蘇州(zhou)評彈是蘇州(zhou)評話(hua)和蘇州(zhou)彈詞(ci)的總(zong)稱，是采用以蘇州(zhou)話(hua)為代表的吳語徒口講說表演的傳統曲藝(yi)說書形式。它產(chan)生并流(liu)行于蘇州(zhou)及(ji)江、浙、滬一帶。評彈的歷(li)史悠久，清乾(qian)隆(long)時期已頗(po)流(liu)行。最著名的藝(yi)人有王(wang)周士，他(ta)曾為乾(qian)隆(long)皇帝演唱過。嘉慶、道光年(nian)(nian)間(jian)有陳遇乾(qian)、毛菖佩、俞秀山(shan)、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年(nian)(nian)間(jian)又(you)有馬如(ru)飛(fei)、趙湘舟、王(wang)石泉等，之后名家流(liu)派紛呈，使蘇州(zhou)評彈藝(yi)術歷(li)經200余年(nian)(nian)至(zhi)今(jin)不衰。2008年(nian)(nian)，蘇州(zhou)評彈入選第一批(pi)國家級非物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)擴(kuo)展項目(mu)名錄(lu)。2008年(nian)(nian)，蘇州(zhou)評彈入選第一批(pi)國家級非物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)擴(kuo)展項目(mu)名錄(lu)。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇(su)(su)州(zhou)評話(hua)源于(yu)宋代(dai)(dai)說(shuo)話(hua)伎藝。清(qing)(qing)代(dai)(dai)劇(ju)作(zuo)家(jia)(jia)李玉的(de)(de)《清(qing)(qing)忠譜》第2折《書鬧》中，描述了(le)明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初(chu)蘇(su)(su)州(zhou)說(shuo)書中演說(shuo)《岳傳》的(de)(de)情景(jing)，有(you)(you)表(biao)，有(you)(you)白，有(you)(you)類(lei)似賦贊的(de)(de)韻文，和(he)蘇(su)(su)州(zhou)評話(hua)相(xiang)同(tong)。明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初(chu)的(de)(de)著名評話(hua)藝人柳敬亭(ting)，曾在(zai)蘇(su)(su)州(zhou)及(ji)其附近一帶(dai)說(shuo)書，與(yu)蘇(su)(su)州(zhou)評話(hua)有(you)(you)密切的(de)(de)淵源關系。清(qing)(qing)代(dai)(dai)中葉，蘇(su)(su)州(zhou)評話(hua)進入鼎盛時期，成立了(le)蘇(su)(su)州(zhou)評彈最(zui)早的(de)(de)行會組織光(guang)裕社。在(zai)咸豐、同(tong)治年問，出現了(le)說(shuo)《水滸(hu)》的(de)(de)姚士章等(deng)評話(hua)名家(jia)(jia)。

（2）蘇州彈詞

“彈(dan)(dan)詞(ci)”一(yi)詞(ci)，始見于明(ming)嘉靖二十六年(nian)(nian)（1547年(nian)(nian)）田汝成《西湖游(you)覽志(zhi)余》，其(qi)中(zhong)記載杭(hang)州八月觀潮：“其(qi)時優(you)人(ren)百戲，擊球、關撲(pu)、漁鼓、彈(dan)(dan)詞(ci)，聲音鼎沸(fei)。”陳汝衡(heng)《彈(dan)(dan)詞(ci)溯源和它的(de)(de)藝術形式》（1983年(nian)(nian)）一(yi)文認(ren)為(wei)是(shi)“遠(yuan)出陶(tao)真，近(jin)源詞(ci)話(hua)”。關于“陶(tao)真”，《西湖游(you)覽志(zhi)余》記：“杭(hang)州男女瞽者，多(duo)學琵琶唱(chang)古(gu)今小說、平話(hua)，以覓衣食，謂之陶(tao)真。”葉德均(jun)《宋元明(ming)講唱(chang)文學》（1952年(nian)(nian)）考證：“陶(tao)真和彈(dan)(dan)詞(ci)同是(shi)用七(qi)言詩贊的(de)(de)講唱(chang)文學，兩者只有名稱差(cha)異。”他認(ren)為(wei)，“就歷史的(de)(de)發展(zhan)說，元明(ming)的(de)(de)陶(tao)真是(shi)彈(dan)(dan)詞(ci)的(de)(de)前身，而明(ming)清的(de)(de)彈(dan)(dan)詞(ci)又是(shi)陶(tao)真的(de)(de)綿延，兩者發展(zhan)的(de)(de)歷史是(shi)分不(bu)開(kai)的(de)(de)”。

