誦經和念佛一樣嗎

“誦(song)經”、“念(nian)佛(fo)”，有沒有區別(bie)？還是有區別(bie)的(de)，我們所有學的(de)佛(fo)法從何而來(lai)，從經典(dian)(dian)（經文）中(zhong)來(lai)。那么(me)念(nian)佛(fo)法門(men)也是從經典(dian)(dian)中(zhong)來(lai)。念(nian)佛(fo)是為了往生“極樂世界”，誦(song)經是為讓我們洞徹宇宙人生的(de)真相(xiang)，破(po)迷開悟。

誦經方法及注意事項

1、方法

（1）誦經前恭(gong)請?：恭(gong)請大慈大悲地藏王菩薩(sa)慈悲護持！（三遍）

（2）誦經中

①從“南(nan)(nan)無(wu)本(ben)師釋(shi)迦牟尼佛(fo)”（三(san)遍）開始，到“無(wu)上甚深微妙法(fa)……進入正文：地藏菩薩本(ben)愿經，連誦 13 品到“南(nan)(nan)無(wu)地藏王菩薩摩(mo)訶薩”（三(san)遍），然(ran)后(hou)補缺真(zhen)言(yan)和補缺圓滿真(zhen)言(yan)，再回(hui)向(xiang)，皈依，結束(shu)。其他的(de)真(zhen)言(yan)咒語(yu)等可以省略(lve)。

②要用(yong)真誠(cheng)心，懺悔心，感恩(en)心虔(qian)誠(cheng)讀(du)誦。

③姿勢采取(qu)跪誦，盤腿誦，正(zheng)坐誦、站誦都(dou)可(ke)以(yi)。

④誦經的速度快慢(man)隨(sui)緣。有妄念出(chu)現是正(zheng)常的，只要堅持(chi)誦經就可以。

⑤初誦(song)經者(zhe)出(chu)現(xian)的(de)各種生理反(fan)(fan)應(ying)以及(ji)見到的(de)各種境(jing)界或奇怪的(de)夢境(jing)等都(dou)屬于正(zheng)常的(de)反(fan)(fan)應(ying)，堅持誦(song)經，這些現(xian)象會逐漸消失或轉好。

（3）誦經后

回(hui)向(xiang)給自己的冤親(qin)債主歷(li)代(dai)宗親(qin)。一般是(shi)一部(bu)經一回(hui)向(xiang)，如(ru)果是(shi)連續誦也可以(yi)兩部(bu)或(huo)三(san)部(bu)誦完后一起回(hui)向(xiang)。

2、注意事項

誦經是對(dui)十(shi)方三世諸佛(fo)菩薩(sa)智慧的(de)汲(ji)取，既然是在(zai)學習諸佛(fo)菩薩(sa)的(de)智慧，就應有莊重之心(xin)對(dui)待誦經這個殊(shu)勝(sheng)的(de)事，切不可嬉笑打(da)鬧，敷衍了(le)事。

誦(song)經時要(yao)焚香(xiang)，坐(zuo)姿端正，不(bu)可隨意坐(zuo)臥，要(yao)用恭敬之心(xin)(xin)對待。誦(song)經要(yao)用平和的心(xin)(xin)，保持氣息(xi)，要(yao)心(xin)(xin)口合(he)一，不(bu)可草草涉讀。經書要(yao)保持干凈，不(bu)能在上(shang)面(mian)亂涂亂畫(hua)，寫字做(zuo)筆記(ji)。

誦經后正確的回向方法

誦經完之后，可以按照專門的回向文來讀誦，寺院(yuan)里(li)也都(dou)是如此。

回向文(wen)：愿以此(ci)功德，莊嚴佛凈土。上報四重(zhong)恩，下濟三途苦。若有見(jian)聞者，悉(xi)發菩提心。盡(jin)此(ci)一報身，同生極樂國。

這個回向(xiang)文(wen)是最(zui)普遍的(de)，基(ji)本(ben)上(shang)大(da)家都念(nian)這個。但是您在(zai)(zai)念(nian)這個回向(xiang)文(wen)的(de)時候(hou)心里要(yao)(yao)把這篇文(wen)字的(de)意(yi)思，在(zai)(zai)心里過(guo)一遍，不要(yao)(yao)嘴上(shang)滑過(guo)。因為回向(xiang)是要(yao)(yao)靠您的(de)心力去(qu)做的(de)。文(wen)中提到了將功德(de)回回向(xiang)給(gei)：父母，眾生，佛和國(guo)家（四(si)重恩），回向(xiang)給(gei)地獄，餓鬼(gui)，畜生（三(san)途苦）。回向(xiang)給(gei)一切眾生，愿他們(men)都能夠脫離(li)苦海。最(zui)上(shang)念(nian)到這些字的(de)時候(hou)，心里就要(yao)(yao)想著他們(men)才(cai)行。

