城步苗族六月六山歌節

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城步苗鄉(xiang)各族人民自古以來愛(ai)唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，形成了一種(zhong)風俗習慣。據我所知(zhi)，山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)種(zhong)類很多，有(you)(you)(you)四(si)句歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、排歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)(you)(you)花歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)(you)(you)生(sheng)產(chan)勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、歷史傳說歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)(you)(you)搖搖歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、琵琶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)(you)(you)贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、反歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)(you)(you)罵人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、刺世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、頌世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等。他(ta)們逢年(nian)過節要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在山(shan)(shan)上田頭(tou)生(sheng)產(chan)勞動要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，小伙子與姑娘談情說愛(ai)要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，逢有(you)(you)(you)婚(hun)嫁喜慶(qing)和喪(sang)葬要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在家中閑(xian)空時要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，特(te)別是(shi)每年(nian)的(de)農歷六月初六日，更是(shi)他(ta)們大開(kai)金嗓大唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)約定俗成的(de)日子。正所謂“一山(shan)(shan)響雷萬山(shan)(shan)應(ying)，苗鄉(xiang)侗寨起歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲”。

時間：農歷六(liu)月初六(liu)

地點：湖(hu)南(nan)省城步苗族(zu)自治縣

梅州國際客家山歌文化節

梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳于廣東省東北部客(ke)家地(di)(di)區并(bing)流(liu)播(bo)到海外梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)籍客(ke)家人聚居地(di)(di)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)于宋、明(ming)期間(jian)伴隨著(zhu)客(ke)家民(min)系的(de)形(xing)成而(er)(er)傳播(bo)繁衍，是中(zhong)原文化與(yu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)土著(zhu)文化融合的(de)產物。它的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)詩(shi)味(wei)很濃(nong)，類似竹(zhu)枝詞(ci)，有“國風”和(he)“吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)余(yu)韻。梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)共(gong)有腔調近百(bai)種(zhong)(zhong)，音調高(gao)揚綿長，平穩流(liu)暢，起伏不大；音區較高(gao)，音域較窄；級(ji)進(jin)較多(duo)，跳(tiao)進(jin)較少(shao)；節(jie)奏自由，節(jie)拍多(duo)樣，常有多(duo)種(zhong)(zhong)節(jie)拍混合而(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有數萬首歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)流(liu)傳于民(min)間(jian)，內容包括勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)(ge)、禮(li)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、其(qi)他生活歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等，涵蓋了梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家人生活的(de)方方面面，其(qi)中(zhong)以情歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)數量最多(duo)，內容最精彩，文學價值也最高(gao)。為弘揚客(ke)家文化，梅(mei)(mei)(mei)(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)每(mei)逢(feng)中(zhong)秋舉辦山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)，大打山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)擂臺，非常熱鬧(nao)。

時(shi)間(jian)：每年的12月份（具體時(shi)間(jian)據當屆舉(ju)辦時(shi)間(jian)為準(zhun)）

地(di)點：廣東省梅州市

四川吼山歌節

吼山歌節是漢族節日習俗。流(liu)行(xing)于郫縣一帶。每年端行(xing)節舉(ju)行(xing)。屆時，遠近(jin)的(de)人們紛紛前往望(wang)(wang)從祠朝會(hui)上(shang)香，祭祀望(wang)(wang)帝(di)(di)、叢帝(di)(di)有德遺民，祝(zhu)福莊稼獲得豐收。郫縣曾是古蜀國(guo)都城，傳說望(wang)(wang)帝(di)(di)傳位后，歸隱深山，化作杜(du)(du)鵑(juan)(juan)鳥，每年二月杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花開時飛回成(cheng)都平(ping)原上(shang)空日夜啼叫，催(cui)促農夫趕快春耕(geng)，直叫到口(kou)吐(tu)鮮血，染紅了山上(shang)的(de)杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花，蜀人以(yi)為(wei)是望(wang)(wang)帝(di)(di)的(de)魂回來了，這(zhe)就是民間傳說中“杜(du)(du)鵑(juan)(juan)啼血”的(de)故事。郫縣城因而(er)被稱(cheng)為(wei)“鵑(juan)(juan)城”。

