漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂族老(lao)人(ren)(ren)(ren)”在(zai)成(cheng)為漂族之前，他(ta)們是(shi)家(jia)的中心，自己是(shi)家(jia)中的主人(ren)(ren)(ren)，換到兒女(nv)家(jia)居住，這種價值感便會(hui)瓦解(jie)，取而(er)代(dai)(dai)之的是(shi)寄人(ren)(ren)(ren)籬下的孤獨感、衰老(lao)感。在(zai)家(jia)庭內部(bu)關(guan)(guan)系(xi)上有一個很(hen)(hen)大(da)的適應調(diao)整的過程，代(dai)(dai)際的關(guan)(guan)系(xi)、包括婆媳關(guan)(guan)系(xi)由過去的客人(ren)(ren)(ren)式的親(qin)情，變成(cheng)早夕相處，如(ru)果在(zai)經濟(ji)能力允(yun)許的條件下，老(lao)人(ren)(ren)(ren)單獨有住房，情況有所變化，但是(shi)，還是(shi)會(hui)出(chu)現抑郁、焦慮等(deng)不良情緒。同(tong)時，由于子女(nv)上班非常繁(fan)忙(mang)，忙(mang)碌一天后回到家(jia)，也很(hen)(hen)少與父(fu)母(mu)交流，老(lao)人(ren)(ren)(ren)更覺得孤單了(le)。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的出現與中國傳統的家庭觀(guan)念密不可分。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族老人”的(de)(de)產生是我國當下社會(hui)快節奏(zou)發展的(de)(de)產物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加上(shang)自己日趨(qu)年(nian)邁(mai)，為了(le)和子女(nv)團聚，到孩子工(gong)作(zuo)的城市生活也加入他們成為了(le)流動人口的一員。于(yu)是出(chu)現了(le)孩子在外闖明天(tian)，父(fu)母跟著“漂”晚年(nian)的現象(xiang)。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為了(le)(le)與晚輩團聚，為了(le)(le)助落腳異鄉的(de)(de)子(zi)女一臂之力，他(ta)們(men)(men)白發蒼(cang)蒼(cang)卻要(yao)背井(jing)離鄉來到一個陌生的(de)(de)城市(shi)(shi)生活。而由(you)于(yu)生活和(he)語言習慣存在著各種(zhong)差(cha)異，他(ta)們(men)(men)臉上(shang)的(de)(de)笑容漸漸少了(le)(le)，盡管如此(ci)，他(ta)們(men)(men)都默默忍受(shou)(shou)著，這一切只是為了(le)(le)孩子(zi)。在大城市(shi)(shi)生活的(de)(de)他(ta)們(men)(men)，一面享受(shou)(shou)著天倫之樂，一面承受(shou)(shou)著外人(ren)難(nan)以想象的(de)(de)孤獨和(he)煩惱。遠離熟悉的(de)(de)家鄉，難(nan)以適應(ying)大城市(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)際關系和(he)生活方式(shi)，對于(yu)兩地分居(ju)的(de)(de)老人(ren)，寂寞感更強，和(he)兒孫子(zi)女在一起的(de)(de)快樂并不(bu)能(neng)代(dai)替(ti)和(he)老伴的(de)(de)相守(shou)。

