龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度佛(fo)教史(shi)上被譽為“第二代釋迦”，是大乘佛(fo)教史(shi)上第一(yi)位(wei)偉大論師，在漢傳(chuan)佛教(jiao)中享有“八宗共祖”的稱號。大約(yue)活躍于(yu)公元一五(wu)〇年(nian)至二五(wu)〇年(nian)之(zhi)間，傳說(shuo)壽高一百(bai)五(wu)十(或(huo)說(shuo)二百(bai))。他首先開創空性(xing)的中觀學說(shuo)，肇大乘(cheng)佛(fo)教思想之(zhi)先河。龍樹(shu)廣(guang)泛影響了大乘(cheng)佛(fo)教各宗派，中觀派以他為創始者，瑜伽行(xing)唯識學派與如來藏學派也多(duo)以他的著作來證明本身宗義的正確(que)。龍樹(shu)菩薩(sa)的頭上有(you)很(hen)多(duo)蛇(she)環繞，這不是(shi)(shi)七(qi)條蛇(she)而是(shi)(shi)一條蛇(she)有(you)七(qi)頭，象征著龍。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍(long)樹在佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)滅(mie)后(hou)七(qi)百年，非(fei)常(chang)準(zhun)確地(di)(di)闡(chan)(chan)發(fa)(fa)了(le)(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，使(shi)人們(men)從新認識到佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)最根本(ben)思(si)(si)想(xiang)；而(er)且他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)法進行(xing)了(le)(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)(de)(de)整理工(gong)作，創立(li)了(le)(le)中(zhong)觀(guan)學(xue)，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理論中(zhong)他(ta)(ta)徹(che)底地(di)(di)貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)宣(xuan)講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，對后(hou)來(lai)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展產生了(le)(le)很大影(ying)響，因而(er)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)第二”。龍(long)樹在佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)滅(mie)后(hou)七(qi)百年，非(fei)常(chang)準(zhun)確地(di)(di)闡(chan)(chan)發(fa)(fa)了(le)(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，使(shi)人們(men)從新認識到佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)最根本(ben)思(si)(si)想(xiang)；而(er)且他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)法進行(xing)了(le)(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)(de)(de)整理工(gong)作，創立(li)了(le)(le)中(zhong)觀(guan)學(xue)，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理論中(zhong)他(ta)(ta)徹(che)底地(di)(di)貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)宣(xuan)講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，對后(hou)來(lai)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展產生了(le)(le)很大影(ying)響，因而(er)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)第二”。

八宗之祖

龍(long)樹由于他(ta)思想的(de)價值(zhi)，對后來的(de)佛教發展影響很大(da)，被稱為佛教“八宗之祖(zu)”，佛教中的(de)俱舍(she)宗、成實宗、律宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、天臺宗、真言宗，都把龍(long)樹稱為是自己(ji)的(de)祖(zu)宗。

千部論主

龍(long)樹的(de)著作(zuo)(zuo)很多，造論(lun)之多世所罕(han)見，故被譽為“千部論(lun)主”。保(bao)留到現在(zai)，收集在(zai)《大(da)藏經(jing)》中(zhong)的(de)就有19種。在(zai)藏文(wen)譯(yi)本(ben)中(zhong)，龍(long)樹的(de)著作(zuo)(zuo)有一(yi)百一(yi)十八種之多，其中(zhong)許多是關于密教的(de)，而龍(long)樹著作(zuo)(zuo)的(de)藏文(wen)譯(yi)本(ben)與漢文(wen)譯(yi)本(ben)重復(fu)的(de)只(zhi)有十一(yi)種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)(long)(long)樹菩薩傳》中記載：“其(qi)母樹下生(sheng)之。因字阿周陀(tuo)那。阿周陀(tuo)那樹名也(ye)。以龍(long)(long)(long)成(cheng)其(qi)道(dao)。故(gu)以龍(long)(long)(long)配字。號曰龍(long)(long)(long)樹也(ye)。”意思(si)是(shi)，他(ta)的母親在(zai)樹下生(sheng)他(ta)，因名周那即樹的意思(si)；他(ta)的成(cheng)道(dao)與(yu)龍(long)(long)(long)族有關，所以號為龍(long)(long)(long)樹。

