出家需要什么條件

1、出家必須是(shi)(shi)自愿的(de)，而且(qie)發心也是(shi)(shi)需要正(zheng)的(de)，并沒有什么(me)官(guan)司債務等什么(me)問題纏身(shen)。

2、身體(ti)必須是(shi)正常的(de)(de)(de)，并不能擁有什么(me)嚴(yan)重的(de)(de)(de)傳染性疾病，以及身體(ti)上一些(xie)嚴(yan)重的(de)(de)(de)殘缺問題等。

3、在精(jing)神上以及心(xin)理上都(dou)必須是健全(quan)的，并不能有一(yi)些精(jing)神性疾病或(huo)者是雙性或(huo)是變(bian)性等的情(qing)況。

4、年齡需要符合要求，不能小于7歲或者大于60歲。

5、這(zhe)也(ye)是(shi)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)一點，那就是(shi)如果想要(yao)(yao)出家，必須(xu)得經過父母或者是(shi)監護人的(de)(de)同意(yi)才可(ke)以，并且需要(yao)(yao)有(you)書面材料(liao)的(de)(de)證明(ming)。

哪些人不能出家

1、犯有重戒曾被開除僧(seng)團的人。

2、犯(fan)有五逆罪的人。

3、曾(ceng)偷聽比丘戒誦的人。

4、破壞(huai)詆毀佛教的(de)人。

5、在(zai)職(zhi)的(de)官(guan)員(yuan)。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小(xiao)時候很善(shan)良(liang)，不(bu)欺負小(xiao)動物，螞蟻也舍(she)不(bu)得(de)踩死(si)一只。長大后很慷慨，對錢財(cai)沒有概念，不(bu)吝嗇(se)。

2、情(qing)感或者生(sheng)活(huo)上經常遇到些磨難(nan)，不太(tai)平順，尤其是感情(qing)上，常常受求不得(de)之苦。

3、有(you)(you)的人(ren)比較迷信，固執的相信一(yi)些(xie)常(chang)人(ren)無法理(li)解的東西，對佛(fo)法興趣濃(nong)厚(hou)，常(chang)常(chang)研究，對自己(ji)期望很高，時(shi)常(chang)覺得(de)沒(mei)有(you)(you)人(ren)理(li)解自己(ji)。

4、經常遙望遠(yuan)方，出門旅行(xing)，隨意的走動(dong)，流浪到遠(yuan)方，漫無目的的行(xing)走著。

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出家緣分到了有什么表現

出(chu)家(jia)前一(yi)般都需(xu)要(yao)(yao)到寺院先當義工，感受寺院修(xiu)行(xing)的氛圍，而(er)后再成為(wei)凈人，這(zhe)(zhe)時(shi)候就需(xu)要(yao)(yao)修(xiu)行(xing)者逐漸放下(xia)世間(jian)俗事的打擾，最后一(yi)步才(cai)是剃度(du)出(chu)家(jia)，開始(shi)接觸并學習佛法(fa)，直到這(zhe)(zhe)時(shi)候，出(chu)家(jia)緣分才(cai)算(suan)是真正到了。

想出家的前兆

我們(men)常說(shuo)看(kan)破紅(hong)塵(chen)，所(suo)以選擇(ze)出家，但若是(shi)要(yao)選擇(ze)出家的(de)(de)話不僅(jin)僅(jin)有(you)這樣(yang)的(de)(de)征兆，還(huan)會有(you)其他(ta)的(de)(de)一些表現，若是(shi)決定要(yao)出家了，就(jiu)要(yao)做到(dao)(dao)放(fang)棄紅(hong)塵(chen)中的(de)(de)一切，比如錢(qian)財、名利(li)，除此之外(wai)，還(huan)需要(yao)修忍(ren)辱，若是(shi)還(huan)想著大(da)魚(yu)大(da)肉、功名利(li)祿，這樣(yang)就(jiu)是(shi)機緣未(wei)到(dao)(dao)，不適合出家。若是(shi)看(kan)透身(shen)邊的(de)(de)一切，沒(mei)有(you)放(fang)不下的(de)(de)東西，一心(xin)向佛了，這正是(shi)所(suo)謂的(de)(de)六根清凈(jing)了，這應該就(jiu)算是(shi)適合出家的(de)(de)前兆了吧。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大皆(jie)空就是讓我們認識到(dao)物(wu)質世界(jie)的(de)(de)虛幻不實，放(fang)下對財色名利(li)等(deng)欲望(wang)的(de)(de)追求，從而提升我們的(de)(de)精神境界(jie)，擺脫(tuo)世俗間的(de)(de)痛苦和煩惱，最終達到(dao)究竟(jing)解脫(tuo)的(de)(de)目的(de)(de)。