清代初年(nian)，隨(sui)著(zhu)蘇(su)州(zhou)(zhou)城(cheng)市經(jing)濟的(de)(de)(de)繁榮，彈(dan)(dan)詞(ci)在(zai)(zai)蘇(su)州(zhou)(zhou)已經(jing)盛(sheng)行(xing)。康熙末年(nian)定居于蘇(su)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)浙(zhe)江吳興人董說(shuo)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)《西游補》小說(shuo)中，就(jiu)描寫(xie)了盲女彈(dan)(dan)詞(ci)使用蘇(su)州(zhou)(zhou)方(fang)言演出的(de)(de)(de)情況。至(zhi)乾(qian)(qian)(qian)隆年(nian)間，關于蘇(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)詞(ci)形成的(de)(de)(de)記載(zai)日(ri)益增多(duo)。知名(ming)的(de)(de)(de)代表人物有外號“紫(zi)癩(lai)痢”的(de)(de)(de)王(wang)(wang)周士(shi)。王(wang)(wang)周士(shi)擅唱《游龍傳(chuan)》，吸(xi)收昆(kun)曲、吳歌的(de)(de)(de)聲腔，灘簧的(de)(de)(de)表演，以(yi)單檔起“十門(men)角色”而聞名(ming)。清《吳縣(xian)志》記載(zai)，乾(qian)(qian)(qian)隆南巡(xun)，在(zai)(zai)蘇(su)州(zhou)(zhou)行(xing)宮(gong)召王(wang)(wang)周士(shi)御前(qian)彈(dan)(dan)唱，賜七品(pin)冠(guan)帶，隨(sui)駕回京。當時的(de)(de)(de)史學家趙翼在(zai)(zai)《甌北詩(shi)鈔(chao)·贈說(shuo)書(shu)(shu)紫(zi)癩(lai)痢》中對其(qi)說(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)“噱”、“說(shuo)”、“彈(dan)(dan)”、“唱”因(yin)素都(dou)作了評價(jia)：“恃滑稽一尺口(kou)”，“但聞噴(pen)飯轟滿堂”；“妙撥絲擅說(shuo)書(shu)(shu)”，“自演俚詞(ci)彈(dan)(dan)脫(tuo)手”；“優孟能(neng)會故相生”，“絕技俳優侍至(zhi)尊”。乾(qian)(qian)(qian)隆四十一年(nian)（1776年(nian)），王(wang)(wang)周士(shi)于蘇(su)州(zhou)(zhou)宮(gong)巷第一天門(men)創立包(bao)括評話藝人在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)行(xing)會組織光(guang)裕公(gong)所，以(yi)示評彈(dan)(dan)藝術“光(guang)前(qian)裕后(hou)”之意。他(ta)從正反兩方(fang)面總結自己(ji)說(shuo)書(shu)(shu)藝術經(jing)驗的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)品(pin)》和《書(shu)(shu)忌》，被后(hou)來的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)詞(ci)藝人奉為說(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)信條。

嘉慶(qing)時（1796--1820年），蘇(su)州彈(dan)詞迅速發(fa)展，此時刻印傳(chuan)世的(de)書(shu)目有《三笑》、《倭袍(pao)》、《義妖傳(chuan)》、《雙金錠》等；知(zhi)名的(de)彈(dan)詞藝(yi)人增多，彈(dan)詞發(fa)展史上(shang)的(de)“前(qian)四(si)名家(jia)”（具(ju)體(ti)說法不(bu)一）即于(yu)此時出現。他們發(fa)展了(le)王周(zhou)士(shi)的(de)書(shu)藝(yi)，豐富了(le)上(shang)演書(shu)目，創造了(le)流派唱腔(qiang)，拓寬了(le)技巧思路，奠定了(le)今(jin)天(tian)蘇(su)州彈(dan)詞的(de)基(ji)本形(xing)式。