后(hou)人為(wei)紀(ji)念望帝，在每年(nian)的(de)農(nong)歷(li)五月十五日前(qian)后(hou)辦起了(le)鵑城(cheng)賽(sai)歌(ge)會(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)場地就選(xuan)在望叢(cong)祠。參加賽(sai)歌(ge)會(hui)的(de)歌(ge)手都是當地土生土長(chang)的(de)農(nong)民，以(yi)唱山(shan)歌(ge)為(wei)主(zhu)。唱山(shan)歌(ge)在四川又叫(jiao)“吼山(shan)歌(ge)”，大多是自編自唱，具(ju)有濃郁(yu)的(de)鄉土氣息(xi)。賽(sai)歌(ge)會(hui)期(qi)間，縣城(cheng)內舉辦各(ge)種文化、娛樂(le)、體育活動和土特(te)產(chan)品展(zhan)銷。

時間(jian)：每(mei)年的農歷五(wu)月(yue)十五(wu)日前后

地點：四川(chuan)省成(cheng)都市郫縣

壯族歌節（三月三歌節）

壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地(di)區(qu)的(de)(de)壯族為著，其中(zhong)又以南寧市(shi)武(wu)(wu)鳴區(qu)的(de)(de)壯族聞名(ming)天(tian)下(xia)。2016年5月(yue)27日，“武(wu)(wu)鳴縣(xian)”正式更名(ming)“武(wu)(wu)鳴區(qu)”，正式劃入(ru)南寧市(shi)區(qu)范圍(wei)，把“武(wu)(wu)鳴·壯鄉(xiang)”帶入(ru)了另一番境界(jie)。每(mei)(mei)一年的(de)(de)農歷三(san)月(yue)初三(san)，又稱“三(san)月(yue)三(san)歌(ge)(ge)節(jie)”或“三(san)月(yue)歌(ge)(ge)圩”，是(shi)(shi)壯族的(de)(de)一年一度的(de)(de)傳統(tong)歌(ge)(ge)節(jie)。每(mei)(mei)到歌(ge)(ge)節(jie)時，壯族的(de)(de)姑娘和(he)小伙子們(men)各成一方，歌(ge)(ge)手們(men)站(zhan)在(zai)臺上(shang)，按照一定的(de)(de)程式和(he)唱(chang)法，互(hu)相對(dui)(dui)唱(chang)山歌(ge)(ge)。山歌(ge)(ge)大(da)多是(shi)(shi)以猜謎(mi)、盤(pan)問的(de)(de)形勢，現編現唱(chang)，最后還要唱(chang)分別歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)節(jie)的(de)(de)這一天(tian)，家家戶戶做五色(se)糯飯，染彩色(se)蛋，歡度節(jie)日。歌(ge)(ge)節(jie)一般每(mei)(mei)次持續兩三(san)天(tian)，地(di)點在(zai)離村(cun)不遠的(de)(de)空地(di)上(shang)，竹子和(he)布匹(pi)搭成歌(ge)(ge)棚，接待外村(cun)歌(ge)(ge)手。對(dui)(dui)歌(ge)(ge)以未婚男女青(qing)年為主(zhu)體(ti)，但老人(ren)小孩都(dou)來旁(pang)觀助興。小的(de)(de)歌(ge)(ge)節(jie)有一、二(er)千人(ren)，大(da)的(de)(de)歌(ge)(ge)節(jie)可達數萬人(ren)之多。在(zai)歌(ge)(ge)節(jie)旁(pang)邊(bian)，攤販云(yun)集，民(min)貿活躍。附近的(de)(de)群眾為來趕歌(ge)(ge)節(jie)的(de)(de)人(ren)提供(gong)住食，無論相識與(yu)否，都(dou)熱情接待。

