1.語言禁忌：

語言禁忌(ji)之(zhi)一種，是名諱(hui)(hui)禁忌(ji)。古代(dai)指不直呼君主或尊長的(de)名字(zi)，凡遇(yu)到和(he)這些人的(de)名字(zi)相同的(de)字(zi)面，就采用改(gai)(gai)(gai)(gai)字(zi)、缺筆(bi)等(deng)方法來回避(bi)。例(li)如(ru)，西漢因避(bi)女強人呂后之(zhi)諱(hui)(hui)(雉)，將(jiang)雉改(gai)(gai)(gai)(gai)稱“野雞”；唐代(dai)因太(tai)宗名世民，將(jiang)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)簡稱“觀音(yin)菩(pu)薩(sa)”，玄(xuan)(xuan)奘干脆(cui)改(gai)(gai)(gai)(gai)譯為(wei)(wei)(wei)“觀自在(zai)菩(pu)薩(sa)”；清圣祖(zu)名玄(xuan)(xuan)燁， 耀縣五臺(tai)山太(tai)玄(xuan)(xuan)洞(dong)改(gai)(gai)(gai)(gai)作“太(tai)元洞(dong)” ；孔子名丘，后人將(jiang)“丘”字(zi)改(gai)(gai)(gai)(gai)寫成“E”，并將(jiang)丘姓(xing)改(gai)(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)(wei)“邱”。另外，文人還避(bi)家(jia)諱(hui)(hui)，司(si)馬(ma)遷父名談(tan)，司(si)馬(ma)遷在(zai)《史(shi)記》中改(gai)(gai)(gai)(gai)趙盂談(tan)為(wei)(wei)(wei)趙孟同；詩風特異的(de)李(li)賀為(wei)(wei)(wei)避(bi)父諱(hui)(hui)(晉)，不能考進士(shi)。這類例(li)子在(zai)古籍(ji)中俯拾皆(jie)是。

民(min)間認為，語(yu)言和它(ta)所代表的(de)(de)(de)(de)真實內容(rong)之間存在(zai)著(zhu)某(mou)種完全一(yi)致的(de)(de)(de)(de)效應關(guan)系，說福能帶來福，說禍(huo)能招來禍(huo)。在(zai)這種俗信的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，產生(sheng)了(le)(le)對不吉利語(yu)言的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)。潼(tong)關(guan)塬離秦嶺很近(jin)，塬上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)常赴山中(zhong)砍柴。舊時(shi)，常有(you)人(ren)(ren)因(yin)途中(zhong)他人(ren)(ren)說了(le)(le)“狼吃了(le)(le)”、“你今(天)要(yao)落(luo)崖”等話(hua)而(er)不進(jin)山。民(min)間在(zai)喜慶場合(he)極忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱不吉利語(yu)，如果必須說，就得(de)改(gai)換一(yi)種說法，如把(ba)“死”改(gai)為“老了(le)(le)”、“升仙了(le)(le)”，將制棺材叫作“蓋(gai)房(fang)” 等。 一(yi)些職業集團還有(you)自己特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)語(yu)，如商人(ren)(ren)忌(ji)(ji)(ji)(ji)言“賒”，便將蛇改(gai)稱“長蟲(chong)”。白河縣的(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)把(ba)舌頭改(gai)稱“賺頭”，將豬舌頭叫作“豬賺頭”。商人(ren)(ren)忌(ji)(ji)(ji)(ji)言“住”，把(ba)箸改(gai)為“快”，后(hou)來寫成“筷”，現在(zai)“筷子”已取代箸成為社會通(tong)用(yong)詞(ci)。有(you)時(shi)候(hou)，某(mou)些職業集團的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)語(yu)會被臨時(shi)與他們發生(sheng)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)接受，如乘(cheng)船(chuan)時(shi)不但船(chuan)主忌(ji)(ji)(ji)(ji)言“沉”、“翻(fan)”、“倒(dao)”，乘(cheng)客也忌(ji)(ji)(ji)(ji)。白河縣把(ba)船(chuan)“到了(le)(le)”稱為“攏了(le)(le)”；將“倒(dao)了(le)(le)”改(gai)為“順了(le)(le)”。