道光、咸豐(feng)時期（1821-1861年），蘇州(zhou)出現的(de)(de)女子(zi)彈(dan)詞(ci)以常(chang)熟人為多數，彈(dan)唱的(de)(de)開(kai)篇(pian)、書目、曲(qu)調和當(dang)時流(liu)傳的(de)(de)大(da)體(ti)相同，但多數不(bu)會說唱整部(bu)，只(zhi)會說“書中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)段”。蘇州(zhou)彈(dan)詞(ci)藝人馬如(ru)飛在(zai)開(kai)篇(pian)《陰盛陽衰(shuai)》中(zhong)有較為具體(ti)的(de)(de)反映：“蘇州(zhou)花(hua)樣年年換(huan)，書場都用女先生”。《瀛孺(ru)雜(za)志》記當(dang)時彈(dan)詞(ci)女子(zi)彈(dan)唱“其聲如(ru)百轉春鶯，醉(zui)心蕩魄，曲(qu)終人遠，猶(you)覺(jue)余音繞梁”，因而“每(mei)一(yi)(yi)登場，滿(man)座(zuo)傾倒”。

民國時期，蘇州(zhou)彈詞的(de)從藝人(ren)(ren)員激(ji)增(zeng)。據民國16年(nian)（1927年(nian)）統計，當時光裕社擁有社員200人(ren)(ren)，而未入光裕社的(de)藝人(ren)(ren)有近2000人(ren)(ren)，藝術競爭十分(fen)激(ji)烈。表現在書目上(shang)(shang)求新，唱腔上(shang)(shang)創新，表演上(shang)(shang)革新，演出場所上(shang)(shang)要標新。

這(zhe)一時期涌現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)詞(ci)新(xin)(xin)書(shu)目有《楊(yang)乃武(wu)》、《秋(qiu)海棠》、《啼笑姻緣(yuan)》等。藝人所創新(xin)(xin)腔(qiang)有：魏(wei)鈺卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[魏(wei)調(diao)(diao)]，楊(yang)筱亭、楊(yang)仁麟父子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[小楊(yang)調(diao)(diao)]，夏(xia)荷生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[夏(xia)調(diao)(diao)]，周玉泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[周調(diao)(diao)]，徐云(yun)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[徐調(diao)(diao)]，祁蓮(lian)芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[祁調(diao)(diao)]，蔣月泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[蔣調(diao)(diao)]，薛筱卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[薛調(diao)(diao)]，張鑒庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[張調(diao)(diao)]等等，流派紛呈。這(zhe)一時期彈(dan)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出形式，也起(qi)了很大變(bian)化。隨著女子彈(dan)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新(xin)(xin)興起(qi)，雙(shuang)檔已成(cheng)為主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出形式。至(zhi)抗日戰爭爆發前(qian)后(hou)，又出現了三個檔、四(si)個檔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出。此時供蘇州(zhou)評(ping)(ping)彈(dan)演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所很多，裝潢(huang)華麗、場子寬大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)“新(xin)(xin)式書(shu)場”，在游藝場占(zhan)一席之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)"游藝書(shu)場"，每場演出兩檔彈(dan)詞(ci)、一檔評(ping)(ping)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)“花色書(shu)場”，由商業(ye)電(dian)臺(tai)播放評(ping)(ping)彈(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)“空中書(shu)場”。

中華人(ren)民(min)共和(he)國(guo)成立后，1956年參加登記的蘇州彈詞藝(yi)人(ren)有600人(ren)，其(qi)中蘇州市區480人(ren)。登記后，這些藝(yi)人(ren)分別參加了各地(di)評彈演出(chu)團體，根據“百花(hua)齊(qi)放、推陳(chen)出(chu)新”方(fang)針，對書目、唱(chang)腔(qiang)等作藝(yi)術改革(ge)。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇(su)州評話的特點

1）慢、委婉

蘇(su)州(zhou)評(ping)話是用蘇(su)州(zhou)方言(yan)講故事的口(kou)頭語言(yan)藝術。其語言(yan)由第一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)即說書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的語言(yan)和(he)(he)第三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)即故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)的語言(yan)兩部分組成，而以前(qian)者為(wei)主。這(zhe)就(jiu)和(he)(he)戲劇白(bai)(bai)(bai)言(yan)有質的區(qu)別。它是講故事，而不是演故事。第一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)語言(yan)稱(cheng)(cheng)表，第三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)語言(yan)稱(cheng)(cheng)白(bai)(bai)(bai)，表和(he)(he)白(bai)(bai)(bai)以散文(wen)為(wei)主，多說不唱。但也有用作念誦(song)的一(yi)(yi)小部分韻(yun)(yun)文(wen)，包括賦(fu)贊、掛口(kou)、引(yin)子(zi)和(he)(he)韻(yun)(yun)白(bai)(bai)(bai)等。賦(fu)贊用以描景、狀(zhuang)物(wu)和(he)(he)渲染、烘托人(ren)(ren)(ren)物(wu)的心理狀(zhuang)態及性格特(te)征。掛口(kou)是人(ren)(ren)(ren)物(wu)的自(zi)我介紹。引(yin)子(zi)是說書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的書(shu)(shu)情(qing)介紹或(huo)點題。韻(yun)(yun)白(bai)(bai)(bai)是韻(yun)(yun)文(wen)的表或(huo)白(bai)(bai)(bai)或(huo)鋪(pu)敘情(qing)節，或(huo)總結前(qian)段書(shu)(shu)情(qing)。

