老(lao)腔(qiang)是一(yi)種(zhong)板腔(qiang)體戲(xi)曲劇種(zhong)，是 皮(pi)影戲(xi)的(de)(de)一(yi)種(zhong)，唱(chang)(chang)戲(xi)人(ren)(ren)在后臺是皮(pi)影戲(xi)，唱(chang)(chang)戲(xi)人(ren)(ren)跑到前臺吼唱(chang)(chang)就是老(lao)腔(qiang)，主要流行于(yu)陜西(xi)省華陰(yin)(yin)市(shi)的(de)(de)雙泉村。據《華縣(xian)(xian)志》載(zai)：老(lao)腔(qiang)皮(pi)影又名拍板調，于(yu)清乾隆元(yuan)年(nian)至十年(nian)（1736-1745）就已盛(sheng)行于(yu)華州（今華縣(xian)(xian)）。華陰(yin)(yin)市(shi)東臨潼關、西(xi)接華縣(xian)(xian)、南依秦嶺(ling)與洛南縣(xian)(xian)接壤、北(bei)隔渭水與大荔縣(xian)(xian)相望的(de)(de)獨(du)(du)特(te)土地(di)造就了(le)老(lao)腔(qiang)的(de)(de)獨(du)(du)特(te)唱(chang)(chang)腔(qiang)特(te)點。

一.歷史起源

陜西(xi)省華陰(yin)市雙(shuang)泉村(cun)是一個(ge)位于西(xi)岳華山腳下(xia)的小村(cun)莊，黃河、渭河和洛河在(zai)村(cun)莊附近(jin)交匯，村(cun)子里(li)代(dai)代(dai)相傳一個(ge)老腔(qiang)皮(pi)影(ying)戲班(ban)。皮(pi)影(ying)戲在(zai)陜西(xi)一帶(dai)并不少見，但是雙(shuang)泉村(cun)的這(zhe)個(ge)戲班(ban)子卻(que)會一種叫做老腔(qiang)的獨特唱法。據說早在(zai)西(xi)漢時期(qi)，這(zhe)里(li)是一個(ge)軍(jun)事糧倉所(suo)在(zai)地，漕運直通當(dang)時的都(dou)城(cheng)長安。帶(dai)頭船(chuan)(chuan)工(gong)為了統一大家的動(dong)作，一邊喊著船(chuan)(chuan)工(gong)號子，一邊用木塊敲擊(ji)船(chuan)(chuan)幫——這(zhe)就(jiu)是老腔(qiang)的由來(lai)。

老(lao)(lao)腔(qiang)名稱之來源說法(fa)有(you)二(er)，一是與當(dang)地流行的(de)其(qi)他(ta)劇(ju)種相比，年代較早，尤其(qi)是音樂顯(xian)得(de)古(gu)樸悲壯、沉穩渾(hun)厚、粗獷豪放，為(wei)(wei)古(gu)老(lao)(lao)之遺響，所以稱為(wei)(wei)老(lao)(lao)腔(qiang)；二(er)是由于它是從(cong)湖北老(lao)(lao)河(he)(he)口的(de)說唱傳到華陰演變而(er)成，所以取老(lao)(lao)河(he)(he)口第(di)一個字來命名為(wei)(wei)老(lao)(lao)腔(qiang)。

二.華陰老腔分類

華(hua)陰老腔分(fen)阿宮腔和弦板腔兩(liang)個大類。

1.阿宮腔

也稱北路 秦腔。因(yin)唱(chang)腔具有翻該遏低的藝(yi)術特點，亦稱遏宮腔。流行于(yu)禮泉(quan)、富(fu)平、興平、咸陽、涇(jing)陽、三原、乾縣(xian)、高陵、耀縣(xian)、銅川、臨潼(tong)等地。