時(shi)間(jian)：每年農歷三月初三

地點：廣西壯族自(zi)治區

廣西京族唱哈節

“哈(ha)(ha)(ha)(ha)”或(huo)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)”。京(jing)語意即“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌”，“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)”即“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌節(jie)”。哈(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)的(de)(de)(de)具(ju)體日期各(ge)地有所不(bu)同，萬(wan)尾、巫頭兩(liang)島(dao)在(zai)農歷六月(yue)初(chu)十(shi)，山心島(dao)在(zai)八月(yue)初(chu)十(shi)，紅坎村在(zai)正(zheng)月(yue)十(shi)五日。各(ge)地都建有占為(wei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)用的(de)(de)(de)“哈(ha)(ha)(ha)(ha)亭(ting)”，哈(ha)(ha)(ha)(ha)亭(ting)的(de)(de)(de)正(zheng)堂內(nei)，供奉鎮海大王等護(hu)島(dao)神(shen)的(de)(de)(de)神(shen)位和京(jing)族各(ge)姓祖先牌位。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)活動(dong)(dong)(dong)分(fen)為(wei)四個(ge)部分(fen)，即迎神(shen)、祭神(shen)、入席唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)和送神(shen)。整個(ge)節(jie)日的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要活動(dong)(dong)(dong)項(xiang)目就(jiu)是(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要角色有“哈(ha)(ha)(ha)(ha)哥(ge)”一(yi)(yi)人(ren)，“哈(ha)(ha)(ha)(ha)妹(mei)”兩(liang)人(ren)。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時，主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)(ha)妹(mei)站在(zai)哈(ha)(ha)(ha)(ha)亭(ting)的(de)(de)(de)中間，手里(li)拿兩(liang)片(pian)小竹片(pian)，一(yi)(yi)邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)邊搖擺(bai)地敲：拌唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)(ha)妹(mei)坐在(zai)旁(pang)邊地上，兩(liang)手敲竹制的(de)(de)(de)椰子和之。哈(ha)(ha)(ha)(ha)妹(mei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)完(wan)一(yi)(yi)句，哈(ha)(ha)(ha)(ha)哥(ge)就(jiu)依曲調(diao)(diao)撥三弦琴。如此一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)和一(yi)(yi)伴(ban)奏，使歌聲、琴聲、竹梆聲融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，十(shi)分(fen)悅耳(er)動(dong)(dong)(dong)聽(ting)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)有30 余種。

時(shi)間：萬尾、巫頭兩(liang)島在農歷六月(yue)初(chu)十，山心島在八月(yue)初(chu)十，紅坎村在正月(yue)十五(wu)日

地(di)點：廣(guang)西防城港市東興市萬尾島(dao)、巫頭島(dao)、山心島(dao)、紅坎村

八角山歌節

八(ba)(ba)角山(shan)(shan)(shan)區(qu)屬(shu)于(yu)大九頂山(shan)(shan)(shan)區(qu)，又都地(di)當羌(qiang)氐(di)民族向內(nei)地(di)漢(han)民族文化區(qu)的(de)(de)遷徙線(xian)路上，因(yin)此至今為(wei)止殘(can)留(liu)了(le)許多相(xiang)關的(de)(de)地(di)名和風(feng)俗，其(qi)中(zhong)羌(qiang)漢(han)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)即屬(shu)于(yu)此類。按照當地(di)老(lao)百姓的(de)(de)說法，山(shan)(shan)(shan)歌(ge)是(shi)自(zi)古就有的(de)(de)，是(shi)為(wei)紀(ji)念次王的(de)(de)。在(zai)八(ba)(ba)角山(shan)(shan)(shan)區(qu)農民最喜歡(huan)在(zai)勞動中(zhong)唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)、對歌(ge)。1986年(nian)在(zai)市民間(jian)文藝集成(cheng)辦的(de)(de)指導下，對該鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)民歌(ge)進(jin)行(xing)(xing)過一次收集。收集到民歌(ge)111首，民間(jian)故事(shi)30個，民間(jian)諺語93條被列入省卷之(zhi)中(zhong)。自(zi)1981年(nian)鎮(zhen)(zhen)(zhen)文化站成(cheng)立以(yi)來，每一年(nian)都要舉行(xing)(xing)一次全鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)民歌(ge)演唱大賽。首屆舉行(xing)(xing)時間(jian)是(shi)1983年(nian)9月27日，登臺的(de)(de)歌(ge)手(shou)有22人。近二十年(nian)來，全鎮(zhen)(zhen)(zhen)已有15名歌(ge)手(shou)在(zai)市上獲獎。根(gen)據2005年(nian)統計(ji)，全鎮(zhen)(zhen)(zhen)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)手(shou)有402人。

