基本信息
所(suo)在省(sheng)市：陜(shan)西(xi)西(xi)安市灞橋(qiao)區
公園(yuan)海拔： 1000-3000米
景區數： 4
景點數： 89
風景資源
負離子含量
經陜西省現代建筑設(she)計研究(jiu)院在崇陽溝、黑虎嶺、武家、張家灣4個(ge)點位的取樣(yang)檢測。
森林植被景觀
洪慶山國家森林公園山地相對高(gao)差約602m，植被垂直(zhi)分布(bu)情況(kuang)大致(zhi)可分三個分布(bu)帶，即：海拔(ba)800m以下的(de)溝谷地為具江南特色的(de)常綠(lv)闊葉林帶。主要(yao)類型是淡竹林，多分布(bu)在水分較好的(de)溝谷、溪畔和(he)緩坡(po)，竹子高(gao)度10——15 m，胸(xiong)徑5——12cm，竹色翠(cui)綠(lv)，生(sheng)長茂(mao)盛。微(wei)風徐來，擺綠(lv)搖翠(cui)，遠遠望(wang)去，如綠(lv)浪奔涌。較高(gao)山坡(po)上(shang)分布(bu)有一定面積(ji)的(de)幼竹林。竹林景觀非常優美，為關(guan)中地區所獨有。
海拔(ba)800—1000m為(wei)山地闊葉林(lin)(lin)帶。主要為(wei)刺槐林(lin)(lin)、雜果林(lin)(lin)和干果林(lin)(lin)。刺槐樹(shu)(shu)平(ping)(ping)(ping)均(jun)高(gao)14m，平(ping)(ping)(ping)均(jun)胸(xiong)徑(jing)22cm。其(qi)它樹(shu)(shu)種(zhong)有野漆樹(shu)(shu)、野桐 、擬赤楊、楓、南天竺、櫻桃等(deng)。其(qi)間有許多(duo)平(ping)(ping)(ping)均(jun)胸(xiong)徑(jing)60cm的老杏(xing)樹(shu)(shu)、老核桃樹(shu)(shu)等(deng)，其(qi)冠(guan)蓋達20多(duo)米，給游人(ren)提供(gong)濃蔭(yin)，清爽舒適。
海拔1000m以上為山(shan)地針(zhen)葉(xie)林帶。主要(yao)樹種有側柏和(he)油(you)松。側柏主要(yao)分(fen)布在(zai)陰(yin)坡和(he)半陰(yin)坡，單株胸(xiong)徑(jing)6——12cm，高3——5m，林相整齊，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，景(jing)觀優美。
森林植物景觀
修竹(zhu)(zhu)雅韻：總面積(ji)240公(gong)頃的(de)(de)天然(ran)淡竹(zhu)(zhu)林(lin)，成島(dao)狀分布在(zai)溝谷(gu)和海拔較(jiao)低(di)的(de)(de)緩坡上。單片面積(ji)超(chao)過(guo)50畝(mu)的(de)(de)有6處(chu)，分別(bie)分布在(zai)月亮灣谷(gu)地（2處(chu)）、栗溝谷(gu)地、墨玉河(he)景(jing)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)洗肺谷(gu)和火龍(long)谷(gu)西岸(an)、黃巢堡景(jing)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)澹泊(bo)谷(gu)。這里的(de)(de)竹(zhu)(zhu)子色翠綠，葉茂、桿直、徑粗，平均胸徑8cm,大者達12cm左右。如此個體粗大的(de)(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)，為關中地區(qu)(qu)(qu)所獨見。竹(zhu)(zhu)林(lin)小憩或小住數日，觀(guan)(guan)竹(zhu)(zhu)、賞竹(zhu)(zhu)、品竹(zhu)(zhu)，享受一份寧(ning)靜與(yu)淡雅，舍(she)此其誰(shui)？竹(zhu)(zhu)林(lin)是洪慶山(shan)最具(ju)特色的(de)(de)植物景(jing)觀(guan)(guan)，使這個北方的(de)(de)森林(lin)公(gong)園充溢著濃郁的(de)(de)江南(nan)氣息(xi)。
萬畝(mu)槐花(hua)海：50年代(dai)從外地引進(jin)槐樹(shu)(shu)，栽種(zhong)后迅速繁衍(yan)，平均胸(xiong)徑20 cm，樹(shu)(shu)高(gao)15m，至今已(yi)達9750畝(mu)。每年5月槐花(hua)盛開的(de)(de)季節，漫山(shan)遍(bian)野的(de)(de)槐花(hua)，開放在(zai)纖塵(chen)不(bu)染的(de)(de)山(shan)間(jian)，槐花(hua)潔白(bai)如雪，馨香濃郁，沁人心脾，更(geng)兼四面八方(fang)的(de)(de)放蜂人蜂擁而(er)至，數(shu)以億計的(de)(de)蜜(mi)蜂飛(fei)舞其(qi)間(jian)，香甜的(de)(de)槐花(hua)蜜(mi)在(zai)山(shan)野農舍、芳草小(xiao)徑間(jian)流(liu)出，到處呈現出祥和澹泊的(de)(de)田園意趣。
林海(hai)莽莽：針闊葉混交林林齡(ling)40年，平均胸徑12cm，樹高(gao)9m。主(zhu)要分布在公園中部的(de)(de)月亮灣景區，面積220多公頃，集中成片。主(zhu)要樹種有側(ce)柏(bo)、油松、刺槐、小葉楊(yang)、柳樹、淡竹、葛(ge)藤(teng)等。遠觀，林海(hai)莽莽，滿目蒼翠。不同的(de)(de)樹種呈(cheng)團(tuan)塊(kuai)狀分布，層層疊(die)疊(die)，藤(teng)蔓纏繞(rao)，隨山勢起(qi)起(qi)伏伏。雨(yu)后的(de)(de)清(qing)晨，霞光初照，水氣氤氳(yun)，云蒸霞蔚，更(geng)兼百鳥鳴唱，鷹鷂(yao)翻飛，漫山遍野(ye)(ye)流(liu)淌(tang)著原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的(de)(de)山野(ye)(ye)莽林風情，是休閑度假、調養身心的(de)(de)好去處(chu)。
翠(cui)柏幽邃：自崇陽(yang)嶺向(xiang)東(dong)北蔓(man)延著最大的(de)一片常綠針葉林(lin)(lin)，主要由側(ce)柏構成，平均胸(xiong)徑(jing)17cm，高5——7m，分布在海拔較高的(de)山(shan)(shan)脊兩側(ce)，面(mian)積達300多公(gong)頃。莽莽森(sen)林(lin)(lin)隨山(shan)(shan)勢起(qi)伏(fu)，林(lin)(lin)相整齊，神(shen)秘幽邃，有天山(shan)(shan)風(feng)貌。深入林(lin)(lin)中，樹木蔥(cong)郁，生長(chang)旺盛，樹形優美空靈，似乎每個柏樹都(dou)充滿(man)了靈氣(qi)，讓人頓起(qi)悠古之(zhi)思，遐想無限。
洗(xi)肺谷：位于墨玉(yu)河景區東(dong)北部，總面積約(yue)24公頃，主要樹(shu)種(zhong)為淡竹、柿子、黃連(lian)木、花楸、梧桐和刺槐(huai)，它們(men)在山(shan)坡上混雜(za)交錯，許多粗大(da)的老(lao)柿樹(shu)、老(lao)核桃樹(shu)、老(lao)杏樹(shu)點綴其間(jian)，各種(zhong)灌(guan)木藤(teng)條纏繞著老(lao)樹(shu)，金銀花滿山(shan)蔓延，花開時節，清香(xiang)滿谷。這里植(zhi)被(bei)茂盛而(er)不煩亂(luan)，種(zhong)類豐富(fu)而(er)不顯雜(za)蕪，空氣濕度大(da)，負離子含量高。人入(ru)其谷，腑肺為之一新，清洗(xi)如透，故名洗(xi)肺谷。
雪(xue)(xue)中(zhong)青(qing)(qing)：又稱“鵝(e)腸(chang)草(cao)”，當地(di)人叫(jiao)雪(xue)(xue)中(zhong)青(qing)(qing)。分布于墨玉河景區(qu)沿公園(yuan)主干道南側(ce)的(de)狹長陰坡上，總面積3.33公頃。每年10月下旬，天(tian)(tian)氣轉(zhuan)涼(liang)樹葉(xie)飄落(luo)之際開(kai)始(shi)萌發，初生之時(shi)葉(xie)小嫩，密密麻(ma)麻(ma)如(ru)地(di)毯鋪展(zhan)在山(shan)坡上，一(yi)片嫩綠，感覺似乎時(shi)光逆轉(zhuan)。冬(dong)季來臨，株(zhu)(zhu)葉(xie)逐漸(jian)長大，匍匐(fu)在地(di)上，顏色(se)轉(zhuan)為(wei)翠綠。春節前(qian)(qian)后，大雪(xue)(xue)覆蓋，天(tian)(tian)地(di)肅(su)殺(sha)，雪(xue)(xue)中(zhong)青(qing)(qing)生機(ji)卻(que)更加旺盛(sheng)。撥開(kai)覆雪(xue)(xue)，株(zhu)(zhu)體(ti)清新，葉(xie)片碧綠如(ru)洗，令人驚喜萬分，疑是春天(tian)(tian)加快了(le)腳(jiao)步(bu)，提(ti)前(qian)(qian)到來。到了(le)初春，天(tian)(tian)氣轉(zhuan)暖，株(zhu)(zhu)體(ti)拔高，開(kai)出淡藍的(de)小花，此后葉(xie)片慢(man)慢(man)泛黃(huang)。到了(le)4月，株(zhu)(zhu)體(ti)葉(xie)片開(kai)始(shi)枯黃(huang)敗落(luo)，消(xiao)失在萬物蓬勃的(de)春天(tian)(tian)。雪(xue)(xue)中(zhong)青(qing)(qing)為(wei)公園(yuan)一(yi)大奇景，每年農歷新年前(qian)(qian)后，游人紛紛上山(shan)撥雪(xue)(xue)觀賞。
栗(li)林(lin)(lin)(lin)滾浪：栗(li)子(zi)林(lin)(lin)(lin)主要分布在月亮灣景(jing)區栗(li)溝陰坡，高(gao)度劃一(yi)(yi)，粗(cu)細一(yi)(yi)致。總面積約200公頃，平均(jun)樹(shu)齡(ling)30年，平均(jun)高(gao)6m左右，胸徑(jing)15——22cm。林(lin)(lin)(lin)緣(yuan)線隨山勢(shi)起(qi)伏，連(lian)綿不斷，花開時節，尤見氣(qi)勢(shi)。栗(li)子(zi)林(lin)(lin)(lin)林(lin)(lin)(lin)相整齊，生長旺盛，山風吹(chui)過(guo)，林(lin)(lin)(lin)海(hai)涌浪，翻出一(yi)(yi)層層浪花，是另一(yi)(yi)番林(lin)(lin)(lin)海(hai)情致。成(cheng)熟的(de)栗(li)子(zi)，更(geng)是游(you)客觀光采(cai)摘的(de)好特產。
千畝櫻桃林(lin)：位于黃巢堡景區西北坡地，海拔(ba)在750—900 m，有連片櫻桃林(lin)，果(guo)實累(lei)累(lei)，分(fen)別栽種于1987和(he)1990年，總面積(ji)1200余畝。果(guo)實圓潤碩大(da)，果(guo)面艷麗光潔(jie)，口感清香酸甜。每年5月，一批批游客慕名前(qian)來，飽口眼之(zhi)福(fu)。
三里油松陣：在(zai)海(hai)拔較高的(de)栗溝半陰坡和陰坡草(cao)皮上，成點(dian)蔟(cu)(cu)狀分布有油松林(lin)，林(lin)齡50年，平(ping)均胸徑18cm，樹高12 m。十(shi)數棵(ke)或數十(shi)棵(ke)成蔟(cu)(cu)聳(song)立(li)在(zai)連綿(mian)的(de)草(cao)坡上，綿(mian)延分布在(zai) 1.5公里長(chang)的(de)山坡上，如古人在(zai)排(pai)兵布陣，巍然(ran)蔚然(ran)，天然(ran)成景。