2.陜西忌針日：

忌(ji)針日(ri)，是流行于婦女中的一種忌(ji)日(ri)。在忌(ji)日(ri)內，不動(dong)刀剪針錢。這些日(ri)子(zi)有：

正月初一。據說(shuo)這一天(tian)諸神和(he)祖先的靈魂在家(jia)中(zhong)，動針會誤傷它們。

正(zheng)月初(chu)(chu)(chu)七、初(chu)(chu)(chu)八(ba)、初(chu)(chu)(chu)九、初(chu)(chu)(chu)十。岐山縣俗諺云：“七鼓(gu)，八(ba)寡，十聾，九啞。”也就是初(chu)(chu)(chu)七動針會患鼓(gu)脹病，初(chu)(chu)(chu)八(ba)會死丈夫，初(chu)(chu)(chu)九會變(bian)啞，初(chu)(chu)(chu)十會失(shi)聰。

正月(yue)十一日。動針(zhen)會刺爛(lan)自己(ji)腳后跟；能刺死自己(ji)的孩子；會招(zhao)致(zhi)“烏鴉拔麥(mai)田(tian)”，從而歉(qian)收。

正月十二(er)日，是“老鼠嫁女日”。岐山、藍田(tian)人動針(zhen)會(hui)驚動老鼠。它們會(hui)向人報復，咬(yao)爛衣物，甚(shen)至使人患老鼠瘡。

正月十三日(ri)，武功(gong)縣老一輩認為動針會給自己“扎(zha)”下“窮根”，今(jin)后永遠富不起來。

正(zheng)月十(shi)五日，扶(fu)風縣相傳動針會刺爛自己的奶頭，從而長奶瘡。

正月十六日，此日婦女結隊出(chu)行，叫“游百(bai)(bai)病”。動針者(zhe)會患百(bai)(bai)病。

正月(yue)二十日補(bu)(bu)天補(bu)(bu)地節，藍(lan)田縣人認為動(dong)針會給自(zi)己(ji)“扎”出(chu)“窮(qiong)窟窿(long)”，使家庭(ting)變窮(qiong)；扶風縣流傳動(dong)針會刺爛孩子(zi)的牛痘。

正月二十一(yi)日，武功縣人認為會刺得(de)自己的家庭人丁稀少。

正(zheng)月二十二、二十三日，藍田縣(xian)人認(ren)為動針會患疳(gan)病。

正月二十九日，藍田縣(xian)人認為會刺瞎自己的(de)眼睛。

二(er)月初二(er)，是“龍抬頭(tou)”的日(ri)子。動(dong)針會刺傷龍目。

清(qing)明節，婦女結隊出游(you)，禁針三(san)天。

由于(yu)這種忌日多在正月，武功(gong)縣還流傳著這樣(yang)一支(zhi)歌：

過了正月二十三， 懶婆娘淚不干；

有(you)心上了吊， 還(huan)有(you)月盡那一天；

有(you)心尋個(ge)(ge)繩繩子，還有(you)清(qing)明一(yi)個(ge)(ge)禁禁子。

對忌(ji)針(zhen)日，建國(guo)后青年(nian)女子一般不(bu)(bu)管(guan)，也不(bu)(bu)信。但由(you)于一些老年(nian)婦女的傳教，至今(jin)依然存在。

3.陜西作客、待客忌諱：

作客有(you)十(shi)忌(ji)(ji)：一忌(ji)(ji)開門(men)不進(jin)家，在(zai)門(men)口探頭探腦(nao)；二忌(ji)(ji)上炕不脫(tuo)鞋，但小(xiao)腳老太婆(po)例外；三忌(ji)(ji)笑聲不開朗，靠鼻子(zi)冷笑，不禮貌；四忌(ji)(ji)衣帽不整潔(jie)；五忌(ji)(ji)自傲不尊老；六忌(ji)(ji)孤(gu)僻不愛小(xiao)；七忌(ji)(ji)晚輩吃飯(fan)坐(zuo)上席；八忌(ji)(ji)搶先(xian)動碗(wan)筷；九忌(ji)(ji)問(wen)人(ren)悲(bei)傷事；十(shi)忌(ji)(ji)走時不告別。

