基本情況
文獻記載
明(ming)胡纘宗《卦(gua)(gua)臺(tai)記》云“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)啟(qi)明(ming),其(qi)臺(tai)光熒;太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)天(tian)(tian),其(qi)臺(tai)宣朗;夕陽(yang)(yang)(yang)(yang)返照,其(qi)臺(tai)騰射”又云:三陽(yang)(yang)(yang)(yang)者(zhe)“朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)啟(qi)明(ming),其(qi)臺(tai)光瑩;太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)天(tian)(tian),其(qi)臺(tai)宣朗;夕陽(yang)(yang)(yang)(yang)返照,其(qi)臺(tai)騰射。”由此成為(wei)天(tian)(tian)水名(ming)景“三陽(yang)(yang)(yang)(yang)開泰”。一(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)內,三陽(yang)(yang)(yang)(yang)殊不同景,頗為(wei)靈(ling)異。與(yu)卦(gua)(gua)臺(tai)山隔河相望處,有(you)一(yi)龍(long)馬洞(dong),洞(dong)深(shen)泉淙,幽幽泠泠,每(mei)逢大霧,云霧封洞(dong),給人以(yi)龍(long)馬出(chu)沒(mei)之(zhi)(zhi)感。卦(gua)(gua)臺(tai)山東麓渭(wei)河中(zhong)心(xin),有(you)灘地(di)數處,形(xing)似(si)太(tai)極(ji)圖(tu)樣。灘河交(jiao)界處,有(you)一(yi)大石(shi)(shi),寬約(yue)(yue)丈(zhang)有(you)五尺(chi),高約(yue)(yue)丈(zhang)有(you)八(ba)尺(chi),傍實中(zhong)虛,非(fei)圓非(fei)方,似(si)柱似(si)筍(sun),宛如(ru)龍(long)馬真圖(tu),又如(ru)太(tai)極(ji)本圖(tu)。每(mei)遇水漲(zhang),急流沖(chong)石(shi)(shi),石(shi)(shi)隱(yin)跡匿,水花漩濺,嘩嘩作響;水降之(zhi)(zhi)際,渭(wei)水緩緩,石(shi)(shi)浮(fu)河面(mian),夕陽(yang)(yang)(yang)(yang)斜照,五彩光現。這就(jiu)是著名(ming)的分(fen)(fen)心(xin)石(shi)(shi)奇觀。相傳(chuan)龍(long)馬負圖(tu)水中(zhong)出(chu),與(yu)渺(miao)渺(miao)渭(wei)河中(zhong)分(fen)(fen)心(xin)石(shi)(shi)太(tai)極(ji)圖(tu)交(jiao)相映襯,伏羲不禁靈(ling)機觸動,因畫八(ba)卦(gua)(gua)。
地理位置
卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)位于天水(shui)市北30公里處的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)陽(yang)川(chuan)(chuan)境內。山(shan)上有伏羲(xi)創繪八卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)。這里山(shan)巒(luan)屏(ping)翠,渭水(shui)環(huan)流(liu)。渭河(he)中心有灘地(di)(di)(di)數處,形(xing)(xing)似(si)太(tai)極(ji)圖樣,灘河(he)交界,有一(yi)大(da)石,不方不圓,似(si)柱如(ru)筍,傍實中虛,如(ru)畫(hua)(hua)太(tai)極(ji),名為分心石,與畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)隔河(he)相(xiang)望有龍馬山(shan),山(shan)上有龍馬洞,每逢云(yun)霧封洞時,給(gei)人以龍馬出(chu)沒之(zhi)感。畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)南接五龍山(shan),有風(feng)都(dou)廟,始建于漢代。相(xiang)傳伏羲(xi)當年在畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)時,聽(ting)大(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)風(feng)聲,觀大(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)形(xing)(xing),點畫(hua)(hua)出(chu)東南符三(san)(san)(san),也是(shi)八卦(gua)(gua)(gua)中的(de)(de)(de)“巽”用來(lai)象征風(feng),表示(shi)無孔不入。