吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)又稱江浙文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)漢(han)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部(bu)分，也是(shi)江浙的(de)(de)(de)(de)地(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)區(qu)以(yi)(yi)(yi)太湖(hu)流(liu)域(yu)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，其范圍包(bao)括今上海(hai)、江蘇(su)(su)南(nan)(nan)(nan)部(bu)、浙江、安徽南(nan)(nan)(nan)部(bu)、江西東北(bei)(bei)(bei)部(bu)，以(yi)(yi)(yi)錢塘江為(wei)(wei)(wei)界，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)可細分為(wei)(wei)(wei)“吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”和(he)“越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”，兩者同源同出(chu)。從(cong)河姆渡(du)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、良渚文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)路(lu)走來，歷經數千年的(de)(de)(de)(de)風雨同舟，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)風采(cai)依舊。“吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”和(he)“越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”“同俗(su)并土、同氣共俗(su)”，逐漸在(zai)相互交融、激蕩、流(liu)變與集(ji)成(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)形成(cheng)(cheng)統一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)類型。吳(wu)(wu)(wu)王闔閭都于(yu)姑(gu)蘇(su)(su)，越(yue)(yue)王勾踐都于(yu)會稽。早期吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)民眾(zhong)以(yi)(yi)(yi)尚武(wu)逞勇為(wei)(wei)(wei)風氣，晉室南(nan)(nan)(nan)渡(du)后士族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質(zhi)改變了(le)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)審美取(qu)向，注入了(le)“士族(zu)精(jing)神、書生氣質(zhi)” ，開始成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)精(jing)致(zhi)典雅(ya)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表。唐代(dai)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)經濟開始超(chao)過北(bei)(bei)(bei)方，影響力(li)進一(yi)(yi)步(bu)擴大。同時，原先北(bei)(bei)(bei)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)北(bei)(bei)(bei)方地(di)區(qu)在(zai)戰爭(zheng)和(he)多次的(de)(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)短期統治中(zhong)(zhong)淡化(hua)(hua)(hua)，因此，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)保留了(le)較多當地(di)土著文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)同時又保留了(le)較多的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。例如，吳(wu)(wu)(wu)語(yu)細軟優雅(ya)，有“吳(wu)(wu)(wu)儂軟語(yu)”的(de)(de)(de)(de)美稱；吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)飲食(shi)以(yi)(yi)(yi)香甜可口(kou)為(wei)(wei)(wei)特征(zheng)；吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)地(di)區(qu)輩(bei)出(chu)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)墨客和(he)科學家，古代(dai)狀(zhuang)元和(he)現代(dai)中(zhong)(zhong)國院士中(zhong)(zhong)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)人(ren)(ren)要占(zhan)2/5。南(nan)(nan)(nan)宋以(yi)(yi)(yi)來，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)愈發(fa)向精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)方向生長，南(nan)(nan)(nan)宋和(he)明朝吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)人(ren)(ren)開始趕(gan)超(chao)中(zhong)(zhong)原及北(bei)(bei)(bei)方，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)官場主(zhu)流(liu)；隨著近代(dai)工商業的(de)(de)(de)(de)萌芽，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)又平添了(le)奢華之習。

吳越文化的特點：

1.海納百川

一是，海(hai)納百川、兼容并蓄。一方水(shui)土涵養一方人(ren)文(wen)，溯（長）江、環（太(tai)）湖、瀕海(hai)的“山水(shui)形勝”，造(zao)就了吳越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)締造(zao)者的文(wen)化(hua)(hua)(hua)習性與人(ren)文(wen)精神，注定了這一方文(wen)化(hua)(hua)(hua)與生俱(ju)來的開(kai)放胸懷(huai)。今(jin)天更(geng)要不斷強化(hua)(hua)(hua)這種(zhong)開(kai)放開(kai)拓(tuo)的自覺意(yi)識，努力將長三角文(wen)化(hua)(hua)(hua)打造(zao)成“包(bao)孕吳越(yue)”、“匯通大海(hai)”的多元文(wen)化(hua)(hua)(hua)體。

2.聰慧機敏

二(er)是(shi)，聰(cong)慧機敏(min)、靈動睿智(zhi)。吳(wu)越文化的(de)創生和(he)傳承，既是(shi)優越地理環境(jing)的(de)造化，更是(shi)經濟社會發展的(de)結(jie)晶。吳(wu)越人(ren)(ren)民世代相襲的(de)聰(cong)明才智(zhi)，非(fei)但賦予(yu)錦繡江(jiang)南(nan)特有的(de)柔(rou)和(he)、秀美，而且(qie)熔鑄出由這些(xie)精雅(ya)文化形式所體現的(de)審美取(qu)向和(he)價值(zhi)認(ren)同(tong)。重視教化、尊重人(ren)(ren)才，蔚然成風(feng)。長三角(jiao)文化要(yao)不斷提升(sheng)自身的(de)品位(wei)，理當對其(qi)予(yu)以充分(fen)吸納并使之(zhi)不斷發揚光大。