待客(ke)時，飯桌要順放，飯完(wan)只能用布拭(shi)，不(bu)(bu)能用笤帚掃(sao)(sao)(sao)，否則會(hui)被(bei)人(ren)(ren)認為是“掃(sao)(sao)(sao)驢槽(cao)”，是對(dui)客(ke)人(ren)(ren)不(bu)(bu)禮貌。客(ke)人(ren)(ren)在(zai)，不(bu)(bu)去塵，不(bu)(bu)掃(sao)(sao)(sao)除。把客(ke)人(ren)(ren)送出門(men)后，關門(men)不(bu)(bu)能過重，免(mian)得人(ren)(ren)家會(hui)以為對(dui)他不(bu)(bu)滿意(yi)。

4.陜西服飾：

對(dui)服(fu)裝(zhuang)顏色(se)的(de)禁忌(ji)(ji)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)服(fu)飾禁忌(ji)(ji)的(de)一大特點。從(cong)隋朝開始出現的(de)“品色(se)衣”，至(zhi)唐(tang)代乃形成制度。雖然宋、明、清(qing)各代的(de)具體規定不同(tong)，但都把(ba)官品和服(fu)色(se)聯系了起來。在唐(tang)代，皇帝(di)的(de)服(fu)色(se)為(wei)拓黃(huang)，官僚自一品至(zhi)九(jiu)品，服(fu)色(se)以(yi)紫、緋、綠(lv)、青(qing)為(wei)差。因此，禁止民間(jian)穿黃(huang)色(se)衣服(fu)，違(wei)者會被認(ren)為(wei)“要造反”、“想篡位”。唐(tang)代平民多穿白(bai)(bai)衣，稱為(wei)“白(bai)(bai)丁(ding)”，當時不忌(ji)(ji)白(bai)(bai)衣。后來，在國(guo)內(nei)其它地(di)區因印染術的(de)發展，人(ren)(ren)(ren)們普遍(bian)穿上著色(se)衣服(fu)，并視白(bai)(bai)衣為(wei)喪服(fu)，忌(ji)(ji)在喜慶(qing)場(chang)合穿戴。陜(shan)西(xi)有(you)些地(di)區在喜慶(qing)場(chang)合仍(reng)穿白(bai)(bai)衣。據《同(tong)官縣志》記載，直到本世紀四十(shi)年代該(gai)縣東南鄉依然如此。對(dui)陜(shan)西(xi)這一特有(you)習俗，參看本篇(pian)第三章第五節《年節禁忌(ji)(ji)·春節禁忌(ji)(ji)》。舊時，城(cheng)市中(zhong)(zhong)忌(ji)(ji)戴綠(lv)頭巾，唐(tang)代長(chang)安人(ren)(ren)(ren)顏師古(gu)云(yun)：“綠(lv)幘，賤人(ren)(ren)(ren)之(zhi)服(fu)也。”明清(qing)兩代，綠(lv)頭巾是(shi)優伶、娼妓等從(cong)事“賤業”者戴的(de)，故為(wei)一般人(ren)(ren)(ren)所忌(ji)(ji)。民間(jian)忌(ji)(ji)艷色(se)，不論(lun)男女，如果穿得太(tai)華麗(li)、鮮亮，就會遭到非議(yi)，認(ren)為(wei)是(shi)“不正派”的(de)人(ren)(ren)(ren)。

中老年(nian)(nian)(nian)人(ren)尤(you)忌(ji)艷色，否(fou)則被認為“不莊重”，是(shi)“老來(lai)俏”。從前，在種種禁(jin)忌(ji)的限制下，陜西男子和中老年(nian)(nian)(nian)婦女(nv)多穿黑、藍(lan)、白三(san)色。在干旱地區，幾(ji)乎(hu)全是(shi)黑色，因為不顯臟，不需(xu)常洗(xi)。青年(nian)(nian)(nian)女(nv)子的服(fu)色，非(fei)紅即綠。近年(nian)(nian)(nian)來(lai)，隨著人(ren)民(min)生活水準的提(ti)高，以上禁(jin)忌(ji)逐漸被打破(po)，服(fu)色日益豐富多彩了。