[1] 秋清氣爽時,聽(ting)臺(tai)(tai)下渭水(shui)秋聲,眺(tiao)一(yi)川(chuan)(chuan)山(shan)形(xing)(xing)水(shui)脈(mo),思羲(xi)皇隆(long)德圣心,頗(po)能啟人發古往(wang)今來(lai)、天地(di)(di)(di)悠悠之(zhi)感懷(huai)。臺(tai)(tai)灣中華六經學(xue)術研究會(hui)張淵量會(hui)長(chang)先(xian)(xian)期考察(cha)了全國的(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)(chuan)地(di)(di)(di)理,又用最先(xian)(xian)進的(de)(de)(de)儀器對(dui)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)及周圍(wei)的(de)(de)(de)山(shan)形(xing)(xing)水(shui)勢(shi)進行(xing)了仔細(xi)的(de)(de)(de)勘查和研究之(zhi)后,盛贊(zan)三(san)(san)(san)陽(yang)川(chuan)(chuan)是(shi)“太(tai)極(ji)無雙地(di)(di)(di)”,卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)是(shi)“華夏第一(yi)山(shan)”。
主要建筑
卦臺山巔,寬敞(chang)平整。建有伏(fu)羲廟(miao)、午門、牌樓(lou)、鐘樓(lou)、古樓(lou)、戲樓(lou)、朝(chao)房等(deng),現存有一直徑(jing)64厘米(mi)(mi),厚約10厘米(mi)(mi)的(de)木制雕刻“伏(fu)羲六十四卦二十八宿全(quan)圖”,極為珍(zhen)貴。
遺址
民國36年(nian)(1947年(nian))7月,考(kao)(kao)(kao)古學家裴文(wen)(wen)中(zhong)沿渭河在(zai)三陽川考(kao)(kao)(kao)古,首次發(fa)現(xian)(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)為史前(qian)(qian)人類活動的(de)遺(yi)址。20世紀80年(nian)代國家文(wen)(wen)物普查時(shi)發(fa)現(xian)(xian)(xian),卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)古文(wen)(wen)化堆積(ji)層厚達0.2-0.5米(mi),斷(duan)崖上(shang)暴(bao)露(lu)有(you)灰(hui)(hui)層、灰(hui)(hui)坑、白灰(hui)(hui)居住面、灰(hui)(hui)渣等(deng)(deng)遺(yi)跡,出(chu)土文(wen)(wen)物有(you)石器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)等(deng)(deng)50余件。經鑒定,距今均在(zai)5000年(nian)以上(shang)。2002年(nian)9月,中(zhong)國社會科學院“華(hua)夏紐(niu)帶”工(gong)程組(zu)(zu)(zu)委會秘書處項目(mu)實施部派出(chu)的(de)“甘肅考(kao)(kao)(kao)察組(zu)(zu)(zu)”在(zai)選址“華(hua)夏祭(ji)祖(zu)(zu)基地”時(shi),對(dui)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)進(jin)行(xing)考(kao)(kao)(kao)察后(hou)提交(jiao)的(de)考(kao)(kao)(kao)察報(bao)告中(zhong)指出(chu): “考(kao)(kao)(kao)察中(zhong),我(wo)們(men)(men)在(zai)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)伏羲廟遺(yi)址及(ji)祭(ji)祀坑內(nei)發(fa)現(xian)(xian)(xian)了自先(xian)秦以來(lai)歷(li)代先(xian)民祭(ji)祀中(zhong)華(hua)遠(yuan)祖(zu)(zu)的(de)祭(ji)祀品(pin),以及(ji)象征(zheng)中(zhong)華(hua)遠(yuan)祖(zu)(zu)的(de)祭(ji)祀崇拜(bai)物——目(mu)前(qian)(qian)國內(nei)最大、歷(li)史最悠久且(qie)保存(cun)最完(wan)整(zheng)的(de)石祖(zu)(zu)(石制男性生殖(zhi)器(qi)(qi),此(ci)(ci)文(wen)(wen)物的(de)年(nian)代距今約5000~6000年(nian)),這是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族(zu)父權時(shi)代的(de)標志物。