信仰伊斯蘭教的好處

1、獲得(de)人生真諦，比如(ru)說(shuo)人從何處來(lai)？來(lai)做(zuo)什(shen)么？歸向何處？

2、遵(zun)循伊斯蘭的(de)(de)(de)生活方式，可(ke)以讓(rang)我(wo)們擁(yong)有一個健康的(de)(de)(de)身(shen)體、純潔的(de)(de)(de)靈魂、高尚(shang)的(de)(de)(de)道德情(qing)操。穆(mu)圣(sheng)（祈求安拉賜福之）說：“財多不是(shi)(shi)富(fu)，心(xin)富(fu)才是(shi)(shi)富(fu)。”因(yin)此(ci)，穆(mu)斯林(lin)因(yin)為記主拜主，心(xin)靈得(de)到(dao)滿足，心(xin)態平和，處(chu)事豁達，時(shi)刻(ke)感贊安拉，心(xin)靈得(de)到(dao)完(wan)美的(de)(de)(de)快樂，給周圍的(de)(de)(de)環境所(suo)帶來的(de)(de)(de)是(shi)(shi)和諧(xie)、寧靜、環保(bao)。

3、人生的(de)質(zhi)量得以提(ti)高，懂(dong)得怎樣度過自己(ji)的(de)一生才會幸福(fu)、快樂(le)。懂(dong)得什(shen)么(me)事(shi)情該做(zuo)，什(shen)么(me)事(shi)情不該做(zuo)。懂(dong)得什(shen)么(me)可(ke)以吃、什(shen)么(me)不可(ke)以吃。

4、懂得(de)人(ren)類(lei)都是安(an)拉的(de)被造物，都是阿(a)丹(dan)的(de)子孫，不管是黃種(zhong)人(ren)、白種(zhong)人(ren)、黑種(zhong)人(ren)都互(hu)(hu)為兄弟姐妹(mei)關系，安(an)拉創造人(ren)類(lei)的(de)目的(de)是讓人(ren)類(lei)相互(hu)(hu)認(ren)識，相互(hu)(hu)幫助(zhu)，最終(zhong)認(ren)主(zhu)拜(bai)主(zhu)、敬主(zhu)愛人(ren)，實(shi)現(xian)一個沒有種(zhong)族、沒有階(jie)級、沒有相歧視的(de)和(he)諧社會。

5、懂得(de)人只有完善自己的善功(gong)才能得(de)到真主的喜悅。

伊斯蘭教看待人生問題

1、怎么教人為人處世

伊斯蘭教是主張宗教信仰自由，倡導和平、博愛、寬容及完善一切美德的宗教。作為(wei)伊斯蘭教的(de)核(he)心理念，寬(kuan)(kuan)容(rong)仁愛主(zhu)要表現(xian)在尊重(zhong)人(ren)類尊嚴(yan)、認同(tong)人(ren)類差異、主(zhu)張信仰(yang)自由、提倡寬(kuan)(kuan)以待人(ren)、秉(bing)持(chi)平和(he)(he)心態、構建和(he)(he)諧(xie)關系。

伊斯蘭教(jiao)認為(wei)，真主(zhu)賦予(yu)全人(ren)類尊嚴，并保證其(qi)做人(ren)的(de)(de)尊嚴得到尊重。先知穆罕默(mo)德強調(diao)所(suo)有(you)的(de)(de)人(ren)，不論(lun)種族、膚(fu)色、語言(yan)或文化背景(jing)，都應享有(you)平等的(de)(de)權(quan)利。伊斯蘭的(de)(de)法學原(yuan)理也承認所(suo)有(you)的(de)(de)人(ren)都享有(you)生命(ming)、財產、榮譽和信仰(yang)的(de)(de)權(quan)利。因(yin)此(ci)，對人(ren)類生命(ming)權(quan)的(de)(de)無(wu)端(duan)剝奪(duo)，受到伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)強烈譴責。

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2、伊斯蘭教的人生觀

伊斯(si)蘭教的(de)人(ren)生觀是以(yi)基本信(xin)仰前提而確立的(de)。即以(yi)正信(xin)與迷誤來(lai)判定善(shan)與惡的(de)標準(zhun)。人(ren)類(lei)只有歸信(xin)真(zhen)主(zhu)所(suo)指引的(de)正教，才能走向(xiang)正確的(de)道路。

3、伊斯蘭教的價值觀

伊斯蘭教(jiao)文(wen)化(hua)有(you)一系列鮮明的特(te)征(zheng)和許(xu)多重要(yao)(yao)的核(he)心價值觀，限(xian)于時間，不可能面面俱到，這里，僅擇(ze)其要(yao)(yao)，略加(jia)解說伊斯蘭教(jiao)的核(he)心價值觀：和平思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、中正思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、和諧思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、公正思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、兩世吉(ji)慶觀、平等思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、自(zi)由思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、寬容思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