3.經世致用

三是(shi)，經世致用(yong)、務實求真。吳(wu)越之地(di)商品經濟率先起步，市民階層形(xing)成(cheng)較(jiao)早，實業(ye)傳(chuan)統、工商精(jing)神(shen)、務實個性(xing)和(he)平民風格(ge)(ge)等，都是(shi)吳(wu)越文(wen)化包括(kuo)海派文(wen)化中(zhong)不可或缺的(de)內容(rong)。毫無(wu)疑義，大力弘揚崇真向(xiang)善(shan)、淳(chun)樸平實、誠信(xin)守份的(de)精(jing)神(shen)，正是(shi)如今思(si)想文(wen)化建設(she)和(he)核心價值體系建設(she)面臨的(de)重(zhong)任。長三角文(wen)化的(de)繁(fan)榮(rong)發展，離不開(kai)求實、務實風格(ge)(ge)的(de)延續。

4.敢為人先

四(si)是，敢為人先、超(chao)越(yue)自我。善(shan)于創(chuang)(chuang)造、勇于創(chuang)(chuang)新是吳越(yue)文化(hua)(hua)、海派文化(hua)(hua)共同(tong)的(de)秉性(xing)，也是這一區域(yu)(yu)文化(hua)(hua)充(chong)滿(man)生機(ji)與(yu)活力的(de)內生動力。只(zhi)有(you)始終(zhong)堅持這種永不(bu)止息的(de)創(chuang)(chuang)新精(jing)神，增強(qiang)突破意識，擺(bai)脫(tuo)狹隘的(de)視域(yu)(yu)和地域(yu)(yu)羈絆，才能進(jin)一步助推(tui)長(chang)三角區域(yu)(yu)的(de)文化(hua)(hua)整合，在切實(shi)加強(qiang)先進(jin)文化(hua)(hua)建設、實(shi)現中(zhong)(zhong)華文明的(de)偉(wei)大復興中(zhong)(zhong)，不(bu)斷譜(pu)寫新的(de)華章。

吳越文化的形成與發展

自(zi)商末周初起，吳(wu)和越兩個國(guo)家分(fen)別在(zai)今天的(de)(de)江、浙地區(qu)逐(zhu)漸形成(cheng)，并于(yu)春秋(qiu)時(shi)期相繼稱霸。但就總(zong)體(ti)性狀而(er)言，粗獷中蘊涵精(jing)雅(ya)(ya)，是當時(shi)吳(wu)越文化的(de)(de)顯著特征。從這些年出土(tu)的(de)(de)良渚文化時(shi)期的(de)(de)玉(yu)器、春秋(qiu)吳(wu)國(guo)大墓的(de)(de)玉(yu)器、青銅(tong)器中可以看出，吳(wu)越人已具有從粗獷中追求精(jing)雅(ya)(ya)的(de)(de)審美心理和實踐(jian)創造力。

六朝至隋唐的(de)(de)晉室南渡，士族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)陰(yin)柔特質(zhi)及其(qi)(qi)對(dui)溫婉、清(qing)秀(xiu)、恬靜的(de)(de)追求，改變了吳(wu)(wu)越文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)審(shen)美取向，逐步給其(qi)(qi)注入了“士族精(jing)神、書生(sheng)氣質(zhi)”。南宋(song)直至明清(qing)時(shi)期，吳(wu)(wu)越文(wen)(wen)化(hua)愈發向文(wen)(wen)弱(ruo)、精(jing)致的(de)(de)方向生(sheng)長。隨著工商實業(ye)的(de)(de)萌芽，吳(wu)(wu)越文(wen)(wen)化(hua)除陰(yin)柔、精(jing)細之外(wai)，又平(ping)添了消費特征和奢華之習。到(dao)清(qing)康乾盛世，蘇(su)、杭(hang)已成(cheng)為(wei)人們心目(mu)中的(de)(de)天堂，其(qi)(qi)間(jian)不論是經濟(ji)、科技、教育，還是學(xue)術思(si)想、文(wen)(wen)學(xue)藝術，都成(cheng)為(wei)這一文(wen)(wen)化(hua)走(zou)向高峰并在全(quan)國領先的(de)(de)標示，影響一直延續至今。

