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新城戲是(shi)20世紀50年(nian)代末期60年(nian)代初葉，以流傳于吉林省扶(fu)余一帶(dai)的滿族曲藝(yi)八角鼓為(wei)(wei)基礎而(er)逐漸發展而(er)成(cheng)的。因(yin)為(wei)(wei)扶(fu)余鎮曾是(shi)清朝新城府治所(suo)，故而(er)定(ding)名(ming)為(wei)(wei)新城戲。新城戲、黃龍(long)戲與吉劇并稱我省的三大劇種

一.歷史沿革

八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)原(yuan)先是(shi)滿族人(ren)民(min)(min)在(zai)行(xing)圍(wei)射獵的(de)(de)閑暇之(zhi)余所進行(xing)的(de)(de)民(min)(min)間藝(yi)術，大約在(zai)清(qing)朝乾隆年間（1736－1795），逐漸(jian)發(fa)展(zhan)為(wei)一種曲藝(yi)形式。八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)一般是(shi)多人(ren)坐唱(chang)的(de)(de)形式，樂器分別由演(yan)唱(chang)者操(cao)奏(zou)，主唱(chang)者擊打(da)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，又有單口、對口、拆唱(chang)、群唱(chang)以及化裝表演(yan)等多種表現形式。在(zai)清(qing)代的(de)(de)時候，扶余曾是(shi)北方的(de)(de)重(zhong)鎮之(zhi)一，文化較(jiao)(jiao)發(fa)達(da)，土著居民(min)(min)以滿族較(jiao)(jiao)多。根(gen)據八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)老藝(yi)人(ren)程(cheng)殿選（1884－1969）介紹，自清(qing)朝后期至20世(shi)紀30年代，曲藝(yi)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)在(zai)扶余頗為(wei)流行(xing)。當時，逢年過節，喜慶堂會，均演(yan)唱(chang)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)還(huan)經常演(yan)出于(yu)(yu)城(cheng)鎮的(de)(de)書場、茶肆、集(ji)市、農村等地。從抗日戰爭后期至建國前夕，八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸(jian)趨于(yu)(yu)消沉。

自清(qing)朝末期至中(zhong)華(hua)(hua)國年間，扶(fu)余境內演(yan)唱(chang)八(ba)角鼓(gu)成風。民間的(de)喜慶和官紳的(de)堂會無不演(yan)唱(chang)八(ba)角鼓(gu)。演(yan)唱(chang)者(zhe)滿族(zu)、漢族(zu)皆有，職(zhi)業演(yan)員(yuan)和業余團體并存(cun)。在漢族(zu)演(yan)唱(chang)者(zhe)中(zhong)，以程(cheng)殿選的(de)聲望比較高，他(ta)既是持鼓(gu)主(zhu)唱(chang)者(zhe)，又是演(yan)出組織(zhi)者(zhe)。中(zhong)華(hua)(hua)人民共(gong)和國建立之后(hou)，音(yin)樂工作者(zhe)徐達音(yin)等按程(cheng)殿選口授，記(ji)錄、整(zheng)理(li)了四十個(ge)(ge)曲目和二十七個(ge)(ge)曲牌(pai)。

1955年(nian)，在(zai)(zai)有關部門(men)的(de)(de)(de)主持(chi)下(xia)，八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)作(zuo)為滿族文(wen)化遺產被重(zhong)新(xin)挖掘、搶救(jiu)。1959年(nian)，扶余當地的(de)(de)(de)文(wen)化主管部門(men)組(zu)織一(yi)批(pi)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)老藝人(ren)和(he)新(xin)文(wen)藝工作(zuo)者對八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)進行了(le)(le)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)化的(de)(de)(de)創作(zuo)和(he)改編工作(zuo)，開始在(zai)(zai)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)基(ji)礎(chu)上創建新(xin)劇(ju)種(zhong)。同時還(huan)成(cheng)立了(le)(le)扶余縣(xian)新(xin)劇(ju)種(zhong)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)團，編演實(shi)(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)目(mu)《箭(jian)帕緣(yuan)》。因《箭(jian)帕緣(yuan)》的(de)(de)(de)首演取得巨大的(de)(de)(de)成(cheng)功，次年(nian)就將新(xin)劇(ju)種(zhong)正式(shi)命名為新(xin)城戲(xi)，改實(shi)(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)團為新(xin)城戲(xi)劇(ju)團。此后接連創作(zuo)和(he)移植了(le)(le)一(yi)批(pi)劇(ju)目(mu)，使劇(ju)種(zhong)在(zai)(zai)縣(xian)內扎下(xia)深厚(hou)的(de)(de)(de)藝術根基(ji)。經過(guo)文(wen)藝工作(zuo)者的(de)(de)(de)多年(nian)探索和(he)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，將八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)中的(de)(de)(de)〔靠山調〕、〔四(si)句板(ban)(ban)(ban)(ban)〕作(zuo)為主要聲(sheng)腔，在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)上創作(zuo)了(le)(le)慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、原板(ban)(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)(ban)、行板(ban)(ban)(ban)(ban)、彈頌(song)板(ban)(ban)(ban)(ban)、快四(si)板(ban)(ban)(ban)(ban)等多種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，并且在(zai)(zai)結(jie)(jie)合板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上運用了(le)(le)諸如〔太平年(nian)〕、〔揀(jian)菊花〕、〔娃娃腔〕、〔茨山〕等曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)格(ge)調，使它(ta)成(cheng)為板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)變(bian)化體與曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)聯套體相結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)。它(ta)的(de)(de)(de)音(yin)樂唱腔溫婉抒情，清(qing)脆明朗。