迎春(chun)涌浪：位(wei)于(yu)墨玉河景區(qu)西(xi)部(bu)，70年代(dai)栽種(zhong)。在(zai)園(yuan)區(qu)主干道三(san)陽院至(zhi)水泉段的南坡(po)(po)上，生長(chang)著茂密的迎春(chun)花灌木林，總面積(ji)300多畝。每(mei)年三(san)月(yue)的春(chun)寒料峭(qiao)之(zhi)際，迎春(chun)花迎著第一(yi)縷春(chun)風，悄然開放，長(chang)長(chang)的枝條，拖著滿身的嬌艷，鋪滿山(shan)坡(po)(po)，山(shan)風吹過(guo)，枝條搖曳(ye)，催(cui)起陣陣金色的波濤，在(zai)蜿蜒(yan)逶(wei)迤(yi)的山(shan)坡(po)(po)上滾(gun)動，拋灑出無(wu)盡的春(chun)意，景色美不勝收(shou)，讓人(ren)駐足丟目，流連忘返。
玫(mei)瑰(gui)花(hua)(hua)(hua)海(hai)：比較集(ji)中(zhong)的(de)(de)一片野(ye)玫(mei)瑰(gui)面積大約130公頃。野(ye)玫(mei)瑰(gui)是公園內分布最(zui)廣，數(shu)量最(zui)大的(de)(de)觀賞(shang)灌木，成群成族，或(huo)(huo)扎(zha)根(gen)疏林草坡之(zhi)上，或(huo)(huo)隱身蒼松(song)翠柏之(zhi)間(jian)，或(huo)(huo)穿(chuan)插(cha)于莽(mang)莽(mang)的(de)(de)刺槐林下。每當春風得意之(zhi)際，正是花(hua)(hua)(hua)開爛漫之(zhi)時(shi)，從陽(yang)坡到陰坡，從溝谷水畔到山(shan)(shan)脊突峰，野(ye)玫(mei)瑰(gui)次第(di)開放(fang)，或(huo)(huo)金黃無際，或(huo)(huo)紅(hong)遍(bian)半(ban)山(shan)(shan)，黃花(hua)(hua)(hua)嬌嫩，紅(hong)花(hua)(hua)(hua)艷(yan)麗，洪慶山(shan)(shan)在(zai)二(er)個多月的(de)(de)時(shi)間(jian)里(li)，成了(le)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)海(hai)洋(yang)。
東嶺紅(hong)葉：墨玉河景區(qu)忘憂谷(gu)東側的(de)(de)坡地(di)上(shang)，分(fen)布著大約(yue)120畝的(de)(de)疏林草(cao)地(di)，樹種(zhong)主要是黃(huang)連(lian)木和南(nan)天竺，到了(le)深秋，草(cao)地(di)金(jin)黃(huang)，平展(zhan)展(zhan)地(di)鋪向遠方，樹姿婆娑的(de)(de)黃(huang)連(lian)木和一叢叢的(de)(de)南(nan)天竺霜葉似(si)火，點綴(zhui)在平展(zhan)的(de)(de)金(jin)色草(cao)地(di)上(shang)，如濃色重(zhong)筆(bi)的(de)(de)巨幅油畫，色彩(cai)斑斕，情調獨具。
杏(xing)花灣：杏(xing)在(zai)洪慶(qing)山(shan)有悠久(jiu)的(de)栽培歷史。位(wei)于墨玉河景區西部水灣谷(gu)的(de)向(xiang)陽山(shan)坡(po)上，分布著(zhu)杏(xing)林20余(yu)公頃(qing)，12000多棵，其中百年以上的(de)老杏(xing)樹120多棵，冠徑多在(zai)20m以上，枝(zhi)繁葉貌，濃蔭如(ru)蓋。由(you)于水灣谷(gu)呈簸箕型向(xiang)南開(kai)放，樹木(mu)受風力等自(zi)然(ran)力量的(de)作用很強，樹形(xing)姿態萬千，形(xing)狀多變，或(huo)渾圓如(ru)蓋，或(huo)遒勁如(ru)龍，或(huo)飄逸靈動，或(huo)婀娜柔媚(mei)，極(ji)具山(shan)野自(zi)然(ran)情趣。新一年的(de)第一縷春風，總(zong)是(shi)從這里沿谷(gu)口吹動洪慶(qing)山(shan)，給(gei)洪慶(qing)山(shan)森林公園帶來春的(de)訊息(xi)。水灣的(de)杏(xing)花迎著(zhu)春風怒放，一夜間(jian)春色滿(man)山(shan)，馨香陣陣，另人(ren)熏熏欲(yu)醉。到了初(chu)夏季節，杏(xing)子成熟(shu)，或(huo)金黃，或(huo)銀(yin)白，玲瑯滿(man)目，令人(ren)垂涎欲(yu)滴(di)。
古樹名木景觀
洪慶山國家森林公園古(gu)樹(shu)(shu)名木(mu)種(zhong)類繁(fan)多，數量很大，分布廣泛(fan)，樹(shu)(shu)種(zhong)主要為(wei)柏樹(shu)(shu)、杏(xing)樹(shu)(shu)、槐樹(shu)(shu)、皂莢等。這些歷(li)經風(feng)雨的(de)(de)老者，見(jian)證了洪慶山的(de)(de)滄桑變(bian)遷，它(ta)們(men)默默地佇立在各個景(jing)區景(jing)點，人們(men)往往在不經意間就(jiu)見(jian)到它(ta)們(men)的(de)(de)身影，似(si)乎在隨時(shi)提醒人們(men)，這里有(you)著(zhu)古(gu)老而悠(you)久的(de)(de)文明(ming)。代表性的(de)(de)古(gu)樹(shu)(shu)名木(mu)景(jing)觀有(you)5處。
伏羲(xi)女(nv)媧(wa)交(jiao)(jiao)尾(wei)柏：西(xi)安市古(gu)樹名木編(bian)號第(di)213號，位于(yu)九龍頂主(zhu)峰(feng)東側的(de)山頂最高處，相(xiang)傳(chuan)伏羲(xi)女(nv)媧(wa)制訂婚(hun)姻制度，為啟示后人親手所栽，由于(yu)樹心已朽(xiu)空，樹齡已不(bu)可(ke)測。樹呈現(xian)出(chu)男女(nv)二(er)人下半身(shen)纏繞為一體，上半身(shen)各自后仰分開，手臂高揚的(de)狀態。史料《關中勝跡圖(tu)(tu)》載，流傳(chuan)于(yu)漢代的(de)伏羲(xi)女(nv)媧(wa)交(jiao)(jiao)尾(wei)圖(tu)(tu)，即以此(ci)樹之形象為范。樹高6m，胸(xiong)徑(jing)24cm，冠(guan)幅(fu)4.8m，枝葉茂(mao)盛，形狀固定，不(bu)發新枝。
古杏(xing)仙骨：園區有2棵古杏(xing)樹(shu)(shu)(shu)，相距12m，位于(yu)墨玉河景區西部旅游支(zhi)線路(lu)旁。兩(liang)棵均遭過雷擊，靠南(nan)側的(de)一棵呈虬龍狀(zhuang)橫伏，每年只在主(zhu)干(gan)上發一些枝葉，樹(shu)(shu)(shu)高(gao)8.5m，胸徑66cm，冠幅4.8m，北側的(de)一棵，如一個巨大(da)的(de)盆景，形狀(zhuang)極其俊拔、優(you)美，樹(shu)(shu)(shu)高(gao)12m，胸徑68cm，冠幅6.8m。
相傳明(ming)開(kai)國大將(jiang)常(chang)(chang)遇春獲罪被滅門(men)，其次子(zi)逃到此(ci)處避難，其后代栽杏樹(shu)(shu)二(er)(er)棵，以喻“第二(er)(er)子(zi)”幸(xing)存之意(yi)。常(chang)(chang)氏(shi)后裔一直居住在此(ci)，即常(chang)(chang)王村的常(chang)(chang)氏(shi)族人。康(kang)熙(xi)年間，山(shan)中(zhong)鬧狐(hu)祟，人心惶恐，雞犬不(bu)寧(ning)，后來(lai)，天發(fa)霹靂，將(jiang)藏身(shen)樹(shu)(shu)下的3只(zhi)狐(hu)貍精擊斃，山(shan)中(zhong)恢(hui)復(fu)了往(wang)日(ri)的寧(ning)靜(jing)。兩棵古杏舍身(shen)引(yin)雷(lei)，夜(ye)被雷(lei)電所擊，自此(ci)以后，樹(shu)(shu)形固定下來(lai)，雖生長旺盛，年年開(kai)花(hua)結果(guo)，但(dan)枝條稀疏(shu)，很少發(fa)細枝。人稱此(ci)二(er)(er)棵杏樹(shu)(shu)已(yi)生仙骨(gu)。月夜(ye)下觀賞，北側的那棵枝干清晰地(di)映現在疏(shu)葉間，葉成團(tuan)狀點綴其上(shang)，樹(shu)(shu)干婀娜柔(rou)媚，如翩翩起(qi)舞的仙女，優美異常(chang)(chang)，頗有(you)“此(ci)樹(shu)(shu)只(zhi)應天上(shang)有(you)”的感(gan)覺。
唐代古(gu)木瓜(gua)：生長(chang)在(zai)水泉村南坡(po)底部(bu)平(ping)坦處，兩棵老木瓜(gua)樹(shu)(shu)相距50m，粗細、形狀、高度、冠幅(fu)基(ji)本相同，胸徑約120cm，樹(shu)(shu)高20m左右，冠幅(fu)約24m，樹(shu)(shu)冠如(ru)巨大的(de)傘(san)蓋，四(si)周(zhou)枝條垂(chui)落幾近接地(di)。樹(shu)(shu)的(de)主干早已腐朽，如(ru)今看到的(de)是后來從根(gen)部(bu)長(chang)出的(de)側枝。老木瓜(gua)是森林(lin)公園樹(shu)(shu)中之寶。
據《唐(tang)(tang)(tang)宮異事》記(ji)載，唐(tang)(tang)(tang)明皇為取悅楊貴妃(fei)，命人(ren)從(cong)南(nan)(nan)方移植了許多南(nan)(nan)方果(guo)樹，栽種(zhong)(zhong)在(zai)洪(hong)慶山南(nan)(nan)麓。生長在(zai)水泉村的(de)兩棵古品種(zhong)(zhong)木(mu)瓜樹，至(zhi)今(jin)枝繁葉茂，花(hua)果(guo)累(lei)累(lei)，成熟的(de)果(guo)實可飄香數十米。因木(mu)瓜樹生長緩慢，在(zai)南(nan)(nan)方亦十分罕見(jian)。當地(di)人(ren)世代傳說(shuo)，此樹乃唐(tang)(tang)(tang)明皇李隆基命人(ren)栽種(zhong)(zhong)。經專家鑒定，這(zhe)兩棵木(mu)瓜樹至(zhi)少有千年歷史，與史書記(ji)載相吻合。
孤(gu)獨柏：當地人稱之為“一座(zuo)山(shan)一棵樹(shu)(shu)”，是樹(shu)(shu)木保(bao)護(hu)水土(tu)(tu)的(de)典型(xing)案例。此(ci)樹(shu)(shu)位于墨玉河(he)景(jing)區無(wu)稽(ji)崖下一座(zuo)紅(hong)麻巖形成(cheng)的(de)小山(shan)頂端，是紅(hong)色山(shan)頂上(shang)唯一的(de)植物，根(gen)系(xi)牢(lao)牢(lao)地鉗固著腳下的(de)紅(hong)土(tu)(tu)，使(shi)極易造成(cheng)水土(tu)(tu)流失(shi)的(de)紅(hong)土(tu)(tu)山(shan)屹立(li)至(zhi)今。由于小山(shan)坡陡而滑，人不能上(shang)，無(wu)法測定其樹(shu)(shu)齡，當地人無(wu)人能說清(qing)她(ta)的(de)年代，只稱世代如此(ci)。樹(shu)(shu)高約8m，胸徑30cm左(zuo)右，冠幅4m。枝(zhi)葉比較(jiao)稀疏，每年干熱季節，樹(shu)(shu)葉泛黃。