2、焦慮感

老年人普遍有(you)對身體(ti)衰老和疾病的(de)焦慮，對死(si)亡的(de)焦慮，“老漂族(zu)”更甚，他們害怕客死(si)他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻老(lao)來伴。人老(lao)了，應是和(he)(he)老(lao)伴一(yi)(yi)起共渡晚霞(xia)時光的。但(dan)為了孩子(zi)，卻不得不兩(liang)(liang)地(di)分居(ju)。大部分的“老(lao)漂族”都打(da)算(suan)只漂個幾年，一(yi)(yi)般到第(di)三(san)代(dai)上學就打(da)算(suan)回老(lao)家(jia)，因此(ci)老(lao)兩(liang)(liang)口就派一(yi)(yi)個“代(dai)表”進(jin)城來子(zi)女身邊(bian)幫著照料(liao)，一(yi)(yi)般以母(mu)親居(ju)多(duo)，父親則在(zai)家(jia)留守。那(nei)些和(he)(he)老(lao)伴分居(ju)兩(liang)(liang)地(di)的“老(lao)漂族”一(yi)(yi)方面(mian)要照顧好兒(er)子(zi)孫子(zi)的生活，另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)還對在(zai)家(jia)里(li)的另(ling)一(yi)(yi)半憂心(xin)忡(chong)忡(chong)，擔心(xin)老(lao)伴吃不好睡不好。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看(kan)病、檢查身體(ti)都要自掏腰包，因此他們怕(pa)看(kan)病、更(geng)怕(pa)住院，昂貴(gui)的藥價和異地報銷讓(rang)“老(lao)漂(piao)族”傷透了腦筋，甚至身體(ti)不舒(shu)服也瞞著不敢告(gao)訴(su)子(zi)女(nv)。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子(zi)女工作(zuo)忙(mang)碌，很(hen)難(nan)有(you)跟(gen)老人(ren)聊天的時間，老人(ren)盼(pan)望著，失望著……長(chang)此(ci)以往，會(hui)(hui)導(dao)致(zhi)心情抑郁(yu)(yu)。有(you)時候和子(zi)女溝通不暢(chang)也會(hui)(hui)導(dao)致(zhi)心理抑郁(yu)(yu)。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很(hen)多“老漂族”不(bu)快樂的(de)原因(yin)其實(shi)和孩子有關，新環(huan)境的(de)不(bu)適應再加上(shang)與(yu)(yu)孩子缺乏(fa)溝通(tong)，甚至一些來自農村的(de)父母需要(yao)接受與(yu)(yu)以(yi)往(wang)不(bu)同的(de)生(sheng)活方式(shi)，教育第(di)三(san)代的(de)理念不(bu)同、婆媳矛盾(dun)等等這些都是(shi)“老漂族”們面臨的(de)實(shi)際問題(ti)，許多老人選擇憋在心(xin)(xin)里不(bu)說，這樣(yang)就更(geng)加深(shen)矛盾(dun)，造成(cheng)心(xin)(xin)理不(bu)快，把煩惱(nao)和實(shi)際感受說出(chu)來吧(ba)，主動與(yu)(yu)孩子進行溝通(tong)能夠解決(jue)不(bu)少問題(ti)。

2、主動融入周邊環境

老漂族應該學會自己(ji)找樂子(zi)(zi)。可(ke)以與周圍的年齡(ling)相仿的老鄰居們一(yi)起買菜、聊天、鍛煉(lian)、串門，熱心參與社區(qu)居委(wei)會的各種活動，這樣逐漸就有(you)了一(yi)個新的朋友圈子(zi)(zi)，排遣了獨孤的情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對于那些扔下(xia)了老(lao)伴兒(er)到孩(hai)子身(shen)邊做“老(lao)漂族”的(de)父母們(men)，作為子女更(geng)應該鼓勵他們(men)與老(lao)伴兒(er)多(duo)通(tong)電(dian)話(hua)常聯系(xi)，知道彼此的(de)情況，“老(lao)漂族”的(de)爸(ba)媽自然能放心很多(duo)；老(lao)夫妻們(men)互相(xiang)說說心里話(hua)、互相(xiang)開導其實(shi)比孩(hai)子們(men)的(de)勸說有用得多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培(pei)養一(yi)個興(xing)趣愛好是“老(lao)漂族”們(men)排遣(qian)寂寞，寄托(tuo)精神的(de)方式(shi)。現在不(bu)少社區都(dou)開辦(ban)起了老(lao)年書畫(hua)班、舞蹈(dao)班、攝影班等(deng)(deng)等(deng)(deng)，老(lao)人們(men)可(ke)以根據自己的(de)興(xing)趣愛好選擇幾(ji)樣來玩一(yi)玩，在日常空閑時做些自己感興(xing)趣的(de)事，在這個過(guo)程中(zhong)沒準還能找到投緣的(de)新朋友呢。