隨著(zhu)浦東開發開放(fang)的(de)(de)深度推進(jin)，上海作為長三(san)角領(ling)頭羊的(de)(de)地位愈加(jia)穩固。長三(san)角一體(ti)化(hua)(hua)，不僅(jin)是經濟社會進(jin)一步發展的(de)(de)客觀要求，更(geng)是區域文化(hua)(hua)無障礙互動、共同繁(fan)榮的(de)(de)急(ji)切呼喚。在這種(zhong)情勢下(xia)，海派文化(hua)(hua)必然要以(yi)更(geng)加(jia)博大的(de)(de)胸襟、更(geng)為自(zi)覺的(de)(de)主動性(xing)，不斷實現對自(zi)身的(de)(de)超越，從而在更(geng)廣闊的(de)(de)歷史舞臺上，充分展現其文化(hua)(hua)的(de)(de)引領(ling)、統攝與輻射功能。

發展

回眸(mou)歷史(shi)發展的(de)長(chang)過程，“吳(wu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”和(he)“越(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”“同俗并土、同氣共俗”，逐漸在相互交融、激蕩、流變與(yu)集成(cheng)中形成(cheng)統一(yi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類型。從(cong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)源(yuan)流與(yu)發展來看，傳(chuan)統的(de)吳(wu)越(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是海派文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)乃至(zhi)現今長(chang)三(san)角文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)淵藪和(he)根基(ji)，后者則是前者的(de)延續與(yu)新生。這些為進一(yi)步把握吳(wu)越(yue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)內涵、特質及其價值取向，并在長(chang)三(san)角區(qu)域一(yi)體化(hua)(hua)(hua)(hua)進程中推進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)整合，提供(gong)了歷史(shi)和(he)現實的(de)依據。

文(wen)化的(de)發展與傳(chuan)(chuan)承，絕非諸(zhu)種文(wen)化因(yin)(yin)子之(zhi)間單(dan)純(chun)的(de)“傳(chuan)(chuan)”或“遞”，也不是各種傳(chuan)(chuan)承方(fang)式和路徑的(de)簡(jian)單(dan)疊加。文(wen)化傳(chuan)(chuan)承的(de)本質，在(zai)于各種文(wen)化基因(yin)(yin)的(de)累積和裂變，在(zai)于諸(zhu)種傳(chuan)(chuan)承方(fang)式的(de)相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)協調、相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)配合(he)與相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)作用，從而使文(wen)化具有流動性、延續性和再(zai)生性。

吳越文化的地域分布：

吳(wu)(wu)越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)地域(yu)空間：主(zhu)要(yao)在(zai)上海，浙江(jiang)，江(jiang)蘇(su)(su)南(nan)部，及皖南(nan)贛東北的(de)(de)(de)(de)小部分。無論吳(wu)(wu)越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、海派(pai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)抑或長三角文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，人們大多首先注目(mu)于對其空間概念(nian)的(de)(de)(de)(de)把握。在(zai)這(zhe)(zhe)個意義(yi)上，使(shi)用 “吳(wu)(wu)地文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”、“越(yue)地文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”這(zhe)(zhe)類地域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)概念(nian)，應(ying)當是確切(qie)的(de)(de)(de)(de)，開展相應(ying)的(de)(de)(de)(de)精(jing)致研究，也是必要(yao)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)以往的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究中，曾經出(chu)現(xian)過(guo)將吳(wu)(wu)越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等同(tong)于江(jiang)浙文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，也出(chu)現(xian)過(guo)將“吳(wu)(wu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”、“越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”、“海派(pai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”相割(ge)裂的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，其原因在(zai)于受行政區劃(hua)的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，忽略了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)本身的(de)(de)(de)(de)同(tong)一性。如果(guo)按行政區劃(hua)因素(su)細分。可以分為蘇(su)(su)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，上海文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，杭嘉(jia)湖文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，寧(ning)紹文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，金衢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等等。

吳越文化的文化標志：河姆渡文(wen)化(hua)(hua)、良渚文(wen)化(hua)(hua)、西湖文(wen)化(hua)(hua)、絲綢文(wen)化(hua)(hua)。

吳越文化的代表形式：吳(wu)(wu)語、昆曲、越劇(ju)、甌劇(ju)、婺劇(ju)、紹(shao)(shao)劇(ju)、甬劇(ju)、永嘉昆劇(ju)、蘇州園林、梁祝傳說(shuo)、白蛇傳說(shuo)、師爺文化、杭(hang)州西湖、寧波天(tian)一閣藏書文化、佛教禪宗(zong)天(tian)臺宗(zong)、吳(wu)(wu)歌、西塘、烏鎮中國江(jiang)南的封面，傳承(cheng)千年的歷史文化、河姆渡遺址、唐詩之路、評彈、紹(shao)(shao)興越窯、溫州甌繡、溫州鼓(gu)詞、浙(zhe)江(jiang)三雕(diao)：溫州樂清黃楊木雕(diao)、東陽(yang)木雕(diao)和青田石雕(diao)。