“文(wen)(wen)化(hua)大革(ge)命”期間，新城(cheng)戲劇(ju)團(tuan)改為文(wen)(wen)工團(tuan)，劇(ju)種的建(jian)設受到影響。1978年在恢復新城(cheng)戲劇(ju)團(tuan)之后，劇(ju)種建(jian)設又再(zai)度掀起高潮。八十年代初，劇(ju)團(tuan)和縣文(wen)(wen)化(hua)主管部門決定突出滿族(zu)特(te)點，建(jian)設新城(cheng)戲劇(ju)種，同(tong)時又成立(li)了(le)扶余縣新城(cheng)戲藝術研(yan)究室，著(zhu)手編演滿族(zu)題(ti)材的新劇(ju)目(mu)《紅羅女》，并在音(yin)樂、表演和服裝(zhuang)、化(hua)妝(zhuang)等方面進一步向滿族(zu)歌(ge)舞靠攏(long)。

至(zhi)1966年(nian)，新城戲戲劇(ju)團(tuan)(tuan)編創和移植了二(er)十(shi)多個(ge)劇(ju)目，先(xian)后上(shang)演(yan)達一千七百余(yu)場，并曾先(xian)后至(zhi)白城、長(chang)春、四平(ping)等(deng)巡回演(yan)出(chu)。扶余(yu)縣新城戲劇(ju)團(tuan)(tuan)這(zhe)個(ge)劇(ju)種唯一的專業劇(ju)團(tuan)(tuan)，主(zhu)要(yao)活動(dong)在扶余(yu)及白城一帶和附近各(ge)縣，此外(wai)，在扶余(yu)還(huan)有一些(xie)業余(yu)劇(ju)團(tuan)(tuan)或(huo)文藝(yi)宣傳隊也演(yan)出(chu)新城戲。