對子女的建議

1、子(zi)女的陪伴很(hen)重要(yao)，但是陪伴的質量比(bi)陪伴的數量更(geng)重要(yao)，陪老(lao)人(ren)旅(lv)游、購物、逛街固然重要(yao)，但是一(yi)次傾心深入的交談比(bi)這些更(geng)能滿足(zu)(zu)老(lao)人(ren)的情(qing)感需求(qiu)，定期了解和滿足(zu)(zu)老(lao)人(ren)的情(qing)感需求(qiu)，給老(lao)人(ren)一(yi)個(ge)傾訴(su)的出口。

2、子女(nv)深入理解父母的需(xu)要，而不(bu)是按(an)照(zhao)自己的心愿去“孝(xiao)敬”父母，比如(ru)，父母需(xu)要什么，盡管子女(nv)不(bu)大(da)理解，但是也盡量按(an)照(zhao)老人(ren)的心愿去幫(bang)助完成。

3、“老(lao)漂(piao)族”分(fen)居兩地的，子女(nv)盡量創(chuang)造條件讓父母生活在一(yi)(yi)起，如果實(shi)在不具(ju)備條件，定期(qi)把一(yi)(yi)方(fang)接來(lai)或把一(yi)(yi)方(fang)送回老(lao)家探(tan)親。保姆都有(you)假(jia)期(qi)休(xiu)息，“老(lao)漂(piao)族”也需要定期(qi)放假(jia)，放松身心。

4、子女(nv)幫助老人與同(tong)社區的(de)(de)其他老人相識，請一(yi)些熱心開朗(lang)的(de)(de)鄰家父(fu)(fu)母來家里做客(ke)，幫父(fu)(fu)母在(zai)新環境中建立新的(de)(de)人際關(guan)系，走(zou)出(chu)封(feng)閉的(de)(de)小天地。

對社會管理的建議

在空(kong)巢(chao)化越(yue)來越(yue)嚴(yan)重，養(yang)老(lao)(lao)形(xing)式也日(ri)趨(qu)嚴(yan)峻的(de)語(yu)境下(xia)，“老(lao)(lao)漂族”解決(jue)了(le)工(gong)作與養(yang)老(lao)(lao)兩難顧的(de)難題(ti)，讓親(qin)人(ren)分離變成了(le)親(qin)人(ren)相聚(ju)，晚景孤獨的(de)凄(qi)涼不再，那種“空(kong)巢(chao)老(lao)(lao)人(ren)死了(le)十天無(wu)人(ren)問”的(de)悲情不再，子女(nv)休(xiu)假(jia)長途奔波為(wei)看一眼父(fu)母的(de)煩(fan)惱不再，老(lao)(lao)人(ren)有了(le)兒孫繞膝之(zhi)歡，兒孫盡孝也能“做在當前”，可以說這(zhe)是一種雙(shuang)贏，也是未來外出務工(gong)人(ren)員解決(jue)父(fu)母空(kong)巢(chao)的(de)一種出路。

在但是(shi)人(ren)口紅利(li)不(bu)再，“用工荒”已經(jing)凸(tu)現的(de)情況下，能(neng)否(fou)解決(jue)“老漂族”的(de)思鄉之苦(ku)，用城市(shi)的(de)溫情與人(ren)性留住他們的(de)心，讓他們盡快融入城市(shi)，成為城市(shi)中的(de)一員，不(bu)僅考(kao)驗著城市(shi)的(de)智慧和包容性，更是(shi)能(neng)否(fou)留得住外來務工人(ren)員，給城市(shi)的(de)發(fa)展提(ti)供穩定而持續的(de)人(ren)力支(zhi)撐。

