一、中山裝算漢服嗎

漢服是(shi)漢民族的(de)傳統服飾，中山(shan)裝是(shi)孫中山(shan)先(xian)生設(she)計(ji)的(de)一(yi)種立翻領有袋(dai)(dai)蓋的(de)四(si)貼袋(dai)(dai)服裝，一(yi)般認為中山(shan)裝不屬于(yu)漢服的(de)范疇。

中山(shan)裝(zhuang)雖然是(shi)我(wo)國民國時期穿的衣(yi)服(fu)(fu)(fu)，以孫中山(shan)命名，但是(shi)外表(biao)看起來很(hen)像是(shi)西裝(zhuang)，而且本身也是(shi)借鑒了西式(shi)軍裝(zhuang)和日本學(xue)生(sheng)服(fu)(fu)(fu)設計(ji)的服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)，是(shi)中西方結合的衣(yi)服(fu)(fu)(fu)，不能(neng)體(ti)現漢族文化(hua)，因此不屬于漢服(fu)(fu)(fu)。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服(fu)飾(shi)不(bu)僅僅是(shi)(shi)遮(zhe)蔽(bi)身體的(de)，更是(shi)(shi)文化的(de)化身、是(shi)(shi)民(min)族的(de)象征(zheng)，漢(han)服(fu)是(shi)(shi)古代中國(guo)(guo)的(de)傳(chuan)統服(fu)飾(shi)，到了清代，滿族入關建(jian)立政(zheng)權，因(yin)此(ci)在清朝時流行的(de)服(fu)裝(zhuang)是(shi)(shi)滿族的(de)傳(chuan)統旗服(fu)，漢(han)服(fu)被取締，民(min)國(guo)(guo)推翻滿清政(zheng)府后，為什么不(bu)恢復漢(han)服(fu)，而(er)是(shi)(shi)轉而(er)流行中山裝(zhuang)呢(ni)？

1、新政權，新氣象

漢服是(shi)中國(guo)的(de)傳(chuan)統服飾(shi)，但是(shi)中國(guo)以前一直(zhi)都是(shi)封建(jian)專(zhuan)(zhuan)制(zhi)主(zhu)義國(guo)家，皇權在那(nei)樣(yang)的(de)政治體系里是(shi)至高無上的(de)，封建(jian)專(zhuan)(zhuan)制(zhi)制(zhi)度一直(zhi)持續到(dao)了清朝滅亡。新建(jian)立的(de)中華民國(guo)是(shi)民主(zhu)共和制(zhi)國(guo)家，這兩(liang)種(zhong)政體截然不(bu)同，在根本上就(jiu)有著(zhu)很大(da)差(cha)別。

并且民國新政權的(de)誕生，代表(biao)著一種(zhong)新的(de)氣象。在中國古代社會，歷朝歷代更迭的(de)時候(hou)，統治者(zhe)都會制定新的(de)服飾規矩(ju)，在清(qing)朝建(jian)立的(de)時候(hou)就曾經(jing)頒發“改發易服”的(de)法令，這不僅(jin)僅(jin)只是為了與前朝區別，更是為了控制人們的(de)思想。

民(min)國(guo)建立(li)以后(hou)，為(wei)了解放人們的思想，與以前的封建社會相(xiang)區別，便舍棄(qi)了漢服。南(nan)京臨時政府在(zai)成立(li)之后(hou)馬(ma)上頒布了新的《服制(zhi)(zhi)條例(li)》，大(da)力促(cu)進服飾(shi)變(bian)(bian)革，讓國(guo)民(min)精神和面(mian)貌同國(guo)家體制(zhi)(zhi)一樣發生變(bian)(bian)化。

1912年(nian)10月3日的(de)時(shi)(shi)候(hou)《服(fu)(fu)制條例》正式(shi)施(shi)行，這個條例規定民眾必須拋棄清朝的(de)傳統服(fu)(fu)飾，建(jian)議(yi)采用西式(shi)禮(li)服(fu)(fu)，因此在(zai)這一時(shi)(shi)期旗袍(pao)等服(fu)(fu)飾了(le)歷史(shi)舞(wu)臺(tai)，在(zai)這種輕(qing)便好看的(de)新式(shi)服(fu)(fu)裝的(de)襯托下，漢服(fu)(fu)自然落了(le)下風，并且(qie)政(zheng)策(ce)也不(bu)允許復興漢服(fu)(fu)。

2、世界潮流的流傳

清朝實行的閉(bi)關鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)政策使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)落后(hou)于世界，十分封閉(bi)，不能接(jie)觸國(guo)(guo)(guo)外的思(si)想，因此在中(zhong)(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)建立之后(hou)以前的思(si)想鉗制政策被廢除，世界潮流在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)廣泛流傳(chuan)開(kai)來。