這(zhe)里(li)要注意一(yi)點(dian)就是，如果您(nin)只把功(gong)德回向給(gei)自己(ji)，或自己(ji)的(de)(de)(de)親人，因為(wei)心(xin)量(liang)不(bu)(bu)大(da)，所以功(gong)德也不(bu)(bu)大(da)。如果您(nin)能回向給(gei)一(yi)切眾生，那(nei)么您(nin)的(de)(de)(de)功(gong)德反而(er)更大(da)，而(er)您(nin)自己(ji)本身的(de)(de)(de)功(gong)德不(bu)(bu)會變少(shao)。好(hao)像您(nin)手里(li)有一(yi)只點(dian)燃的(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)(zhu)，您(nin)去(qu)幫別(bie)人也點(dian)著他(ta)們的(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)(zhu)，那(nei)您(nin)蠟(la)燭(zhu)(zhu)本來的(de)(de)(de)光不(bu)(bu)會減(jian)少(shao)，但是因為(wei)您(nin)不(bu)(bu)斷(duan)去(qu)點(dian)燃別(bie)人的(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)(zhu)，那(nei)么這(zhe)些光芒聚集在一(yi)起就非常浩瀚了(le)。

念佛方法及注意事項

1、念佛方法

（1）瑜伽念佛

就是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)默(mo)念(nian)(nian)(nian)，打坐也(ye)好(hao)，不(bu)(bu)打坐也(ye)好(hao)，自(zi)己培養了(le)(le)(le)清靜的(de)心(xin)(xin)情，在那里默(mo)念(nian)(nian)(nian)。念(nian)(nian)(nian)佛(fo)思念(nian)(nian)(nian)要(yao)集中在胸膛以下(xia)(xia)，肚臍以上。你(ni)總要(yao)把思念(nian)(nian)(nian)集中在這(zhe)(zhe)里，耳不(bu)(bu)聽(ting)外邊(bian)，要(yao)聽(ting)這(zhe)(zhe)里在念(nian)(nian)(nian)佛(fo)的(de)聲音(yin);眼不(bu)(bu)看(kan)外邊(bian)，要(yao)看(kan)這(zhe)(zhe)里：本來(lai)看(kan)不(bu)(bu)到(dao)，好(hao)像(xiang)看(kan)得(de)到(dao)，這(zhe)(zhe)時(shi)心(xin)(xin)情安靜，只聽(ting)到(dao)內在的(de)念(nian)(nian)(nian)「南(nan)-無(wu)-阿-彌-陀-佛(fo)」，字(zi)字(zi)聽(ting)到(dao)清楚(chu)，慢(man)慢(man)的(de)念(nian)(nian)(nian)，而(er)都聽(ting)得(de)到(dao)。如果聽(ting)不(bu)(bu)清楚(chu)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)跑到(dao)外邊(bian)去了(le)(le)(le)。便(bian)要(yao)重新(xin)念(nian)(nian)(nian)起(qi)(qi)，念(nian)(nian)(nian)到(dao)一字(zi)一句(ju)都聽(ting)清楚(chu)，連念(nian)(nian)(nian)到(dao)一百零八(ba)句(ju)，也(ye)都能夠聽(ting)得(de)清楚(chu)，這(zhe)(zhe)樣雖沒有得(de)定(ding)，但與定(ding)也(ye)差不(bu)(bu)多(duo)了(le)(le)(le)。因為(wei)念(nian)(nian)(nian)到(dao)一百零八(ba)句(ju)，能沒有妄想雜念(nian)(nian)(nian)，做(zuo)到(dao)一心(xin)(xin)不(bu)(bu)亂(luan)，是(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)容易的(de)。你(ni)盡管念(nian)(nian)(nian)下(xia)(xia)去，只問耕耘，不(bu)(bu)問收獲。久而(er)久之，突然(ran)間念(nian)(nian)(nian)佛(fo)念(nian)(nian)(nian)停(ting)了(le)(le)(le)，念(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)起(qi)(qi)來(lai)了(le)(le)(le)，你(ni)再想念(nian)(nian)(nian)，還是(shi)(shi)(shi)提不(bu)(bu)起(qi)(qi)來(lai)。這(zhe)(zhe)時(shi)候你(ni)感到(dao)清清楚(chu)楚(chu)，了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)然(ran)然(ran)，既(ji)不(bu)(bu)散亂(luan)，又不(bu)(bu)昏沉，這(zhe)(zhe)時(shi)候就是(shi)(shi)(shi)定(ding)。此后(hou)更需(xu)勤加練習，愈練習愈好(hao)，能做(zuo)到(dao)這(zhe)(zhe)一步(bu)，是(shi)(shi)(shi)千難萬難的(de)事。