對于公共管理部門來(lai)說，必須(xu)意識到(dao)，“老(lao)漂族”的(de)(de)(de)心(xin)理健康問題，不僅(jin)是(shi)一個(ge)家庭(ting)和諧(xie)與否(fou)的(de)(de)(de)問題，更關系(xi)到(dao)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)穩定。小(xiao)家既大社(she)(she)會(hui)，一個(ge)小(xiao)家庭(ting)出現矛盾(dun)，其實也是(shi)一個(ge)社(she)(she)會(hui)隱患的(de)(de)(de)誘點(dian)。因而(er)，首先在認識上應當正(zheng)視，不能將(jiang)視為每一個(ge)家庭(ting)的(de)(de)(de)事，而(er)應從(cong)整個(ge)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)和諧(xie)穩定的(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)看待。

其次，對于“老(lao)漂(piao)族(zu)”的(de)融入(ru)城市難的(de)難題，應當有相應的(de)制度設(she)計與干預措施。就時(shi)下來看(kan)，“老(lao)漂(piao)族(zu)”目(mu)前仍是社會管理的(de)盲區(qu)，這一(yi)現狀必須打破。

再次，關注“老(lao)(lao)漂族(zu)(zu)”心(xin)理健康(kang)要運用(yong)綜合(he)手段，充分發(fa)(fa)(fa)發(fa)(fa)(fa)揮作社會的(de)(de)力量。一方(fang)面(mian)(mian)要對子女(nv)重視“精神敬老(lao)(lao)”給予合(he)理的(de)(de)引導(dao)，充分發(fa)(fa)(fa)揮內部(bu)挖(wa)潛的(de)(de)作用(yong)；另(ling)一方(fang)面(mian)(mian)，則要實施外部(bu)干預，比如(ru)設(she)立相應的(de)(de)心(xin)理輔導(dao)，還比如(ru)要將“老(lao)(lao)漂族(zu)(zu)”納入社會一體化管理，并作為一個新的(de)(de)工作點給予強化和(he)突出。

然后，要(yao)在全(quan)社會營(ying)造(zao)一(yi)(yi)種關心和關注“老漂族(zu)”良(liang)好社會氛圍，要(yao)顧及他們的心理需求，通過更為人(ren)性化的關心和關注，幫助(zhu)他們盡(jin)快(kuai)融入(ru)城(cheng)市(shi)(shi)。并以此作為建設(she)“幸福東莞”的一(yi)(yi)個切口(kou)。當(dang)老漂族(zu)“直(zhi)把異鄉(xiang)當(dang)故鄉(xiang)”的歸屬感有處落地，一(yi)(yi)個城(cheng)市(shi)(shi)的魅(mei)力才有了(le)更充分的彰顯。

“老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)以(yi)及人之老(lao)(lao)”，是我們(men)中華民族(zu)(zu)歷來的(de)(de)優良傳統。老(lao)(lao)漂(piao)族(zu)(zu)是一個等待關(guan)愛的(de)(de)群(qun)體，子(zi)女(nv)的(de)(de)陪(pei)伴(ban)和(he)(he)關(guan)心(xin)，政(zheng)策的(de)(de)調整和(he)(he)落(luo)實，周(zhou)群(qun)人群(qun)的(de)(de)善意和(he)(he)接待，會(hui)讓(rang)這些(xie)老(lao)(lao)人漂(piao)得幸福(fu)些(xie)。加強(qiang)對漂(piao)族(zu)(zu)老(lao)(lao)人的(de)(de)精神(shen)關(guan)愛，提高漂(piao)族(zu)(zu)老(lao)(lao)人的(de)(de)幸福(fu)指數，讓(rang)他們(men)快樂地安度晚(wan)年，是全社會(hui)的(de)(de)共(gong)同責任，也(ye)是我們(men)構建(jian)和(he)(he)諧(xie)社會(hui)的(de)(de)應(ying)有之義。