國外的(de)大(da)量(liang)新潮布料與服裝(zhuang)樣式在沒(mei)有(you)海關和政策(ce)限制后大(da)量(liang)進入(ru)中國，許多報紙雜(za)(za)志(zhi)都開始(shi)紛(fen)紛(fen)涌現，同時這些報刊雜(za)(za)志(zhi)也仿照外國的(de)報刊開設服裝(zhuang)專欄，因此民國的(de)服飾出現了革新。

這(zhe)些(xie)報刊雜志為人們介(jie)紹了(le)外國的(de)(de)服裝，民(min)眾們在了(le)解這(zhe)些(xie)西洋服飾(shi)之后，受(shou)當(dang)時社會(hui)上“崇洋媚外”的(de)(de)思想影響后，便開始競相追逐世(shi)界(jie)潮流，對于服飾(shi)的(de)(de)變(bian)革(ge)基(ji)本持同意意見，原本傳統的(de)(de)漢服和儒學一(yi)樣受(shou)到了(le)人們的(de)(de)唾棄，因此中山裝逐漸流行(xing)起來(lai)。

3、孫中山個人的社會效應

“中(zhong)山裝”是孫(sun)中(zhong)山主持(chi)設計(ji)的新(xin)式服裝，在當時清朝末(mo)年清政府(fu)腐(fu)朽不堪，被列強(qiang)欺辱卻不敢反抗，社(she)會上的有識(shi)之士和廣大百姓對于清朝的統治(zhi)都已經積怨已久，因此他(ta)們(men)渴望有一個統領可以帶領他(ta)們(men)推翻清朝的統治(zhi)，此時孫(sun)中(zhong)山站了出(chu)來(lai)領導了辛亥革命(ming)建立了中(zhong)華民(min)國(guo)。

之后人(ren)們對以前的舊事物可以說是(shi)深惡(e)痛(tong)絕，當(dang)他們看到(dao)孫(sun)中山設計的由西(xi)裝(zhuang)改造而來的中山裝(zhuang)以后自然是(shi)十分喜歡(huan)，尤(you)其是(shi)受過新式教育的學(xue)(xue)生(sheng)，清末新政為(wei)社(she)會(hui)培養了一批新式人(ren)才以及外出(chu)留學(xue)(xue)人(ren)員，這些學(xue)(xue)生(sheng)都是(shi)接受新式教育的人(ren)，他們成為(wei)了中山裝(zhuang)的主要支(zhi)持者(zhe)，因此中山裝(zhuang)逐漸在社(she)會(hui)上流行起來。

4、中山裝物美價廉

看一看現在(zai)(zai)的(de)漢服(fu)復興就知道這些衣服(fu)大(da)多價格不菲(fei)，重大(da)節(jie)日時穿一穿還是可(ke)以(yi)的(de)，但(dan)是在(zai)(zai)平(ping)常的(de)工(gong)作與生活中(zhong)穿這樣的(de)衣服(fu)還是非常奢侈(chi)的(de)，而中(zhong)山裝就不一樣了。

中山裝主(zhu)要(yao)是用當時所謂(wei)的(de)洋布制成(cheng)，洋布價格(ge)便(bian)宜(yi)質量(liang)也不(bu)錯(cuo)，低廉(lian)的(de)價格(ge)相比漢服更容易被(bei)普(pu)通(tong)百姓所接受。漢服就不(bu)一樣了(le)，絲綢制成(cheng)還(huan)要(yao)繡(xiu)花(hua)，如此昂貴(gui)的(de)價格(ge)不(bu)是一般家庭可(ke)以支付，更不(bu)要(yao)說后續的(de)清理(li)工作，中山裝就不(bu)一樣了(le)，在當時的(de)工業環境下可(ke)以量(liang)產，而且相對簡單便(bian)宜(yi)，因(yin)此更受歡(huan)迎(ying)。

最重要的(de)(de)(de)(de)一點是漢服價格昂(ang)貴，因此(ci)有的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)只能穿低廉(lian)的(de)(de)(de)(de)衣服，就(jiu)容易產生以(yi)前(qian)封建社(she)會(hui)時候的(de)(de)(de)(de)等(deng)級思想，有的(de)(de)(de)(de)人(ren)穿一套衣服就(jiu)會(hui)覺得自己高(gao)人(ren)一等(deng)十(shi)分了得，而中山裝(zhuang)顏色款(kuan)式一致，沒有太大差別(bie)，避免(mian)了人(ren)們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)攀比，更適合新生政權。