阿宮腔(qiang)原為皮影形式演出，1960年搬上大舞(wu)臺，在(zai)常腔(qiang)、表(biao)演、音(yin)樂伴奏(zou)以(yi)及(ji)舞(wu)臺美術方(fang)面進(jin)行了較大的改革，但仍保持了原有(you)(you)的藝(yi)術特(te)色。據老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)段(duan)天煥回憶(yi)，清嘉慶、道光(guang)年間，阿宮腔(qiang)已由禮(li)泉(quan)傳播到渭北一(yi)帶，演出的劇(ju)目(mu)有(you)(you)《范雎相(xiang)秦(qin)》、《玉(yu)瓶(ping)贈金》、《祥(xiang)麟鏡》、《四賢冊(ce)》等(deng)。與原秦(qin)腔(qiang)唱調相(xiang)比，有(you)(you)“三放不如一(yi)遏”的藝(yi)術效果，遂(sui)取名“遏工小調”，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)們(men)稱為“遏工”。至清同治、光(guang)緒年間，又相(xiang)繼出現許多皮影班社(she)及(ji)名藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，演出劇(ju)目(mu)主要有(you)(you)《滾龍床》、《紅拆書》、《鐵冠圖》、《艘(sou)孤(gu)》、《清河橋》等(deng)。

阿宮(gong)(gong)腔的特點是(shi)嫻(xian)雅婉轉，鋼勁有力，纏綿(mian)激昂，拖腔帶有“噫咽(yan)”之音，并以假(jia)嗓(sang)翻(fan)高唱出(chu)。1940年前后，由于國民黨政府(fu)黑暗腐敗，加之連年遭災，阿宮(gong)(gong)腔戲班相繼解散，僅有段天煥一個戲班艱難地掙(zheng)扎到解放(fang)。

新中國成(cheng)立(li)后，富平(ping)縣人民政府為(wei)(wei)搶(qiang)救(jiu)阿宮腔劇種，組織以(yi)段天煥為(wei)(wei)首的老藝人成(cheng)立(li)民樂皮影戲(xi)社，積極進行演(yan)(yan)(yan)出(chu)活動(dong)。1958年又將富平(ping)縣三(san)團改(gai)為(wei)(wei)富平(ping)縣阿宮劇團，創(chuang)作、改(gai)編、演(yan)(yan)(yan)出(chu)《喬太(tai)守亂點鴛鴦譜》、《玉(yu)瓶贈金》、《女巡(xun)按》、《錦香亭(ting)》、《王魁負(fu)義》、《四賢冊》、《白(bai)蛇傳》、《翰(han)墨緣》、《金鱗記》等傳統戲(xi)及《雞毛信》、《雷鋒》、《紅石鐘聲》、《八一風暴》、《三(san)姑娘》、《兩家(jia)親(qin)》等現(xian)代戲(xi)。并于1961年赴京(jing)進行匯(hui)報演(yan)(yan)(yan)出(chu)，受到戲(xi)劇專家(jia)及觀眾的歡迎和(he)喜(xi)愛(ai)。

阿(a)宮腔的劇(ju)目題材(cai)(cai)廣泛、內容豐富，已經挖掘整理(li)的傳統劇(ju)目有(you)六百余本。劇(ju)目的唱(chang)詞淺顯樸(pu)實(shi)、生(sheng)活氣息濃厚。取材(cai)(cai)于(yu)歷史的劇(ju)目，大都為揭露封建統治者的昏(hun)庸腐(fu)敗、荒(huang)淫無恥、殘忍(ren)兇暴(bao)以及批判賣國(guo)求(qiu)榮、表彰民(min)族氣節(jie)的戲，如(ru)《七(qi)箭(jian)書》、《重耳走國(guo)》等(deng)；取材(cai)(cai)民(min)間故(gu)事的劇(ju)目，多(duo)為反(fan)映倫理(li)道德、男女(nv)愛情、抨擊忘恩負義與(yu)頌(song)揚清正廉潔、剛直不(bu)阿(a)的清官戲，如(ru)《西(xi)廂記》、《金鱗記》、《王魁負義》、《女(nv)巡按》等(deng)；取材(cai)(cai)現實(shi)生(sheng)活的劇(ju)目，大都是抨擊惡勢力和惡少劣婦的諷刺喜劇(ju)，如(ru)《三婆娘頂嘴》、《屎巴牛招親(qin)》、《打鍋》、《抹牌》等(deng)。

阿宮腔(qiang)(qiang)角色(se)行當(dang) 生(sheng)、 旦、 凈(jing)、 丑(chou)俱全；表演基本沿襲了(le)(le)秦腔(qiang)(qiang)程式(shi)，并采用(yong)了(le)(le)皮影某些特有的表演動作，顯得獨特別(bie)致。同時，在(zai)表演上有塌城、劍(jian)出鞘、踢打(da)等武(wu)打(da)特技。

