新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌，是(shi)主要流(liu)傳于(yu)湖南省婁底市新(xin)化(hua)(hua)縣民(min)(min)(min)間的(de)民(min)(min)(min)歌。新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌，其內容廣(guang)泛、調式古老、風(feng)格獨(du)特、音韻簡樸、結(jie)構(gou)多變，音樂特色鮮明，表(biao)現形式豐富多樣，句(ju)式長(chang)短有(you)致，俚(li)俗方(fang)(fang)言襯詞(ci)較多，說唱(chang)風(feng)味很濃。山(shan)歌以口頭創作、傳唱(chang)的(de)方(fang)(fang)式生存于(yu)民(min)(min)(min)間，其曲調、節奏、結(jie)構(gou)、句(ju)式都很自(zi)由，音調依新(xin)化(hua)(hua)方(fang)(fang)言按字行腔。形成了獨(du)具特色的(de)地方(fang)(fang)民(min)(min)(min)間文(wen)藝(yi)。2006年新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌列入湖南省非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產首(shou)批(pi)名錄(lu)。2008年6月(yue)，新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌被成功申報為第(di)二批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產項(xiang)目(mu)名錄(lu)。

一.歷史淵源

據(ju)專家考(kao)證(zheng)，新化(hua)山(shan)歌起源(yuan)于公元前3世紀(ji)以前的先秦，盛(sheng)興于7-13世紀(ji)（唐宋(song)），流行于14-19世紀(ji)（明清）。新化(hua)是(shi)古梅山(shan)峒蠻的中心地帶，10世紀(ji)前（宋(song)代以前）為苗、瑤(yao)聚居地。至(zhi)10-13世紀(ji)北宋(song)開發(fa)梅山(shan)，漢(han)族不斷(duan)遷入(ru)，苗、瑤(yao)、漢(han)多民族文化(hua)逐漸(jian)融(rong)合。在(zai)勤(qin)勞耕作(zuo)之余、喜慶節日、婚(hun)娶祭喪之時(shi)，梅山(shan)先民常以山(shan)歌抒發(fa)感情，逐漸(jian)形成了獨具特色的梅山(shan)文化(hua)代表(biao)作(zuo)——新化(hua)山(shan)歌。

二.表演內容

新化(hua)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容廣泛(fan)，品種繁多。有勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、儀(yi)式歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、陶情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等。勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、漁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、挖山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、采茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)及各種勞動號子。

風俗歌(ge)(ge)如《資水(shui)灘(tan)歌(ge)(ge)》長達600多行，對資水(shui)灘(tan)多水(shui)險及沿岸山(shan)川地理、土產山(shan)貨、風俗人(ren)情(qing)、船工生(sheng)(sheng)活作(zuo)了生(sheng)(sheng)動的描繪。風俗歌(ge)(ge)如《鬧洞房》、《打四門》、《勸(quan)賭歌(ge)(ge)》等(deng)，顯得熱鬧、詼諧(xie)。有些風俗歌(ge)(ge)也(ye)反映了勞動人(ren)民的苦難，如《養(yang)女莫上錫礦山(shan)》、《資江十(shi)八灘(tan)》等(deng)。時政(zheng)歌(ge)(ge)有《罵歌(ge)(ge)》、《頌(song)歌(ge)(ge)》等(deng)。

山歌(ge)(ge)中數(shu)量最(zui)多(duo)、最(zui)膾炙人口的(de)(de)是(shi)被稱為“陶情(qing)(qing)歌(ge)(ge)”的(de)(de)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)。這類歌(ge)(ge)，從男女(nv)相識、初戀、相思、定聘到結婚以及婚外情(qing)(qing)等都有(you)豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)表(biao)現，反(fan)映了年(nian)輕(qing)男女(nv)對(dui)封(feng)建禮(li)教的(de)(de)詛咒反(fan)抗和對(dui)自由愛情(qing)(qing)的(de)(de)向往(wang)與追求。此外還有(you)表(biao)現歷史和民(min)族的(de)(de)《峒事歌(ge)(ge)》、《宗師歌(ge)(ge)》以及生(sheng)動(dong)活(huo)潑的(de)(de)《兒(er)歌(ge)(ge)》。

三.表現手法

新化(hua)山歌(ge)的(de)藝術表現手法，異常豐富。像《詩經》一樣(yang)，每一種手法幾乎都是賦、比、興的(de)綜合運用。與(yu)《詩經》相比，新化(hua)山歌(ge)更富有地(di)域特色(se)、民俗特色(se)、泥土特色(se)。世(shi)俗化(hua)了(le)的(de)比喻和意(yi)象，鮮活(huo)生動，易于(yu)吟唱(chang)相傳。

新化山(shan)歌(ge)(ge)是(shi)民間(jian)文學(xue)中一支奇葩，其歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci)講(jiang)究韻律，講(jiang)究比興等傳統的(de)詩歌(ge)(ge)手法(fa)，具有(you)很高的(de)研究價值。在(zai)(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)結(jie)構上(shang)，由(you)一個上(shang)下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)組(zu)成，巧妙地在(zai)(zai)它的(de)第(di)二句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)（下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)），甚至第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)不甩(shuai)腔收尾，而是(shi)或(huo)壓縮節奏(zou)或(huo)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)尾不落在(zai)(zai)穩定的(de)主音上(shang)，使它的(de)段落結(jie)構自由(you)到(dao)可由(you)任何句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)數組(zu)成。有(you)四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭(tou)、六句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭(tou)、八句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭(tou)和長段也(ye)有(you)七字(zi)式(shi)、五(wu)字(zi)式(shi)和長短(duan)相間(jian)式(shi)。在(zai)(zai)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci)押韻上(shang)，與古詩詞(ci)(ci)(ci)也(ye)略(lve)有(you)差異(yi)，不注(zhu)意平仄，它不僅在(zai)(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)的(de)頭(tou)、尾都(dou)押有(you)韻腳。在(zai)(zai)中間(jian)的(de)字(zi)也(ye)押有(you)韻腳。既有(you)規律又自由(you)放(fang)縱(zong)，又添加了俚俗的(de)語氣。

在歌詞的故(gu)(gu)事情節表現上(shang)(shang)，幽默率真，描(miao)寫細(xi)膩(ni)。每一首新化山歌都描(miao)述(shu)了一個通俗故(gu)(gu)事，且(qie)一波三折(zhe)，委婉動(dong)(dong)人(ren)。表現出的文字語言(yan)朗朗上(shang)(shang)口(kou)，通俗易懂。在語言(yan)的修辭(ci)上(shang)(shang)，多引(yin)用(yong)(yong)比喻(yu)、排比、夸張等(deng)手法(fa)，另外(wai)，還有較多的語氣(qi)襯(chen)詞，如嗚啊、哇嗚、喔火火、嗨嗨、哈哈、呵呵等(deng)語氣(qi)襯(chen)詞，有時襯(chen)詞還使用(yong)(yong)模仿動(dong)(dong)物的聲音(yin)。還有一些山歌，它(ta)對歷(li)(li)史(shi)故(gu)(gu)事、戲曲故(gu)(gu)事、神話(hua)故(gu)(gu)事及(ji)神話(hua)和歷(li)(li)史(shi)人(ren)物也(ye)借鑒很廣，如：盤古(gu)開天地(di)、南海觀世(shi)音(yin)、孟姜女、梁山伯、祝(zhu)英臺等(deng)。