以這一新的(de)發(fa)現(xian)(xian)(xian)為線索,考(kao)(kao)(kao)察組(zu)(zu)(zu)對(dui)整(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)進(jin)行(xing)全面勘探并尋(xun)訪(fang)周邊(bian)村莊的(de)花甲老(lao)人,整(zheng)理(li)了完(wan)整(zheng)的(de)考(kao)(kao)(kao)古資料(liao)和口碑資料(liao)。在(zai)對(dui)整(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)現(xian)(xian)(xian)場勘探時(shi),發(fa)現(xian)(xian)(xian)城址東(dong)北角約500米(mi)處遍(bian)布灰(hui)(hui)層陶(tao)片(pian)、石器(qi)(qi)、磚(zhuan)瓦、骨骸以及(ji)柱礎(chu)、白膏泥等(deng)(deng)建筑遺(yi)跡,地面陶(tao)片(pian)以史前(qian)(qian)時(shi)期為主。考(kao)(kao)(kao)察組(zu)(zu)(zu)的(de)特邀著名考(kao)(kao)(kao)古專家說,做了幾十(shi)年(nian)的(de)考(kao)(kao)(kao)古工(gong)作,大大小小經歷(li)了無數的(de)考(kao)(kao)(kao)古挖(wa)掘,還(huan)很少(shao)見到文(wen)(wen)化堆積(ji)如(ru)此(ci)(ci)密集、上(shang)下年(nian)代如(ru)此(ci)(ci)完(wan)整(zheng)的(de)考(kao)(kao)(kao)古現(xian)(xian)(xian)場。通過梳(shu)理(li)口碑資料(liao)、現(xian)(xian)(xian)場勘探,我(wo)們(men)(men)認為,卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)一帶很可(ke)能(neng)在(zai)8000年(nian)前(qian)(qian)就是(shi)(shi)先(xian)民祭(ji)祀的(de)場所。
民間傳說
關于伏羲的傳說
1、伏羲(xi)(xi)(xi)簡介:伏羲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古代(dai)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人類始(shi)祖(zu)。世(shi)代(dai)相傳(chuan),伏羲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古成(cheng)紀(今(jin)天水(shui)(shui))人;所以,在(zai)天水(shui)(shui)修建伏羲(xi)(xi)(xi)廟(miao),也便是(shi)(shi)順理成(cheng)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)了。 傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲(xi)(xi)(xi),智慧超人,與眾(zhong)不同,他身材魁梧(wu)偉(wei)岸,聰明(ming)神(shen)武(wu)。燧人氏發(fa)(fa)(fa)現(xian)了伏羲(xi)(xi)(xi),不久便讓位(wei)于他,統(tong)領天下。他經常留意(yi)觀(guan)(guan)察、分(fen)析研究各種自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)現(xian)象(xiang),從中(zhong)受到很多(duo)(duo)啟(qi)示(shi),也就(jiu)琢磨著搞(gao)了不少(shao)發(fa)(fa)(fa)明(ming)創造。遠古的(de)(de)(de)(de)(de)人,用(yong)最(zui)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木(mu)棒之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具,捕捉魚(yu)(yu)鳥禽(qin)獸。伏羲(xi)(xi)(xi)從觀(guan)(guan)察研究蜘蛛結網(wang)捕蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)中(zhong),發(fa)(fa)(fa)明(ming)了搓繩索、織漁網(wang),在(zai)水(shui)(shui)中(zhong)捕撈(lao)魚(yu)(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)(de)方法,使(shi)原始(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力(li)有了很大發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。