蘇州(zhou)評話很(hen)注重噱(xue)，有“噱(xue)乃(nai)書(shu)中(zhong)之(zhi)寶”的(de)(de)說(shuo)法。人(ren)物性(xing)格(ge)和情節(jie)的(de)(de)矛(mao)盾展開中(zhong)產生的(de)(de)喜劇因素(su)，叫“肉里噱(xue)”。用作比(bi)方、襯托、借喻和解釋性(xing)的(de)(de)穿插(cha)，叫“外插(cha)花”。與此類(lei)似，用只言片語來(lai)引起聽眾的(de)(de)笑(xiao)聲，叫“小賣”。

（2）蘇州評話的表演

評話的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)包括“手面”和(he)“面風”。這種動(dong)作(zuo)(zuo)和(he)表(biao)情，也分說(shuo)書(shu)(shu)人的(de)(de)(de)和(he)故事中人物(wu)的(de)(de)(de)兩大類。說(shuo)書(shu)(shu)人的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)和(he)表(biao)情，是解(jie)釋性的(de)(de)(de)，并用以(yi)(yi)表(biao)達說(shuo)書(shu)(shu)人的(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂和(he)愛(ai)憎態度。故事中人物(wu)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)和(he)表(biao)情，由(you)說(shuo)書(shu)(shu)人用近(jin)似故事中人物(wu)的(de)(de)(de)語言，包括語音和(he)語調來講話，叫(jiao)做“起(qi)(qi)角色(se)”。起(qi)(qi)角色(se)是對故事中人物(wu)的(de)(de)(de)模仿，而不是演(yan)(yan)員以(yi)(yi)故事中人物(wu)的(de)(de)(de)面目出(chu)(chu)現，“登場面依然(ran)我”。說(shuo)書(shu)(shu)人在書(shu)(shu)臺(tai)上，始終是以(yi)(yi)演(yan)(yan)員身份出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)。這和(he)戲劇的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，也有質的(de)(de)(de)不同(tong)。

評(ping)話的(de)(de)(de)演出(chu)，因演員(yuan)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)、語言、起角色(se)等(deng)方面的(de)(de)(de)不同(tong)特色(se)，形成了不同(tong)的(de)(de)(de)風格和流派(pai)。如(ru)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演員(yuan)說(shuo)法(fa)嚴(yan)謹(jin)，語言經反復(fu)錘煉后基(ji)本固定，叫(jiao)作“方口(kou)(kou)”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)隨機應變，舌底生花，善于(yu)即興發揮，適應不同(tong)的(de)(de)(de)聽眾而隨心變化(hua)，叫(jiao)作“活(huo)(huo)口(kou)(kou)”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演員(yuan)說(shuo)表語如(ru)聯珠(zhu)，鏗鏘有(you)(you)(you)力，為“一口(kou)(kou)干”或(huo)“快口(kou)(kou)”。相反，則(ze)為“慢口(kou)(kou)”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演員(yuan)以說(shuo)表見長，少起角色(se)，則(ze)為“平說(shuo)”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)以起某個角色(se)見長，如(ru)有(you)(you)(you)“活(huo)(huo)關公”、“活(huo)(huo)周(zhou)瑜”、“活(huo)(huo)魯智深”等(deng)美稱。

（3）蘇(su)州評話的(de)書目

蘇州評話的傳統書(shu)(shu)目，約50多部。一(yi)(yi)類(lei)說歷史(shi)故事(shi)(shi)，屬講史(shi)類(lei)，如(ru)(ru)《西(xi)漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英(ying)烈》等，為“長靠書(shu)(shu)”，又稱“著(zhu)甲”一(yi)(yi)類(lei)是(shi)“短打書(shu)(shu)”，講英(ying)雄好漢、義(yi)士(shi)俠(xia)客的故事(shi)(shi)，如(ru)(ru)《水滸》、《七俠(xia)五(wu)義(yi)》、《小五(wu)義(yi)》、《綠牡丹》、《金臺傳》等；還(huan)有神怪故事(shi)(shi)和公案(an)書(shu)(shu)，如(ru)(ru)《封神榜》、《濟公傳》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等。