4、伊斯蘭教的生死觀

伊斯(si)蘭教認為死亡只(zhi)是(shi)從今(jin)生過渡到后世的一個(ge)階段。這(zhe)(zhe)是(shi)伊斯(si)蘭教最重要(yao)的信(xin)仰之一。相信(xin)在世界末日，每(mei)個(ge)人(ren)將都會(hui)復生，并(bing)在真(zhen)主的面前接受審判(pan)，審判(pan)的標準是(shi)每(mei)人(ren)在今(jin)世時(shi)所(suo)作的善惡(e)；如果某人(ren)是(shi)信(xin)仰正確(que)，而(er)且行善，這(zhe)(zhe)人(ren)就會(hui)得到天園的賞賜；相反，如果某人(ren)不信(xin)真(zhen)主，惡(e)績昭彰，所(suo)得的將會(hui)是(shi)火獄的刑罰。

5、伊斯蘭教的愛情婚姻觀

愛(ai)是(shi)一(yi)種美好(hao)的(de)(de)情感，愛(ai)情是(shi)真主(zhu)賦予人(ren)(ren)類的(de)(de)美好(hao)情感，人(ren)(ren)類沒(mei)有愛(ai)，人(ren)(ren)生也就沒(mei)意義了。而伊斯蘭教主(zhu)張人(ren)(ren)要合理(li)的(de)(de)理(li)解(jie)和應用自己的(de)(de)愛(ai)情情感。那么男女之間的(de)(de)愛(ai)情是(shi)正常(chang)的(de)(de)，合理(li)的(de)(de)。

伊斯(si)(si)蘭教反對(dui)獨(du)身(shen)寡居(ju)，結婚(hun)被視(shi)作穆(mu)斯(si)(si)林的(de)社會義(yi)務，婚(hun)姻是(shi)真(zhen)主賦予男(nan)女之間合法生(sheng)活(huo)的(de)最(zui)好(hao)方式。而最(zui)低的(de)要求是(shi)男(nan)女雙方必須是(shi)同一信仰(yang)，（伊斯(si)(si)蘭信仰(yang)）而且必須是(shi)成(cheng)年人。離婚(hun)是(shi)允許的(de)，但不是(shi)被鼓勵的(de)。

婚姻是(shi)(shi)伊(yi)斯(si)蘭信(xin)仰(yang)的(de)一半(ban)(ban)。換句話說，婚姻是(shi)(shi)伊(yi)斯(si)蘭道德(de)的(de)一半(ban)(ban)，比如(ru)忠誠、貞操、善舉、慷慨(kai)、容忍、溫(wen)和(he)、奮(fen)斗(dou)、愛情、同(tong)情、憐憫、關心(xin)、求學(xue)、施教(jiao)、信(xin)任(ren)、勇(yong)敢、仁慈、節(jie)制(zhi)等(deng)等(deng)，這些道德(de)通過(guo)婚姻生活(huo)方(fang)能找(zhao)到更(geng)加(jia)自然(ran)表現出來的(de)路徑。因(yin)此(ci)，伊(yi)斯(si)蘭認(ren)為(wei)，夫妻是(shi)(shi)否(fou)有(you)敬畏(wei)安拉之心(xin)、品德(de)是(shi)(shi)優(you)是(shi)(shi)劣(lie)，就要看(kan)他們(men)的(de)婚姻生活(huo)是(shi)(shi)否(fou)美滿。

6、伊斯蘭教的家庭觀

家庭(ting)是社會組成的(de)(de)單(dan)位，伊斯蘭(lan)極其重(zhong)視家庭(ting)的(de)(de)融洽，在家庭(ting)中，成員要互(hu)相尊(zun)重(zhong)，父(fu)(fu)母要教(jiao)導子(zi)女(nv)有方，子(zi)女(nv)必(bi)須服從(cong)父(fu)(fu)母，多溝通(tong)、關懷、愛護。各成員有時對事物(wu)的(de)(de)看法(fa)未必(bi)一致，但要互(hu)相尊(zun)重(zhong)。

7、伊斯蘭教的教育觀

在(zai)整(zheng)個伊(yi)(yi)斯蘭文(wen)化體系中(zhong)，教(jiao)育(yu)(yu)文(wen)化占有(you)十分重要(yao)的(de)地位。伊(yi)(yi)斯蘭教(jiao)教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)是(shi)在(zai)伊(yi)(yi)斯蘭文(wen)化的(de)基(ji)礎(chu)上建立發展起來的(de)，有(you)著(zhu)濃厚的(de)宗教(jiao)色(se)彩。它著(zhu)力(li)強調知(zhi)識和(he)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)重要(yao)性，并(bing)主張(zhang)終生(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)，它在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象上沒(mei)有(you)特殊的(de)局限，教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容豐富(fu)多彩，這些(xie)理(li)論和(he)方法(fa)不僅(jin)對(dui)于(yu)穆斯林(lin)在(zai)受教(jiao)育(yu)(yu)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)有(you)著(zhu)指導性的(de)意(yi)(yi)義，而且對(dui)于(yu)當(dang)今人才的(de)培養和(he)社會的(de)發展都有(you)著(zhu)重大的(de)現實意(yi)(yi)義。