5.陜西飲食忌諱：

忌(ji)在飯(fan)(fan)前飯(fan)(fan)后用(yong)雙筷(kuai)(kuai)(kuai)敲碗(wan)(wan)，吳堡縣俗諺云(yun)：“敲碗(wan)(wan)敲筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，討吃(chi)一(yi)輩子(zi)(zi)。”忌(ji)將筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)斜(xie)插在飯(fan)(fan)菜(cai)上，因為只(zhi)有“獻(xian)飯(fan)(fan)”，也就是祭鬼(gui)神的(de)飯(fan)(fan)才是斜(xie)插筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)的(de)。和別(bie)人一(yi)起(qi)吃(chi)飯(fan)(fan)時，忌(ji)“單挑(tiao)”，即用(yong)一(yi)根筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)挑(tiao)起(qi)菜(cai)；忌(ji)在夾(jia)到菜(cai)后丟(diu)下不吃(chi)，去(qu)夾(jia)另一(yi)塊；忌(ji)在菜(cai)中翻著(zhu)(zhu)尋找可口的(de)食物；忌(ji)別(bie)人正在夾(jia)菜(cai)時，跨過去(qu)夾(jia)菜(cai)；忌(ji)接(jie)連吃(chi)菜(cai)，中間不吃(chi)飯(fan)(fan)；忌(ji)用(yong)粘(zhan)著(zhu)(zhu)飯(fan)(fan)菜(cai)的(de)筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)去(qu)夾(jia)菜(cai)；忌(ji)伸出(chu)舌頭舔筷(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)(zi)。

民間相信有(you)(you)些(xie)食(shi)物相克(ke)，不(bu)可(ke)同食(shi)，如柿子與螃蟹，花生與黃瓜(gua)，蔥(cong)和蜂蜜(mi)，燒酒(jiu)與生姜等，據說吃后對健康不(bu)利。有(you)(you)些(xie)食(shi)物忌(ji)(ji)(ji)多(duo)吃，俗諺云(yun)：“桃飽人(ren)(ren)，杏傷(shang)人(ren)(ren)，李子樹下抬死人(ren)(ren)”。認(ren)為多(duo)吃杏、李子有(you)(you)損健康。忌(ji)(ji)(ji)將兩種酒(jiu)摻(chan)在一(yi)起喝，認(ren)為易使(shi)人(ren)(ren)醉。忌(ji)(ji)(ji)喝“隔(ge)夜茶(cha)”。忌(ji)(ji)(ji)食(shi)腐爛食(shi)品， 銅川(chuan)俗諺云(yun)： “寧吃鮮果一(yi)顆。不(bu)吃爛果半簍(lou)。”忌(ji)(ji)(ji)暴食(shi)暴飲。忌(ji)(ji)(ji)分(fen)梨而食(shi)，因為“分(fen)梨”與“分(fen)離”諧音。勉(mian)縣人(ren)(ren)民主張“食(shi)不(bu)言，寢不(bu)語(yu)”。進食(shi)時，很(hen)少有(you)(you)人(ren)(ren)高談(tan)闊論。

民間(jian)建住宅時，房(fang)(fang)形(xing)要(yao)(yao)前(qian)(qian)低后高(gao)(gao)，忌前(qian)(qian)高(gao)(gao)后低；同一(yi)座房(fang)(fang)子的(de)窗戶不(bu)(bu)可(ke)一(yi)大(da)一(yi)小；屋(wu)(wu)門忌低于窗戶。佛(fo)坪縣(xian)中(zhong)堂(tang)內(nei)(nei)不(bu)(bu)能(neng)有(you)石頭，否則(ze)被認為是(shi)“白虎臥中(zhong)堂(tang)”，會家(jia)破人亡。西房(fang)(fang)不(bu)(bu)可(ke)高(gao)(gao)于東房(fang)(fang)。院(yuan)子力(li)求是(shi)矩形(xing)，忌三角(jiao)形(xing)。扶(fu)風縣(xian)院(yuan)內(nei)(nei)鑿水(shui)井，只能(neng)鑿在(zai)院(yuan)內(nei)(nei)的(de)上(shang)方(fang)，即左方(fang)。俗(su)以為上(shang)方(fang)屬陽，吉(ji)利；下方(fang)屬陰，不(bu)(bu)吉(ji)。灶(zao)火口忌朝北，力(li)求向(xiang)南(nan)，銅(tong)川(chuan)俗(su)諺云：“有(you)錢(qian)沒錢(qian)，灶(zao)火口面南(nan)”。廁所忌設在(zai)院(yuan)內(nei)(nei)上(shang)方(fang)。大(da)門前(qian)(qian)不(bu)(bu)可(ke)有(you)墳(fen)墓。大(da)門不(bu)(bu)可(ke)直對(dui)(dui)著道路，否則(ze)鬼魅易侵入(ru)；如不(bu)(bu)得避，安裝(zhuang)鏡子、“石敢當”等(deng)避邪物。丹鳳縣(xian)大(da)門不(bu)(bu)可(ke)與(yu)住房(fang)(fang)門端對(dui)(dui)，而且(qie)前(qian)(qian)者要(yao)(yao)比后者小，據說這樣可(ke)以“聚氣”，從而達(da)到“聚財”的(de)目的(de)。鄰(lin)居之間(jian)，忌彼此大(da)門端對(dui)(dui)，如不(bu)(bu)能(neng)避，各自(zi)在(zai)門內(nei)(nei)設影壁。忌諱(hui)鄰(lin)居的(de)房(fang)(fang)屋(wu)(wu)高(gao)(gao)于自(zi)己(ji)的(de)房(fang)(fang)屋(wu)(wu)。所以舊時同一(yi)村(cun)落中(zhong)房(fang)(fang)屋(wu)(wu)高(gao)(gao)度(du)大(da)體一(yi)致。忌鄰(lin)居的(de)房(fang)(fang)山墻，沖著自(zi)己(ji)的(de)院(yuan)子。