龍樹菩薩著作

龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作很(hen)多(duo)(duo)，有(you)(you)(you)“千部論(lun)主”之(zhi)稱(cheng)。保留到(dao)現在(zai)，收(shou)集(ji)在(zai)《大藏(zang)(zang)(zang)經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)就有(you)(you)(you)19種。在(zai)藏(zang)(zang)(zang)文譯本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)著(zhu)作有(you)(you)(you)一(yi)百一(yi)十八種之(zhi)多(duo)(duo)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)許多(duo)(duo)是(shi)(shi)關于密(mi)教(jiao)的(de)(de)，而龍(long)(long)樹(shu)著(zhu)作的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)文譯本(ben)與漢文譯本(ben)重復的(de)(de)只有(you)(you)(you)十一(yi)種。龍(long)(long)樹(shu)有(you)(you)(you)六(liu)(liu)種顯教(jiao)方面的(de)(de)著(zhu)作很(hen)為人(ren)重視，被稱(cheng)為“六(liu)(liu)如理(li)聚”，它們(men)是(shi)(shi)：《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)論(lun)》、《七十空性論(lun)》、《六(liu)(liu)十如理(li)論(lun)》、《迥(jiong)諍論(lun)》、《廣破論(lun)》、《寶(bao)(bao) 論(lun)》（即《寶(bao)(bao)行王正論(lun)》，尼(ni)泊爾還藏(zang)(zang)(zang)有(you)(you)(you)梵本(ben)，1934年，被西方人(ren)發現，印了出來。）龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)文著(zhu)作可(ke)分為三類，一(yi)類是(shi)(shi)贊頌，有(you)(you)(you)18種，一(yi)類是(shi)(shi)密(mi)教(jiao)解釋(shi)，有(you)(you)(you)51種，一(yi)類是(shi)(shi)顯教(jiao)解釋(shi)及雜著(zhu)，有(you)(you)(you)48種。龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)著(zhu)作收(shou)集(ji)在(zai)大藏(zang)(zang)(zang)經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)約有(you)(you)(you)19部，這些著(zhu)作又可(ke)分為宗(zong)論(lun)部、釋(shi)經(jing)部、集(ji)經(jing)部、頌贊部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍(long)(long)樹山，又稱龍(long)(long)樹丘，南印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)遺跡，位于基斯(si)特那（Kist-na）河(he)中(zhong)游右岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)臺狀丘陵地(di)，為(wei)(wei)3世紀時印(yin)度(du)境內一王(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)都。距著名的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)遺跡阿摩(mo)羅婆提（Amaravati）17公(gong)里(li)左右有(you)(you)一克里(li)須那河(he)，自此(ci)河(he)逆流而上不(bu)久處(chu)，其南岸(an)(an)即為(wei)(wei)龍(long)(long)樹山之遺址。依據所發現的(de)(de)(de)(de)(de)碑銘(ming)記(ji)載，此(ci)地(di)即3世紀時極為(wei)(wei)繁華的(de)(de)(de)(de)(de)伊克須婆克王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)都毗遮耶(ye)普(pu)里(li)（Vijayapuri）。當時此(ci)地(di)有(you)(you)身為(wei)(wei)王(wang)族貴(gui)婦的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠(cheng)佛(fo)教(jiao)徒，有(you)(you)屬于多聞、化地(di)、西山各(ge)部派的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)寺，有(you)(you)供錫蘭僧(seng)尼(ni)居住的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)院(yuan)等等。此(ci)地(di)之僧(seng)伽藍(lan)，系精舍與(yu)窣堵波(bo)結合而成。以第(di)三十八號遺跡為(wei)(wei)例，其中(zhong)央大廳周圍，有(you)(you)三面僧(seng)坊(fang)、支(zhi)提窟與(yu)供有(you)(you)佛(fo)像的(de)(de)(de)(de)(de)祠堂。

最后，請跟隨(sui)MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍(long)樹菩薩

南(nan)無龍樹(shu)菩薩(sa)

南無龍樹菩薩(sa)