紅(hong)男(nan)綠(lv)女：自主干道南入(ru)桃源洞，行70m，眼前(qian)豁然(ran)開朗，一個寬(kuan)闊而(er)陽光(guang)明媚的(de)(de)盆地展(zhan)現(xian)在(zai)眼前(qian)，首先吸引(yin)住游人視線(xian)的(de)(de)，是(shi)一高一低相(xiang)(xiang)偎(wei)而(er)生的(de)(de)黃(huang)(huang)連木(mu)(mu)和側(ce)柏(bo)。黃(huang)(huang)連木(mu)(mu)高18m，通直(zhi)挺(ting)拔，胸(xiong)徑(jing)42cm,樹(shu)冠(guan)渾圓。秋天，冠(guan)頂火紅(hong)，如(ru)頂天立地的(de)(de)將(jiang)軍(jun)，頭戴(dai)戰盔，盔上紅(hong)纓飄(piao)動，即(ji)將(jiang)出征(zheng)。側(ce)柏(bo)高7m，胸(xiong)徑(jing)36cm，樹(shu)冠(guan)圓潤翠綠(lv)。兩棵古樹(shu)的(de)(de)根(gen)部交纏在(zai)一起，樹(shu)干緊(jin)緊(jin)相(xiang)(xiang)依偎(wei)，柏(bo)樹(shu)的(de)(de)樹(shu)冠(guan)環抱著(zhu)黃(huang)(huang)連木(mu)(mu)的(de)(de)樹(shu)干，黃(huang)(huang)連木(mu)(mu)從側(ce)柏(bo)的(de)(de)樹(shu)冠(guan)中間向上挺(ting)起，如(ru)同連體。
山體地貌
九(jiu)龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)：洪慶山(shan)主(zhu)峰，海(hai)拔1302m，由九(jiu)條山(shan)脈(mo)盤(pan)旋(xuan)匯聚成三條，再(zai)由三條山(shan)脈(mo)擰聚抬拱(gong)而(er)成，稱九(jiu)龍(long)聚頂(ding)(ding)(ding)(ding)，簡稱九(jiu)龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)。九(jiu)龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)整體(ti)呈漩渦狀，如(ru)一幅(fu)巨(ju)大(da)的(de)陰(yin)(yin)陽太(tai)極(ji)圖在(zai)旋(xuan)轉。站在(zai)山(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)上，可(ke)以盡(jin)情俯(fu)瞰腳下(xia)的(de)三秦(qin)(qin)大(da)地，南眺秦(qin)(qin)嶺，北望渭河(he)，轉身360º，八百(bai)里(li)秦(qin)(qin)川的(de)陰(yin)(yin)晴雨雪，盡(jin)收眼底(di)。這(zhe)里(li)是(shi)華(hua)夏文(wen)明(ming)發(fa)端的(de)燈(deng)塔，是(shi)華(hua)夏神話(hua)傳說的(de)策(ce)源地中(zhong)(zhong)心，諸多傳說再(zai)現了先祖(zu)草創文(wen)明(ming)時(shi)的(de)艱難歷程(cheng)。傳說《三易(yi)》之一的(de)《連山(shan)易(yi)》就(jiu)來源于炎帝對(dui)洪慶山(shan)連綿(mian)不斷山(shan)體(ti)的(de)感悟(wu)。豐(feng)富的(de)女(nv)媧傳說，是(shi)母系時(shi)代遠古(gu)文(wen)明(ming)的(de)產物(wu)，說明(ming)了在(zai)神守(shou)時(shi)代，這(zhe)里(li)是(shi)華(hua)族(zu)族(zu)神居住之所(suo)，是(shi)通天祭(ji)天的(de)圣山(shan)。古(gu)人(ren)認(ren)為，九(jiu)龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)中(zhong)(zhong)心點所(suo)在(zai)的(de)子午(wu)線(xian)，是(shi)天下(xia)第一龍(long)脈(mo)，所(suo)以，秦(qin)(qin)始(shi)皇為自己修造的(de)陵墓，就(jiu)是(shi)以九(jiu)龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)中(zhong)(zhong)心點所(suo)在(zai)的(de)子午(wu)線(xian)為中(zhong)(zhong)軸線(xian)的(de)。
火(huo)(huo)龍谷(gu)(gu)(gu)：在墨玉河景區的(de)東南端有一(yi)條峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)，從老龍潭口(kou)至火(huo)(huo)龍湖，長約1500m，谷(gu)(gu)(gu)底寬度(du)約30m，相對高度(du)70--200m。狹谷(gu)(gu)(gu)兩(liang)側均為懸崖(ya)峭壁，地(di)(di)面溪水奔流(liu)，芳(fang)草(cao)萋萋，野花芬(fen)芳(fang)，形成典型的(de)溶巖地(di)(di)貌(mao)——盲谷(gu)(gu)(gu)。兩(liang)側的(de)懸崖(ya)，色(se)紅如火(huo)(huo)，高深險峻，觀之(zhi)令人(ren)震撼(han)。火(huo)(huo)龍谷(gu)(gu)(gu)之(zhi)名(ming)得自世(shi)代流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)一(yi)個詩史般的(de)神話。傳(chuan)(chuan)說女(nv)媧(wa)娘(niang)娘(niang)補天回到大(da)地(di)(di)后，發(fa)現一(yi)條火(huo)(huo)龍正向大(da)地(di)(di)上噴射火(huo)(huo)焰，人(ren)民涂(tu)炭，百(bai)獸(shou)焦灼。女(nv)媧(wa)娘(niang)娘(niang)降(jiang)伏火(huo)(huo)龍，并懲治他開出(chu)(chu)這(zhe)條峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)，瀉出(chu)(chu)山谷(gu)(gu)(gu)中的(de)汪洋(yang)洪水，并將(jiang)這(zhe)條火(huo)(huo)龍永(yong)遠(yuan)鎮鎖在峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)中，故稱(cheng)之(zhi)為火(huo)(huo)龍谷(gu)(gu)(gu)。
劈(pi)山(shan)峽(xia)：與火龍谷北端相接(jie)，全(quan)長約500m，峽(xia)谷兩(liang)岸是高(gao)約40——60m的(de)斷崖(ya)，垂直(zhi)壁立，有些地方峽(xia)谷寬僅4--5m，唯頭頂可見一線之天，如刀劈(pi)斧(fu)砍，險(xian)峻異常。墨玉(yu)河(he)在峽(xia)谷中一落跌落，形成多(duo)處飛流跌瀑(pu)(pu)和深潭，最(zui)大(da)的(de)瀑(pu)(pu)布為落差15m的(de)老龍潭瀑(pu)(pu)布。劈(pi)山(shan)峽(xia)兩(liang)岸的(de)巖石(shi)主要(yao)由石(shi)灰巖組成，是探險(xian)、攀巖的(de)理想場所。
天(tian)下第(di)一(yi)洞房(fang)：位(wei)于(yu)九龍(long)頂景區太虛幻境谷底，洞口橢(tuo)圓，內(nei)呈長方形，長8m，寬6m,高2.6m.傳說(shuo)人祖(zu)兄妹(mei)結婚(hun)后，以(yi)(yi)此為新(xin)房(fang)，故稱洞房(fang)。以(yi)(yi)后，新(xin)婚(hun)夫(fu)婦所(suo)居新(xin)房(fang)稱之(zhi)為“洞房(fang)”，其典即源于(yu)此。
三媒(mei)六證石(shi)(shi)(shi)(shi)：位于九龍頂及四周山坡溝谷中(zhong)，是石(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)組(zu)卷，由23處石(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)組(zu)成。傳(chuan)說這(zhe)里是古代(dai)婚娶制度(du)肇始的(de)殿堂，三媒(mei)六證制度(du)就誕生于此，為使這(zhe)些制度(du)世(shi)代(dai)傳(chuan)承(cheng)，上(shang)天(tian)生成了(le)這(zhe)些印證婚嫁制度(du)的(de)天(tian)生石(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)，以警戒人類后(hou)代(dai)子孫(sun)。這(zhe)些石(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)呈現出(chu)典型的(de)冰蝕地(di)貌特征，形(xing)象(xiang)逼(bi)真(zhen)，妙趣天(tian)成。主要有人祖兄妹(mei)請(qing)天(tian)做(zuo)(zuo)媒(mei)的(de)東頂西頂，請(qing)地(di)做(zuo)(zuo)媒(mei)的(de)磨盤石(shi)(shi)(shi)(shi)、地(di)證石(shi)(shi)(shi)(shi)，神龜(gui)做(zuo)(zuo)媒(mei)的(de)龜(gui)石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)兄妹(mei)拜堂石(shi)(shi)(shi)(shi)，百(bai)猴鬧洞房的(de)猴娃石(shi)(shi)(shi)(shi)，其它(ta)石(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)還有祖婆(po)躬耕、伏羲觀天(tian)俯(fu)地(di)像、雪芹聽夢(meng)、畫(hua)卦臺、倚天(tian)劍、乾卦石(shi)(shi)(shi)(shi)陣、僧道議紅(hong)塵、吉象(xiang)拜山、水簾洞、普賢仰祖、蟒蛇出(chu)洞、石(shi)(shi)(shi)(shi)瀑、子孫(sun)洞、人祖石(shi)(shi)(shi)(shi)棺、人祖像、二仙論道等等。
五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)：高(gao)坐在(zai)太虛幻(huan)境(jing)谷口的懸(xuan)崖之(zhi)上(shang)，石(shi)(shi)(shi)呈(cheng)長(chang)方體，長(chang)19m,寬(kuan)17m,高(gao)12m,常呈(cheng)紅(hong)霞之(zhi)色(se)，又稱霞石(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)雨浸透，則自上(shang)而(er)下(xia)隱約呈(cheng)現(xian)青(qing)、黃、紅(hong)、白、綠五(wu)色(se)。傳說為(wei)女媧補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)所遺(yi)，女媧氏煉石(shi)(shi)(shi)補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)之(zhi)時(shi)(shi)(shi),于無稽崖練(lian)(lian)成五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)三萬(wan)六千(qian)五(wu)百(bai)零一塊. 媧皇只用(yong)了(le)(le)(le)三萬(wan)六千(qian)五(wu)百(bai)塊,只單單剩了(le)(le)(le)一塊霞石(shi)(shi)(shi)未(wei)用(yong),棄在(zai)此山青(qing)埂(geng)峰下(xia)。 此石(shi)(shi)(shi)無材不堪(kan)入選,遂(sui)自怨自嘆,日夜悲號慚愧，后經僧(seng)道(dao)二人(ren)攜入紅(hong)塵歷(li)練(lian)(lian)，記載(zai)了(le)(le)(le)一段紅(hong)樓之(zhi)夢，于是勘破世事，得道(dao)飛升，離開青(qing)埂(geng)峰，列身太虛幻(huan)境(jing)。