舊時的官僚地主家庭，常常數代人同居。長輩住(zhu)上房(fang)(fang)，晚輩住(zhu)側房(fang)(fang)，仆(pu)役(yi)住(zhu)下(xia)房(fang)(fang)，婦女(nv)不(bu)能輕(qing)易到(dao)達外(wai)院，賓客(ke)外(wai)人不(bu)可進入內(nei)院。平民家庭里，主張叔嫂不(bu)通問，忌公公常見兒媳的面(mian)。

丹鳳等縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)掃(sao)地時(shi)，掃(sao)到門(men)(men)(men)口時(shi)忌(ji)(ji)繼續朝(chao)(chao)外掃(sao)，得(de)朝(chao)(chao)里(li)掃(sao)，以免把“財氣(qi)”掃(sao)出門(men)(men)(men)。有些縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認為，門(men)(men)(men)口和鍋臺前(qian)由于常踩泥而(er)攢成的(de)(de)土(tu)疙瘩關(guan)系(xi)著家庭的(de)(de)“運氣(qi)”，是寶貝，不(bu)得(de)鏟(chan)除。扶風等縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認為，院內(nei)井上打(da)水的(de)(de)轆轤只能向(xiang)宅內(nei)轉(zhuan)，不(bu)能朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)外轉(zhuan)，以為“轆轤朝(chao)(chao)外轉(zhuan)，家里(li)會轉(zhuan)散”，此俗現已少見。清(qing)澗縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)忌(ji)(ji)女(nv)婿挑水；若挑，自入大門(men)(men)(men)時(shi)須放下扁(bian)擔(dan)，手(shou)提(ti)而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)。該縣(xian)送還別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)水桶(tong)時(shi)，忌(ji)(ji)挑人(ren)(ren)(ren)(ren)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)家，得(de)手(shou)提(ti)而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)。男子忌(ji)(ji)從晾(liang)曬著的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)衣(yi)褲下經過(guo)。女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)衣(yi)服忌(ji)(ji)掛在室外過(guo)夜。

