出家需要什么條件

1、出(chu)家必須是自愿的，而且發(fa)心也是需要正(zheng)的，并沒有什么(me)官(guan)司債務等什么(me)問題纏身。

2、身(shen)體(ti)必(bi)須(xu)是(shi)正常的，并不能擁有什么嚴重的傳染性疾病，以及身(shen)體(ti)上(shang)一些嚴重的殘缺問題等。

3、在精神上以及心理上都必(bi)須是(shi)健(jian)全的(de)，并不能有一些(xie)精神性疾病(bing)或者是(shi)雙性或是(shi)變(bian)性等的(de)情況。

4、年齡需(xu)要符(fu)合要求(qiu)，不能小于(yu)7歲(sui)或者大于(yu)60歲(sui)。

5、這也是(shi)最重(zhong)要的(de)一點，那就(jiu)是(shi)如果想(xiang)要出家，必須得經(jing)過父母(mu)或者是(shi)監護(hu)人的(de)同意才可(ke)以，并且需要有書面(mian)材(cai)料的(de)證明。

哪些人不能出家

1、犯有重戒曾被開(kai)除僧團的(de)人。

2、犯有五(wu)逆罪(zui)的人。

3、曾偷(tou)聽比丘(qiu)戒誦的(de)人。

4、破壞詆毀佛教(jiao)的人。

5、在職的官員。

出家前的征兆

會出家的人的特征

1、小時候(hou)很善良，不(bu)(bu)欺負小動物，螞蟻也舍不(bu)(bu)得踩死一只。長大后很慷慨，對(dui)錢財沒有(you)概念，不(bu)(bu)吝嗇。

2、情感或者(zhe)生活上經常遇到(dao)些磨難，不太(tai)平順，尤(you)其是感情上，常常受求不得(de)之苦。

3、有(you)的(de)人(ren)比較迷信，固執的(de)相(xiang)信一些常(chang)人(ren)無法(fa)理(li)解的(de)東西，對(dui)(dui)佛法(fa)興趣濃厚，常(chang)常(chang)研究(jiu)，對(dui)(dui)自(zi)己期望很(hen)高，時常(chang)覺得沒(mei)有(you)人(ren)理(li)解自(zi)己。

4、經(jing)常遙望遠方，出門旅行(xing)，隨意的(de)走動，流浪到遠方，漫(man)無目(mu)的(de)的(de)行(xing)走著。

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出家緣分到了有什么表現

出(chu)(chu)家(jia)前一般都需(xu)要到寺院先當義工，感受(shou)寺院修行(xing)的氛圍，而后(hou)再成(cheng)為凈(jing)人(ren)，這(zhe)(zhe)時候就需(xu)要修行(xing)者逐漸放下世間(jian)俗事的打擾，最后(hou)一步(bu)才是剃度出(chu)(chu)家(jia)，開始接觸并(bing)學習佛(fo)法，直到這(zhe)(zhe)時候，出(chu)(chu)家(jia)緣分(fen)才算是真正到了。

想出家的前兆

我(wo)們常(chang)說看破紅(hong)塵(chen)，所(suo)以選擇出(chu)(chu)家(jia)，但若(ruo)是(shi)(shi)(shi)要選擇出(chu)(chu)家(jia)的(de)(de)(de)話不僅(jin)僅(jin)有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)征兆，還會(hui)有其他的(de)(de)(de)一些表現，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)決定要出(chu)(chu)家(jia)了(le)，就要做到(dao)放棄(qi)紅(hong)塵(chen)中的(de)(de)(de)一切(qie)，比如錢財、名利(li)，除此之(zhi)外，還需(xu)要修忍辱，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)還想著大(da)魚大(da)肉(rou)、功名利(li)祿，這(zhe)(zhe)樣就是(shi)(shi)(shi)機緣(yuan)未到(dao)，不適合出(chu)(chu)家(jia)。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)看透身邊(bian)的(de)(de)(de)一切(qie)，沒(mei)有放不下的(de)(de)(de)東西，一心向佛了(le)，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)六(liu)根清凈了(le)，這(zhe)(zhe)應該就算是(shi)(shi)(shi)適合出(chu)(chu)家(jia)的(de)(de)(de)前兆了(le)吧。

出家的境界

出家人有哪些境界

1、四大皆空

四大(da)皆空就是讓我們認識到物質世(shi)界的(de)虛幻不實，放下對財色名利(li)等欲望的(de)追求，從而(er)提(ti)升我們的(de)精神境(jing)界，擺脫(tuo)世(shi)俗間的(de)痛苦和煩(fan)惱，最終達到究竟解脫(tuo)的(de)目的(de)。