五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)古樸而(er)不失(shi)空靈(ling)，高(gao)貴而(er)不乏謙恭(gong)，高(gao)臥(wo)懸(xuan)崖之(zhi)上(shang)，仰望蒼(cang)天(tian)(tian)北斗，似乎隨時(shi)(shi)(shi)等待(dai)著(zhu)取補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)。可(ke)謂“歷(li)滄(cang)桑而(er)不墜(zhui)其志，閱紅(hong)塵而(er)不改其質”。有詩贊曰：身凝五(wu)彩為(wei)補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)，獨棲大荒遺(yi)世間。閱盡(jin)紅(hong)塵滄(cang)桑事，萬(wan)載(zai)寂(ji)寥心可(ke)甘？為(wei)報女媧補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)之(zhi)德，這(zhe)里的百(bai)姓每(mei)年(nian)正(zheng)月二十補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)節時(shi)(shi)(shi)，都要到五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)前(qian)燒香(xiang)祭拜，此石(shi)(shi)(shi)雖補(bu)(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)之(zhi)愿(yuan)未(wei)竟(jing)，卻(que)也(ye)享受了(le)(le)(le)萬(wan)年(nian)人(ren)間香(xiang)火，當可(ke)聊以自慰(wei)。
云水窟(ku)：位于墨(mo)玉河畔巖壁上的大(da)溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)，因韓(han)湘(xiang)子“青山云水窟(ku)，此(ci)處是吾(wu)家”的詩句而得名。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)部大(da)廳(ting)天然分為兩層，洞(dong)(dong)(dong)(dong)口直徑約(yue)1.5m，洞(dong)(dong)(dong)(dong)廳(ting)長約(yue)20m，寬約(yue)4—6m，寬敞深長，現可探(tan)部分洞(dong)(dong)(dong)(dong)長約(yue)300多米，里面怪石聳立(li)，如洞(dong)(dong)(dong)(dong)天福地。傳說(shuo)韓(han)湘(xiang)子早年在(zai)這里尋仙(xian)未逾，便(bian)進入此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)修煉，筑(zhu)就仙(xian)根(gen)，后(hou)(hou)感動(dong)呂洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓，傳修煉密(mi)法，終(zhong)成正(zheng)果。此(ci)后(hou)(hou)，憨神(shen)、狼神(shen)、虎神(shen)相(xiang)繼在(zai)此(ci)得道升天。一洞(dong)(dong)(dong)(dong)出四(si)仙(xian)，為世間所罕有(you)，所以，此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)又(you)被(bei)稱為育仙(xian)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，即育化(hua)神(shen)仙(xian)之洞(dong)(dong)(dong)(dong)。
憨神悟化(hua)：從云水窟洞口頂部伸出(chu)的(de)一個天(tian)然的(de)花(hua)崗巖人頭(tou)雕像，高約2.60m，直(zhi)徑約2.20m。厚(hou)厚(hou)的(de)塌(ta)梁大鼻子，略向前伸的(de)招風耳，深(shen)陷的(de)眼窩，大嘴厚(hou)唇，短厚(hou)的(de)下巴，鼓起的(de)額(e)頭(tou)，處處都呈現出(chu)憨相，簡直(zhi)憨到了(le)極(ji)點。
傳說韓湘(xiang)子修(xiu)煉時，當地有一(yi)山民對(dui)他(ta)十分仰慕(mu)，經常到洞(dong)(dong)(dong)前默立(li)，并(bing)為(wei)湘(xiang)子擔水、采果、送食，有時還(huan)采來(lai)柏枝點燃，為(wei)湘(xiang)子驅(qu)逐蚊(wen)蟲(chong)。此(ci)(ci)人(ren)為(wei)人(ren)憨(han)(han)(han)(han)厚異常，村(cun)人(ren)謂之(zhi)(zhi)憨(han)(han)(han)(han)娃而(er)忘其(qi)本來(lai)姓名，常以其(qi)憨(han)(han)(han)(han)傻取笑。后來(lai)，見他(ta)迷上修(xiu)仙，更(geng)認為(wei)他(ta)憨(han)(han)(han)(han)得不可(ke)救藥，更(geng)加取笑他(ta)，惟(wei)有湘(xiang)子對(dui)他(ta)又敬又愛，并(bing)為(wei)他(ta)的執著和(he)善(shan)良所感動。韓湘(xiang)子去后，憨(han)(han)(han)(han)娃還(huan)是(shi)每(mei)天都到洞(dong)(dong)(dong)口守(shou)望，或(huo)坐(zuo)在洞(dong)(dong)(dong)口上方的巖石上眺(tiao)望，年復一(yi)年，9年過(guo)去了(le)，憨(han)(han)(han)(han)娃日(ri)日(ri)如(ru)此(ci)(ci)，韓湘(xiang)子懇求(qiu)呂洞(dong)(dong)(dong)賓點化憨(han)(han)(han)(han)娃，呂洞(dong)(dong)(dong)賓許湘(xiang)子可(ke)暗傳仙法(fa)給憨(han)(han)(han)(han)娃，并(bing)說：“世(shi)間(jian)不多一(yi)癡(chi)漢，天上尤少一(yi)憨(han)(han)(han)(han)神(shen)(shen)(shen)。”憨(han)(han)(han)(han)娃于(yu)是(shi)在夢中得授仙法(fa)，修(xiu)成真仙，謂之(zhi)(zhi)憨(han)(han)(han)(han)神(shen)(shen)(shen)。憨(han)(han)(han)(han)神(shen)(shen)(shen)念及(ji)修(xiu)仙之(zhi)(zhi)苦，惟(wei)有蚊(wen)蟲(chong)叮咬最(zui)不堪忍受，于(yu)是(shi)，將自(zi)己脫去的肉身化為(wei)石身，永(yong)遠立(li)于(yu)洞(dong)(dong)(dong)口之(zhi)(zhi)上，將周圍(wei)十里的蚊(wen)蟲(chong)驅(qu)逐而(er)去，為(wei)后世(shi)來(lai)此(ci)(ci)修(xiu)道之(zhi)(zhi)人(ren)，解(jie)除(chu)蚊(wen)蟲(chong)叮咬之(zhi)(zhi)苦。時至今日(ri)，這里仍無蚊(wen)蟲(chong)，成為(wei)一(yi)大自(zi)然奇觀(guan)。但(dan)憨(han)(han)(han)(han)神(shen)(shen)(shen)的軀體已與山石融為(wei)一(yi)體，唯頭顯露在外，在云水窟(ku)洞(dong)(dong)(dong)口上方向前伸出，其(qi)形象厚唇、鼓額、深(shen)眼窩，凸下頦、招(zhao)風耳，憨(han)(han)(han)(han)態可(ke)鞠，惟(wei)妙惟(wei)肖。聽雨(yu)廬主(zhu)人(ren)嘆(tan)曰：傻人(ren)有傻福，癡(chi)人(ren)緣得癡(chi)。究竟憨(han)(han)(han)(han)癡(chi)事，百年人(ren)自(zi)知。
虎狼聽道：在(zai)云(yun)水窟洞口對面凌(ling)空伸(shen)出的一個大石臺上，有兩塊長條形的花崗(gang)巖，長度(du)分別為(wei)6m和9m，高1.3m和1.4m，一個象匍匐(fu)的虎，一個像爬(pa)著的狼，頭都(dou)向(xiang)前伸(shen)著，似(si)乎在(zai)全神(shen)貫注(zhu)的聽什么。
傳說山(shan)(shan)中(zhong)有一狼(lang)(lang)一虎(hu)，狼(lang)(lang)為狼(lang)(lang)王，虎(hu)為虎(hu)尊(zun)，它(ta)們也久有向(xiang)道之心，韓湘子修煉時，它(ta)們經(jing)常隔河在洞(dong)(dong)(dong)前守(shou)(shou)望，以驅(qu)逐山(shan)(shan)中(zhong)的豺狼(lang)(lang)虎(hu)豹傷(shang)害(hai)，為湘子護法，湘子離去后，它(ta)們就和憨(han)娃隔墨玉河相望做伴，一起守(shou)(shou)望在育(yu)仙(xian)洞(dong)(dong)(dong)外。憨(han)娃夢中(zhong)聞道后，每日口中(zhong)念(nian)(nian)念(nian)(nian)有詞，一狼(lang)(lang)一虎(hu)伏在對岸山(shan)(shan)石上(shang)靜聽默(mo)誦，終于開(kai)悟，升天(tian)而去，留下軀(qu)體化而為石狼(lang)(lang)石虎(hu)，至今靜臥在育(yu)仙(xian)洞(dong)(dong)(dong)對岸，仿佛在默(mo)默(mo)地迎送春秋(qiu)歲月，無怨無悔。
悟空(kong)候(hou)師：位于仙女浴南(nan)的石猴(hou)山(shan)下(xia)(xia)，一個(ge)高(gao)4.30m碩大石猴(hou)頭從巨石橫向縫隙中伸出，尖(jian)尖(jian)的下(xia)(xia)頦向前下(xia)(xia)方(fang)翹出，仿佛在索(suo)要(yao)食物，其形象與《西游記(ji)》中描述(shu)的孫悟空(kong)被壓在山(shan)下(xia)(xia)的形象十分相象，故命名為悟空(kong)候(hou)師。
神龜(gui)問道(dao)：天然石(shi)(shi)景，位于忘憂谷(gu)伏龍(long)嶺前的龍(long)頭上，仙(xian)女浴之(zhi)后(hou)。一塊真人大(da)小形狀頗(po)似老子的石(shi)(shi)頭，長3 m，寬1.5 m，高1.2—1.8 m，橫臥在青石(shi)(shi)之(zhi)上，頦上長須斜落，右肘拄地(di)，手托面頰，似睡似醒(xing)，頗(po)有(you)仙(xian)風道(dao)骨。旁有(you)一石(shi)(shi)龜(gui)，長2.6m，寬1.0m，高1.0m，仰頭而(er)待，一副虔誠之(zhi)相，在等待老子醒(xing)來。
天象景觀