伏羲(xi)(xi)(xi)還繼承和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)了燧人氏鉆(zhan)木(mu)取火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果,推(tui)(tui)廣鉆(zhan)木(mu)火(huo)(huo)、保(bao)火(huo)(huo)種的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan),并進一(yi)步創造了烤、炙、蒸(zheng)、煮成(cheng)制(zhi)作和(he)食(shi)用(yong)熟食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。這對于當時的(de)(de)(de)(de)(de)茹毛飲血、活剝生(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)生(sheng)活習(xi)慣,是(shi)(shi)一(yi)種帶有根本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳(chuan)說(shuo)中(zhong),伏羲(xi)(xi)(xi)教民畫(hua)八(ba)(ba)卦(gua)、用(yong)八(ba)(ba)卦(gua),是(shi)(shi)他對遠古社會的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大貢(gong)獻。八(ba)(ba)卦(gua),就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)八(ba)(ba)種符號,分(fen)別代(dai)表自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種事(shi)(shi)物:天、地、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、山、雷、風、澤。伏羲(xi)(xi)(xi)創造了這一(yi)套符號,教會群眾(zhong)畫(hua)、念,并向人們(men)講(jiang)述這八(ba)(ba)種自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和(he)它們(men)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)關系,幫助人們(men)逐步認識自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)災害(hai)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)規(gui)律(lv),和(he)怎樣避開這些(xie)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)災害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)。運用(yong)八(ba)(ba)卦(gua),可以推(tui)(tui)演出許(xu)多(duo)(duo)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)變化,預卜事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。據說(shuo),八(ba)(ba)卦(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)奧妙神(shen)奇之(zhi)(zhi)處(chu),至今(jin)還為(wei)現(xian)代(dai)人所捉摸不透。
2、伏羲(xi)(xi)創世:相傳伏羲(xi)(xi)教(jiao)人們(men)(men)“以(yi)(yi)(yi)(yi)佃以(yi)(yi)(yi)(yi)漁;造書契,代結繩之(zhi)政(zheng);制(zhi)(zhi)嫁娶,以(yi)(yi)(yi)(yi)儷皮為(wei)禮(li);立九(jiu)部,設六佐(zuo),以(yi)(yi)(yi)(yi)龍紀官,號曰龍師(shi);禪于伯牛,鉆(zhan)木取火(huo),教(jiao)民熟食;制(zhi)(zhi)歷法(fa)(fa),定節氣,消(xiao)息禍福,以(yi)(yi)(yi)(yi)制(zhi)(zhi)兇吉(ji);嘗百藥,制(zhi)(zhi)九(jiu)針(zhen),以(yi)(yi)(yi)(yi)拯大疾;制(zhi)(zhi)琴(qin)瑟,作樂章,立占筮(shi)之(zhi)法(fa)(fa)”,繼而(er)“仰觀天(tian)(tian)(tian),俯察地,始(shi)畫八(ba)(ba)卦(gua)(gua)”,卦(gua)(gua)上有代表自然(ran)界“天(tian)(tian)(tian)、地、水、火(huo)、山(shan)(shan)、雷、風、澤”八(ba)(ba)種自然(ran)現象(xiang)的八(ba)(ba)卦(gua)(gua)符號,家鄉西邊巍(wei)然(ran)屹立的卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)便(bian)由此(ci)而(er)得(de)名。