阿宮腔(qiang)(qiang)(qiang)屬板(ban)式變化體音(yin)樂。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)分(fen)歡音(yin)與苦(ku)音(yin)。歡音(yin)表達(da)明(ming)朗、輕(qing)快的情緒(xu)，苦(ku)因表達(da)悲傷、凄楚(chu)、懷念、憤慨的情感。其(qi)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)保(bao)持了(le)阿宮腔(qiang)(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)(qiang)調，惟凈角(jiao)(jiao)揉入(ru)眉戶某些(xie)曲調；旦角(jiao)(jiao)又吸收了(le)碗碗腔(qiang)(qiang)(qiang)行腔(qiang)(qiang)(qiang)技巧，突出阿宮細膩、婉轉、剛柔并(bing)濟的特點。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)板(ban)路有(you)[二(er)六]、[慢板(ban)]、[二(er)倒板(ban)]、[箭板(ban)]、[一(yi)疊(die)腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[三不齊(qi)]和單(dan)句送等(deng)(deng)；常用的曲牌有(you)[一(yi)起清雪]、[遷(qian)仙客]、[春宴開]、[點絳唇]等(deng)(deng)。伴奏(zou)樂器以(yi)板(ban)胡替(ti)代原(yuan)二(er)股弦(xian)領奏(zou)，增加了(le)音(yin)響效果；武場面(mian)以(yi)梆子(zi)擊節，配以(yi)鼓板(ban)、牙子(zi)、小鑼、繞鈸(ba)、大號等(deng)(deng)。

阿宮腔自搬(ban)上舞(wu)臺后(hou)，先后(hou)培養出黨碧俠(xia)、權立民、傅新考(kao)、劉寶琴(qin)、李(li)(li)珍珠、趙云俠(xia)、周正中、雷天民及送彩萍、暴建(jian)玲、李(li)(li)玉玲、劉立萍、王會利(li)、康小利(li)、楊小莉、郭民榮、馮碧茹、傅全冬等優(you)秀青年演(yan)員。

2.弦板腔

“弦板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)”主要流行于陜西咸(xian)陽、乾縣、禮(li)縣、禮(li)泉、興平(ping)、寶(bao)雞、鳳翔等地以及甘肅東部(bu)地區。據說(shuo)清代嘉慶十八年(公元1831年)即在民間流傳。唱腔(qiang)有(you)(you)“慢板(ban)(ban)(ban)”、“緊板(ban)(ban)(ban)”、“滾板(ban)(ban)(ban)”、“氣死人板(ban)(ban)(ban)”、“撇(pie)板(ban)(ban)(ban)”、“二六板(ban)(ban)(ban)”等。劇(ju)目有(you)(you)500多本，現已(yi)整(zheng)理出(chu)350本，武戲(xi)較文(wen)戲(xi)多，除(chu)“三國”、“列(lie)國”等連臺本戲(xi)外，也有(you)(you)《碧玉簪(zan)》一類才子佳人戲(xi)。