崇(chong)陽(yang)晚(wan)(wan)照(zhao)(zhao)：又稱崇(chong)陽(yang)返(fan)照(zhao)(zhao)，著(zhu)名的(de)長(chang)安八景之一。地點在(zai)主峰(feng)九龍頂(ding)和崇(chong)陽(yang)溝東端，典(dian)型晚(wan)(wan)照(zhao)(zhao)出現(xian)于夏至以后天晴(qing)無(wu)月的(de)夜(ye)晚(wan)(wan)。夜(ye)幕降臨，一片漆黑之后，晚(wan)(wan)照(zhao)(zhao)慢(man)慢(man)出現(xian)，紅磚建筑物(wu)變得(de)銀白發亮，山頂(ding)小徑(jing)變得(de)白亮如(ru)鏈，如(ru)一幅墨筆山水畫(hua)。當(dang)地人傳說，女媧娘(niang)娘(niang)在(zai)晚(wan)(wan)間自天上降臨人間，每當(dang)她降臨時，銀光覆(fu)照(zhao)(zhao)山頂(ding)，所以，晚(wan)(wan)照(zhao)(zhao)是女媧娘(niang)娘(niang)降下的(de)祥(xiang)(xiang)光，有緣沐浴祥(xiang)(xiang)光的(de)人，一年不得(de)疾病(bing)，沒有災禍。晚(wan)(wan)照(zhao)(zhao)在(zai)晚(wan)(wan)十時到十二之間達到頂(ding)峰(feng)。這是一種(zhong)奇(qi)異(yi)的(de)自然現(xian)象，其成(cheng)因至今無(wu)人能(neng)解。
九(jiu)(jiu)天(tian)攬(lan)月(yue)(yue)：每月(yue)(yue)農歷十五前后月(yue)(yue)圓時(shi)節，如天(tian)氣晴朗，站在(zai)九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)上，就(jiu)可以(yi)觀賞到這(zhe)一美景(jing)。月(yue)(yue)亮(liang)從(cong)東邊的(de)(de)山頂(ding)(ding)上徐徐升(sheng)起(qi)，大、圓、亮(liang)，月(yue)(yue)中玉兔清(qing)(qing)晰可見，感覺月(yue)(yue)亮(liang)只在(zai)你(ni)的(de)(de)眼前，似乎伸手就(jiu)可攬(lan)入懷中。清(qing)(qing)風徐來，明月(yue)(yue)在(zai)側，如立天(tian)上。古(gu)人為此美景(jing)所醉，贊嘆(tan)曰：九(jiu)(jiu)天(tian)攬(lan)月(yue)(yue)。九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)因(yin)獨立于(yu)800里秦川(chuan)，周圍皆小，如同入天(tian)，又因(yin)九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)由九(jiu)(jiu)條山脈攢聚(ju)而成，故稱九(jiu)(jiu)天(tian)。月(yue)(yue)光(guang)如洗(xi)，灑(sa)滿山川(chuan)，沐浴(yu)著(zhu)這(zhe)片孕育了華夏血脈之(zhi)源的(de)(de)神山圣土，磨盤石(shi)、躬耕石(shi)像、夫(fu)妻洞(dong)和滿山的(de)(de)猴娃，在(zai)月(yue)(yue)光(guang)下依稀可見，仿佛在(zai)述說著(zhu)逝(shi)去的(de)(de)歲(sui)月(yue)(yue)。“古(gu)人不(bu)見今(jin)時(shi)月(yue)(yue)，今(jin)月(yue)(yue)曾經(jing)照古(gu)人”，遺跡(ji)尤在(zai)，先祖已逝(shi)，面對此情此景(jing)，不(bu)由人頓起(qi)思古(gu)之(zhi)情，緬懷之(zhi)緒。
洞涌(yong)云(yun)霧(wu)(wu)：秋季多云(yun)雨的季節(jie)，主峰周圍(wei)(wei)5公里的范圍(wei)(wei)內，經常被(bei)濃(nong)濃(nong)的云(yun)霧(wu)(wu)籠(long)罩，在墨玉(yu)河盆地，云(yun)霧(wu)(wu)尤濃(nong)。每當南風勁吹的時(shi)(shi)候(hou)，濃(nong)濃(nong)的云(yun)霧(wu)(wu)在南風的挾裹下(xia)，從盆地北側的隧(sui)洞中穿過，在另一端洞口涌(yong)出，周圍(wei)(wei)的山水林泉(quan)房(fang)舍，慢慢隱入云(yun)霧(wu)(wu)之中。當其(qi)時(shi)(shi)，霧(wu)(wu)靄繚繞，房(fang)舍隱約，人立其(qi)間，衣帶飄飄，如入仙境。
地生祥云(yun)：這是一個十分奇異的(de)(de)自(zi)然現象。夏秋時(shi)節(jie)，雨(yu)后數日(ri)內，天(tian)高氣爽，空(kong)山新涼，風停(ting)樹靜，在(zai)三陽(yang)院南側緩(huan)坡上，常可見到一縷白霧自(zi)地面冉(ran)冉(ran)生起，在(zai)空(kong)中凝聚成團，再(zai)慢(man)慢(man)地向(xiang)四周擴展成蘑菇狀，如同神(shen)話小(xiao)說(shuo)中神(shen)仙駕起的(de)(de)祥云(yun)，駐留天(tian)空(kong)，久(jiu)久(jiu)不散。由于(yu)山區多風，見到這個景象的(de)(de)幾率(lv)不高。
瑤(yao)池(chi)煙霧 雨過天晴，山中(zhong)(zhong)一片碧透，上午9時(shi)左右(you)，劈(pi)山峽就(jiu)有煙霧涌(yong)出，陣陣升騰，翻滾彌漫，向兩岸的層(ceng)林中(zhong)(zhong)蕩去，尤(you)其深秋(qiu)時(shi)節，景色(se)尤(you)其壯觀，人入其間，如(ru)(ru)(ru)醉(zui)如(ru)(ru)(ru)癡，如(ru)(ru)(ru)夢如(ru)(ru)(ru)幻，仿佛(fo)置身(shen)于瑤(yao)池(chi)仙景，身(shen)心如(ru)(ru)(ru)洗，頓(dun)忘世間榮辱得失。
龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)勘天(tian)：九龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)雖(sui)海拔(ba)只有(you)1302m，但他突立于關中(zhong)(zhong)平(ping)(ping)原，關中(zhong)(zhong)平(ping)(ping)原平(ping)(ping)均(jun)海拔(ba)520m，東部最低(di)(di)處(chu)只有(you)300余(yu)米(mi)，西(xi)安地區海拔(ba)400多米(mi)，九龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)與(yu)腳下(xia)平(ping)(ping)原的(de)相對高(gao)差為1000——800m。站在九龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)上(shang)(shang)，周圍群(qun)峰和遠處(chu)的(de)原野，皆(jie)在腳下(xia)，大有(you)“會當(dang)凌(ling)絕頂(ding)(ding)(ding)，一覽眾(zhong)山小”，天(tian)上(shang)(shang)地下(xia)，惟我(wo)獨尊的(de)感覺(jue)。最為奇妙的(de)是，由于平(ping)(ping)原上(shang)(shang)降雨(yu)或降雪(xue)(xue)時，云(yun)層(ceng)較低(di)(di)，有(you)時距地面高(gao)度(du)只有(you)五、六百米(mi)，這時，九龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)突出云(yun)層(ceng)之外，站在九龍(long)(long)頂(ding)(ding)(ding)轉(zhuan)身360度(du)，關中(zhong)(zhong)平(ping)(ping)原的(de)陰晴雨(yu)雪(xue)(xue)，盡收眼底，頗(po)有(you)神仙(xian)之感。古人見到這種情景，激(ji)動萬(wan)分，感覺(jue)自己(ji)到了天(tian)上(shang)(shang)，遂刻石記曰：“今上(shang)(shang)天(tian)上(shang)(shang)”。文字至今清晰(xi)可見。
人文景觀
天華(hua)(hua)上(shang)宮遺(yi)址：天華(hua)(hua)上(shang)宮是一處(chu)不知始建何(he)時的古建筑(zhu)(zhu)(zhu)群，散(san)布于月(yue)亮灣景(jing)區北部(bu)的崇陽溝盡頭山脊和九龍頂(ding)各峰頭。原有(you)人祖(zu)廟、大地伏(fu)(fu)婆此祠、女媧祠、伏(fu)(fu)羲祠、雷(lei)神祠、神農祠、秦始皇露臺等建筑(zhu)(zhu)(zhu)6處(chu)12座(zuo)，房屋30余間，文革中被毀，部(bu)分建筑(zhu)(zhu)(zhu)現已由民(min)間募款有(you)所恢復(fu)。歷代王(wang)朝對天華(hua)(hua)上(shang)宮都進(jin)行過修葺(qi)。現僅存人祖(zu)廟建筑(zhu)(zhu)(zhu)20余間，建筑(zhu)(zhu)(zhu)面積(ji)約400m2。
秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)閣道遺跡：秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)為了(le)上九(jiu)龍頂(ding)，修建了(le)與(yu)驪山(shan)（今華清池處）相(xiang)接的80里復道，漢(han)代辛氏《三秦(qin)(qin)記》載：“始(shi)皇(huang)作閣道至(zhi)驪山(shan)八十里，人行橋上，車行橋下(xia)。今石柱猶存。”今天，石柱已經不(bu)復存在，只留下(xia)一(yi)些圓形孔洞(dong)，深淺不(bu)一(yi)，洞(dong)口大小約12cm，洞(dong)深約20—30cm。
鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)：又(you)稱(cheng)秦(qin)(qin)坑(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)，是當年(nian)秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)焚書坑(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)事(shi)件中(zhong)坑(keng)(keng)殺(sha)(sha)儒(ru)(ru)(ru)士(shi)(shi)之(zhi)地(di)(di)。鴻儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)是一(yi)條(tiao)(tiao)深七八十(shi)米，長約(yue)(yue)1公里，底部(bu)寬(kuan)約(yue)(yue)30--50米左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)土(tu)質峽谷(gu)(gu)(gu)，因地(di)(di)下有地(di)(di)熱(re)，趕(gan)上氣候(hou)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)年(nian)景(jing)，初(chu)冬季節(jie)瓜果仍能(neng)生(sheng)長。公元前(qian)212年(nian)，秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)逮捕了460名(ming)對他(ta)(ta)“焚書”不滿的(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)生(sheng)方(fang)士(shi)(shi)，因人數太多，秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)決(jue)定將(jiang)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)坑(keng)(keng)殺(sha)(sha)。