蘇州評(ping)(ping)話都是講長篇故事，分回(hui)逐日連說(shuo)。每天說(shuo)一(yi)(yi)回(hui)，每回(hui)約一(yi)(yi)個(ge)半(ban)(ban)小時。能連說(shuo)幾個(ge)月，長的(de)可達一(yi)(yi)年(nian)半(ban)(ban)載。這種長篇連說(shuo)的(de)特(te)(te)點，形成了(le)評(ping)(ping)話特(te)(te)殊的(de)結構手法(fa)。單線(xian)順敘，用未來先說(shuo)、過(guo)去重談的(de)方法(fa)前后呼應(ying)。用“關子”來制造懸念(nian)，以吸(xi)引聽眾。中華人民共和國成立后，蘇州評(ping)(ping)話創作、改編(bian)了(le)一(yi)(yi)批新書目，如(ru)《江南(nan)紅》、《鐵道游擊隊》、《林海雪原》、《烈(lie)火金(jin)鋼》、《敵后武工隊》等。還出現一(yi)(yi)些中、短(duan)篇作品。

蘇(su)(su)州彈詞(ci)的(de)演(yan)出地域(yu)，南不出浙江嘉興，西不過常(chang)州，北(bei)不越常(chang)熟，東也(ye)超不過上海(hai)松(song)江。地域(yu)小，藝(yi)人(ren)多，聽眾要(yao)求不一，迫(po)使(shi)藝(yi)人(ren)在(zai)創新(xin)(xin)書(shu)、新(xin)(xin)腔、新(xin)(xin)的(de)表演(yan)風格等方面去作各種探(tan)索(suo)。同(tong)治、光緒年(nian)間，蘇(su)(su)州評彈發展(zhan)史(shi)中的(de)“后四(si)(si)名家”。這四(si)(si)名家中，三家為(wei)彈詞(ci)藝(yi)人(ren)，他們使(shi)蘇(su)(su)州彈詞(ci)確(que)立了(le)自己的(de)藝(yi)術體(ti)制：書(shu)詞(ci)中的(de)散(san)文部(bu)分(fen)，用“說”來表現；敘述和描寫故(gu)事(shi)中人(ren)物的(de)行為(wei)、思想和活動環境，稱(cheng)(cheng)為(wei)“表”；人(ren)物語(yu)言叫“白”；書(shu)詞(ci)中以七字句(ju)為(wei)主的(de)韻文，用三弦、琵琶自彈自唱，相互伴奏，稱(cheng)(cheng)“唱”和“彈”；在(zai)故(gu)事(shi)中穿(chuan)插喜劇因素，稱(cheng)(cheng)作“噱”；演(yan)員模仿故(gu)事(shi)中人(ren)物的(de)表情、語(yu)言、語(yu)調及(ji)某(mou)些動作稱(cheng)(cheng)“演(yan)”或“學”，也(ye)稱(cheng)(cheng)“做"。

蘇州彈詞的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演通常以說(shuo)為主，說(shuo)中夾唱。唱時(shi)多用(yong)三(san)弦或(huo)琵琶伴(ban)奏，說(shuo)時(shi)也有采用(yong)醒木作為道(dao)具擊(ji)節攏神的(de)(de)(de)情形(xing)。演唱采用(yong)的(de)(de)(de)音樂(le)曲調(diao)為板腔體的(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)調(diao)，即所(suo)謂“書(shu)調(diao)”。因流傳中形(xing)成了諸(zhu)多的(de)(de)(de)音樂(le)流派(pai)，故“書(shu)調(diao)”又被稱(cheng)之為“基(ji)本調(diao)”。早期(qi)演出(chu)多為一個(ge)男藝人彈撥三(san)弦“單檔"說(shuo)唱，后來出(chu)現(xian)了兩(liang)個(ge)人搭檔的(de)(de)(de)“雙檔”和三(san)人搭檔的(de)(de)(de)“三(san)個(ge)檔”表(biao)(biao)演。