2、六根清凈

所謂(wei)的六(liu)(liu)根清凈，不(bu)(bu)(bu)是沒(mei)有六(liu)(liu)根，而是說六(liu)(liu)根不(bu)(bu)(bu)再為外境(jing)所轉(zhuan)，能夠一塵不(bu)(bu)(bu)染，但這(zhe)絕對不(bu)(bu)(bu)是一般修行功夫所能做到的事(shi)。所以大家(jia)以后(hou)也(ye)不(bu)(bu)(bu)要再輕議(yi)別(bie)人什么(me)“六(liu)(liu)根不(bu)(bu)(bu)凈”了，其實我們絕大多數人六(liu)(liu)根都不(bu)(bu)(bu)清凈，嘲笑(xiao)別(bie)人，其實就等于是五十(shi)步笑(xiao)百步了。

出家人修行最高境界

沒有境界(jie)，是(shi)為最高境界(jie)；凡境界(jie)都是(shi)虛假的，都會變(bian)來(lai)(lai)變(bian)去(qu)，凡所(suo)有相(xiang)，皆是(shi)虛妄，若見(jian)諸(zhu)(zhu)相(xiang)非相(xiang)，即見(jian)如來(lai)(lai)。諸(zhu)(zhu)相(xiang)非相(xiang)是(shi)諸(zhu)(zhu)法實相(xiang)，卻是(shi)諸(zhu)(zhu)法空相(xiang)；如來(lai)(lai)者，無(wu)所(suo)從來(lai)(lai)，亦無(wu)所(suo)去(qu)。

出家人出的是什么家

出家(jia)，不僅意味著(zhu)外在形象的(de)(de)改(gai)變(bian)，意味著(zhu)生活方(fang)式的(de)(de)改(gai)變(bian)，意味著(zhu)離(li)開(kai)家(jia)庭進(jin)入僧團，更(geng)關鍵(jian)的(de)(de)，是出五蘊的(de)(de)家(jia)，出煩惱的(de)(de)家(jia)，出三(san)界(jie)的(de)(de)家(jia)。

出家的名人盤點

出家的皇帝

1、南朝梁武帝蕭衍

在統治的(de)初期(qi)，他能夠很好的(de)治理國家，根據所出現的(de)問題制定一定的(de)政策(ce)方針。但是在晚年(nian)的(de)時(shi)期(qi)就開始沉迷于佛教無法自拔，這時(shi)候就對朝堂上的(de)政史有所懈怠，曾經(jing)還兩次(ci)舍身入寺。因此在后期(qi)也是一位不愛(ai)江(jiang)山美人愛(ai)佛祖的(de)皇帝。

2、順治皇帝

順治皇帝出家當(dang)和(he)尚的(de)原因，是因為(wei)看到(dao)了(le)(le)在塵世間的(de)紛亂，在政權更(geng)替這樣的(de)背景下(xia)，導致(zhi)了(le)(le)許(xu)多的(de)戰亂發生，也使得百(bai)姓民不(bu)聊生。在很小的(de)時候(hou)就目睹了(le)(le)許(xu)多血腥充滿殺(sha)戮的(de)現象。于是想要通過出家這種方式(shi)來尋找心靈的(de)一片凈土，獲(huo)得寧靜，再(zai)來慰藉。

3、漢明帝劉莊

他的(de)(de)一(yi)生當中(zhong)有(you)一(yi)個非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)成就，那就是(shi)將(jiang)佛教引(yin)入中(zhong)國。劉(liu)莊(zhuang)在(zai)少年(nian)的(de)(de)時(shi)候就聰慧(hui)過(guo)人，展現了(le)(le)異于常(chang)人的(de)(de)智慧(hui)。將(jiang)佛教引(yin)入中(zhong)國之后，劉(liu)莊(zhuang)還做了(le)(le)一(yi)件比較(jiao)重(zhong)要的(de)(de)事情，那就是(shi)修(xiu)建了(le)(le)在(zai)中(zhong)國歷史上(shang)第一(yi)座佛廟，白馬寺。這是(shi)因為對國家治理有(you)方的(de)(de)皇帝，在(zai)他的(de)(de)一(yi)生當中(zhong)也做出了(le)(le)許多卓(zhuo)越的(de)(de)成，就讓百姓們(men)能夠安居樂業，并且(qie)懲治了(le)(le)貪官污(wu)吏。

出家的明星

1、陳曉旭

2007年(nian)2月(yue)23日，陳(chen)曉(xiao)旭(xu)在(zai)百國興隆寺舉行了(le)剃度儀式，落發出(chu)家(jia)，法號“妙真”。可惜同年(nian)5月(yue)13日，因乳腺癌(ai)病逝于深圳，享年(nian)41歲。