當年(nian)初(chu)冬，為一(yi)舉坑(keng)(keng)殺(sha)(sha)那(nei)些被捕的(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)士(shi)(shi)，讓(rang)人向他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)說，天降祥(xiang)瑞，咸(xian)陽東北的(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)(tiao)山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中(zhong)冬季結出(chu)了瓜果，請儒(ru)(ru)(ru)士(shi)(shi)們(men)(men)(men)(men)前(qian)來(lai)參觀。秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)讓(rang)人把他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)帶到鴻儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)這條(tiao)(tiao)土(tu)山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中(zhong)，儒(ru)(ru)(ru)士(shi)(shi)們(men)(men)(men)(men)懷著(zhu)好奇(qi)心，爭相一(yi)睹奇(qi)觀。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)紛(fen)紛(fen)走進山(shan)谷(gu)(gu)(gu)，事(shi)先埋伏在谷(gu)(gu)(gu)頂(ding)兩側的(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)兵，將(jiang)巨石(shi)(shi)、土(tu)塊一(yi)起(qi)推下。一(yi)時間，谷(gu)(gu)(gu)內血肉橫飛，鴻學大儒(ru)(ru)(ru)們(men)(men)(men)(men)一(yi)起(qi)葬身谷(gu)(gu)(gu)底。后世稱(cheng)這里為鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)，唐代(dai)曾在鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)外的(de)(de)(de)(de)山(shan)腳下修旌儒(ru)(ru)(ru)廟，近代(dai)曾在此出(chu)土(tu)唐代(dai)石(shi)(shi)雕文人像一(yi)座(zuo)，系唐旌儒(ru)(ru)(ru)廟遺物。
硯(yan)墳：秦(qin)始皇雖(sui)然坑殺了反對他的儒(ru)生方士，仍余恨(hen)未(wei)消，他命人(ren)將儒(ru)士們的研墨(mo)的硯(yan)臺(tai)集中埋葬在洪慶(qing)(qing)山(shan)西側(ce)的一個山(shan)灣中，后世稱之為硯(yan)墳，現址在洪慶(qing)(qing)山(shan)森林公園西部的硯(yan)灣。八十年年代末期(qi)，當地(di)人(ren)曾經(jing)從里面挖出了幾百(bai)個大小(xiao)不一的硯(yan)臺(tai)。
單(dan)鞭(bian)(bian)救主(zhu)(zhu)坡(po)：位于(yu)(yu)黃巢堡(bao)景(jing)區西北部，現已經栽種(zhong)成杏園(yuan)。民間傳(chuan)說(shuo)，當(dang)年，唐(tang)朝政權(quan)初立，烽火才熄(xi)，天(tian)下草創，社會(hui)危機四伏。尚為秦(qin)王的(de)(de)李(li)世民到(dao)藍關兵營(ying)巡視，為周圍的(de)(de)風景(jing)所迷，單(dan)人(ren)獨騎，沿山坡(po)觀賞景(jing)致，不(bu)覺走遠，離(li)開了(le)眾人(ren)。昔日仇敵的(de)(de)后人(ren)，一(yi)直伺機刺(ci)殺(sha)李(li)世民，他們(men)自(zi)長安(an)尾隨(sui)至(zhi)山中，見李(li)世民單(dan)人(ren)匹(pi)馬(ma)，是刺(ci)殺(sha)的(de)(de)良(liang)機，于(yu)(yu)是，十數人(ren)揮刀而上(shang)，李(li)世民一(yi)面和(he)刺(ci)客(ke)搏斗，一(yi)面呼(hu)救。此(ci)(ci)時，雙鞭(bian)(bian)大(da)將尉遲敬德(de)正在(zai)河中沖(chong)涼，聽到(dao)李(li)世民的(de)(de)呼(hu)叫，來不(bu)及(ji)穿戴，急忙(mang)中僅(jin)拿得一(yi)鞭(bian)(bian)，裸(luo)身上(shang)馬(ma)，趕來救援，殺(sha)退刺(ci)客(ke)，救李(li)世民回(hui)營(ying)，自(zi)己身上(shang)受傷(shang)多處，史稱單(dan)鞭(bian)(bian)救主(zhu)(zhu)，此(ci)(ci)坡(po)自(zi)此(ci)(ci)得名“救主(zhu)(zhu)坡(po)”。
黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)練(lian)(lian)兵(bing)(bing)臺：位于(yu)黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)堡景區中心(xin)的(de)山頂(ding)上，削平山脊而修建(jian)，面積(ji)4.4 公頃，可操練(lian)(lian)數萬(wan)兵(bing)(bing)馬(ma)，氣勢恢弘，至今仍能(neng)感覺到戰馬(ma)嘶鳴(ming)的(de)震撼。相傳黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)攻(gong)入藍(lan)關后，屯兵(bing)(bing)于(yu)此，操練(lian)(lian)兵(bing)(bing)馬(ma)，攻(gong)打長(chang)安。因當地(di)紅土粘稠，雨天無法操練(lian)(lian)，黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)命攻(gong)城回(hui)營士兵(bing)(bing)，用頭(tou)巾從長(chang)樂坡裹帶黃(huang)土，在山頂(ding)鋪設練(lian)(lian)兵(bing)(bing)場，修成(cheng)了一處(chu)六十畝的(de)長(chang)方形黃(huang)土平臺。
三(san)縣(xian)寺(si)(si)遺(yi)址：三(san)縣(xian)寺(si)(si)又名三(san)陽(yang)院，始建于(yu)隋(sui)代，經(jing)歷(li)(li)代修(xiu)葺擴(kuo)建，成為古長安東部(bu)較大的寺(si)(si)院之一。三(san)縣(xian)寺(si)(si)是典型的關(guan)(guan)中(zhong)(zhong)建筑，廟宇分前、中(zhong)(zhong)、后三(san)殿(dian)和偏殿(dian)、配殿(dian)各兩座，占(zhan)地面(mian)積2.4公頃，有房屋建筑20余間，80年代石碑尚存(cun)，現存(cun)部(bu)分夯土(tu)地基。當(dang)年寺(si)(si)院規模很大，雖(sui)數(shu)經(jing)兵(bing)燹匪劫，依(yi)然鐘磬聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，香火(huo)興旺，一場文革(ge)浩劫，夷(yi)為平地，臨山憑吊(diao)，徒(tu)嘆往事(shi)之不(bu)可追，無法不(bu)讓人感(gan)傷。聽雨廬主人感(gan)言(yan)曰：三(san)縣(xian)寺(si)(si)上三(san)縣(xian)風(feng)(feng)，清風(feng)(feng)幾拂舊關(guan)(guan)中(zhong)(zhong)。十三(san)王朝歷(li)(li)歷(li)(li)事(shi)，惟(wei)有古月照今空。
漢代摩崖石(shi)(shi)刻：位于九龍頂東南部峰頂側(ce)面的(de)巨(ju)石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，字(zi)(zi)(zi)體為(wei)(wei)漢隸，大部分可清晰辨認。能辨認的(de)字(zi)(zi)(zi)跡有(you)“今(jin)上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)”邊注“日月又(you)十年(nian)”，落款處的(de)巖石(shi)(shi)在(zai)文(wen)(wen)革期間(jian)被炸(zha)掉(diao)，因此無(wu)法知道(dao)題(ti)字(zi)(zi)(zi)人(ren)是誰(shui)。在(zai)“今(jin)上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)”的(de)下(xia)面，有(you)一塊長寬高分別為(wei)(wei)6 m、3.3 m、2.6 m的(de)巖石(shi)(shi)，向北(bei)的(de)立面上(shang)(shang)(shang)(shang)刻著一個1.44 m2的(de)隸書“人(ren)”字(zi)(zi)(zi)，這(zhe)塊“人(ren)”字(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)是天(tian)然石(shi)(shi)像的(de)底座(zuo)，傳(chuan)說這(zhe)個石(shi)(shi)像是伏羲(xi)降形，有(you)2 m多高，在(zai)文(wen)(wen)革期間(jian)被紅(hong)衛(wei)兵炸(zha)毀(hui)。
西望(wang)(wang)(wang)亭(ting)：位于黃巢堡景區錦(jin)雞湖南(nan)岸(an)的(de)山(shan)峰頂，是(shi)(shi)在原來黃巢修建的(de)了(le)望(wang)(wang)(wang)軍(jun)情(qing)用的(de)西望(wang)(wang)(wang)亭(ting)遺址上復見的(de)，六角攢頂，邊長(chang)1.8m,是(shi)(shi)觀(guan)賞長(chang)安(an)夜色(se)的(de)好地點。
黃(huang)巢(chao)塑像：位于(yu)黃(huang)巢(chao)堡景區錦雞(ji)湖西南岸的(de)山(shan)峰(feng)頂，漢白玉(yu)制，連座高6.90m，再(zai)現了黃(huang)巢(chao)當(dang)年統領千軍萬馬，叱咤風(feng)云，橫掃天下的(de)雄姿。
可借景觀
長安(an)夜色(se)：夜晚，西安(an)城(cheng)萬(wan)家燈火(huo)，照亮了(le)整(zheng)個夜空，城(cheng)中車水(shui)馬龍，霓虹(hong)閃爍。方正(zheng)的古(gu)城(cheng)墻，在霓虹(hong)燈的映照下，輪廓清晰，蔚為(wei)壯觀。在九(jiu)龍頂、水(shui)泉北山和墨玉河景區最高(gao)峰黑虎嶺上，都可以觀賞。
南山(shan)雪舞：每年(nian)的(de)三(san)月份(fen)以(yi)前，秦嶺比較(jiao)高的(de)山(shan)峰(feng)上，都有(you)積雪覆蓋，從園(yuan)區(qu)南側(ce)的(de)山(shan)峰(feng)上都可觀賞(shang)。只見蜿蜒逶迤(yi)的(de)秦嶺山(shan)峰(feng)，不時現(xian)出白雪皚(ai)皚(ai)的(de)景象(xiang)，如一個巨(ju)人在(zai)揮舞一條長長的(de)潔(jie)白哈達(da)，跳躍在(zai)高山(shan)俊嶺之中(zhong)，忽(hu)隱忽(hu)現(xian)，似乎(hu)上天在(zai)為三(san)秦大地祝(zhu)福(fu)。這種(zhong)景色在(zai)關中(zhong)平原的(de)其他(ta)地方是(shi)無(wu)法見到的(de)，命名為南山(shan)雪舞。