巍寶山朝山歌會

巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)(shan)會(hui)時間(jian)是(shi)每年農歷(li)二月初一(yi)至(zhi)十五日。屆(jie)時巍(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)鄰(lin)境(jing)大(da)理(li)、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶(qing)、云縣等市(shi)縣的(de)(de)各族(zu)人民群(qun)眾(zhong)身(shen)穿自(zi)己的(de)(de)民族(zu)服裝到巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)(shan)趕會(hui)。巍(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)民間(jian)洞經(jing)(jing)會(hui)在各個殿(dian)宇里演(yan)奏(zou)古樸優雅的(de)(de)洞經(jing)(jing)音樂(le)，各地的(de)(de)商販在巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)擺攤設點(dian)，經(jing)(jing)營食品、山(shan)(shan)(shan)(shan)貨、土特(te)產、小商品等，滿足朝(chao)山(shan)(shan)(shan)(shan)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)需(xu)要。其中(zhong)農歷(li)二月十三至(zhi)十四日是(shi)巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)會(hui)，舉辦(ban)地點(dian)在巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)培鶴(he)樓打(da)(da)歌(ge)場。周圍(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)寨的(de)(de)彝族(zu)群(qun)眾(zhong)會(hui)身(shen)著絢麗的(de)(de)民族(zu)服裝、帶著薩簽等樂(le)器(qi)匯集到打(da)(da)歌(ge)場，圍(wei)成圓圈舉行(xing)打(da)(da)歌(ge)活動。朝(chao)山(shan)(shan)(shan)(shan)群(qun)眾(zhong)先(xian)是(shi)圍(wei)觀歌(ge)舞(wu)，隨后也(ye)加入打(da)(da)歌(ge)行(xing)列，打(da)(da)歌(ge)隊伍可以有數圈之多。如今的(de)(de)巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)會(hui)也(ye)是(shi)群(qun)眾(zhong)性(xing)的(de)(de)娛樂(le)打(da)(da)歌(ge)活動，也(ye)是(shi)盛大(da)的(de)(de)民族(zu)歌(ge)詠比賽(sai)。

時間：農歷二月初一至(zhi)十五日

地點：云(yun)南省大理白族自治州(zhou)

南寧國際民歌藝術節

南寧(ning)(ning)國(guo)(guo)際民歌藝術(shu)節(jie)(jie)的前身是創辦于(yu)1993年(nian)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)國(guo)(guo)際民歌節(jie)(jie)，1999年(nian)正式改為現(xian)名，它由國(guo)(guo)家文化部社會(hui)文化圖書(shu)館司、國(guo)(guo)家民委(wei)文化宣傳司和南寧(ning)(ning)市人民政府聯合(he)(he)主辦，是一(yi)(yi)(yi)個融文化、旅游、經貿為一(yi)(yi)(yi)體的綜合(he)(he)性大型節(jie)(jie)慶活動。該(gai)藝術(shu)節(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)年(nian)舉(ju)辦一(yi)(yi)(yi)次，舉(ju)辦地點定于(yu)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)壯族自治(zhi)區首(shou)府南寧(ning)(ning)。從2004年(nian)起，南寧(ning)(ning)國(guo)(guo)際民歌藝術(shu)節(jie)(jie)在連續服務九屆中(zhong)國(guo)(guo)—東(dong)盟博(bo)覽會(hui)的實(shi)踐(jian)中(zhong)，成功開啟了中(zhong)國(guo)(guo)與東(dong)盟文化合(he)(he)作的新篇(pian)章(zhang)，也成為廣(guang)(guang)(guang)西(xi)與全國(guo)(guo)各(ge)地、世界各(ge)地文化交流的重要平臺。

時(shi)(shi)間(jian)：每年的9月(yue)或(huo)10月(yue)份（具(ju)體時(shi)(shi)間(jian)按當屆舉辦(ban)時(shi)(shi)間(jian)為準）

