛的(de)(de)(de)大(da)肚子(zi)(zi),故(gu)而(er)得名“佛肚竹(zhu)(zhu)”或“羅漢竹(zhu)(zhu)”。想要消災免(mian)難的(de)(de)(de)團友(you)可摸摸彌勒(le)(le)佛的(de)(de)(de)大(da)肚子(zi)(zi)。
穿過竹徑,來到了阿牛哥的家,這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。阿(a)牛哥(ge)的(de)家(jia)是(shi)(shi)一棟典型的(de)壯家(jia)干欄式(shi)茅屋。所(suo)謂干欄式(shi)民(min)(min)居(ju)是(shi)(shi)由2~3層(ceng)構成,一層(ceng)架空,用于養牛、養豬;二層(ceng)住人;三層(ceng)存放(fang)糧食。阿(a)牛哥(ge)是(shi)(shi)窮漁家(jia),以(yi)捕魚為生,故而一層(ceng)低矮,也沒有第三層(ceng)。干欄式(shi)民(min)(min)居(ju)是(shi)(shi)中(zhong)國南方山區普遍采用的(de)一種建筑形(xing)式(shi),只要走進(jin)阿(a)牛哥(ge)的(de)家(jia)里(li)就會發(fa)現,它可以(yi)防蛇,又干燥又涼爽。最(zui)早的(de)干欄式(shi)民(min)(min)居(ju)是(shi)(shi)在浙江(jiang)余(yu)杭縣(xian)河姆渡文化遺(yi)址發(fa)現的(de),據專家(jia)考證,距(ju)今已有7000多(duo)年(nian)。
廣西是(shi)山歌(ge)的(de)故鄉(xiang),壯(zhuang)族(zu)人(ren)民(min)自(zi)古(gu)以來就(jiu)喜歡對(dui)唱山歌(ge),對(dui)歌(ge)已成(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)族(zu)民(min)間(jian)傳(chuan)統的(de)娛(yu)樂活動(dong)(dong)。對(dui)歌(ge)的(de)形式有多種多樣,因(yin)此(ci)對(dui)歌(ge)臺的(de)類(lei)型也(ye)各具特色(se)。“金(jin)蟾對(dui)歌(ge)臺”造型就(jiu)非常奇(qi)特,它(ta)由一(yi)只巨大(da)的(de)金(jin)蟾馱著一(yi)只小金(jin)蟾構成(cheng)。所謂金(jin)蟾就(jiu)是(shi)青蛙(wa)神(shen)靈的(de)化(hua)身,在壯(zhuang)族(zu)人(ren)民(min)心(xin)目中,青蛙(wa)是(shi)神(shen)圣的(de)動(dong)(dong)物,被稱為(wei)(wei)蛙(wa)神(shen)。壯(zhuang)族(zu)人(ren)民(min)視(shi)蛙(wa)神(shen)為(wei)(wei)“天神(shen)之子”、“雷(lei)公之子”,因(yin)而蛙(wa)神(shen)身上的(de)顏色(se)也(ye)就(jiu)變成(cheng)金(jin)黃(huang)色(se)了。
鼓樓是(shi)(shi)(shi)(shi)侗(dong)寨(zhai)老年人(ren)教歌(ge)、青年人(ren)唱歌(ge),幼年人(ren)學歌(ge),民間老藝人(ren)傳(chuan)歌(ge)編侗(dong)戲的(de)(de)集中場所。侗(dong)鄉被稱(cheng)為(wei)“歌(ge)的(de)(de)海洋”,是(shi)(shi)(shi)(shi)名副其實的(de)(de)。侗(dong)族(zu)大歌(ge)不僅曲(qu)(qu)調優(you)美(mei)動聽,而(er)且在曲(qu)(qu)式上(shang)(shang)緊密完整。演唱形(xing)式活潑多(duo)樣,特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)合唱中自由和諧地出現多(duo)音部(bu),在中國各民族(zu)的(de)(de)民歌(ge)中是(shi)(shi)(shi)(shi)罕見的(de)(de)。侗(dong)戲就是(shi)(shi)(shi)(shi)在大歌(ge)基礎上(shang)(shang)發展(zhan)起(qi)來的(de)(de),為(wei)廣(guang)大侗(dong)族(zu)人(ren)民所喜聞(wen)樂見。
劉(liu)三姐(jie),是民間傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)壯族姑(gu)娘,她自幼父母雙亡,靠哥(ge)哥(ge)劉(liu)二撫養,兄妹二人以(yi)打柴(chai)、捕魚為(wei)生,相依為(wei)命。三姐(jie)不但勤勞聰明(ming),紡紗織布是眾(zhong)人夸贊的(de)(de)巧手(shou)(shou),而且長得宛如出水芙蓉一(yi)般,容貌(mao)絕倫(lun)。尤其擅長唱山(shan)歌(ge),她的(de)(de)山(shan)歌(ge)遐爾聞名,故遠近歌(ge)手(shou)(shou)經常聚(ju)集(ji)其村,爭(zheng)相與她對歌(ge)、學歌(ge)。
劉三姐大觀園景區(qu)座落在桂林市區(qu)桃花江度(du)假(jia)區(qu)內,公交3路(lu)、89路(lu)可直達景區(qu)。