交通情況
洪慶山森林公園現有食(shi)宿(su)日接(jie)待(dai)能力600人(ren)，可為2000人(ren)提(ti)供就(jiu)餐。其中，黃巢堡賓(bin)館(guan)占地面積50多(duo)(duo)(duo)畝(mu)，建筑(zhu)面積1800多(duo)(duo)(duo)平(ping)方米，可同(tong)時容(rong)(rong)納(na)600多(duo)(duo)(duo)人(ren)就(jiu)餐，200多(duo)(duo)(duo)人(ren)住宿(su)；建筑(zhu)面積200多(duo)(duo)(duo)平(ping)方米的度假別墅2座，可同(tong)時容(rong)(rong)納(na)40人(ren)食(shi)宿(su)；三陽(yang)院管區接(jie)待(dai)站可同(tong)時容(rong)(rong)納(na)60人(ren)食(shi)宿(su)；農家(jia)(jia)樂20家(jia)(jia)，可同(tong)時容(rong)(rong)納(na)300人(ren)食(shi)宿(su)；另有餐館(guan)9家(jia)(jia)，可為1000人(ren)提(ti)供就(jiu)餐。野外宿(su)營區可為自帶帳篷(peng)游客野外生活提(ti)供基本條件，容(rong)(rong)納(na)150個帳篷(peng)約300人(ren)。
距離公園3公里的洪慶街(jie)道，有大(da)小賓(bin)館二十余家，床位(wei)2200余張，可為(wei)大(da)量游(you)人(ren)提供食宿。
公(gong)(gong)路(lu)交通：公(gong)(gong)園(yuan)連(lian)接西安城區(qu)，距市(shi)中(zhong)心25公(gong)(gong)里。有洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)南(nan)路(lu)、洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)中(zhong)路(lu)和(he)(he)洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)北(bei)路(lu)與(yu)西安城區(qu)相通，洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)北(bei)路(lu)與(yu)312國道(dao)和(he)(he)繞城高(gao)(gao)速(su)公(gong)(gong)路(lu)相接；洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)南(nan)路(lu)和(he)(he)洪(hong)(hong)陽(yang)(yang)中(zhong)路(lu)接戰(zhan)備路(lu)，再接繞城高(gao)(gao)速(su)公(gong)(gong)路(lu)，交通十分便利。有213路(lu)、718路(lu)、231路(lu)、233路(lu)等公(gong)(gong)交車直通山腳下。
鐵(tie)路交通：公園中心(xin)區距西安(an)火(huo)車站27公里(li)。
航空交(jiao)通：公(gong)園距(ju)咸(xian)陽(yang)機(ji)場約50公(gong)里。
特產
核桃
洪(hong)慶(qing)山(shan)國(guo)家(jia)森林(lin)(lin)公園洪(hong)慶(qing)山(shan)自古盛產(chan)(chan)核(he)桃(tao)(tao)，種植歷史悠久，是西安市核(he)桃(tao)(tao)生產(chan)(chan)基地之(zhi)一(yi)，各(ge)村均(jun)有(you)(you)大(da)面積栽(zai)培，許多老樹樹齡逾百(bai)年，至今碩果(guo)累累。公園共有(you)(you)核(he)桃(tao)(tao)林(lin)(lin)867畝，這(zhe)里的核(he)桃(tao)(tao)有(you)(you)薄殼、夾殼等(deng)多個品種。紙皮核(he)桃(tao)(tao)為(wei)國(guo)內良種，是主要特產(chan)(chan)商品之(zhi)一(yi)，年產(chan)(chan)干果(guo)10000多公斤(jin)。
野板栗
洪慶山是(shi)西安市野板栗的重(zhong)要(yao)生(sheng)產(chan)基地之一，主要(yao)集中在(zai)栗溝，面積1300多畝，單果個頭較小，清香甘甜(tian)，是(shi)板栗品種不可多得(de)的上品，年產(chan)量(liang)15000多公斤。
櫻桃
櫻桃(tao)是(shi)園區傳統水果，這里的(de)櫻桃(tao)以個(ge)大(da)、味甜、果面艷麗而久享盛譽。近年來，又引(yin)進(jin)了(le)許多優(you)良品種(zhong)，擴大(da)了(le)種(zhong)植面積，引(yin)進(jin)了(le)先進(jin)技術，產量(liang)不斷提(ti)高，品質不斷改良，已(yi)建成(cheng)優(you)質品種(zhong)園1200多畝，每年可向市場供應鮮(xian)果30多萬公斤。每年果實成(cheng)熟(shu)的(de)季節，都(dou)有大(da)量(liang)的(de)游客(ke)上(shang)山采摘(zhai)。
柿子
關(guan)中(zhong)地(di)區自古以來是(shi)(shi)全(quan)國(guo)優(you)質(zhi)柿(shi)子(zi)(zi)的(de)(de)主(zhu)產區，關(guan)中(zhong)柿(shi)子(zi)(zi)餅更(geng)是(shi)(shi)享譽全(quan)國(guo)。園區的(de)(de)柿(shi)子(zi)(zi)是(shi)(shi)關(guan)中(zhong)柿(shi)子(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)佼佼者，不僅個大味甜，而且因當地(di)特殊地(di)理氣候環境而無核(he)，洪慶山柿(shi)子(zi)(zi)是(shi)(shi)同類(lei)產品中(zhong)難得的(de)(de)珍品。每(mei)年(nian)的(de)(de)產量約(yue)80萬公斤(jin)。
地方風情
峭壁懸窯
在(zai)山中多處高(gao)達百米(mi)的(de)懸崖(ya)(ya)上，有許(xu)多窯(yao)洞(dong)高(gao)懸半腰，當(dang)(dang)地(di)(di)(di)人(ren)稱之為“高(gao)窯(yao)”，為當(dang)(dang)地(di)(di)(di)人(ren)躲(duo)避(bi)(bi)戰亂、土(tu)匪的(de)地(di)(di)(di)方(fang)。高(gao)窯(yao)內有洞(dong)直(zhi)通地(di)(di)(di)面(mian)，洞(dong)粗只容一人(ren)上下。古代，這里是屯(tun)兵(bing)要地(di)(di)(di)，自藍(lan)關入關中攻打(da)長安，多扎營此處，屯(tun)兵(bing)待機。解放前，這里交通閉塞(sai)，山高(gao)林密(mi)，是土(tu)匪經常出沒藏(zang)身的(de)地(di)(di)(di)方(fang)，為了躲(duo)避(bi)(bi)兵(bing)燹匪劫(jie)，當(dang)(dang)地(di)(di)(di)山民在(zai)懸崖(ya)(ya)上挖掘了許(xu)多高(gao)窯(yao)，藏(zang)匿糧食、財物等，一旦(dan)情況有變，全家人(ren)便棲身其(qi)間，封鎖(suo)洞(dong)口，躲(duo)過災(zai)禍。這些(xie)高(gao)窯(yao)，工程巨大，設計復雜，洞(dong)長窯(yao)深。
山(shan)(shan)(shan)地民(min)居(ju)由于山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)盛(sheng)產料礓(jiang)石，當地的(de)民(min)居(ju)多(duo)(duo)用(yong)料礓(jiang)石砌筑墻體(ti)，屋頂(ding)覆青瓦，窗用(yong)木棒樹立成欄，夏季空通，冬季糊紙(zhi)。料礓(jiang)石與(yu)當地的(de)紅膠泥一經(jing)粘合，就非常牢(lao)固，所以山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)保存(cun)了許(xu)多(duo)(duo)百年以上的(de)老(lao)屋，屋前多(duo)(duo)栽種成片的(de)竹(zhu)林(lin)，平添了許(xu)多(duo)(duo)江南風情(qing)，游人至此，似乎(hu)到了嶺南山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，與(yu)西北地區其(qi)它地方的(de)民(min)居(ju)迥然有異，情(qing)致獨特(te)。
補天節
洪(hong)慶山國家森林公(gong)園傳說遠古之(zhi)時，祝融與共(gong)工大戰(zhan)(zhan)于野，共(gong)工氏戰(zhan)(zhan)敗大怒，一(yi)頭撞(zhuang)斷了(le)西北天(tian)(tian)(tian)(tian)柱不(bu)周山，天(tian)(tian)(tian)(tian)維裂，地(di)綱缺，大雨如注，晝夜不(bu)歇。大地(di)上(shang)(shang)洪(hong)水(shui)滔天(tian)(tian)(tian)(tian)，人民罹(li)難。女(nv)媧(wa)娘娘發現(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)漏了(le)一(yi)個窟窿，于是在(zai)(zai)洪(hong)慶山頂采玉煉石(shi)四十(shi)九日，最后煉成(cheng)五色石(shi)，在(zai)(zai)正(zheng)月二十(shi)這天(tian)(tian)(tian)(tian)，將天(tian)(tian)(tian)(tian)洞補(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)。大雨下(xia)了(le)四十(shi)九日后，在(zai)(zai)這天(tian)(tian)(tian)(tian)嘎然而(er)止(zhi)。后世(shi)子(zi)孫為了(le)紀念女(nv)媧(wa)娘娘補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)恩德，相約(yue)以(yi)這天(tian)(tian)(tian)(tian)為補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)(tian)節。每年(nian)正(zheng)月二十(shi)這天(tian)(tian)(tian)(tian)，這里的原住山民都要(yao)過(guo)補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)(tian)節，女(nv)娃烙一(yi)張餅扔(reng)到屋頂上(shang)(shang)，以(yi)示補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)意，未出(chu)閣的女(nv)子(zi)還要(yao)穿(chuan)上(shang)(shang)繡有青蛙的兜肚，求取女(nv)媧(wa)娘娘保佑。
娘娘會與打郎會
