龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在(zai)印度(du)佛教(jiao)史上被(bei)譽為(wei)“第(di)二(er)代釋(shi)迦”，是大乘佛教(jiao)史上第(di)一位偉大論(lun)師，在漢傳(chuan)佛教中享有“八宗共祖”的稱號。大(da)(da)約活躍于公元一五(wu)(wu)〇年(nian)至二五(wu)(wu)〇年(nian)之(zhi)間，傳(chuan)說壽高一百五(wu)(wu)十(或說二百)。他(ta)首先(xian)(xian)開創空(kong)性的中(zhong)觀學(xue)說，肇(zhao)大(da)(da)乘(cheng)佛教思想之(zhi)先(xian)(xian)河(he)。龍樹廣泛影(ying)響了大(da)(da)乘(cheng)佛教各宗(zong)派，中(zhong)觀派以(yi)他(ta)為創始者(zhe)，瑜伽行(xing)唯識學(xue)派與(yu)如來藏學(xue)派也(ye)多以(yi)他(ta)的著(zhu)作(zuo)來證明本(ben)身宗(zong)義的正確。龍樹菩薩(sa)的頭(tou)上有很多蛇(she)環繞，這不是七(qi)條(tiao)蛇(she)而是一條(tiao)蛇(she)有七(qi)頭(tou)，象(xiang)征著(zhu)龍。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍(long)(long)樹在佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅(mie)后(hou)七百(bai)年(nian)，非常準(zhun)確地(di)(di)闡發了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起思想，使(shi)人(ren)們從(cong)新認識到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)最根本思想；而(er)(er)且他對(dui)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)法進行(xing)了(le)(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)整理工(gong)作，創立了(le)(le)中(zhong)觀學，在他的(de)(de)(de)理論中(zhong)他徹(che)底(di)(di)地(di)(di)貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣講的(de)(de)(de)緣(yuan)起思想，對(dui)后(hou)來佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)發展產(chan)生了(le)(le)很大影(ying)(ying)響，因而(er)(er)被(bei)稱為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二”。龍(long)(long)樹在佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅(mie)后(hou)七百(bai)年(nian)，非常準(zhun)確地(di)(di)闡發了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起思想，使(shi)人(ren)們從(cong)新認識到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)最根本思想；而(er)(er)且他對(dui)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)法進行(xing)了(le)(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)整理工(gong)作，創立了(le)(le)中(zhong)觀學，在他的(de)(de)(de)理論中(zhong)他徹(che)底(di)(di)地(di)(di)貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣講的(de)(de)(de)緣(yuan)起思想，對(dui)后(hou)來佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)發展產(chan)生了(le)(le)很大影(ying)(ying)響，因而(er)(er)被(bei)稱為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二”。

八宗之祖

龍樹由(you)于他思想的(de)價值(zhi)，對后(hou)來(lai)的(de)佛教發展影響很大，被稱為佛教“八宗(zong)之祖”，佛教中的(de)俱(ju)舍宗(zong)、成實宗(zong)、律宗(zong)、三論宗(zong)、法相宗(zong)、華嚴(yan)宗(zong)、天臺宗(zong)、真言宗(zong)，都把龍樹稱為是自(zi)己的(de)祖宗(zong)。

