蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的國(guo)際足聯主席(xi)阿維蘭熱和(he)布(bu)拉特都(dou)曾公開表示過足球起源于(yu)中國(guo)，并且有明確(que)的寫在《國(guo)際足球發展報告》中。而這(zhe)個足球(qiu)的起源，就是我們經常會(hui)在(zai)古裝電(dian)視中所看到的“蹴(cu)鞠”活(huo)動了。

也許(xu)大多數人知道(dao)蹴鞠還是因(yin)為《水滸傳》中北(bei)宋(song)末年的權臣高(gao)俅，因(yin)陪侍酷(ku)愛蹴鞠的宋(song)徽宗踢球(qiu)，又有著一手“這氣球(qiu)似(si)膠粘在身(shen)上”的本(ben)事(shi)，不僅(jin)被宋(song)徽宗提拔當(dang)(dang)了(le)殿前都指揮使，而且在當(dang)(dang)時宋(song)朝國內(nei)都猶如當(dang)(dang)今“絕(jue)代雙驕(jiao)”般的名氣。

可蹴鞠(ju)并非出現于宋朝，而是(shi)戰國(guo)時期(qi)。據《戰國(guo)策·齊策》記(ji)載(zai)，“臨淄甚富而實，其民(min)(min)無不吹(chui)竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走狗、六博(bo)、蹋鞠(ju)者。”此(ci)時所提的“蹋鞠(ju)”就是(shi)“蹴鞠(ju)”比較民(min)(min)間的稱呼，當然，更接地氣的還有“戲球”、“蹴球”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期(qi)，蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)發展(zhan)較快。首先(xian)，娛(yu)樂性(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)得(de)以(yi)繼承。有“康(kang)莊(zhuang)馳逐，窮巷(xiang)踏(ta)鞠(ju)(ju)(ju)”，“上(shang)以(yi)弓馬為務，家以(yi)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)為學”的記(ji)載。

其次，出(chu)現了表演性(xing)蹴(cu)鞠(ju)。表演性(xing)蹴(cu)鞠(ju)是(shi)在鼓樂伴奏下進行以腳、膝(xi)、肩、頭(tou)等部位控(kong)球技能(neng)的表演。從(cong)漢畫像石上(shang)所(suo)描繪(hui)的蹴(cu)鞠(ju)表演看，有(you)單(dan)人蹴(cu)1鞠(ju)、單(dan)人蹴(cu)2鞠(ju)、雙人邊擊(ji)鼓邊蹴(cu)鞠(ju)等形式；有(you)足踢、膝(xi)頂、雙腿(tui)齊飛(fei)、單(dan)足停鞠(ju)、躍起后勾等技術動作(zuo)。有(you)人稱之(zhi)為(wei)“蹴(cu)鞠(ju)舞”，是(shi)百(bai)戲中的重要節目(mu)。

第三，出現(xian)了競賽性蹴鞠。這(zhe)種蹴鞠一般設有鞠場，鞠場呈長方形(xing)，一般為東西向，設有坐南面北供(gong)觀(guan)賞的大殿，四(si)周(zhou)有圍墻，稱為“鞠城”。

第四、蹴鞠開始用于(yu)軍中練兵(bing)。蹴鞠除象征“兵(bing)勢”、有訓練武士(shi)的(de)作(zuo)用外，也用于(yu)豐富(fu)軍中生活(huo)，使戰(zhan)士(shi)保持良好(hao)的(de)體力和(he)情緒。漢(han)代班(ban)固(gu)把古代足球(qiu)列入兵(bing)家技(ji)巧類，并稱：“以立(li)攻守(shou)之勝者也。”唐(tang)朝顏(yan)師古注云(yun)：“蹴鞠，陳力之事，故(gu)附于(yu)兵(bing)法焉。”

2、唐宋蹴鞠

如果說漢代是蹴(cu)鞠文化(hua)(hua)發展的(de)(de)一(yi)個高潮的(de)(de)話，那(nei)么唐宋則是蹴(cu)鞠文化(hua)(hua)發展的(de)(de)第二個高潮。唐宋時期蹴(cu)鞠的(de)(de)主要方式，由雙球(qiu)門競(jing)賽演變(bian)而來的(de)(de)單球(qiu)門比賽，在專門的(de)(de)競(jing)賽場地－－鞠城(cheng)，球(qiu)門兩(liang)廂對應(ying)，兩(liang)邊(bian)隊(dui)員相對進攻，進球(qiu)多者為勝。