（2）微聲念佛

坐著念(nian)(nian)，念(nian)(nian)的(de)聲音只有自己的(de)耳朵恰(qia)恰(qia)聽(ting)到(dao)，旁的(de)人(ren)如果沒(mei)有挨(ai)得很近，是(shi)聽(ting)不(bu)(bu)到(dao)的(de)。嘴在念(nian)(nian)「南無(wu)阿彌(mi)陀佛」，也(ye)是(shi)字字清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，耳聽(ting)得到(dao)，眼好像仿(fang)佛也(ye)看得到(dao)。每連續念(nian)(nian)了(le)(le)十(shi)句，暫停一下再(zai)念(nian)(nian)。當念(nian)(nian)的(de)時候，當然沒(mei)有妄想雜念(nian)(nian)，偶有妄想，這是(shi)初學的(de)人(ren)常有的(de)事，不(bu)(bu)去(qu)管它，還(huan)是(shi)十(shi)句的(de)念(nian)(nian)下去(qu)。念(nian)(nian)了(le)(le)十(shi)句，休息一下再(zai)念(nian)(nian)。念(nian)(nian)時必需(xu)聽(ting)得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，到(dao)后來連自己身體都忘記(ji)了(le)(le)，到(dao)了(le)(le)這境界(jie)，既(ji)不(bu)(bu)散(san)亂(luan)，也(ye)不(bu)(bu)昏(hun)沉(chen)，也(ye)可以得定。因為(wei)散(san)亂(luan)和昏(hun)沉(chen)，多半為(wei)身體所障礙。

（3）大聲念佛

但也不(bu)要大(da)喊(han)大(da)叫，把(ba)(ba)氣(qi)叫開來，因為這(zhe)樣不(bu)但不(bu)會(hui)得定，而且沒有好處。所以要把(ba)(ba)聲音歸納到身的內部(bu)，一(yi)(yi)口氣(qi)一(yi)(yi)口氣(qi)地(di)念。等(deng)(deng)這(zhe)口氣(qi)念完了，閉(bi)起嘴巴，等(deng)(deng)一(yi)(yi)會(hui)兒，由鼻子(zi)吸氣(qi)，待氣(qi)吸得充滿了再念。

2、注意事項

（1）念佛經(jing)的時候，一定(ding)要(yao)做到少些欲(yu)望，念佛經(jing)不(bu)是你想要(yao)滿足自己某些欲(yu)望的渠(qu)道，如果你有這樣的心，勸你不(bu)要(yao)念佛經(jing)了(le)。

（2）念(nian)佛經是非常虔誠的一(yi)件事，在念(nian)佛經之前，最好(hao)是洗手上(shang)香，如果沒有這個條件，那(nei)么將自己身(shen)上(shang)的衣服(fu)整(zheng)理一(yi)下，最起碼做到整(zheng)潔干凈。

（3）念(nian)佛(fo)(fo)經不分早上(shang)晚上(shang)，沒有所謂的時間(jian)限制，所謂心中有佛(fo)(fo)，處處是(shi)佛(fo)(fo)，念(nian)佛(fo)(fo)經也是(shi)如(ru)此，但一定做到不能因為自己念(nian)佛(fo)(fo)經而打擾到任何人。

（4）念佛經一定不能像(xiang)小和尚(shang)念經有口無(wu)心，而是要將佛經的內(nei)容理(li)解透徹(che)，方不辜負(fu)“念佛經”三個字。

在床上誦經念佛可以嗎

一般情況下躺在(zai)床上不(bu)能看經、念(nian)佛，持咒，或者在(zai)床上打坐，因于法不(bu)生(sheng)尊(zun)重。

且如(ru)果是夫妻房間的床，更是不(bu)能(neng)如(ru)此。除非有特殊因緣，譬(pi)如(ru)因病不(bu)能(neng)離(li)床或者臨(lin)終，否則一(yi)律不(bu)能(neng)在(zai)床上誦經，念佛，打坐，持咒，看佛書(shu)等。