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基本情況

文獻記載

明胡(hu)纘宗《卦臺記》云“朝陽啟明，其(qi)臺光熒；太(tai)陽中(zhong)(zhong)天(tian)，其(qi)臺宣朗；夕陽返照，其(qi)臺騰射”又(you)云：三陽者“朝陽啟明，其(qi)臺光瑩；太(tai)陽中(zhong)(zhong)天(tian)，其(qi)臺宣朗；夕陽返照，其(qi)臺騰射。”由此成為天(tian)水(shui)名(ming)景“三陽開泰”。一(yi)日之(zhi)內，三陽殊(shu)不同景，頗為靈(ling)異(yi)。與卦臺山(shan)隔河(he)相(xiang)望處，有(you)一(yi)龍馬洞(dong)，洞(dong)深泉淙(cong)，幽幽泠泠，每(mei)逢大(da)霧，云霧封洞(dong)，給人以龍馬出沒之(zhi)感。卦臺山(shan)東麓渭(wei)河(he)中(zhong)(zhong)心，有(you)灘地數處，形似(si)太(tai)極圖樣。灘河(he)交(jiao)界處，有(you)一(yi)大(da)石，寬約丈有(you)五尺，高約丈有(you)八尺，傍(bang)實中(zhong)(zhong)虛，非圓非方，似(si)柱(zhu)似(si)筍，宛如龍馬真圖，又(you)如太(tai)極本(ben)圖。每(mei)遇水(shui)漲，急流沖石，石隱跡(ji)匿，水(shui)花(hua)漩(xuan)濺，嘩(hua)嘩(hua)作(zuo)響；水(shui)降之(zhi)際(ji)，渭(wei)水(shui)緩緩，石浮河(he)面，夕陽斜照，五彩(cai)光現(xian)。這就是(shi)著(zhu)名(ming)的分心石奇觀。相(xiang)傳龍馬負圖水(shui)中(zhong)(zhong)出，與渺(miao)渺(miao)渭(wei)河(he)中(zhong)(zhong)分心石太(tai)極圖交(jiao)相(xiang)映襯，伏(fu)羲不禁靈(ling)機觸動，因畫(hua)八卦。

地理位置

卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)位于(yu)天(tian)水(shui)市(shi)北30公(gong)里處的(de)(de)(de)(de)三(san)陽(yang)(yang)川(chuan)(chuan)境(jing)內。山(shan)(shan)上(shang)有(you)伏羲(xi)(xi)(xi)創繪八(ba)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)。這里山(shan)(shan)巒屏翠，渭水(shui)環(huan)流。渭河(he)中(zhong)(zhong)心(xin)有(you)灘地數(shu)處，形似(si)太極(ji)圖樣，灘河(he)交界(jie)，有(you)一(yi)大(da)石，不(bu)方不(bu)圓，似(si)柱(zhu)如(ru)筍(sun)，傍實(shi)中(zhong)(zhong)虛，如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)太極(ji)，名為分心(xin)石，與畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)隔河(he)相(xiang)望有(you)龍(long)馬山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上(shang)有(you)龍(long)馬洞(dong)，每(mei)逢云霧(wu)封洞(dong)時(shi)，給人以龍(long)馬出(chu)沒之(zhi)感。畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan)(shan)，有(you)風都廟，始(shi)建于(yu)漢代。相(xiang)傳伏羲(xi)(xi)(xi)當年在畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)時(shi)，聽大(da)風臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)風聲，觀大(da)風臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)地形，點(dian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)東南符三(san)，也是(shi)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“巽”用(yong)來(lai)象(xiang)征風，表示無(wu)(wu)孔不(bu)入。[1]  秋(qiu)清氣爽時(shi)，聽臺(tai)(tai)(tai)下(xia)渭水(shui)秋(qiu)聲，眺一(yi)川(chuan)(chuan)山(shan)(shan)形水(shui)脈，思羲(xi)(xi)(xi)皇隆德圣心(xin)，頗能啟人發古(gu)往(wang)今來(lai)、天(tian)地悠悠之(zhi)感懷(huai)。臺(tai)(tai)(tai)灣中(zhong)(zhong)華六經(jing)學術研究(jiu)(jiu)會張淵量會長先期考察(cha)了全國的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)地理(li)，又用(yong)最(zui)先進的(de)(de)(de)(de)儀器對畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)及周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)形水(shui)勢(shi)進行了仔細(xi)的(de)(de)(de)(de)勘查和研究(jiu)(jiu)之(zhi)后，盛(sheng)贊三(san)陽(yang)(yang)川(chuan)(chuan)是(shi)“太極(ji)無(wu)(wu)雙(shuang)地”，卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)是(shi)“華夏第一(yi)山(shan)(shan)”。