2、何寶生

何寶(bao)生(sheng)雖然家境富裕，事業也(ye)算不錯，但一心向佛，在做了(le)俗家弟子(zi)后，又在香(xiang)港大嶼山寶(bao)林(lin)寺出(chu)家，法號“道(dao)生(sheng)”。

3、韓真真

韓真真出生于陜西省西安市，中國內地女歌手。她在感情上受到了傷害，因此做出了出家的選擇。【詳細+】

出家常見問題

出家人以后老了靠誰

如果問一個出(chu)(chu)(chu)家(jia)人(ren)這個問題，出(chu)(chu)(chu)家(jia)人(ren)給(gei)出(chu)(chu)(chu)的答案肯定是不必(bi)多(duo)慮，自然會(hui)有佛(fo)祖保佑(you)。一般來(lai)說，出(chu)(chu)(chu)家(jia)人(ren)修行一生，很少會(hui)遇到老(lao)的不能動了還要受很多(duo)罪才會(hui)去世(shi)，似乎很多(duo)出(chu)(chu)(chu)家(jia)人(ren)都是會(hui)預見到生命盡頭將至，不給(gei)別人(ren)添麻煩就走了。當(dang)然這些(xie)都是比(bi)較理(li)想的狀況，也有些(xie)出(chu)(chu)(chu)家(jia)人(ren)老(lao)了以后還是需要寺院供養(yang)的。

出(chu)家(jia)的(de)(de)寺廟或是(shi)尼姑(gu)庵(an)，都會有(you)很多(duo)信眾供(gong)奉，出(chu)家(jia)人老(lao)(lao)人就靠這些(xie)供(gong)奉就可以保證衣食(shi)無憂，飲食(shi)起居是(shi)由義工來照顧的(de)(de)。也(ye)會有(you)一些(xie)社會的(de)(de)養(yang)老(lao)(lao)機(ji)構可以接(jie)納年(nian)老(lao)(lao)的(de)(de)出(chu)家(jia)人，這樣會更方便，也(ye)有(you)親(qin)屬愿意將已經出(chu)家(jia)的(de)(de)親(qin)屬接(jie)回家(jia)中贍養(yang)，但是(shi)這樣的(de)(de)情(qing)況(kuang)不多(duo)。

出家有工資嗎

佛教從古至(zhi)今就沒有工資(zi)一(yi)說，唐(tang)代以(yi)后(hou)，盡管有“馬祖(zu)創叢林(lin)，百(bai)丈立清規”，佛(fo)(fo)教(jiao)僧(seng)人(ren)開始(shi)由獨(du)處修行轉為聚(ju)眾而居。但是，鐵打的寺(si)院流水的僧(seng)，一(yi)直(zhi)是中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)約定俗成的傳(chuan)統，僧(seng)人(ren)們為了探求真理而云游四方(fang)，掛(gua)(gua)單參學的生(sheng)活(huo)(huo)方(fang)式一(yi)直(zhi)常態(tai)化延(yan)續著。或(huo)尋有德(de)之師依止而學，或(huo)慕叢林(lin)盛名掛(gua)(gua)單清修，常住寺(si)院僅僅是給他們發放一(yi)定數量的單資(zi)，作為購置(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)日用品所需。還要積攢(zan)下來一(yi)部分(fen)，用作云游參學時的旅費(fei)。

八(ba)十年代中(zhong)期，隨著國家恢復落實(shi)宗教信仰(yang)自由(you)政策，一些比較著名寺院(yuan)開始(shi)有僧(seng)(seng)人入住，最(zui)初(chu)(chu)每(mei)人每(mei)月(yue)的(de)(de)(de)(de)單(dan)資(zi)僅有10元人民幣。九十年代初(chu)(chu)，寺院(yuan)僧(seng)(seng)人的(de)(de)(de)(de)單(dan)資(zi)上(shang)降(jiang)到每(mei)月(yue)20元，佛教院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)學僧(seng)(seng)每(mei)月(yue)的(de)(de)(de)(de)單(dan)資(zi)大概是(shi)40－45元。就(jiu)是(shi)到了(le)現在(zai)，一般寺院(yuan)的(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)人單(dan)資(zi)也基本上(shang)只有500-1000元左右，一些香火比較興盛的(de)(de)(de)(de)寺院(yuan)可能會(hui)相(xiang)對高一些，但是(shi)也絕對不會(hui)達到網友們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)月(yue)薪過萬。還(huan)有很(hen)多偏僻地帶的(de)(de)(de)(de)寺院(yuan)，連維持日常生活都(dou)困(kun)難(nan)，住眾也少，直接連單(dan)資(zi)都(dou)不會(hui)發(fa)放。更何況(kuang)僧(seng)(seng)人還(huan)要添(tian)置衣服，條件好的(de)(de)(de)(de)寺院(yuan)一年可能會(hui)為大眾訂(ding)制一兩身長衫(shan)，有時候信眾也會(hui)供養僧(seng)(seng)人衣服，但更多時候還(huan)是(shi)需要自己添(tian)置。這樣一來，他們的(de)(de)(de)(de)那點單(dan)資(zi)也就(jiu)變得微不足道了(le)。