蘇州彈(dan)(dan)詞的(de)藝術傳統非常深厚，技藝十分(fen)發(fa)達。講(jiang)究“說(shuo)噱(xue)彈(dan)(dan)唱”。“說(shuo)”指敘(xu)說(shuo)；“噱(xue)”指“放噱(xue)”即逗人發(fa)笑；“彈(dan)(dan)”指使用三弦或(huo)琵琶進(jin)行伴(ban)奏(zou)(zou)，既可(ke)(ke)自(zi)彈(dan)(dan)自(zi)唱，又可(ke)(ke)相互伴(ban)奏(zou)(zou)和(he)(he)烘托；“唱”指演唱。其中(zhong)“說(shuo)”的(de)手(shou)段非常豐富(fu)，有敘(xu)述，有代(dai)言，也有說(shuo)明與(yu)(yu)議論。藝人在(zai)長(chang)期的(de)說(shuo)唱表(biao)(biao)演中(zhong)形(xing)成了諸如官白(bai)(bai)、私(si)白(bai)(bai)、咕白(bai)(bai)、表(biao)(biao)白(bai)(bai)、襯白(bai)(bai)、托白(bai)(bai)等等功能各不相同的(de)說(shuo)表(biao)(biao)手(shou)法(fa)(fa)與(yu)(yu)技巧(qiao)，既可(ke)(ke)表(biao)(biao)現(xian)人物的(de)思想(xiang)活動、內心(xin)獨白(bai)(bai)和(he)(he)相互間的(de)對話，又可(ke)(ke)以說(shuo)書人的(de)口(kou)吻進(jin)行敘(xu)述、解釋(shi)和(he)(he)評(ping)議。藝人還借鑒昆曲和(he)(he)京劇(ju)等的(de)科白(bai)(bai)手(shou)法(fa)(fa)，運(yun)用嗓音(yin)變化和(he)(he)形(xing)體動作及面部表(biao)(biao)情等來“說(shuo)法(fa)(fa)中(zhong)現(xian)身”，表(biao)(biao)情達意并塑造人物。在(zai)審美追求上(shang)，“理(li)者，貫通也。味(wei)者，耐思也。趣者，解頤也。細(xi)者，典(dian)雅也。技者，工夫也”。

蘇(su)州(zhou)彈詞的(de)節(jie)目(mu)以(yi)長篇為主，傳(chuan)統的(de)代表性節(jie)目(mu)有《三笑》、《倭袍(pao)傳(chuan)》、《描金鳳》、《白蛇傳(chuan)》、《玉(yu)蜻(qing)蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早(zao)期的(de)著名藝人有清代的(de)王(wang)周(zhou)士、陳遇乾、毛(mao)菖佩、俞秀山、陸瑞廷(ting)、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王(wang)石泉等。清末(mo)民(min)初出現了大批女演(yan)員。20世紀30年代以(yi)來，隨著廣播電臺的(de)興起，蘇(su)州(zhou)彈詞進入鼎盛期，節(jie)目(mu)豐富(fu)，流派紛呈，以(yi)演(yan)唱的(de)音樂風格區分，就(jiu)有“沈（儉(jian)安）調(diao)(diao)(diao)”、“薛(筱(xiao)卿(qing))調(diao)(diao)(diao)”、“魏（鈺(yu)卿(qing)）調(diao)(diao)(diao)”、“夏（荷生）調(diao)(diao)(diao)”、“周(zhou)（玉(yu)泉）調(diao)(diao)(diao)”、“徐(云志)調(diao)(diao)(diao)”、“蔣(月泉)調(diao)(diao)(diao)”等十多種。

中(zhong)華(hua)人民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou)，蘇州彈詞(ci)藝術經(jing)過(guo)藝人們自覺的整舊創新，藝術上(shang)有了(le)很大的飛(fei)躍。新節目不斷涌現，長篇有《白(bai)毛女》、《新兒女英(ying)雄(xiong)傳》、《李闖王》、《青(qing)春(chun)之歌》、《苦(ku)菜(cai)花(hua)》、《紅(hong)巖》、《野火春(chun)風斗古城》、《紅(hong)色(se)的種子》、《江南紅(hong)》、《奪(duo)印》、《李雙雙》等(deng)，中(zhong)篇和(he)常獨(du)立演出的"選(xuan)回"有《老(lao)地保》、《廳堂奪(duo)子》、《玄都求雨》、《花(hua)廳評理》、《怒碰糧船(chuan)》、《庵堂認母》和(he)《一定要把淮(huai)河修好》、《海上(shang)英(ying)雄(xiong)》、《蘆(lu)葦青(qing)青(qing)》、《新琵琶行》、《白(bai)衣血(xue)冤》、《大腳皇后(hou)》等(deng)。

