蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的國際足聯主(zhu)席(xi)阿(a)維蘭熱和布(bu)拉特(te)都曾公開(kai)表(biao)示過(guo)足球起源于中國，并(bing)且(qie)有明確(que)的寫(xie)在《國際足球發展報告》中。而(er)這(zhe)個足球的起源，就是我們經常(chang)會在古(gu)裝電視中所看(kan)到(dao)的“蹴(cu)鞠”活動了。

也許大多數人知道蹴鞠(ju)還是因為《水滸傳》中北宋末年的(de)(de)權臣(chen)高俅，因陪侍酷愛蹴鞠(ju)的(de)(de)宋徽宗踢球(qiu)，又(you)有著一手“這氣(qi)球(qiu)似(si)膠(jiao)粘在身上(shang)”的(de)(de)本事，不僅被(bei)宋徽宗提拔當(dang)(dang)(dang)了殿前(qian)都指(zhi)揮使(shi)，而且在當(dang)(dang)(dang)時宋朝國內(nei)都猶(you)如當(dang)(dang)(dang)今“絕代(dai)雙(shuang)驕”般(ban)的(de)(de)名(ming)氣(qi)。

可(ke)蹴鞠(ju)(ju)并非出現(xian)于(yu)宋朝，而(er)(er)是(shi)戰國時(shi)期。據(ju)《戰國策·齊(qi)策》記載，“臨淄甚富而(er)(er)實，其(qi)民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑(zhu)、斗(dou)雞、走狗(gou)、六博、蹋鞠(ju)(ju)者。”此時(shi)所提的(de)(de)“蹋鞠(ju)(ju)”就是(shi)“蹴鞠(ju)(ju)”比(bi)較(jiao)民間的(de)(de)稱呼(hu)，當(dang)然，更接地氣的(de)(de)還(huan)有“戲球”、“蹴球”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴鞠(ju)發展(zhan)較快。首先，娛(yu)樂性(xing)蹴鞠(ju)得以(yi)繼承。有(you)“康莊馳逐，窮(qiong)巷(xiang)踏鞠(ju)”，“上以(yi)弓馬為(wei)(wei)務，家以(yi)蹴鞠(ju)為(wei)(wei)學”的(de)記(ji)載。

其(qi)次(ci)，出現了表(biao)演(yan)性蹴(cu)鞠(ju)。表(biao)演(yan)性蹴(cu)鞠(ju)是在鼓(gu)(gu)樂(le)伴(ban)奏(zou)下進行以(yi)腳、膝(xi)、肩(jian)、頭等部位(wei)控(kong)球技能的表(biao)演(yan)。從(cong)漢畫(hua)像石上所描繪的蹴(cu)鞠(ju)表(biao)演(yan)看(kan)，有(you)(you)單人蹴(cu)1鞠(ju)、單人蹴(cu)2鞠(ju)、雙(shuang)人邊擊鼓(gu)(gu)邊蹴(cu)鞠(ju)等形式(shi)；有(you)(you)足(zu)踢、膝(xi)頂、雙(shuang)腿齊飛(fei)、單足(zu)停鞠(ju)、躍起(qi)后勾等技術動(dong)作(zuo)。有(you)(you)人稱(cheng)之為“蹴(cu)鞠(ju)舞”，是百戲中(zhong)的重要節目。

第三(san)，出現了競(jing)賽性蹴鞠。這種蹴鞠一般設(she)(she)有鞠場，鞠場呈長方形，一般為東西向，設(she)(she)有坐南面北供觀賞的大殿，四(si)周(zhou)有圍墻，稱(cheng)為“鞠城”。

第四(si)、蹴(cu)鞠開(kai)始用于軍中練(lian)兵(bing)。蹴(cu)鞠除象征“兵(bing)勢”、有訓練(lian)武士(shi)的作(zuo)用外(wai)，也用于豐(feng)富(fu)軍中生活，使戰士(shi)保持良好的體(ti)力(li)和情緒。漢代班(ban)固把古代足球列入兵(bing)家技巧類，并(bing)稱：“以(yi)立(li)攻(gong)守之勝者也。”唐朝(chao)顏師古注(zhu)云：“蹴(cu)鞠，陳(chen)力(li)之事，故附于兵(bing)法焉(yan)。”