2、六根清凈

所謂的六根清凈(jing)，不(bu)是沒有六根，而是說六根不(bu)再(zai)為外境所轉，能夠一(yi)塵不(bu)染，但這絕對不(bu)是一(yi)般修行功夫所能做到(dao)的事。所以大家以后也不(bu)要再(zai)輕議別(bie)人什么(me)“六根不(bu)凈(jing)”了(le)，其實(shi)我們(men)絕大多數人六根都不(bu)清凈(jing)，嘲笑(xiao)別(bie)人，其實(shi)就等(deng)于是五十步笑(xiao)百步了(le)。

出家人修行最高境界

沒有境界，是(shi)(shi)為(wei)最(zui)高境界；凡境界都是(shi)(shi)虛(xu)假的(de)，都會(hui)變(bian)來變(bian)去，凡所(suo)有相(xiang)，皆是(shi)(shi)虛(xu)妄(wang)，若見諸(zhu)相(xiang)非相(xiang)，即見如(ru)來。諸(zhu)相(xiang)非相(xiang)是(shi)(shi)諸(zhu)法實(shi)相(xiang)，卻是(shi)(shi)諸(zhu)法空相(xiang)；如(ru)來者(zhe)，無所(suo)從來，亦無所(suo)去。

出家人出的是什么家

出(chu)家，不僅意(yi)(yi)味著(zhu)外(wai)在(zai)形象的(de)改變(bian)，意(yi)(yi)味著(zhu)生(sheng)活方式(shi)的(de)改變(bian)，意(yi)(yi)味著(zhu)離開家庭進入僧團(tuan)，更關鍵的(de)，是出(chu)五蘊的(de)家，出(chu)煩惱的(de)家，出(chu)三界的(de)家。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在(zai)統(tong)治(zhi)的(de)初期，他能夠很好的(de)治(zhi)理國家，根(gen)據所出(chu)現的(de)問題制定(ding)一定(ding)的(de)政策(ce)方(fang)針。但是(shi)在(zai)晚年的(de)時(shi)(shi)期就開始沉迷于佛教無法自拔，這時(shi)(shi)候就對(dui)朝堂上的(de)政史有所懈怠，曾經還兩次(ci)舍身入寺。因此在(zai)后期也(ye)是(shi)一位不愛江山美人愛佛祖的(de)皇帝。

2、順治皇帝

順治皇帝出家(jia)當和尚的原因，是因為看到(dao)了在(zai)塵世間的紛(fen)亂(luan)，在(zai)政權更替這樣的背景下，導(dao)致了許(xu)多的戰亂(luan)發(fa)生，也使得百姓民(min)不聊生。在(zai)很(hen)小(xiao)的時候就(jiu)目睹(du)了許(xu)多血腥充滿殺戮的現象(xiang)。于是想要通過出家(jia)這種方式來尋找(zhao)心靈的一片凈土，獲得寧靜，再來慰藉。

3、漢明帝劉莊

他的(de)一(yi)(yi)生當(dang)中(zhong)有一(yi)(yi)個非常重要的(de)成(cheng)就(jiu)，那就(jiu)是將佛教引入中(zhong)國(guo)(guo)。劉(liu)(liu)莊在少年(nian)的(de)時(shi)候就(jiu)聰慧過人(ren)，展現了(le)異于常人(ren)的(de)智慧。將佛教引入中(zhong)國(guo)(guo)之后，劉(liu)(liu)莊還做(zuo)了(le)一(yi)(yi)件比較重要的(de)事情，那就(jiu)是修建了(le)在中(zhong)國(guo)(guo)歷史上(shang)第一(yi)(yi)座佛廟，白馬(ma)寺(si)。這是因為對(dui)國(guo)(guo)家(jia)治理有方(fang)的(de)皇帝，在他的(de)一(yi)(yi)生當(dang)中(zhong)也做(zuo)出了(le)許多卓越的(de)成(cheng)，就(jiu)讓(rang)百姓們能夠(gou)安居樂業，并且懲治了(le)貪官污(wu)吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年(nian)2月23日，陳(chen)曉旭在百國興隆寺舉行了剃(ti)度儀式，落發出家，法(fa)號“妙(miao)真”。可惜同(tong)年(nian)5月13日，因乳腺癌病逝于深(shen)圳，享年(nian)41歲。