主要建筑

卦(gua)臺山巔(dian)，寬敞平(ping)整。建有伏羲廟、午門、牌(pai)樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房(fang)等，現存有一(yi)直徑64厘米，厚約10厘米的木(mu)制雕刻“伏羲六十(shi)四卦(gua)二十(shi)八宿全圖”，極(ji)為珍貴(gui)。

遺址

民(min)(min)國36年(nian)(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)(nian)）7月，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學家(jia)裴文中(zhong)(zhong)(zhong)沿渭河在(zai)(zai)三(san)陽川(chuan)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)，首次發(fa)(fa)現卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)為史(shi)前(qian)人(ren)類活(huo)動的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)。20世紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)國家(jia)文物(wu)普查時(shi)發(fa)(fa)現，卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)古(gu)(gu)(gu)(gu)文化堆積層(ceng)厚達0.2-0.5米(mi)，斷崖(ya)上暴露有灰層(ceng)、灰坑、白(bai)灰居住面(mian)(mian)(mian)、灰渣等遺(yi)跡，出(chu)土文物(wu)有石(shi)器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)等50余件。經鑒定，距今均在(zai)(zai)5000年(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)上。2002年(nian)(nian)(nian)9月，中(zhong)(zhong)(zhong)國社會科學院(yuan)“華(hua)夏紐(niu)帶”工程(cheng)組委會秘書處(chu)(chu)項目實施部派(pai)出(chu)的(de)(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)察(cha)(cha)組”在(zai)(zai)選址(zhi)“華(hua)夏祭(ji)祖(zu)基地(di)”時(shi)，對(dui)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行考(kao)(kao)察(cha)(cha)后(hou)提交的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)(cha)報告(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)指出(chu)： “考(kao)(kao)察(cha)(cha)中(zhong)(zhong)(zhong)，我們在(zai)(zai)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)伏羲(xi)廟遺(yi)址(zhi)及(ji)祭(ji)祀坑內發(fa)(fa)現了(le)自先秦以(yi)(yi)來(lai)歷代(dai)(dai)(dai)先民(min)(min)祭(ji)祀中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀品，以(yi)(yi)及(ji)象征中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀崇(chong)拜物(wu)——目前(qian)國內最(zui)大、歷史(shi)最(zui)悠久且(qie)保存最(zui)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)石(shi)祖(zu)（石(shi)制(zhi)男(nan)性生殖器(qi)(qi)，此文物(wu)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)距今約(yue)5000～6000年(nian)(nian)(nian)），這是中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族父權時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)標志物(wu)。以(yi)(yi)這一新的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現為線索，考(kao)(kao)察(cha)(cha)組對(dui)整(zheng)(zheng)個卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行全面(mian)(mian)(mian)勘(kan)(kan)探(tan)(tan)并尋訪周邊村(cun)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)花甲老人(ren)，整(zheng)(zheng)理(li)了(le)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)資料(liao)和口碑資料(liao)。在(zai)(zai)對(dui)整(zheng)(zheng)個卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)現場勘(kan)(kan)探(tan)(tan)時(shi)，發(fa)(fa)現城址(zhi)東北角約(yue)500米(mi)處(chu)(chu)遍布灰層(ceng)陶(tao)片、石(shi)器(qi)(qi)、磚(zhuan)瓦、骨骸以(yi)(yi)及(ji)柱礎(chu)、白(bai)膏泥等建筑遺(yi)跡，地(di)面(mian)(mian)(mian)陶(tao)片以(yi)(yi)史(shi)前(qian)時(shi)期為主。考(kao)(kao)察(cha)(cha)組的(de)(de)(de)(de)特(te)邀著名(ming)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)專家(jia)說，做了(le)幾十年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工作，大大小小經歷了(le)無數的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)挖(wa)掘，還很(hen)少見到文化堆積如此密集、上下年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)如此完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)現場。通過梳理(li)口碑資料(liao)、現場勘(kan)(kan)探(tan)(tan)，我們認為，卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)一帶很(hen)可(ke)能在(zai)(zai)8000年(nian)(nian)(nian)前(qian)就是先民(min)(min)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)(fu)羲簡介：伏(fu)(fu)羲是(shi)古代神話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類始(shi)祖。世代相傳，伏(fu)(fu)羲是(shi)古成(cheng)紀(今天(tian)水(shui))人(ren)；所以(yi)，在天(tian)水(shui)修建(jian)伏(fu)(fu)羲廟，也便是(shi)順理成(cheng)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)。 傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)羲，智慧超人(ren)，與眾(zhong)不(bu)(bu)同，他(ta)身材魁梧偉岸，聰明神武(wu)。燧人(ren)氏(shi)發(fa)(fa)現(xian)了(le)伏(fu)(fu)羲，不(bu)(bu)久便讓位于(yu)他(ta)，統領天(tian)下。他(ta)經常留意觀(guan)察、分析(xi)研究(jiu)各種(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)現(xian)象，從中受到(dao)很多(duo)啟示，也就琢(zhuo)磨著(zhu)搞(gao)了(le)不(bu)(bu)少發(fa)(fa)明創造。遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，用(yong)最(zui)(zui)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊(kuai)、木(mu)棒之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，捕捉魚(yu)鳥禽獸。伏(fu)(fu)羲從觀(guan)察研究(jiu)蜘蛛結(jie)網(wang)捕蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)中，發(fa)(fa)明了(le)搓繩索、織(zhi)漁網(wang)，在水(shui)中捕撈魚(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，使原(yuan)始(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力有了(le)很大發(fa)(fa)展。伏(fu)(fu)羲還(huan)繼承(cheng)和發(fa)(fa)展了(le)燧人(ren)氏(shi)鉆木(mu)取火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，推(tui)廣鉆木(mu)火、保火種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并(bing)進(jin)一(yi)步創造了(le)烤、炙、蒸、煮成(cheng)制作和食用(yong)熟食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)。這(zhe)對于(yu)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茹毛飲血、活剝(bo)生(sheng)(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)活習慣(guan)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)帶有根本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳說(shuo)中，伏(fu)(fu)羲教民畫(hua)八(ba)(ba)卦(gua)、用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)，是(shi)他(ta)對遠(yuan)古社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)大貢獻(xian)。八(ba)(ba)卦(gua)，就是(shi)用(yong)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)符號，分別代表自然(ran)(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)事(shi)物(wu)：天(tian)、地、水(shui)、火、山、雷、風、澤。伏(fu)(fu)羲創造了(le)這(zhe)一(yi)套符號，教會(hui)群眾(zhong)畫(hua)、念，并(bing)向人(ren)們講述(shu)這(zhe)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)和它們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些關(guan)系，幫助人(ren)們逐步認識(shi)自然(ran)(ran)災害(hai)(hai)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分規律(lv)，和怎樣避開這(zhe)些自然(ran)(ran)災害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)(hai)。運用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)，可以(yi)推(tui)演(yan)出許(xu)多(duo)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，預卜事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。據說(shuo)，八(ba)(ba)卦(gua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奧妙(miao)神奇之處，至(zhi)今還(huan)為現(xian)代人(ren)所捉摸不(bu)(bu)透。