弦板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)作(zuo)為(wei)皮影形式(shi)演出，樂隊(dui)少而精，文(wen)武場(chang)面互(hu)相兼顧，音(yin)樂形式(shi)比較單調，唱(chang)腔(qiang)通常都(dou)是(shi)上下(xia)兩句(ju)(ju)反復，“二次板(ban)(ban)(ban)(ban)”與緊板(ban)(ban)(ban)(ban)更似說唱(chang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“板(ban)(ban)(ban)(ban)殼子”。其相同(tong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“板(ban)(ban)(ban)(ban)頭”和“放板(ban)(ban)(ban)(ban)”后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)過(guo)(guo)門(men)(men)，多(duo)(duo)為(wei)同(tong)一(yi)主(zhu)體(ti)曲調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)花變(bian)異，句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小過(guo)(guo)門(men)(men)，基本是(shi)吹腔(qiang)旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復變(bian)化和延長(chang)。弦板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)有10多(duo)(duo)種，正板(ban)(ban)(ban)(ban)（即(ji)慢板(ban)(ban)(ban)(ban)）是(shi)核(he)心板(ban)(ban)(ban)(ban)路(lu)。此外，使(shi)用(yong)較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有“緊板(ban)(ban)(ban)(ban)”、“滾白”、“撇板(ban)(ban)(ban)(ban)”等。“氣死人”（即(ji)“陰死板(ban)(ban)(ban)(ban)”、“提頭”等）實際(ji)是(shi)變(bian)化局部唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正板(ban)(ban)(ban)(ban)；“傷音(yin)子”是(shi)在(zai)緊板(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)(ju)加(jia)上拖腔(qiang)，基本屬于帶(dai)字(zi)叫板(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)法。其余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“尖板(ban)(ban)(ban)(ban)”、“二六”、“三不齊”、“三偕(xie)(xie)一(yi)”、“七偕(xie)(xie)一(yi)”等，都(dou)是(shi)短(duan)暫插入性板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，很(hen)少單獨使(shi)用(yong)。弦板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞，主(zhu)要是(shi)7字(zi)句(ju)(ju)和10字(zi)句(ju)(ju)，也有6字(zi)句(ju)(ju)、8字(zi)句(ju)(ju)和9字(zi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其音(yin)樂伴(ban)奏，除部分模擬(ni)唱(chang)腔(qiang)或襯托節奏外，一(yi)般只伴(ban)奏句(ju)(ju)中(zhong)或句(ju)(ju)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)門(men)(men)，宛如曲子戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)形式(shi)。“扎板(ban)(ban)(ban)(ban)子”在(zai)唱(chang)腔(qiang)中(zhong)起主(zhu)擊(ji)節作(zuo)用(yong)，所(suo)以唱(chang)腔(qiang)清新晰(xi)，雅而易(yi)懂(dong)。

三.華陰老腔的特點

老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)實(shi)在(zai)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)很小的(de)(de)(de)戲(xi)種(zhong)(zhong)，是以(yi)皮影的(de)(de)(de)形式進行演(yan)出的(de)(de)(de)戲(xi)曲劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)。它(ta)只需五人(ren)就可撐起一(yi)(yi)臺戲(xi)：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱(chang)(chang)）、后臺、板胡。但這個劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)里，“生旦凈末丑”卻一(yi)(yi)樣也不(bu)(bu)缺。只不(bu)(bu)過，這五種(zhong)(zhong)角色都由主唱(chang)(chang)一(yi)(yi)人(ren)擔綱(gang)。因此(ci)，主唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)嗓音(yin)天賦(fu)就尤為(wei)重要(yao)。自家(jia)(jia)的(de)(de)(de)木凳，自制的(de)(de)(de)琴弦，口耳相傳(chuan)(chuan)了(le)千年的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，這種(zhong)(zhong)土得(de)掉渣的(de)(de)(de)、獨(du)一(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)、震撼人(ren)心的(de)(de)(de)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)，就以(yi)這樣的(de)(de)(de)原(yuan)生態(tai)，被原(yuan)封不(bu)(bu)動(dong)地(di)請到(dao)了(le)大(da)都市大(da)劇(ju)(ju)院那豪(hao)華(hua)的(de)(de)(de)舞臺上，也被請進了(le)央視的(de)(de)(de)演(yan)播大(da)廳。老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)，以(yi)這種(zhong)(zhong)最原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)風貌出現(xian)，卻得(de)到(dao)了(le)最廣泛的(de)(de)(de)認同(tong)。華(hua)陰老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)生于張氏家(jia)(jia)族。長(chang)期以(yi)來(lai)，久為(wei)華(hua)陰縣市泉店村張家(jia)(jia)戶(hu)族的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族戲(xi)（該音(yin)樂只傳(chuan)(chuan)本(ben)(ben)姓(xing)本(ben)(ben)族，不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)外人(ren)）。張喜民(min)、張新民(min)、張軍(jun)民(min)、張拾民(min)，是華(hua)陰老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)正宗傳(chuan)(chuan)人(ren)張全生的(de)(de)(de)兒(er)子，他們保存著老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)自乾隆年間傳(chuan)(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)百余個戲(xi)本(ben)(ben)。這些(xie)戲(xi)本(ben)(ben)幾(ji)乎(hu)(hu)全是北宋、金、元時(shi)期民(min)間流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)西周、列(lie)國、三分天下、唐(tang)宋故(gu)事。翻開(kai)本(ben)(ben)子，可以(yi)看到(dao)用毛筆豎排記載下的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)。劇(ju)(ju)本(ben)(ben)大(da)多由清朝流(liu)傳(chuan)(chuan)至今，隨著年代(dai)的(de)(de)(de)久遠，紙質已(yi)開(kai)始(shi)發黃變脆，好在(zai)藝人(ren)們早(zao)已(yi)對(dui)唱(chang)(chang)詞(ci)銘(ming)刻于心，平時(shi)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)幾(ji)乎(hu)(hu)不(bu)(bu)用，只有重要(yao)的(de)(de)(de)時(shi)刻才會拿出來(lai)展(zhan)示(shi)一(yi)(yi)下。