2、何寶生

何寶生雖然家(jia)境(jing)富裕，事業也算不錯，但一心向佛，在(zai)做(zuo)了俗家(jia)弟子后(hou)，又在(zai)香港大嶼(yu)山(shan)寶林(lin)寺出家(jia)，法號(hao)“道生”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細+】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如(ru)果問一個(ge)出(chu)家(jia)人(ren)這(zhe)個(ge)問題，出(chu)家(jia)人(ren)給出(chu)的(de)(de)答案肯定是不(bu)必多(duo)(duo)慮，自然(ran)會(hui)有佛(fo)祖保(bao)佑。一般來說，出(chu)家(jia)人(ren)修行一生，很(hen)(hen)少(shao)會(hui)遇到老的(de)(de)不(bu)能動(dong)了(le)還(huan)要受很(hen)(hen)多(duo)(duo)罪才會(hui)去世，似乎很(hen)(hen)多(duo)(duo)出(chu)家(jia)人(ren)都是會(hui)預見到生命盡頭將至，不(bu)給別人(ren)添麻煩(fan)就走了(le)。當然(ran)這(zhe)些都是比較理想(xiang)的(de)(de)狀況(kuang)，也有些出(chu)家(jia)人(ren)老了(le)以后(hou)還(huan)是需要寺院供養的(de)(de)。

出(chu)家的寺廟(miao)或是(shi)尼(ni)姑庵，都會有很多(duo)信眾供(gong)奉，出(chu)家人(ren)老人(ren)就(jiu)靠這些(xie)供(gong)奉就(jiu)可(ke)以保證衣食無憂，飲食起居是(shi)由義工來照(zhao)顧的。也會有一些(xie)社會的養(yang)老機構(gou)可(ke)以接納年(nian)老的出(chu)家人(ren)，這樣(yang)會更方便(bian)，也有親屬(shu)愿意將已經出(chu)家的親屬(shu)接回家中贍養(yang)，但是(shi)這樣(yang)的情況不多(duo)。

出家有工資嗎

佛教從古至今(jin)就沒有(you)(you)工(gong)資(zi)一說，唐代以后，盡管有(you)(you)“馬祖創(chuang)叢林，百丈立(li)清(qing)(qing)規(gui)”，佛(fo)教僧人開始由獨處修行轉為聚眾而(er)居。但是，鐵打的寺院流(liu)水的僧，一直(zhi)(zhi)是中國佛(fo)教約定俗成(cheng)的傳(chuan)統，僧人們為了(le)探求真理而(er)云(yun)游四方，掛單參學的生活方式一直(zhi)(zhi)常(chang)態化延續著(zhu)。或(huo)尋有(you)(you)德之師依止(zhi)而(er)學，或(huo)慕叢林盛名掛單清(qing)(qing)修，常(chang)住寺院僅(jin)僅(jin)是給他們發放一定數量(liang)的單資(zi)，作(zuo)(zuo)為購置生活日(ri)用品所需。還要積(ji)攢下來一部分，用作(zuo)(zuo)云(yun)游參學時的旅費。

八十年代中(zhong)期，隨著國家恢(hui)復落實(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰自由政(zheng)策，一(yi)(yi)(yi)些比較(jiao)著名(ming)寺院(yuan)(yuan)開始有(you)(you)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)入住(zhu)，最初(chu)(chu)每(mei)人(ren)(ren)(ren)每(mei)月的(de)(de)(de)單(dan)(dan)資(zi)僅有(you)(you)10元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)幣。九十年代初(chu)(chu)，寺院(yuan)(yuan)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)單(dan)(dan)資(zi)上降到(dao)(dao)每(mei)月20元(yuan)(yuan)，佛教(jiao)(jiao)院(yuan)(yuan)校的(de)(de)(de)學僧(seng)每(mei)月的(de)(de)(de)單(dan)(dan)資(zi)大(da)概是(shi)40－45元(yuan)(yuan)。就是(shi)到(dao)(dao)了(le)(le)現(xian)在，一(yi)(yi)(yi)般(ban)寺院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)單(dan)(dan)資(zi)也基本(ben)上只有(you)(you)500-1000元(yuan)(yuan)左右，一(yi)(yi)(yi)些香火比較(jiao)興盛的(de)(de)(de)寺院(yuan)(yuan)可(ke)能會相對高(gao)一(yi)(yi)(yi)些，但是(shi)也絕(jue)對不(bu)會達到(dao)(dao)網友(you)們(men)所說的(de)(de)(de)月薪過萬。還(huan)有(you)(you)很(hen)多偏僻地帶(dai)的(de)(de)(de)寺院(yuan)(yuan)，連維持日常生活都困難(nan)，住(zhu)眾(zhong)(zhong)也少，直接連單(dan)(dan)資(zi)都不(bu)會發放。更(geng)何況僧(seng)人(ren)(ren)(ren)還(huan)要添置衣服，條件好的(de)(de)(de)寺院(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)年可(ke)能會為(wei)大(da)眾(zhong)(zhong)訂制(zhi)一(yi)(yi)(yi)兩身長(chang)衫，有(you)(you)時(shi)(shi)候信眾(zhong)(zhong)也會供養僧(seng)人(ren)(ren)(ren)衣服，但更(geng)多時(shi)(shi)候還(huan)是(shi)需要自己(ji)添置。這樣一(yi)(yi)(yi)來(lai)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)那點單(dan)(dan)資(zi)也就變得微不(bu)足道(dao)了(le)(le)。