5.陜西行旅忌諱：

古代出(chu)(chu)門(men)遠行，必(bi)占卜出(chu)(chu)行方向(xiang)，挑選(xuan)吉(ji)(ji)日出(chu)(chu)發，祭祀路(lu)神(shen)。府谷等(deng)(deng)縣(xian)(xian)人(ren)們遠行時，忌(ji)(ji)出(chu)(chu)門(men)遇(yu)見(jian)空桶空擔子，以為自己將會空跑一(yi)趟，達不(bu)到出(chu)(chu)行目的。忌(ji)(ji)遇(yu)見(jian)豬(zhu)，因為豬(zhu)是(shi)“黑(hei)煞神(shen)”，故不(bu)吉(ji)(ji)利。長武縣(xian)(xian)忌(ji)(ji)諱(hui)遇(yu)見(jian)野(ye)雞(ji)，認(ren)(ren)為早上遇(yu)見(jian)野(ye)雞(ji)，晚上會碰到鬼(gui)。橫山(shan)等(deng)(deng)縣(xian)(xian)人(ren)向(xiang)別人(ren)問路(lu)時，忌(ji)(ji)對(dui)方答道：“沒(mei)路(lu)!”認(ren)(ren)為此后(hou)運氣(qi)會變(bian)壞(huai)，果真無路(lu)可(ke)走。銅川市認(ren)(ren)為，出(chu)(chu)門(men)遇(yu)見(jian)喜事(shi)吉(ji)(ji)利，碰到兇事(shi)不(bu)吉(ji)(ji)利。白(bai)河縣(xian)(xian)卻(que)相反，認(ren)(ren)為遇(yu)見(jian)葬喪吉(ji)(ji)利，碰見(jian)娶(qu)親不(bu)吉(ji)(ji)利。禮泉等(deng)(deng)縣(xian)(xian)數人(ren)黑(hei)夜出(chu)(chu)門(men)時，忌(ji)(ji)說“前面沒(mei)路(lu)了(le)”。清澗縣(xian)(xian)夜行時，聽見(jian)有(you)人(ren)叫自己的名字，不(bu)應聲，以防對(dui)方是(shi)勾魂(hun)鬼(gui)。

6.陜西的忌月、忌日：

忌(ji)月(yue)、忌(ji)日(ri)，一般地說，即兇(xiong)月(yue)、兇(xiong)日(ri)。俗以為(wei)鬼(gui)魅會在兇(xiong)月(yue)、兇(xiong)日(ri)出(chu)來作祟，人們為(wei)了防止遭遇災禍，忌(ji)諱在這些(xie)日(ri)子(zi)里從事某些(xie)活動。

吳堡縣(xian)薛家忌(ji)三月(yue)和九月(yue)，在這兩個(ge)月(yue)內不(bu)嫁(jia)娶，不(bu)辦(ban)喪事，不(bu)修建，不(bu)糊(hu)窗戶，不(bu)打(da)掃窯洞，不(bu)掏炕(kang)灰。有些縣(xian)忌(ji)在正月(yue)、五(wu)月(yue)和九月(yue)遷(qian)居。還有一些縣(xian)忌(ji)在二月(yue)和八(ba)月(yue)遷(qian)居，俗諺日：“二八(ba)月(yue)，兔子不(bu)挪窩。”

舊時，許多人信奉(feng)“楊(yang)(yang)公忌日”。相傳是宋朝術士楊(yang)(yang)救貧(pin)根(gen)據陰陽五(wu)行術推算(suan)出(chu)來的。每逢忌日，不(bu)嫁娶(qu)，不(bu)辦喪(sang)事(shi)，不(bu)興土木(mu)，不(bu)遠行，遠行者不(bu)回家。一(yi)(yi)年(nian)有(you)13個忌日，從正月(yue)(yue)十三(san)日開(kai)始，以(yi)后每月(yue)(yue)隔前一(yi)(yi)日皆為忌日。七月(yue)(yue)有(you)兩日，一(yi)(yi)為初(chu)一(yi)(yi)日，一(yi)(yi)為二(er)(er)十九(jiu)日。以(yi)七月(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)為界，前后各(ge)六(liu)日，依次是正月(yue)(yue)十三(san)，二(er)(er)月(yue)(yue)十二(er)(er)，三(san)月(yue)(yue)初(chu)九(jiu)，四月(yue)(yue)初(chu)七，五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)，六(liu)月(yue)(yue)初(chu)三(san)，七月(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)，七月(yue)(yue)二(er)(er)十九(jiu)，八月(yue)(yue)二(er)(er)十七，九(jiu)月(yue)(yue)二(er)(er)十五(wu)，十月(yue)(yue)二(er)(er)十三(san)，十一(yi)(yi)月(yue)(yue)二(er)(er)十一(yi)(yi)，十二(er)(er)月(yue)(yue)十九(jiu)，計十三(san)日。韓城信奉(feng)此(ci)種忌日者各(ge)姓(xing)都有(you)；乾縣主要(yao)是楊(yang)(yang)姓(xing)，但外姓(xing)與楊(yang)(yang)姓(xing)同(tong)行時也(ye)得遵守。