千部論主

龍樹(shu)的(de)著作(zuo)(zuo)很多(duo)，造(zao)論之多(duo)世所罕見，故(gu)被(bei)譽為“千(qian)部論主”。保(bao)留到(dao)現在(zai)，收集在(zai)《大藏經(jing)》中(zhong)的(de)就有(you)19種。在(zai)藏文(wen)譯本中(zhong)，龍樹(shu)的(de)著作(zuo)(zuo)有(you)一(yi)百一(yi)十八種之多(duo)，其中(zhong)許多(duo)是(shi)關于密(mi)教(jiao)的(de)，而(er)龍樹(shu)著作(zuo)(zuo)的(de)藏文(wen)譯本與漢文(wen)譯本重(zhong)復的(de)只(zhi)有(you)十一(yi)種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)菩薩傳》中記(ji)載(zai)：“其母樹(shu)(shu)(shu)下生(sheng)(sheng)之。因字阿周(zhou)陀(tuo)那。阿周(zhou)陀(tuo)那樹(shu)(shu)(shu)名也(ye)。以(yi)龍(long)(long)成其道。故以(yi)龍(long)(long)配字。號曰龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)也(ye)。”意思是(shi)，他的(de)母親在樹(shu)(shu)(shu)下生(sheng)(sheng)他，因名周(zhou)那即樹(shu)(shu)(shu)的(de)意思；他的(de)成道與龍(long)(long)族有關，所(suo)以(yi)號為(wei)龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)很(hen)多，有(you)“千部論(lun)(lun)主”之稱。保留到現在，收集在《大藏(zang)經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)就有(you)19種(zhong)。在藏(zang)文(wen)譯本中(zhong)，龍(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)有(you)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十八種(zhong)之多，其中(zhong)許多是(shi)關于密(mi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)，而龍(long)(long)樹(shu)(shu)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)藏(zang)文(wen)譯本與漢文(wen)譯本重復的(de)(de)(de)只有(you)十一(yi)(yi)種(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)(shu)有(you)六種(zhong)顯教(jiao)(jiao)方(fang)面的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)很(hen)為(wei)(wei)(wei)人(ren)重視，被稱為(wei)(wei)(wei)“六如理(li)聚”，它(ta)們是(shi)：《中(zhong)論(lun)(lun)》、《七(qi)十空性論(lun)(lun)》、《六十如理(li)論(lun)(lun)》、《迥諍論(lun)(lun)》、《廣破論(lun)(lun)》、《寶(bao) 論(lun)(lun)》（即《寶(bao)行(xing)王(wang)正論(lun)(lun)》，尼泊爾還(huan)藏(zang)有(you)梵本，1934年，被西方(fang)人(ren)發現，印了(le)出來。）龍(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)藏(zang)文(wen)著(zhu)(zhu)作(zuo)可分(fen)為(wei)(wei)(wei)三(san)類(lei)，一(yi)(yi)類(lei)是(shi)贊頌，有(you)18種(zhong)，一(yi)(yi)類(lei)是(shi)密(mi)教(jiao)(jiao)解釋，有(you)51種(zhong)，一(yi)(yi)類(lei)是(shi)顯教(jiao)(jiao)解釋及雜著(zhu)(zhu)，有(you)48種(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)收集在大藏(zang)經(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)約(yue)有(you)19部，這些著(zhu)(zhu)作(zuo)又可分(fen)為(wei)(wei)(wei)宗論(lun)(lun)部、釋經(jing)(jing)部、集經(jing)(jing)部、頌贊部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍樹(shu)(shu)山，又稱龍樹(shu)(shu)丘，南印度的(de)(de)佛教(jiao)遺(yi)跡(ji)，位(wei)于基(ji)斯特那（Kist-na）河(he)中(zhong)游右(you)岸的(de)(de)臺(tai)狀(zhuang)丘陵地(di)(di)(di)，為(wei)3世紀時(shi)印度境(jing)內一(yi)王國的(de)(de)首(shou)都。距(ju)著名的(de)(de)佛教(jiao)遺(yi)跡(ji)阿摩羅婆(po)提（Amaravati）17公(gong)里左右(you)有一(yi)克里須那河(he)，自(zi)此(ci)河(he)逆流(liu)而上不(bu)久(jiu)處，其(qi)南岸即為(wei)龍樹(shu)(shu)山之(zhi)遺(yi)址。依據(ju)所(suo)發現的(de)(de)碑銘(ming)記載(zai)，此(ci)地(di)(di)(di)即3世紀時(shi)極為(wei)繁華的(de)(de)伊克須婆(po)克王朝(chao)的(de)(de)首(shou)都毗遮耶普(pu)里（Vijayapuri）。當時(shi)此(ci)地(di)(di)(di)有身(shen)為(wei)王族貴婦(fu)的(de)(de)虔(qian)誠佛教(jiao)徒，有屬于多聞、化地(di)(di)(di)、西山各部派的(de)(de)佛寺，有供錫(xi)蘭僧(seng)(seng)尼居住的(de)(de)僧(seng)(seng)院等等。此(ci)地(di)(di)(di)之(zhi)僧(seng)(seng)伽藍(lan)，系精(jing)舍與窣堵波(bo)結合而成。以第三十八號(hao)遺(yi)跡(ji)為(wei)例(li)，其(qi)中(zhong)央大(da)廳周圍，有三面僧(seng)(seng)坊、支(zhi)提窟與供有佛像的(de)(de)祠堂。

最(zui)后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍樹(shu)菩薩

南無龍樹菩薩

南無龍樹(shu)菩薩(sa)