2、伏羲(xi)創世：相(xiang)傳伏羲(xi)教人(ren)們(men)“以(yi)(yi)佃以(yi)(yi)漁；造書契，代結繩之(zhi)政(zheng)；制(zhi)嫁娶(qu)，以(yi)(yi)儷皮為(wei)禮；立(li)九(jiu)部，設(she)六佐，以(yi)(yi)龍(long)紀官，號曰(yue)龍(long)師；禪(chan)于伯牛(niu)，鉆木取火，教民(min)熟食；制(zhi)歷法(fa)(fa)，定節(jie)氣，消息禍福，以(yi)(yi)制(zhi)兇吉；嘗百藥，制(zhi)九(jiu)針，以(yi)(yi)拯大(da)疾；制(zhi)琴(qin)瑟(se)，作(zuo)樂章(zhang)，立(li)占筮(shi)之(zhi)法(fa)(fa)”，繼而(er)“仰觀天(tian)(tian)，俯察地(di)，始畫(hua)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)(gua)(gua)上有代表自(zi)然(ran)(ran)界“天(tian)(tian)、地(di)、水、火、山、雷、風、澤(ze)”八(ba)種自(zi)然(ran)(ran)現(xian)象(xiang)的(de)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)符(fu)號，家鄉西邊巍然(ran)(ran)屹立(li)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山便由(you)此(ci)而(er)得名。伏羲(xi)。這絕不(bu)是夸大(da)其(qi)詞(ci)，因為(wei)伏羲(xi)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)是在(zai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山巔，而(er)站在(zai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山鳥瞰(kan)，整個三(san)(san)陽(yang)川為(wei)一橢(tuo)圓，渭水滔滔，呈“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山而(er)東去，像極(ji)了八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)形(xing)。明(ming)(ming)胡纘宗(zong)在(zai)《卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)記》中(zhong)(zhong)云(yun)：“朝陽(yang)啟明(ming)(ming)，其(qi)臺(tai)光熒；太(tai)陽(yang)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)，其(qi)臺(tai)宣朗；夕陽(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)騰射。一日(ri)之(zhi)內，三(san)(san)陽(yang)殊不(bu)同景(jing)，頗為(wei)靈異(yi)。”想必伏羲(xi)當時也(ye)看到了這樣的(de)奇景(jing)，靈感(gan)突至(zhi)，創造了八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族數千(qian)年(nian)文(wen)明(ming)(ming)就(jiu)此(ci)肇啟。而(er)正(zheng)是由(you)于他的(de)這些成(cheng)就(jiu)，使他成(cheng)了三(san)(san)皇(huang)(huang)五帝之(zhi)首，也(ye)成(cheng)了數千(qian)年(nian)來倍受(shou)人(ren)們(men)崇敬的(de)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)(ming)始祖。五千(qian)多年(nian)后，也(ye)就(jiu)是公元一九(jiu)九(jiu)二年(nian)，又(you)一位中(zhong)(zhong)華(hua)帝王親臨天(tian)(tian)水伏羲(xi)廟，懷(huai)著崇敬的(de)心情(qing)題(ti)下了“羲(xi)皇(huang)(huang)故里(li)”的(de)匾額，至(zhi)今在(zai)家鄉被(bei)傳為(wei)佳話。