相(xiang)傳女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)七月十(shi)五(wu)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)攥土造人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)是人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)生日(ri)。為了(le)紀念這(zhe)(zhe)個神圣的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們相(xiang)約在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)集(ji)會(hui)(hui)。到了(le)這(zhe)(zhe)日(ri)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們都(dou)制作蛙形(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)面的(de)(de)(de)(de)面人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)贈，以感念女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)造人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)恩(en)德，并(bing)相(xiang)互祝福(fu)子(zi)(zi)孫興(xing)盛，沒(mei)有子(zi)(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)向女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)祈求子(zi)(zi)息。男(nan)(nan)娃女(nv)娃在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)都(dou)要(yao)穿上繡有娃人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)兜肚，并(bing)互相(xiang)展示。到了(le)晚上，人(ren)(ren)(ren)(ren)們點起篝火，載(zai)歌載(zai)舞，通宵達旦。在(zai)(zai)周圍的(de)(de)(de)(de)林子(zi)(zi)中，男(nan)(nan)女(nv)可自由相(xiang)會(hui)(hui)，談情說愛，互約嫁娶，或幽會(hui)(hui)情郎，求子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)可以與中意的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子(zi)(zi)自由交合(he)。這(zhe)(zhe)種(zhong)習(xi)俗(su)是母(mu)系社(she)會(hui)(hui)走婚(hun)(hun)制度的(de)(de)(de)(de)遺(yi)孓，反映了(le)從群婚(hun)(hun)到對偶(ou)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)轉變，應是當地影史的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)內容。這(zhe)(zhe)種(zhong)習(xi)俗(su)源遠流(liu)長，并(bing)一直流(liu)傳到解放初(chu)期(qi)，當時，當地的(de)(de)(de)(de)干部還要(yao)專門派人(ren)(ren)(ren)(ren)保護會(hui)(hui)場(chang)。現(xian)在(zai)(zai)，打郎會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)已(yi)經(jing)取消，但娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)會(hui)(hui)每(mei)年都(dou)如期(qi)舉行。巧合(he)的(de)(de)(de)(de)是，相(xiang)傳人(ren)(ren)(ren)(ren)祖兄妹也是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)結(jie)成夫妻，種(zhong)種(zhong)巧合(he)無法不令人(ren)(ren)(ren)(ren)浮想聯(lian)翩，這(zhe)(zhe)中間到底有多(duo)深(shen)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，誰都(dou)無法說清(qing)。
圖騰崇拜
洪慶(qing)山有(you)一種(zhong)古老的(de)民俗(su)，新娘(niang)在(zai)結(jie)婚(hun)的(de)當天，必須(xu)穿上(shang)繡有(you)蛙(wa)人(ren)的(de)兜(dou)肚，認為只有(you)這(zhe)樣，才能多子多福。兜(dou)肚上(shang)的(de)蛙(wa)人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)，與姜(jiang)寨(zhai)遺址出土(tu)的(de)陶缽上(shang)的(de)娃紋基(ji)本相同(tong)，證明這(zhe)是古代族神(shen)（圖騰）崇拜(bai)的(de)遺留，蛙(wa)人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)，也就是最早的(de)女媧神(shen)的(de)形(xing)象(xiang)，這(zhe)一形(xing)象(xiang)隨(sui)著人(ren)類審(shen)美意識的(de)改變而變成了后(hou)代的(de)苗條(tiao)少婦。
史事傳說
洪(hong)慶(qing)山(shan)：洪(hong)慶(qing)山(shan)有文字記載的(de)歷史始(shi)(shi)于(yu)秦代(dai)，距今2200多(duo)(duo)年。《水(shui)經注》曰：“其(qi)陰多(duo)(duo)金(jin)，其(qi)陽多(duo)(duo)玉(yu)，始(shi)(shi)皇貪其(qi)美(mei)名”，“山(shan)西南有清涼原”。洪(hong)慶(qing)山(shan)西南臨灞(ba)水(shui)，低(di)平(ping)成塬，即白鹿塬。《三秦記》說：“山(shan)西有白鹿原。”此原即秦漢時的(de)灞(ba)上，也就是(shi)當年劉(liu)邦屯兵的(de)地方。
焚書坑儒：秦始皇34年（公元前213年），齊人淳于越反對郡縣制(zhi)，要求“師古”分封(feng)，丞(cheng)相李斯上書駁斥(chi)，主張(zhang)禁止(zhi)儒生頌古非今，以史學誹(fei)謗(bang)朝政(zheng)。秦始皇采納(na)了(le)李斯的(de)建議，下令燒毀《秦記》以外的(de)書籍，這就是“焚書”事件(jian)。次(ci)年，以“妖言亂黔首(shou)”的(de)罪名(ming)，逮捕了(le)儒生方士460人，誘至洪慶山(shan)腳的(de)一條山(shan)谷中全部(bu)坑殺。這兩(liang)件(jian)事史稱“焚書坑儒”。
洪慶山(shan)(shan)國家(jia)森林公園(yuan)女(nv)(nv)媧傳(chuan)說：洪慶山(shan)(shan)區最古老的傳(chuan)說，莫過于女(nv)(nv)媧傳(chuan)說。傳(chuan)說天(tian)地(di)(di)(di)初創(chuang)，大地(di)(di)(di)上(shang)最早只有一個人，叫(jiao)做女(nv)(nv)媧。她身材修長，眼睛黑亮，面容嬌美動人，長長的黑發隨風飄逸(yi)。那時(shi)，天(tian)地(di)(di)(di)空曠，田野蔥蘢，云(yun)彩(cai)經(jing)常跑到地(di)(di)(di)上(shang)來(lai)，大地(di)(di)(di)上(shang)云(yun)飄霧蕩(dang)，彩(cai)虹(hong)成橋。女(nv)(nv)媧裸著(zhu)美妙(miao)的身軀，有時(shi)在天(tian)地(di)(di)(di)間(jian)飛馳徜徉，有時(shi)踩著(zhu)彩(cai)虹(hong)來(lai)到地(di)(di)(di)上(shang)，過著(zhu)坦蕩(dang)閑逸(yi)的日(ri)子。
然而，天地(di)(di)雖然美妙，卻(que)只有(you)她(ta)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)。她(ta)開始感到(dao)有(you)些(xie)寂寞。于是，她(ta)跪坐在清澈的(de)(de)墨玉河(he)河(he)邊(bian)，抓(zhua)起(qi)一(yi)把泥(ni)(ni)(ni)，照(zhao)著河(he)水中自己的(de)(de)樣子，捏出了(le)(le)第一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)兒(er)，拿到(dao)嘴邊(bian)，輕(qing)輕(qing)地(di)(di)吹了(le)(le)口(kou)氣。神(shen)(shen)奇(qi)出現了(le)(le)。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)蹦到(dao)了(le)(le)地(di)(di)上，跳躍(yue)著高喊"媽媽"。女媧無比興(xing)奮，她(ta)開始不(bu)停地(di)(di)捏小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)。不(bu)久，就有(you)了(le)(le)成(cheng)千上萬的(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)歡呼雀躍(yue)在她(ta)的(de)(de)身旁。她(ta)感受到(dao)了(le)(le)從沒有(you)過的(de)(de)幸福，她(ta)稱(cheng)他(ta)們(men)為(wei)"人(ren)(ren)(ren)"。后來，她(ta)疲(pi)倦了(le)(le)，懶散地(di)(di)站起(qi)來，從河(he)邊(bian)綠柳上折(zhe)下一(yi)枝柳條，漫不(bu)經心地(di)(di)在泥(ni)(ni)(ni)土中抽打。更神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)奇(qi)跡發生了(le)(le)，那些(xie)濺起(qi)的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)點迅速(su)變成(cheng)了(le)(le)一(yi)個(ge)個(ge)活(huo)蹦亂(luan)跳的(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)，歡笑著向青草碧樹的(de)(de)大地(di)(di)上奔去。
女媧(wa)(wa)感到，必須讓"孩(hai)子"們(men)自己(ji)學會繁衍(yan)，那樣，人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)會在大(da)地上生(sheng)生(sheng)不(bu)息，自己(ji)就(jiu)(jiu)可以(yi)繼續以(yi)前愜心快意的生(sheng)活。于是，女媧(wa)(wa)就(jiu)(jiu)把"孩(hai)子"們(men)分(fen)成男人(ren)(ren)和女人(ren)(ren)，教他(ta)們(men)婚嫁生(sheng)育(yu)。人(ren)(ren)類從(cong)此開始自己(ji)繁衍(yan)后代，直到今天。后來，人(ren)(ren)們(men)將女媧(wa)(wa)供奉起(qi)來，尊為"女媧(wa)(wa)娘(niang)娘(niang)"。女媧(wa)(wa)又過起(qi)了無拘無束，自由自在的生(sheng)活。
這個古老而美麗的神話(hua)，至今令人遐思。
歲月靜好 