對(dui)于大家熱議的僧人賺(zhuan)工資現象，的確存在但卻絕對(dui)不是正規的佛教寺院所為。

早期全國各地在“宗教搭(da)臺、經濟唱戲”，旅游(you)創收政(zheng)策主(zhu)(zhu)導下，在固有(you)的(de)(de)(de)名勝古跡以(yi)外(wai)，以(yi)國營、民(min)營等形式陸續開發新的(de)(de)(de)旅游(you)景點。為(wei)了迎合游(you)客不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)精神需求，便在景區內增(zeng)建以(yi)營利為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)寺(si)(si)觀，可是(shi)這些(xie)寺(si)(si)觀建成后沒有(you)僧(seng)人(ren)(ren)和(he)道士(shi)主(zhu)(zhu)持又沒有(you)了意義。于是(shi)便去聘(pin)請一些(xie)并非正規的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)(ren)、道士(shi)來管理，還有(you)的(de)(de)(de)請不(bu)到干脆就雇人(ren)(ren)來假扮。這些(xie)人(ren)(ren)在賺工資的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，還會(hui)兜售香燭、為(wei)人(ren)(ren)算命、賣平(ping)安符(fu)等，有(you)的(de)(de)(de)甚至以(yi)欺訛(e)手段騙取游(you)客錢(qian)財。盡管是(shi)“掛(gua)著羊(yang)頭賣狗(gou)肉(rou)”，可是(shi)不(bu)明(ming)真相的(de)(de)(de)游(you)客卻是(shi)只認外(wai)表(biao)不(bu)論實質，這屎(shi)盆子自然就扣到了可憐的(de)(de)(de)佛教僧(seng)人(ren)(ren)身上。

出家怎么還俗

還俗(su)，佛教用(yong)語。原本是指僧尼因為破戒(jie)，依(yi)律被逐出僧團(tuan)而返回俗(su)家(jia)，恢(hui)復(fu)世(shi)俗(su)人(ren)士的身份(fen)，故(gu)稱還俗(su)。若因個人(ren)諸(zhu)多因素，自愿舍(she)戒(jie)離開僧團(tuan)而返回俗(su)家(jia)，恢(hui)復(fu)世(shi)俗(su)人(ren)士的身份(fen)，則(ze)稱為歸(gui)俗(su)，也稱反俗(su)。

佛(fo)教的(de)比(bi)丘(qiu)(qiu)最(zui)多可以(yi)還俗七次；但比(bi)丘(qiu)(qiu)尼則僅能還俗一次。相對(dui)于男性，女人(ren)對(dui)家庭(ting)的(de)依賴較重(zhong)、情執(zhi)也較重(zhong)，意志(zhi)沒有(you)男人(ren)堅定(ding)(ding)。所(suo)以(yi)佛(fo)陀特別針對(dui)女眾(zhong)的(de)習氣，規定(ding)(ding)只有(you)一次出家機會，希(xi)望女眾(zhong)慎重(zhong)決定(ding)(ding)三思而(er)行(xing)，也能使(shi)女眾(zhong)珍惜出家的(de)因緣。

國內十大寺廟排行榜

求姻緣最靈寺院

杭州(zhou)靈隱寺(si)(si)、北京廣(guang)濟寺(si)(si)、南京雞(ji)鳴寺(si)(si)、北京三(san)圣庵、蘇州(zhou)市寒山(shan)寺(si)(si)、永濟普救寺(si)(si)旅游區、南華寺(si)(si)、南海觀音寺(si)(si)、廣(guang)州(zhou)光孝寺(si)(si)、西安大興善等。

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求避災避難最靈的寺廟

北京(jing)(jing)廣化(hua)寺、戒臺寺、北普陀寺（遼寧省錦州市）、杭州靈隱寺、普濟寺（普陀山）、化(hua)城寺（九(jiu)華山）、三亞市南山寺、北京(jing)(jing)靈光寺等。

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五臺山殊像寺、文殊院、福因寺、五臺山顯通寺、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）、潭柘寺、青巖寺（遼寧省錦州市）、西安大興善寺等。【詳細+】