• 中文名 啟功(gong)
• 外文名(ming) Qi Gong
• 別名 察格(ge)多爾札布(bu)
• 性(xing)別 男
• 國籍 中(zhong)國
• 民(min)族 滿族(zu)
• 出生地 北京(jing)
• 出(chu)生日(ri)期 1913-07-26
• 逝(shi)世(shi)日期(qi) 2006-06-30
• 配偶 章寶琛(chen)
• 職(zhi)業職(zhi)位 教授(shou)、書畫家(jia)、文物(wu)鑒定家(jia)、紅學家(jia)、國學大師
• 代表作品 《紅(hong)樓(lou)夢注(zhu)釋》，《古代字體(ti)論稿》 《詩文聲(sheng)律論稿》
• 主要(yao)成就(jiu) 中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
  中央文史研究館館長
  中國書法家協會名譽主席

1913年，父(fu)親去世，隨祖父(fu)生(sheng)活。為祈福，祖父(fu)曾讓他拜雍和(he)宮(gong)的(de)一位老(lao)喇(la)嘛為師，做記名的(de)小喇(la)嘛，取名“察格多爾札布”。

1933年經傅增(zeng)湘先(xian)生推介，受業于(yu)陳垣，涉足學(xue)術流別與考證之(zhi)學(xue)。后(hou)聘為(wei)輔仁(ren)中學(xue)國文教員。

1935年任輔仁(ren)大學美術系(xi)助教。

1938年后(hou)任輔仁(ren)大學國文(wen)系講師，兼任故宮博物院專門委(wei)員，從事(shi)故宮文(wen)獻館審稿及文(wen)物鑒定工作。

1949年任輔仁大學國文系副教(jiao)授兼北京大學博物館系副教(jiao)授。

1952年后任北京師(shi)范大(da)學副教(jiao)授、教(jiao)授，中(zhong)國人民(min)政(zheng)治協商會(hui)議全國委(wei)員會(hui)常(chang)務委(wei)員、國家文物鑒定委(wei)員會(hui)主(zhu)任委(wei)員、中(zhong)央(yang)文史研究館館長(chang)、博士研究生(sheng)導(dao)師(shi)。

晚(wan)年擔任九三(san)學社顧(gu)問、中國書(shu)法(fa)家協(xie)會名譽主席，世界(jie)華人(ren)書(shu)畫家聯合會創會主席，中國佛教協(xie)會、故宮(gong)博(bo)物院、國家博(bo)物館顧(gu)問，西泠印社社長(chang)。

2005年6月30日2時25分病(bing)逝于北京。

《古代字體論(lun)(lun)稿(gao)(gao)》、《詩文聲律論(lun)(lun)稿(gao)(gao)》、《啟功叢(cong)稿(gao)(gao)》、《啟功韻(yun)語(yu)》、《啟功絮語(yu)》、《啟功贅語(yu)》、《漢語(yu)現象論(lun)(lun)叢(cong)》、《論(lun)(lun)書絕句》、《論(lun)(lun)書札記》、《說八股(gu)》、《啟功書畫留影(ying)冊》。

成就在書法→自創“啟體”賣價高

啟功(gong)曾(ceng)臨習大量碑帖(tie)，他(ta)的書(shu)(shu)法(fa)作品，無論條(tiao)幅、冊頁(ye)、屏聯，都能表現出(chu)優美的韻律(lv)和(he)深遠的意境(jing)，被稱為“啟體”。書(shu)(shu)法(fa)界評(ping)論道：“不(bu)僅是(shi)書(shu)(shu)家之(zhi)書(shu)(shu)，更是(shi)學者之(zhi)書(shu)(shu)、詩人之(zhi)書(shu)(shu)。”

對(dui)(dui)于書法藝(yi)術本身，他也(ye)有很多創見。一般人學書法都是從寫“九宮格(ge)”或“米字(zi)格(ge)”開始，并把字(zi)的(de)重(zhong)心(xin)(xin)放在(zai)方格(ge)中(zhong)心(xin)(xin)。啟功卻發現，字(zi)的(de)重(zhong)心(xin)(xin)不在(zai)傳統的(de)米字(zi)格(ge)的(de)中(zhong)心(xin)(xin)點，而是在(zai)距離中(zhong)心(xin)(xin)不遠(yuan)的(de)四角處，還推算(suan)出(chu)它(ta)們之間的(de)比例關系正符合所謂的(de)“黃金分割率”，對(dui)(dui)學習(xi)書法有重(zhong)要的(de)指導意義。