地(di)點(dian)：廣西南寧市

石寶山歌會

白族劍(jian)川石(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)歌(ge)會(hui)(hui)每年農歷7月27日至29日舉行，會(hui)(hui)期3天。每逢此時，劍(jian)川及(ji)鄰近的(de)(de)(de)大理、洱源、云(yun)龍、蘭坪、鶴慶、麗(li)江等縣的(de)(de)(de)白族青年男女及(ji)歌(ge)手(shou)數萬人云(yun)集石(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)鐘寺(si)、寶(bao)(bao)相(xiang)寺(si)、海云(yun)居、金頂寺(si)的(de)(de)(de)滿(man)(man)山(shan)(shan)遍野里，甚至在肅穆的(de)(de)(de)神像(xiang)面前(qian)，彈唱(chang)白族情歌(ge)。歌(ge)詞婉(wan)轉、優(you)美(mei) 、動聽，以此紀念傳說中兩(liang)千(qian)年前(qian)一(yi)(yi)位(wei)年輕貌(mao)美(mei)的(de)(de)(de)女歌(ge)手(shou)，同(tong)時借此結識(shi)新友，甚至尋覓(mi)終生伴侶(lv)。正(zheng)如有的(de)(de)(de)歌(ge)手(shou)描繪的(de)(de)(de)那樣(yang)：“石(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)上對(dui)歌(ge)場(chang)(chang)，歌(ge)如靈泉(quan)不斷(duan)根(gen)；歌(ge)如滿(man)(man)山(shan)(shan)樹(shu)葉子，聲聲結心音。”。石(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)歌(ge)會(hui)(hui)以被稱(cheng)為(wei)“云(yun)南懸空寺(si)”的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)相(xiang)寺(si)區為(wei)主(zhu)會(hui)(hui)場(chang)(chang)，這里怪(guai)石(shi)(shi)(shi)嶙(lin)峋，山(shan)(shan)泉(quan)錚(zheng)琮，迂回曲折的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)階路(lu)通(tong)向一(yi)(yi)座座構建于危崖(ya)絕壁的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)剎。山(shan)(shan)腳則有對(dui)歌(ge)臺、小廣場(chang)(chang)。歌(ge)會(hui)(hui)期間便(bian)成為(wei)專為(wei)歌(ge)會(hui)(hui)服務的(de)(de)(de)集市，攤(tan)販云(yun)集，各(ge)(ge)色小商(shang)品琳瑯滿(man)(man)目，尤以各(ge)(ge)種風味(wei)小吃(chi)和地(di)方特產最盛，為(wei)人們的(de)(de)(de)休閑娛樂提供(gong)了極大的(de)(de)(de)方便(bian)，也(ye)烘托著濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)的(de)(de)(de)節日氣氛。

時(shi)間：每年(nian)農歷(li)7月(yue)(yue)27日至(zhi)7月(yue)(yue)29日

地點：云南省劍川縣

四十八寨歌節

四(si)十八寨歌(ge)(ge)節(jie)是(shi)中國(guo)貴(gui)州省天柱縣為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)北侗(dong)方言(yan)歌(ge)(ge)會(hui)，是(shi)以(yi)(yi)侗(dong)、苗為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)少數民族集會(hui)、唱歌(ge)(ge)和年(nian)青人(ren)交友戀愛的(de)傳統民族節(jie)日，以(yi)(yi)被譽(yu)為(wei)(wei)(wei)“民族生態(tai)博物館(guan)”的(de)四(si)十八寨最有(you)代表性，并以(yi)(yi)其原生態(tai)、歷史(shi)久遠(yuan)和在民族、民俗(su)、音樂等領(ling)域(yu)的(de)研(yan)究價值。已于(yu)2007年(nian)被列為(wei)(wei)(wei)貴(gui)州省第二批非物質文化(hua)遺產名錄。四(si)十八寨歷史(shi)上(shang)有(you)“四(si)大(da)歌(ge)(ge)場(chang)”，竹林(lin)鄉秀田(tian)村(cun)阿婆坳就是(shi)四(si)大(da)歌(ge)(ge)場(chang)之一，每(mei)年(nian)農歷七月十五日，這(zhe)里(li)山坡(po)上(shang)人(ren)山人(ren)海，歌(ge)(ge)聲(sheng)此起(qi)彼伏，遙相呼應，場(chang)面壯(zhuang)觀。

時(shi)間：每年農歷七月十五日

地點：貴州省天柱縣

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