對于大家熱議(yi)的僧(seng)人賺工資現象(xiang)，的確存在但卻絕(jue)對不是正規的佛教(jiao)寺院所為(wei)。

早期全國各地在“宗教搭臺、經(jing)濟(ji)唱戲”，旅(lv)游(you)創收政策主(zhu)導下，在固有的(de)(de)名勝古(gu)跡以(yi)外，以(yi)國營(ying)、民(min)營(ying)等形式陸(lu)續(xu)開發新的(de)(de)旅(lv)游(you)景(jing)點。為了迎合游(you)客(ke)不(bu)同的(de)(de)精神(shen)需求，便(bian)在景(jing)區內(nei)增建以(yi)營(ying)利為目的(de)(de)的(de)(de)寺觀，可(ke)是這些(xie)(xie)寺觀建成后沒有僧(seng)人和道(dao)士(shi)主(zhu)持又沒有了意義。于是便(bian)去(qu)聘請一(yi)些(xie)(xie)并非正規的(de)(de)僧(seng)人、道(dao)士(shi)來管理，還(huan)有的(de)(de)請不(bu)到(dao)干(gan)脆就雇人來假扮。這些(xie)(xie)人在賺(zhuan)工(gong)資的(de)(de)同時，還(huan)會兜售香(xiang)燭、為人算命、賣平(ping)安符等，有的(de)(de)甚至以(yi)欺訛(e)手段騙取游(you)客(ke)錢財。盡管是“掛著羊頭賣狗肉”，可(ke)是不(bu)明真相的(de)(de)游(you)客(ke)卻是只認外表不(bu)論實質，這屎盆(pen)子自(zi)然就扣(kou)到(dao)了可(ke)憐的(de)(de)佛(fo)教僧(seng)人身上。

出家怎么還俗

還(huan)俗(su)(su)，佛教用語。原本是(shi)指僧(seng)尼因為(wei)破(po)戒(jie)，依(yi)律被(bei)逐出(chu)僧(seng)團而(er)返回(hui)俗(su)(su)家，恢復(fu)世俗(su)(su)人(ren)士的身份，故稱還(huan)俗(su)(su)。若(ruo)因個人(ren)諸多因素，自愿舍戒(jie)離開(kai)僧(seng)團而(er)返回(hui)俗(su)(su)家，恢復(fu)世俗(su)(su)人(ren)士的身份，則稱為(wei)歸俗(su)(su)，也稱反俗(su)(su)。

佛教(jiao)的(de)比丘(qiu)最多可以(yi)(yi)還(huan)俗七次(ci)；但比丘(qiu)尼則僅(jin)能還(huan)俗一(yi)次(ci)。相對于男性，女(nv)人(ren)對家庭的(de)依賴較重(zhong)、情執也較重(zhong)，意(yi)志沒(mei)有男人(ren)堅定(ding)(ding)。所以(yi)(yi)佛陀(tuo)特(te)別針對女(nv)眾(zhong)的(de)習(xi)氣，規定(ding)(ding)只有一(yi)次(ci)出家機會，希望女(nv)眾(zhong)慎重(zhong)決定(ding)(ding)三思而行，也能使(shi)女(nv)眾(zhong)珍惜出家的(de)因緣。

國內十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

杭州靈隱(yin)寺(si)(si)(si)、北京廣濟(ji)(ji)寺(si)(si)(si)、南京雞鳴(ming)寺(si)(si)(si)、北京三(san)圣庵、蘇州市寒(han)山寺(si)(si)(si)、永(yong)濟(ji)(ji)普救寺(si)(si)(si)旅(lv)游區、南華寺(si)(si)(si)、南海觀音(yin)寺(si)(si)(si)、廣州光孝寺(si)(si)(si)、西(xi)安大(da)興善等。

求平安健康最靈寺廟

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求避災避難最靈的寺廟

北(bei)京廣化(hua)寺(si)(si)(si)(si)、戒臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)、北(bei)普陀(tuo)寺(si)(si)(si)(si)（遼寧省(sheng)錦(jin)州市）、杭(hang)州靈隱(yin)寺(si)(si)(si)(si)、普濟寺(si)(si)(si)(si)（普陀(tuo)山）、化(hua)城寺(si)(si)(si)(si)（九華山）、三亞市南(nan)山寺(si)(si)(si)(si)、北(bei)京靈光寺(si)(si)(si)(si)等。

求學最靈驗的寺院

五臺山殊像寺、文殊院、福因寺、五臺山顯通寺、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）、潭柘寺、青巖寺（遼寧省錦州市）、西安大興善寺等。【詳細+】