2、唐宋蹴鞠

如果說漢代(dai)是(shi)蹴(cu)鞠(ju)(ju)文(wen)(wen)化發(fa)展的(de)一個高潮的(de)話，那么唐(tang)宋則(ze)是(shi)蹴(cu)鞠(ju)(ju)文(wen)(wen)化發(fa)展的(de)第二個高潮。唐(tang)宋時期蹴(cu)鞠(ju)(ju)的(de)主要方式(shi)，由雙球門(men)競賽演(yan)變而(er)來的(de)單球門(men)比(bi)賽，在專門(men)的(de)競賽場地(di)－－鞠(ju)(ju)城，球門(men)兩廂對應(ying)，兩邊(bian)隊員相(xiang)對進攻，進球多者為勝(sheng)。

這種比賽主要用于為朝(chao)廷(ting)宴(yan)樂和外交禮(li)儀競賽表演。進(jin)行間接對抗比賽時中(zhong)間隔(ge)著球(qiu)門(men)，球(qiu)門(men)中(zhong)間有(you)兩尺多的(de)“風流(liu)眼(yan)”，雙方各在一側，在球(qiu)不落地的(de)情況下(xia)，能(neng)使之穿過風流(liu)眼(yan)多者勝(sheng)。

唐(tang)宋(song)時期，蹴(cu)鞠活動更為(wei)普及。宋(song)代(dai)從皇宮內院(yuan)到平(ping)民家庭，都以蹴(cu)鞠為(wei)樂。元(yuan)代(dai)錢選所繪《宋(song)太(tai)祖蹴(cu)鞠圖》，便是描(miao)(miao)繪宋(song)太(tai)祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢(ti)球的場(chang)面。市(shi)民也(ye)常(chang)常(chang)在御(yu)街(jie)和(he)橫街(jie)玩蹴(cu)鞠，女(nv)子中也(ye)有(you)(you)蹴(cu)鞠活動，不少宋(song)代(dai)銅(tong)鏡中有(you)(you)男(nan)女(nv)相對踢(ti)球的紋飾，宋(song)代(dai)陶枕(zhen)也(ye)描(miao)(miao)繪了(le)民間少女(nv)踢(ti)球的情景。

另外，不用球(qiu)(qiu)門的踢法(fa)逐漸規范(fan)。這種踢法(fa)叫做白打。從一人場到十(shi)人場。“一人場”由參加(jia)者(zhe)逐一輪流表(biao)演，稱(cheng)為“井(jing)輪”。除(chu)用足踢外，頭(tou)、肩、臀、胸、腹、膝等部(bu)位均(jun)可接球(qiu)(qiu)。使球(qiu)(qiu)高(gao)起(qi)落下稱(cheng)為“飛弄”，使球(qiu)(qiu)起(qi)伏(fu)于身(shen)上稱(cheng)為“滾弄”。

白打以(yi)表(biao)演花(hua)(hua)樣多(duo)少和技(ji)藝高低決定勝負。二人(ren)以(yi)上(shang)至(zhi)10人(ren)分別稱為(wei)二人(ren)場、轉(zhuan)花(hua)(hua)枝(zhi)、流星趕(gan)月(yue)、小出(chu)尖、大(da)出(chu)尖、落花(hua)(hua)流水、八仙過海、踢(ti)(ti)花(hua)(hua)心和全場，各有規定的踢(ti)(ti)球(qiu)路(lu)線。用上(shang)身觸球(qiu)稱為(wei)上(shang)截解數(shu)(shu)，膝(xi)以(yi)上(shang)部位觸球(qiu)稱為(wei)中截解數(shu)(shu)，用小腿和腳踢(ti)(ti)稱為(wei)下(xia)截解數(shu)(shu)。踢(ti)(ti)法繁多(duo)，所以(yi)《蹴(cu)鞠譜》上(shang)說“腳頭十萬踢(ti)(ti)，解數(shu)(shu)百千(qian)般(ban)”。

第五、出現蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)組(zu)織(zhi)并有社(she)規。為了維護自身利益和發揚互(hu)助，至少(shao)在南宋(song)時期，宋(song)代的(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)藝人組(zu)織(zhi)了自己的(de)團(tuan)體，叫(jiao)做“齊云社(she)”，又(you)稱“圓社(she)”。這(zhe)是(shi)專門的(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)組(zu)織(zhi)，專事(shi)負責(ze)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)活(huo)動的(de)比賽(sai)組(zu)織(zhi)和宣傳(chuan)推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發展快(kuai)(kuai)，流行(xing)廣的時期，民眾爭(zheng)相(xiang)參與，認為它不但(dan)能令(ling)人健身(shen)、愉快(kuai)(kuai)，還有(you)助(zhu)于領悟禮義，人們對蹴(cu)鞠的態度，也體現了蹴(cu)鞠觀念的發展與變化。