伏羲(xi)(xi)。這絕不是夸大其(qi)詞,因為(wei)伏羲(xi)(xi)畫卦(gua)(gua)是在(zai)(zai)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)巔,而(er)站在(zai)(zai)卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)鳥瞰,整個三陽川為(wei)一橢(tuo)圓(yuan),渭水滔(tao)滔(tao),呈“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)而(er)東(dong)去(qu),像極了(le)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形(xing)。明胡纘宗在(zai)(zai)《卦(gua)(gua)臺記(ji)》中云:“朝陽啟(qi)(qi)明,其(qi)臺光熒(ying);太陽中天(tian)(tian)(tian),其(qi)臺宣朗;夕陽返照,其(qi)臺騰(teng)射。一日之(zhi)內,三陽殊不同景,頗為(wei)靈異。”想必(bi)伏羲(xi)(xi)當時也看到了(le)這樣的奇景,靈感突至,創造了(le)八(ba)(ba)卦(gua)(gua),中華民族數(shu)(shu)千(qian)年(nian)(nian)文(wen)明就(jiu)(jiu)此(ci)肇啟(qi)(qi)。而(er)正是由于他的這些成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu),使他成(cheng)(cheng)了(le)三皇五帝(di)之(zhi)首(shou),也成(cheng)(cheng)了(le)數(shu)(shu)千(qian)年(nian)(nian)來倍受(shou)人們(men)(men)崇(chong)敬的人類文(wen)明始(shi)祖(zu)。五千(qian)多年(nian)(nian)后,也就(jiu)(jiu)是公元一九(jiu)九(jiu)二(er)年(nian)(nian),又一位(wei)中華帝(di)王親臨天(tian)(tian)(tian)水伏羲(xi)(xi)廟,懷著崇(chong)敬的心情題下(xia)了(le)“羲(xi)(xi)皇故里”的匾額(e),至今在(zai)(zai)家鄉被傳為(wei)佳話。
3、伏羲(xi)創造了(le)(le)八(ba)卦:天水地方民間傳說,伏羲(xi)當(dang)時(shi)創畫八(ba)卦、演繹卦義的(de)(de)具體地點,在今天水城北三陽川(chuan)附近瀕臨渭河(he)的(de)(de)一座山(shan)上,叫做 "卦臺山(shan)",是古秦州八(ba)景(jing)之一。 卦臺山(shan)原(yuan)先建(jian)有亭臺樓閣、廟宇庭(ting)院,除(chu)了(le)(le)林木(mu)叢生,山(shan)洞依舊以外(wai),僅剩下(xia)一些殘碎裂石。與古老的(de)(de)神話傳說相映成趣的(de)(de)是,有不少古人曾(ceng)在這一帶游(you)覽憑(ping)吊(diao)時(shi)留下(xia)了(le)(le)詩文佳作,從中可(ke)以看(kan)出當(dang)年的(de)(de)盛景(jing),現抄錄兩首:
清翰林吳西川詩《宿封臺(tai)禪院》:
采藥歸僧晚(wan),挑燈靜話禪。
寺(si)門關夜月,山徑鎖(suo)秋煙。
竹影垂(chui)簾重,松聲隔(ge)牖穿。
羲皇宮闕近,可許叩先天(tian)。
明·詩(shi)(shi)人孫永(yong)思詩(shi)(shi)《別封臺》:
羲皇遺臺天下奇(qi),四(si)山環合聳獨危。
冠裳(shang)此(ci)日(ri)勞登眺,風雨他年動夢思。
渭水有聲留(liu)聽處,夕陽無意送歸時。
沙村羸馬重回首,古木(mu)頹(tui)垣亂鳥隨(sui)。
伏羲和女媧傳說
傳說(shuo)(shuo)(shuo)中說(shuo)(shuo)(shuo)伏(fu)羲與另一位(wei)女(nv)(nv)性神人(ren)(ren)--女(nv)(nv)媧(wa)(wa),在(zai)一次洪水(shui)吞(tun)沒舉世人(ren)(ren)群的(de)過程中,只有他們二(er)(er)位(wei)僥幸脫險,于是結(jie)為(wei)(wei)夫妻(qi),人(ren)(ren)類(lei)才免于滅絕。后世人(ren)(ren)們慶幸繁(fan)衍永續,便稱伏(fu)羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)為(wei)(wei)人(ren)(ren)類(lei)始祖。天(tian)水(shui)民間傳說(shuo)(shuo)(shuo),伏(fu)羲與女(nv)(nv)媧(wa)(wa)成婚的(de)地(di)點在(zai)今天(tian)水(shui)市中灘鎮西北(bei)二(er)(er)十(shi)華里的(de)玉(yu)鐘(zhong)峽內(nei)。還有一種說(shuo)(shuo)(shuo)法,說(shuo)(shuo)(shuo)玉(yu)鐘(zhong)峽在(zai)今秦安縣(xian)城北(bei)七里處(chu)。因系伏(fu)羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)結(jie)親(qin)顯世,又稱"顯親(qin)峽。"傳說(shuo)(shuo)(shuo)還認為(wei)(wei),正是由于這個原因,今天(tian)的(de)秦安縣(xian)從東(dong)漢(han)至南(nan)北(bei)朝時期的(de)五(wu)百五(wu)十(shi)多年(nian)間,曾一再以"顯親(qin)"作為(wei)(wei)地(di)名。