啟(qi)功的書法作(zuo)品在市場上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中(zhong)國嘉(jia)德(de)共推出他的10幅(fu)作(zuo)品，全部成(cheng)交(jiao)，其中(zhong)超過8萬(wan)元(yuan)的有(you)4幅(fu)，《行書唐(tang)宋詩七幅(fu)》鏡心被拍至(zhi)41.8萬(wan)元(yuan)，成(cheng)交(jiao)價(jia)令(ling)人咋舌(she)。

繪畫→山水竹石表意趣

啟功畫作的風(feng)格(ge)是：構圖嚴謹，手(shou)法生(sheng)動(dong)，色(se)彩鮮明，韻味悠(you)長(chang)，尤(you)其擅長(chang)山水竹石，極富傳統(tong)文人(ren)畫的意趣。“秋(qiu)山人(ren)在畫中行(xing)”是其常用的題(ti)材(cai)。上(shang)世紀三四(si)十年代(dai)，他已在畫壇嶄露頭角(jiao)，50年代(dai)達到藝(yi)術高峰。他也曾作畫賣(mai)錢(qian)，貼補(bu)生(sheng)活。

啟(qi)功晚年畫作價(jia)(jia)位呈穩定上升(sheng)趨勢(shi)。中國嘉德1999年秋季拍(pai)賣他的(de)《朱竹墨石圖》，以7萬余元成(cheng)交。到了2002年，同樣的(de)四尺整紙(zhi)啟(qi)功朱竹圖價(jia)(jia)位已在10萬元以上了。啟(qi)功眼疾(ji)加重，作畫十分困難(nan)，畫作更顯珍(zhen)貴。

他多(duo)次為國家領導(dao)人出訪及國際交流繪(hui)制作品。啟功生前風趣地說：“我這里是禮(li)品制造公司。” 

啟功除了是當代著名書(shu)畫家，亦通曉(xiao)語言文字、古書(shu)畫鑒定之(zhi)學(xue)，其中尤(you)精碑帖研究。

在碑(bei)(bei)帖(tie)之(zhi)學上，啟功(gong)開拓了新的研究(jiu)方(fang)法，啟功(gong)嘗作詩論曰：“買櫝(du)還(huan)珠(zhu)事不同，拓碑(bei)(bei)多半(ban)為(wei)書工。滔滔駢散終何用，幾見(jian)藏家誦一(yi)通。”一(yi)改以往(wang)名(ming)家學者(zhe)，如葉昌熾、翁方(fang)綱等研究(jiu)歷代碑(bei)(bei)帖(tie)只重(zhong)形式，不重(zhong)內容；只知書法，而略(lve)其辭章之(zhi)習。

除研究方(fang)法開拓新途外(wai)，啟功(gong)(gong)更(geng)對(dui)《孝(xiao)女(nv)曹娥碑》的(de)(de)(de)真偽作出一錘定(ding)音之論，判(pan)定(ding)歷(li)代相(xiang)傳的(de)(de)(de)《曹娥碑》殊(shu)非王羲之真跡(ji)。期(qi)間，雖有部分學者提出異議，如香港(gang)學者陳勝長曾撰〈絹本(ben)《孝(xiao)女(nv)曹娥碑》墨跡(ji)考(kao)辨〉與之辯論，惟啟功(gong)(gong)以其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)研究方(fang)法與深(shen)厚學養，對(dui)陳氏之立論作出有力反駁，并深(shen)責(ze)陳氏之說乃(nai)“一派胡言”，終使《孝(xiao)女(nv)曹娥碑》的(de)(de)(de)真偽得(de)以辨明。詳細(xi)論述請參考(kao)啟功(gong)(gong)《論書(shu)絕句(ju)》《古代字體(ti)論稿》《論書(shu)札記》等書(shu)。