3、伏(fu)羲(xi)創造了八(ba)(ba)卦(gua)(gua)：天水(shui)地方民(min)間傳(chuan)說，伏(fu)羲(xi)當時創畫八(ba)(ba)卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義的(de)具體地點，在(zai)今天水(shui)城北三陽川附近瀕臨渭河的(de)一座山(shan)上，叫做 "卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)"，是(shi)古秦州八(ba)(ba)景之一。 卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)原先建(jian)有(you)亭(ting)臺(tai)樓閣、廟宇庭院，除(chu)了林(lin)木(mu)叢生(sheng)，山(shan)洞依舊以(yi)外，僅剩下一些殘(can)碎裂(lie)石。與古老的(de)神話傳(chuan)說相(xiang)映(ying)成(cheng)趣(qu)的(de)是(shi)，有(you)不(bu)少(shao)古人曾在(zai)這(zhe)一帶游覽憑吊時留下了詩文佳作，從中可(ke)以(yi)看出當年的(de)盛景，現抄錄兩首(shou)：

清翰林吳西(xi)川詩《宿(su)封臺禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪(chan)。

寺門關夜月，山徑鎖秋(qiu)煙。

竹影垂簾重，松聲隔(ge)牖(you)穿。

羲(xi)皇宮闕近(jin)，可許叩先天(tian)。

明·詩人(ren)孫永思詩《別(bie)封臺(tai)》：

羲皇遺(yi)臺天下奇，四(si)山(shan)環合聳(song)獨危(wei)。

冠裳(shang)此(ci)日勞登(deng)眺(tiao)，風雨(yu)他年(nian)動夢思。

渭水有(you)聲留聽處，夕(xi)陽無意送歸(gui)時(shi)。

沙村羸馬(ma)重回(hui)首，古木頹垣亂(luan)鳥(niao)隨。

伏羲和女媧傳說

傳說(shuo)(shuo)中(zhong)說(shuo)(shuo)伏(fu)羲與另一位女性神人--女媧，在一次(ci)洪水(shui)(shui)吞沒舉(ju)世人群的(de)過程(cheng)中(zhong)，只有他們(men)二位僥幸脫險，于(yu)(yu)是(shi)結為夫妻(qi)，人類(lei)才免于(yu)(yu)滅絕(jue)。后(hou)世人們(men)慶幸繁衍(yan)永續，便稱伏(fu)羲、女媧為人類(lei)始祖(zu)。天水(shui)(shui)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)，伏(fu)羲與女媧成婚的(de)地點在今天水(shui)(shui)市中(zhong)灘鎮西北二十華里的(de)玉鐘峽內。還(huan)有一種說(shuo)(shuo)法，說(shuo)(shuo)玉鐘峽在今秦安(an)縣城(cheng)北七里處。因(yin)系伏(fu)羲、女媧結親(qin)顯(xian)世，又稱"顯(xian)親(qin)峽。"傳說(shuo)(shuo)還(huan)認為，正是(shi)由于(yu)(yu)這(zhe)個原因(yin)，今天的(de)秦安(an)縣從東漢至南北朝(chao)時(shi)期的(de)五(wu)百五(wu)十多(duo)年間(jian)，曾(ceng)一再以"顯(xian)親(qin)"作為地名。