四.華陰老腔的聲腔

就老腔的(de)唱(chang)腔音(yin)樂而言(yan)，可分為兩種：一為唱(chang)腔；二為吟誦調。人(ren)(ren)謂“慷慨(kai)悲歌”。具(ju)有剛(gang)直高亢、磅礴豪邁的(de)氣魄，聽起來頗有關西(xi)大(da)漢詠唱(chang)大(da)江東去之慨(kai)；落音(yin)又引(yin)進渭(wei)水(shui)船工號(hao)子曲調，采用(yong)“一人(ren)(ren)唱(chang)，眾人(ren)(ren)幫(bang)合”的(de)拖腔（民間俗稱為拉波），有“黃土地(di)上的(de)搖滾”之稱。

華(hua)陰有老腔和時(shi)腔（ 碗碗腔）兩個(ge)分類(lei)，漢代就出(chu)現(xian)了老腔，它起(qi)源(yuan)于(yu)軍隊(dui)，張良征(zheng)戰為(wei)鼓舞(wu)士氣(qi)就高聲唱。因為(wei)華(hua)陰當時(shi)是一個(ge)京師糧(liang)倉，通過(guo)漕運把糧(liang)食源(yuan)源(yuan)不斷送(song)到咸陽，作為(wei)守護糧(liang)倉的軍隊(dui)，他們鼓舞(wu)士氣(qi)的唱法成為(wei)最古老的劇種之一，最后(hou)流行于(yu)民間，結合船公號子(zi)，就形成了真正(zheng)的老腔。

時(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)(qiang)最能區(qu)別于老(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)，它是宮廷小戲(xi)，在(zai)宮廷里(li)，當(dang)唱的(de)人(ren)(ren)年齡大的(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)派到華山廟，當(dang)時(shi)(shi)有記載，一次(ci)就(jiu)派了90人(ren)(ren)，所以有侍祀不分之說，因(yin)為在(zai)祭(ji)祀的(de)時(shi)(shi)候唱，時(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)(qiang)就(jiu)比(bi)較婉(wan)轉、細膩，也稱神戲(xi)。老(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)當(dang)時(shi)(shi)主要用(yong)于征戰，時(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)(qiang)以講細小的(de)故事為主，所以時(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)(qiang)很多調子融(rong)不到老(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)中。正所謂“一聲(sheng)吼(hou)盡(jin)千古事，雙手對舞百萬兵”。當(dang)蒼勁的(de)老(lao)腔(qiang)(qiang)(qiang)響(xiang)起，古戰場上的(de)長槍(qiang)大戟、刀光劍(jian)影，忽(hu)而(er)人(ren)(ren)喊馬嘶、氣(qi)吞山河，忽(hu)而(er)鳴金收兵、四顧蒼茫，陜人(ren)(ren)的(de)剛強性(xing)格、雄(xiong)強心態躍(yue)然而(er)出。

老(lao)腔的(de)(de)主(zhu)要價(jia)值體(ti)現(xian)在劇史的(de)(de)本(ben)源性(xing)(xing)、傳承上(shang)的(de)(de)封閉性(xing)(xing)、劇種上(shang)的(de)(de)獨存性(xing)(xing)、取材(cai)風(feng)格的(de)(de)張揚(yang)性(xing)(xing)、音樂體(ti)系的(de)(de)自律性(xing)(xing)、審(shen)美對(dui)象的(de)(de)廣泛性(xing)(xing)、語言風(feng)格的(de)(de)原聲(sheng)性(xing)(xing)。它的(de)(de)主(zhu)旋(xuan)律是船夫(fu)號(hao)子的(de)(de)音樂化，是藝術(shu)源于生活的(de)(de)見(jian)證(zheng)，取材(cai)于歷史戰(zhan)爭，唱腔亢奮激越(yue)，充滿陽剛之美，因而具(ju)有(you)獨特的(de)(de)審(shen)美價(jia)值和民族精神價(jia)值。