旅游產業
特色景點
卦臺山突兀雄偉,景致幽美。早(zao)年(nian)時候(hou),山上(shang)(shang)建有(you)(you)一(yi)座很大(da)的(de)(de)伏羲(xi)廟(miao),廟(miao)內有(you)(you)伏羲(xi)塑(su)像。廟(miao)堂上(shang)(shang)原有(you)(you)古樸(pu)木架(jia),架(jia)上(shang)(shang)懸著一(yi)具(ju)圓盤(pan),正面黧(li)黑平光,有(you)(you)如古代銅鏡,照(zhao)人(ren)見影;上(shang)(shang)刻(ke)八(ba)(ba)卦,規整(zheng)常新;用手指(zhi)輕輕扣擊,錚錚如金鳴聲,清(qing)脆悅耳。據說,那是伏羲(xi)當(dang)年(nian)贈送給大(da)禹的(de)(de)玉質圓盤(pan)八(ba)(ba)卦。可(ke)惜,廟(miao)宇早(zao)已拆毀,玉卦也無處尋(xun)找了。只留(liu)下一(yi)個木質八(ba)(ba)卦盤(pan),系五百(bai)年(nian)前明代復制品,直徑三尺,厚三寸,紫紅色,上(shang)(shang)面除了八(ba)(ba)卦以外(wai),還刻(ke)有(you)(you)日月星(xing)辰天體(ti)圖、二(er)(er)十八(ba)(ba)宿星(xing)座、二(er)(er)十四(si)節(jie)氣及(ji)六十四(si)卦方位等;造型(xing)美觀,雕工精巧,堪稱(cheng)珍貴文(wen)物。
而今每(mei)年正月十五,四面八方的華夏兒女齊(qi)聚卦臺山,爭相祭祖,山上人(ren)山人(ren)海,彩旗飛(fei)揚,蔚為(wei)壯(zhuang)觀。更有海外知名人(ren)士,港澳臺同胞,千里(li)迢迢,慕名而來。
伏羲文化節
中(zhong)國歷史對先祖伏羲禮儀有(you)加,隴(long)、豫、鄂許多地方都建有(you)祠廟、陵地。以(yi)紀念這位圣者(zhe)。以(yi)陰陽八卦而始(shi)、中(zhong)經(jing)周文王演(yan)繹成(cheng)六十四卦的(de)《易經(jing)》,更成(cheng)為一門世界性的(de)研究學科(ke),千百(bai)年來著(zhu)述(shu)充(chong)棟,無數的(de)科(ke)學家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學家(jia)以(yi)及平民百(bai)姓(xing),都能從《易經(jing)》中(zhong)尋找到自己最需要(yao)的(de)東西。
天水(shui)是中(zhong)華文明的(de)(de)發(fa)祥地(di)之一,今天,在(zai)羲(xi)皇故里(li)天水(shui),伏羲(xi)更是一位受人(ren)們頂禮膜(mo)拜的(de)(de)圣者。人(ren)們對這位人(ren)文始祖十分(fen)崇敬。國際性(xing)的(de)(de)伏羲(xi)文化研究會(hui)就設在(zai)這里(li)。
每年農歷五月十(shi)三,天水人(ren)都會在城西的伏(fu)羲(xi)廟舉(ju)行一次祭祖活動。臺(tai)灣(有伏(fu)羲(xi)廟)、日本、新加坡、港澳及全(quan)國(guo)各地的人(ren)們紛涌而至(zhi),來天水尋根祭祖。
自1988年(nian)開始(shi),天水市每(mei)年(nian)在(zai)(zai)龍誕日(ri)(農歷五月十三日(ri)),都要在(zai)(zai)天水伏(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)隆重(zhong)舉(ju)辦(ban)“天水伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)節(jie)”。屆時有肅穆的祭祀(si)、朝拜儀式,并(bing)舉(ju)辦(ban)伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)討(tao)會、伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀光和考(kao)察(cha)活(huo)動。同時進行旅游、經貿交流洽談。
每年春秋(qiu)兩次,每年正月(yue)十六為(wei)伏羲(xi)誕(dan)辰,實為(wei)春祭,農歷七月(yue)十九,為(wei)伏羲(xi)祭日,舉(ju)行秋(qiu)祭,羲(xi)皇故里天水對這位(wei)人文使(shi)祖的祭祀(si)更加重視,每年春秋(qiu)二季都在伏羲(xi)廟隆重舉(ju)行。
1992年8月,中共中央總書記江澤民來天水,親筆題寫了“羲皇故里”四個大(da)字。