這種比賽主要(yao)用于為朝廷宴樂和外交禮儀競賽表演。進行間接(jie)對抗比賽時中(zhong)間隔著球門，球門中(zhong)間有兩尺多(duo)的(de)“風流(liu)眼”，雙方各在一(yi)側(ce)，在球不落地(di)的(de)情況下(xia)，能使(shi)之穿(chuan)過風流(liu)眼多(duo)者勝。

唐宋(song)時期，蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動(dong)(dong)更為普(pu)及。宋(song)代從(cong)皇宮(gong)內(nei)院到平民家庭(ting)，都以蹴(cu)(cu)鞠(ju)為樂。元代錢選所繪《宋(song)太祖蹴(cu)(cu)鞠(ju)圖》，便是描(miao)繪宋(song)太祖趙匡(kuang)胤與趙炅、趙普(pu)等人踢球(qiu)的(de)(de)場面。市(shi)民也常(chang)常(chang)在御(yu)街和橫街玩蹴(cu)(cu)鞠(ju)，女子中(zhong)(zhong)也有蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動(dong)(dong)，不少(shao)宋(song)代銅鏡中(zhong)(zhong)有男(nan)女相對踢球(qiu)的(de)(de)紋飾，宋(song)代陶枕也描(miao)繪了民間(jian)少(shao)女踢球(qiu)的(de)(de)情(qing)景。

另(ling)外(wai)，不用球(qiu)門的(de)踢法逐漸規范。這種(zhong)踢法叫做白打。從一人場(chang)到十人場(chang)。“一人場(chang)”由參加者逐一輪流表(biao)演，稱(cheng)為(wei)“井輪”。除用足踢外(wai)，頭、肩(jian)、臀、胸、腹、膝等(deng)部位均(jun)可接球(qiu)。使球(qiu)高(gao)起落下稱(cheng)為(wei)“飛弄(nong)”，使球(qiu)起伏(fu)于身(shen)上稱(cheng)為(wei)“滾弄(nong)”。

白打以表演(yan)花(hua)(hua)樣多少和技藝高低(di)決定勝負。二(er)人(ren)以上至(zhi)10人(ren)分別(bie)稱(cheng)(cheng)為(wei)二(er)人(ren)場、轉花(hua)(hua)枝、流星趕月、小(xiao)出尖、大出尖、落花(hua)(hua)流水、八仙過海、踢花(hua)(hua)心和全場，各有(you)規定的踢球(qiu)路(lu)線(xian)。用上身觸(chu)球(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)上截解(jie)數(shu)，膝(xi)以上部位觸(chu)球(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)中截解(jie)數(shu)，用小(xiao)腿和腳(jiao)踢稱(cheng)(cheng)為(wei)下截解(jie)數(shu)。踢法繁多，所以《蹴鞠(ju)譜》上說“腳(jiao)頭十萬踢，解(jie)數(shu)百千般”。

第五(wu)、出現蹴(cu)鞠組織并(bing)有(you)社(she)(she)規。為了(le)維護自(zi)身利益和發揚(yang)互(hu)助，至少(shao)在南(nan)宋時期(qi)，宋代的(de)蹴(cu)鞠藝人組織了(le)自(zi)己的(de)團體，叫做“齊云社(she)(she)”，又稱“圓(yuan)社(she)(she)”。這(zhe)是專(zhuan)門的(de)蹴(cu)鞠組織，專(zhuan)事負責(ze)蹴(cu)鞠活(huo)動的(de)比賽組織和宣傳推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發(fa)展(zhan)快，流(liu)行(xing)廣的(de)時期，民眾爭相參與，認為它不但能令人健(jian)身、愉(yu)快，還有助(zhu)于領(ling)悟禮義，人們對蹴(cu)鞠(ju)的(de)態度(du)，也體現了蹴(cu)鞠(ju)觀念的(de)發(fa)展(zhan)與變化。