芒果视频下载

概述

苑內主要(yao)規劃(hua)景點有：大(da)(da)(da)舜(shun)(shun)殿、舜(shun)(shun)帝(di)(di)廣場、舜(shun)(shun)裔(yi)祠、舜(shun)(shun)字壁(bi)廊、舜(shun)(shun)廟(miao)、古諸馮村（舜(shun)(shun)帝(di)(di)故里）、歷(li)山、名人館、人工湖(hu)、水上樂園(yuan)等景致。目(mu)前，大(da)(da)(da)舜(shun)(shun)苑已投(tou)資(zi)600萬(wan)元完(wan)成(cheng)了(le)規劃(hua)設計，整修(xiu)了(le)道路，恢復了(le)舜(shun)(shun)耕歷(li)山的(de)歷(li)史風貌，在(zai)原(yuan)舜(shun)(shun)帝(di)(di)廟(miao)遺(yi)址重修(xiu)了(le)舜(shun)(shun)廟(miao)。春(chun)節舉(ju)(ju)行的(de)“舜(shun)(shun)廟(miao)啟開圣門”，“五一”舉(ju)(ju)辦的(de)“舜(shun)(shun)廟(miao)開園(yuan)儀式”，“十(shi)一”舉(ju)(ju)行的(de)“中國(guo)諸城(cheng)公祭(ji)舜(shun)(shun)帝(di)(di)大(da)(da)(da)典(dian)”等活動，吸引了(le)更多(duo)民眾參與，擴大(da)(da)(da)了(le)大(da)(da)(da)舜(shun)(shun)苑的(de)影響。

人物相關

我國(guo)古代有三皇五(wu)帝(di)之說(shuo)，“三皇”是(shi)(shi)指伏(fu)羲、燧人、神農，“五(wu)帝(di)”是(shi)(shi)指黃(huang)帝(di)、顓(zhuan)頊、帝(di)嚳、唐堯、虞舜。當地百姓傳(chuan)說(shuo)以及(ji)眾多歷史(shi)學家們認(ren)為，“五(wu)帝(di)”之一的(de)虞舜，就誕生在諸(zhu)城(cheng)境內的(de)諸(zhu)馮村。

舜(shun)(shun)(shun)帝，姓姚(yao)，傳說(shuo)目有(you)雙瞳(tong)而取名“重華”，號(hao)有(you)虞氏，故稱(cheng)虞舜(shun)(shun)(shun)。虞舜(shun)(shun)(shun)即位于公元(yuan)前2255年，在位48年，崩于南巡(xun)途(tu)中(zhong)的(de)蒼(cang)梧之野，享年110歲。死后，禪位于禹(yu)。《堯典》所記(ji)舜(shun)(shun)(shun)的(de)主(zhu)要事跡有(you)：命(ming)(ming)后稷按時(shi)播植百谷(gu)；挖溝開渠(qu)以利灌(guan)溉(gai)；疏通河道，治理(li)洪水(shui)；公布五(wu)刑，除(chu)去四(si)兇族。舜(shun)(shun)(shun)知人(ren)善任(ren)(ren)選用能人(ren)，如(ru)舜(shun)(shun)(shun)任(ren)(ren)命(ming)(ming)了許多官(guan)職：命(ming)(ming)禹(yu)作(zuo)司(si)空，主(zhu)平(ping)水(shui)土；命(ming)(ming)棄作(zuo)后稷，主(zhu)管農業；命(ming)(ming)契(qi)作(zuo)司(si)徒，主(zhu)管五(wu)教(jiao)；命(ming)(ming)皋(gao)陶管理(li)五(wu)刑等等。舜(shun)(shun)(shun)為(wei)首(shou)領時(shi)，把各項工作(zuo)都做的(de)很好，開創(chuang)了上古時(shi)期政通人(ren)和(he)的(de)局面，所以舜(shun)(shun)(shun)成(cheng)為(wei)中(zhong)原較強大的(de)盟主(zhu)。

相傳舜在(zai)位時，天下太平(ping)，風調雨(yu)順，五(wu)谷豐登。而舜不僅仁孝，而且擅長耕(geng)(geng)種(zhong)、捕魚和制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)。《史(shi)記·五(wu)帝本紀》中說(shuo)(shuo)：“舜耕(geng)(geng)歷山，漁雷澤，陶(tao)(tao)河(he)濱。”意(yi)思是(shi)說(shuo)(shuo)，舜在(zai)歷山農耕(geng)(geng)，在(zai)雷澤捕魚，在(zai)河(he)濱制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)。

舜帝(di)(di)(di)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神之魂可稱為(wei)(wei)“德(de)為(wei)(wei)先，重教(jiao)化(hua)(hua)(hua)”，舜文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)由野蠻走向文(wen)(wen)(wen)明(ming)的歷(li)史轉(zhuan)折時期的中華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。以(yi)(yi)農耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)內涵的炎帝(di)(di)(di)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)政體文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)內涵的黃帝(di)(di)(di)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)道德(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)內涵的舜文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，共同(tong)構(gou)成了中華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)三座里程(cheng)碑。

為發掘歷(li)史文(wen)化資源，近幾年各地爭相認祖，舜(shun)帝(di)(di)的出(chu)(chu)生地也有(you)爭議。舜(shun)帝(di)(di)究竟出(chu)(chu)生在(zai)哪里，是歷(li)史學家(jia)的事，對我們并不(bu)重要(yao)。我們更關心的是的是歷(li)史文(wen)化的傳遞與繼承。