二.藝術特點

曲(qu)(qu)藝八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)音樂(le)(le)為聯(lian)曲(qu)(qu)體，現今存留的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)有(you)〔四(si)(si)句(ju)板(ban)(ban)〕、〔茨山(shan)(shan)〕、〔揀菊花(hua)〕、〔太平年(nian)〕、〔靠(kao)山(shan)(shan)調(diao)(diao)〕、〔柳青娘〕、〔數(shu)唱(chang)〕等(deng)二十(shi)七(qi)個(ge)。發展(zhan)為新城戲后，八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)逐漸成(cheng)(cheng)為板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體和聯(lian)曲(qu)(qu)體相結合(he)(he)的(de)綜合(he)(he)體式，其板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)部(bu)分(fen)是以(yi)八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)的(de)〔四(si)(si)句(ju)板(ban)(ban)〕、〔靠(kao)山(shan)(shan)調(diao)(diao)〕兩(liang)個(ge)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)為基(ji)礎，吸收了其他曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)個(ge)別樂(le)(le)句(ju)發展(zhan)而成(cheng)(cheng)。經過(guo)多年(nian)的(de)探(tan)索(suo)實踐(jian)，八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)逐漸形成(cheng)(cheng)了慢板(ban)(ban)、三眼、原(yuan)板(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)、行板(ban)(ban)、快四(si)(si)板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)、流水、快板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)（包括導(dao)板(ban)(ban)和快打慢唱(chang)）等(deng)各種(zhong)板(ban)(ban)式。根(gen)據演出的(de)需要(yao)，也(ye)經常使(shi)用(yong)一些獨立(li)的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)，如〔太平年(nian)〕、〔剪(jian)剪(jian)花(hua)〕、〔茨山(shan)(shan)〕、〔數(shu)唱(chang)〕、〔娃娃腔(qiang)(qiang)〕等(deng)。八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)在(zai)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)和曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)運(yun)用(yong)上(shang)也(ye)比較靈活：有(you)時板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)和曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)結合(he)(he)使(shi)用(yong)，有(you)時只(zhi)用(yong)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)，有(you)時則是把曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)聯(lian)接(jie)起來使(shi)用(yong)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)主(zhu)要(yao)特點是旋(xuan)律經常使(shi)用(yong)四(si)(si)、五度(du)的(de)連續跳進(jin)，又二度(du)上(shang)行的(de)旋(xuan)法，加之旋(xuan)律進(jin)行跳動(dong)幅度(du)較大（有(you)的(de)竟達(da)兩(liang)個(ge)八(ba)(ba)(ba)度(du)），拖腔(qiang)(qiang)長而委婉，因而形成(cheng)(cheng)了其獨特的(de)風格。男女(nv)(nv)分(fen)腔(qiang)(qiang)采(cai)用(yong)同調(diao)(diao)異(yi)腔(qiang)(qiang)的(de)方法，即男女(nv)(nv)腔(qiang)(qiang)基(ji)本上(shang)相差(cha)四(si)(si)、五度(du)。八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)的(de)主(zhu)奏樂(le)(le)器(qi)是高胡(hu)，配(pei)以(yi)二胡(hu)、揚琴(qin)、三弦組成(cheng)(cheng)四(si)(si)大件。但也(ye)有(you)的(de)板(ban)(ban)式和曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)如彈頌板(ban)(ban)，就只(zhi)用(yong)琵(pi)琶和古箏，打擊樂(le)(le)器(qi)則配(pei)以(yi)八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)。數(shu)板(ban)(ban)只(zhi)用(yong)揚琴(qin)和八(ba)(ba)(ba)角鼓(gu)。

新城戲(xi)音樂(le)整體上(shang)(shang)以(yi)(yi)八角鼓為基礎，吸收滿族(zu)民間音樂(le)(滿族(zu)民歌、太平鼓等)，以(yi)(yi)板式變化為主，兼(jian)用(yong)曲牌。行當以(yi)(yi)生(小生、老生)、旦(dan)(青衣(yi)、花旦(dan))、丑(文丑)為主，長于表現悲歡離(li)合的(de)故(gu)事(shi)情節以(yi)(yi)及(ji)輕松喜悅的(de)故(gu)事(shi)。1963年以(yi)(yi)后，曾編演一些多(duo)行當的(de)文武并重的(de)劇目。表演取京劇的(de)唱、做(zuo)、打(da)兼(jian)收滿族(zu)民間舞(wu)蹈，具(ju)有滿族(zu)歌舞(wu)特色。念白(bai)可以(yi)(yi)分為韻(yun)白(bai)與散(san)白(bai)兩(liang)種。韻(yun)白(bai)類似評劇的(de)上(shang)(shang)韻(yun)，多(duo)用(yong)于古(gu)代(dai)戲(xi)官宦和(he)才(cai)子佳人。散(san)白(bai)是東北地方語音的(de)說白(bai)，多(duo)用(yong)于古(gu)代(dai)戲(xi)中平民百姓和(he)滑稽(ji)腳色。在現代(dai)戲(xi)中一律(lv)運用(yong)散(san)白(bai)。

三.角色行當

新城戲(xi)(xi)的(de)(de)腳色行在該劇種創建的(de)(de)初期，基本上是沿用京劇的(de)(de)行當體制。其中(zhong)以旦(dan)腳的(de)(de)青衣和花(hua)旦(dan)為主。如古(gu)(gu)代戲(xi)(xi)《箭帕緣(yuan)》里(li)的(de)(de)主人公貞娘(花(hua)旦(dan))和現(xian)代戲(xi)(xi)《戰風沙(sha)》里(li)的(de)(de)主人公楊松梅等。七十年(nian)(nian)代末期，劇團(tuan)開(kai)始著(zhu)重(zhong)建設滿族戲(xi)(xi)曲的(de)(de)腳色類別。自滿族題材古(gu)(gu)代戲(xi)(xi)《紅羅女》的(de)(de)創作之后，就大(da)致放棄了原(yuan)有(you)的(de)(de)行當。在人物表演上著(zhu)重(zhong)從年(nian)(nian)齡、身份(fen)、性格等特點出發，并無明顯的(de)(de)行當屬性。新城戲(xi)(xi)的(de)(de)身段大(da)多從滿族民間歌舞(wu)中(zhong)提煉(lian)而成，亦(yi)無固定(ding)的(de)(de)行當程式。

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