五.華陰老腔的傳承

2006年6月1日(ri)(ri)起，在 林兆華導(dao)演(yan)(yan)(yan)的(de)《 白鹿原》中，融入了(le)華陰老(lao)(lao)腔的(de)表演(yan)(yan)(yan)。一(yi)演(yan)(yan)(yan)就是30場，震(zhen)動京城。同年6月5日(ri)(ri)，華陰老(lao)(lao)腔進入首(shou)批國家(jia)非物質文化遺產名錄(lu)。今年3月1日(ri)(ri)，它登(deng)上了(le)國家(jia)大(da)劇院(yuan)的(de)舞臺，因(yin)而引來(lai)了(le)幾(ji)位(wei)美國和(he)意大(da)利觀(guan)眾。在中國藝術研究院(yuan)的(de)舉薦下(xia)，外國友人準備于5月9日(ri)(ri)到(dao)陜(shan)西(xi)去(qu)看華陰老(lao)(lao)腔，隨后(hou)為這(zhe)支(zhi)團(tuan)體安排(pai)去(qu)美國和(he)意大(da)利的(de)演(yan)(yan)(yan)出行程。據悉，這(zhe)支(zhi)松散的(de)農民演(yan)(yan)(yan)出團(tuan)體，暫名“華陰市老(lao)(lao)腔藝術團(tuan)”。黨(dang)安華作為主管群文工作的(de)文化館干部(bu)，以及該團(tuan)導(dao)演(yan)(yan)(yan)，已經(jing)帶領他們參加了(le)106場演(yan)(yan)(yan)出，其(qi)中69場為商演(yan)(yan)(yan)。

這些團員的年紀在49歲至72歲之間。最大的王振(zhen)中(zhong)，人稱“白毛”，還(huan)是(shi) 張(zhang)藝(yi)謀導(dao)演的電影《 活著》中(zhong)老腔(qiang)的配唱(chang)者。若是(shi)遇(yu)到農忙與演出有沖突，這些農民演員還(huan)要猶豫一番(fan)，是(shi)下地還(huan)是(shi)上臺……雖然，當地文化(hua)局已(yi)經開始尋(xun)思辦個培訓班，不過這段(duan)再現(xian)說唱(chang)藝(yi)術走向戲曲(qu)的過渡階(jie)段(duan)的表演形式，早已(yi)面臨嚴峻的傳(chuan)承難題(ti)。

最近(jin)華(hua)陰(yin)老腔專場演出(chu)在(zai)華(hua)山客(ke)棧每天晚上(shang)20：30演出(chu)，票價(jia)100，受到(dao)游客(ke)的(de)普遍稱贊(zan)！為華(hua)山旅游添(tian)上(shang)了更多特色。

國家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，華陰老腔(qiang)經國務院批準列入第一(yi)批 國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

從陜西(xi)省華陰市(shi)雙泉村走出來(lai)的13位(wei)農民(min)，昨晚登(deng)上(shang)(shang)了上(shang)(shang)海音樂(le)廳(ting)的舞臺，在“世界音樂(le)周”最后(hou)一(yi)場演(yan)出中(zhong)，彈奏著自制的六角(jiao)月琴和鐘鈴，吼出了已流傳2000多年的“國(guo)家級非物質文(wen)化遺產”——華陰老腔(qiang)。這一(yi)實在是很小的戲曲曲種，濃縮了黃河文(wen)明的原(yuan)生(sheng)(sheng)態，也讓觀(guan)眾備感震撼——一(yi)般職業演(yan)員身上(shang)(shang)渾然不見如此蓬(peng)勃的生(sheng)(sheng)命力(li)。

作為一種(zhong)謀生手段，老(lao)腔皮影(ying)一貫是家族傳承的方式(shi)。諸多清規戒律讓它(ta)僅(jin)限于華(hua)陰(yin)張姓(xing)家族中留傳。除非至親，一般人不準入班。既已入班，不準再(zai)搭其(qi)他(ta)班社。劇本絕不外傳。這無疑大大限制了它(ta)的傳播范圍(wei)。所以(yi)時至今日，它(ta)依舊僅(jin)保留在華(hua)陰(yin)境內。