旅游產業

特色景點

卦臺山突(tu)兀雄偉，景致幽(you)美(mei)。早年(nian)時候，山上建有(you)一座很大(da)的(de)伏(fu)(fu)羲(xi)廟(miao)，廟(miao)內有(you)伏(fu)(fu)羲(xi)塑像(xiang)。廟(miao)堂上原(yuan)有(you)古樸木架，架上懸著一具圓盤，正面(mian)黧黑平光，有(you)如(ru)古代(dai)銅鏡，照人(ren)見影(ying)；上刻八(ba)卦，規整常新；用(yong)手指輕輕扣(kou)擊，錚錚如(ru)金鳴聲，清脆悅耳。據(ju)說，那是伏(fu)(fu)羲(xi)當年(nian)贈送給大(da)禹的(de)玉質圓盤八(ba)卦。可(ke)惜，廟(miao)宇早已拆毀，玉卦也無處尋找(zhao)了。只留下一個木質八(ba)卦盤，系五百年(nian)前(qian)明代(dai)復制(zhi)品，直徑三(san)尺，厚(hou)三(san)寸，紫紅色(se)，上面(mian)除了八(ba)卦以(yi)外，還(huan)刻有(you)日月星辰天體圖、二十八(ba)宿星座、二十四(si)節(jie)氣及(ji)六(liu)十四(si)卦方位等；造型美(mei)觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。

而今每年正月十五，四(si)面八(ba)方的(de)華夏兒女齊聚卦臺山(shan)，爭相(xiang)祭祖，山(shan)上人(ren)(ren)山(shan)人(ren)(ren)海，彩旗(qi)飛揚(yang)，蔚為壯觀。更有海外(wai)知名人(ren)(ren)士，港澳臺同胞，千里迢(tiao)迢(tiao)，慕名而來。

伏羲文化節

中國歷史對先祖伏羲禮(li)儀(yi)有(you)加，隴、豫、鄂(e)許多地方都(dou)建(jian)有(you)祠(ci)廟、陵地。以紀念這位(wei)圣者。以陰陽八卦而始、中經(jing)周文王演(yan)繹成六十(shi)四卦的《易經(jing)》，更成為一門(men)世界性的研究學(xue)科，千(qian)百年來著述(shu)充棟(dong)，無數的科學(xue)家(jia)、軍事家(jia)、政(zheng)治家(jia)、文學(xue)家(jia)以及平民百姓，都(dou)能從《易經(jing)》中尋找到自己最需要(yao)的東西。

天水是中華(hua)文明的發(fa)祥地之(zhi)一，今(jin)天，在羲(xi)皇故里天水，伏羲(xi)更是一位(wei)受(shou)人(ren)們頂(ding)禮膜拜(bai)的圣者。人(ren)們對這位(wei)人(ren)文始(shi)祖(zu)十分崇敬。國際性的伏羲(xi)文化研(yan)究會就設(she)在這里。

每年農歷五月(yue)十三，天水人都會在城(cheng)西的伏羲廟舉(ju)行一次祭祖(zu)(zu)活動。臺灣（有(you)伏羲廟）、日本、新加坡、港澳及全國(guo)各地的人們紛(fen)涌而至，來天水尋根祭祖(zu)(zu)。

自1988年(nian)開始，天水市(shi)每(mei)年(nian)在龍誕日(ri)(農(nong)歷五月十三(san)日(ri))，都要在天水伏羲廟隆重舉辦(ban)“天水伏羲文化(hua)節”。屆時(shi)有肅(su)穆的祭祀、朝(chao)拜儀式，并(bing)舉辦(ban)伏羲文化(hua)研討(tao)會、伏羲文化(hua)觀光和考(kao)察活(huo)動。同時(shi)進行旅(lv)游、經貿交流洽談。

每年(nian)春秋(qiu)兩次，每年(nian)正月十六為(wei)伏(fu)羲誕辰，實為(wei)春祭(ji)，農(nong)歷七月十九(jiu)，為(wei)伏(fu)羲祭(ji)日(ri)，舉行秋(qiu)祭(ji)，羲皇故(gu)里天水對這位人(ren)文使祖(zu)的祭(ji)祀更加重(zhong)視，每年(nian)春秋(qiu)二季都在伏(fu)羲廟(miao)隆重(zhong)舉行。

1992年8月，中共中央總書記江(jiang)澤民(min)來(lai)天水(shui)，親筆(bi)題寫了“羲皇故里(li)”四個大字(zi)。