3.蘇州評彈的流派

蘇(su)州評彈大致可分三大流派，即陳（遇乾）調(diao)(diao)、馬（如飛）調(diao)(diao)、俞（秀山）調(diao)(diao)。經百余年的發(fa)(fa)展，又(you)不斷出現繼(ji)承(cheng)這三位名(ming)家(jia)(jia)風格(ge)，且(qie)又(you)有(you)創造發(fa)(fa)展自(zi)成(cheng)一家(jia)(jia)的新流派。如"陳調(diao)(diao)"的繼(ji)承(cheng)人劉天韻、楊振雄(xiong)；"俞調(diao)(diao)"的繼(ji)承(cheng)者夏荷生、朱(zhu)慧(hui)珍，他們均(jun)自(zi)成(cheng)一家(jia)(jia)。其中“馬調(diao)(diao)”對后世影響最大，多有(you)繼(ji)承(cheng)并自(zi)成(cheng)一派者，如薛(xue)（筱卿）調(diao)(diao)、沈(shen)（儉安(an)）調(diao)(diao)、“琴調(diao)(diao)”（朱(zhu)雪琴在(zai)“薛(xue)調(diao)(diao)”基礎上的發(fa)(fa)展）。周(zhou)（玉(yu)泉(quan)）調(diao)(diao)是在(zai)“馬調(diao)(diao)”基礎上的發(fa)(fa)展，而蔣（月泉(quan)）調(diao)(diao)又(you)出自(zi)“周(zhou)調(diao)(diao)”，如此發(fa)(fa)展繁衍(yan)形成(cheng)了蘇(su)州評彈流派唱腔千姿百態(tai)的興旺景(jing)象。

4.蘇州評彈的演出形式

評話(hua)通(tong)常一人登臺開講(jiang)，內(nei)容多為(wei)金戈鐵馬的(de)歷史(shi)演義(yi)和叱(chi)咤風(feng)云的(de)俠(xia)義(yi)豪杰。彈詞(ci)一般兩人說唱(chang)(chang)，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱(chang)(chang)，內(nei)容多為(wei)兒女情(qing)長的(de)傳奇小說和民間故事。評話(hua)和彈詞(ci)均以說唱(chang)(chang)細膩見長，吳儂軟語娓(wei)娓(wei)動(dong)聽；演出(chu)中(zhong)常穿插一些笑料(liao)，妙趣橫(heng)生。彈詞(ci)用吳音演唱(chang)(chang)，抑(yi)揚頓挫，輕清(qing)柔緩(huan)，弦琶琮錚，十分(fen)悅(yue)耳。經(jing)過歷代藝人的(de)創造發展，曲調流派紛呈，風(feng)格各異。近40多年來(lai)，評彈從內(nei)容到形式推(tui)陳出(chu)新(xin)，傳統(tong)書目得到整(zheng)理(li)提高，反映現(xian)實(shi)生活的(de)新(xin)編(bian)書目陸續涌現(xian)，中(zhong)篇(pian)和短(duan)篇(pian)等新(xin)的(de)演出(chu)形式日(ri)臻完善(shan)。

蘇州評彈有說有唱(chang)(chang)(chang)，大(da)體可分三(san)種演出方式，即一人的(de)單檔(dang)，兩人的(de)雙檔(dang)，三(san)人的(de)三(san)個(ge)檔(dang)。演員均自彈自唱(chang)(chang)(chang)，伴奏樂器為小三(san)弦和琵琶。唱(chang)(chang)(chang)腔音樂為板式變化體，主(zhu)要(yao)曲調為能演唱(chang)(chang)(chang)不(bu)同(tong)風格內容(rong)的(de)〔書(shu)調〕，同(tong)時也吸收許多曲牌及(ji)民歌小調，如〔費伽調〕、〔亂雞啼〕等。〔書(shu)調〕是各種流派唱(chang)(chang)(chang)腔發(fa)展的(de)基礎(chu)，它通過不(bu)同(tong)藝人演唱(chang)(chang)(chang)，形成了豐富多彩的(de)流派唱(chang)(chang)(chang)腔。