北京皮影

皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮(pi)影(ying)”。先(xian)后形成東城(cheng)、西(xi)城(cheng)兩大派別。千百年來，這門古老的藝術(shu)，伴隨著祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)的先(xian)人們，度(du)過(guo)了許多歡樂的時光。據(ju)史(shi)書(shu)記(ji)載，皮(pi)影(ying)戲始于戰國，興(xing)于漢朝，盛于宋代，元(yuan)代時期傳(chuan)至西(xi)亞和歐(ou)洲，可(ke)謂歷史(shi)悠久(jiu)，源(yuan)遠(yuan)流長。、

北京皮影簡介

耍(shua)皮影(ying)不但可以(yi)鍛煉手(shou)(shou)指(zhi)的靈巧性和手(shou)(shou)腦配(pei)合能力，對培養人(ren)的手(shou)(shou)工(gong)操(cao)作能力也十分(fen)有(you)益(yi)，對老(lao)年人(ren)活動臂、腕(wan)和手(shou)(shou)指(zhi)，防止老(lao)年關節僵化大(da)有(you)好處。用(yong)雙(shuang)手(shou)(shou)耍(shua)弄(nong)影(ying)人(ren)，使影(ying)人(ren)能做(zuo)出你要它(ta)表(biao)達(da)的動作，會(hui)有(you)一種主(zhu)導感，玩起來會(hui)感到十分(fen)欣慰。在耍(shua)弄(nong)影(ying)人(ren)的同時，還(huan)可以(yi)自由(you)配(pei)唱配(pei)道白(bai)，有(you)益(yi)于身(shen)心健康。

北京皮影戲價值

皮影不但是觀(guan)看(kan)欣賞的，而且(qie)也是每個人(ren)都能自己玩的，還可以(yi)置于窗前或(huo)白墻(qiang)之上，作(zuo)為室內藝術(shu)裝飾。由于皮影造型古樸典(dian)雅，民族氣味濃厚，既(ji)具(ju)有藝術(shu)欣賞性(xing)又(you)有收藏價值(zhi)。

北京皮影戲制作

制作皮(pi)影(ying)人的(de)(de)民間傳統工藝方(fang)法，整(zheng)個(ge)過程要經過制皮(pi)、描樣、雕鏤、著色、熨平(ping)、上(shang)油、訂(ding)綴等(deng)幾(ji)個(ge)細致復雜的(de)(de)過程，其中雕鏤是最重要的(de)(de)過程。先刻(ke)頭帽后(hou)刻(ke)臉，再刻(ke)眉眼鼻(bi)子(zi)尖(jian)，服(fu)裝(zhuang)發須一身(shen)全，最后(hou)整(zheng)裝(zhuang)把身(shen)安，刻(ke)成以后(hou)再上(shang)色，整(zheng)個(ge)制作就算(suan)完(wan)。刻(ke)成以后(hou)，在(zai)皮(pi)影(ying)人的(de)(de)四(si)肢關(guan)節等(deng)處用線訂(ding)綴起(qi)來，連上(shang)鐵(tie)桿(gan)，再用一皮(pi)條包圍在(zai)上(shang)身(shen)的(de)(de)脖領(ling)處作為安裝(zhuang)影(ying)人頭的(de)(de)插(cha)口，在(zai)脖領(ling)前訂(ding)上(shang)一根鐵(tie)絲(si)作為支(zhi)撐影(ying)人的(de)(de)主桿(gan)，在(zai)兩手(shou)端處用線各(ge)拴一根鐵(tie)絲(si)為耍桿(gan)，插(cha)上(shang)影(ying)人頭后(hou)，一件完(wan)整(zheng)的(de)(de)皮(pi)影(ying)人即告完(wan)成。

北京皮影戲歷史

皮影自明中葉從(cong)蘭州和(he)華亭(ting)先傳入河北涿(zhuo)州、后(hou)再傳到(dao)京西(xi)、北郊農村，然后(hou)入城(cheng)。到(dao)清朝同(tong)治年間分(fen)為東、西(xi)兩(liang)派(pai)，東派(pai)––灤州戲，西(xi)派(pai)––涿(zhuo)州影。西(xi)城(cheng)毛家灣的“和(he)順社”是西(xi)派(pai)，以外都是東派(pai)的領(ling)域(yu)了。兩(liang)派(pai)的分(fen)別，西(xi)派(pai)沒有底(di)本(ben)，影戲人都著古裝；東派(pai)有底(di)本(ben)，旦(dan)角(jiao)用時裝，所以后(hou)來以東派(pai)為影戲的主流。

僅(jin)存(cun)西(xi)(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)。西(xi)(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)形(xing)(xing)成于明(ming)正(zheng)德(de)年間（公(gong)元(yuan)(yuan)1506年）。經路德(de)成成立于1842年的(de)北(bei)京(jing)(jing)祥順(shun)(shun)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)、路福元(yuan)(yuan)的(de)福順(shun)(shun)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)、路耀光的(de)德(de)順(shun)(shun)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)、以(yi)路景達為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)另一德(de)順(shun)(shun)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)（1957年政府(fu)改(gai)造為(wei)(wei)北(bei)京(jing)(jing)宣武木偶皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，后更名為(wei)(wei)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)）及路海(hai)、路寶剛共(gong)五代(dai)傳(chuan)承。在表(biao)演(yan)中配唱西(xi)(xi)北(bei)的(de)“碗碗腔”，“老虎(hu)調”，開始叫做“蒲(pu)(pu)團(tuan)(tuan)(tuan)影(ying)(ying)(ying)(ying)”。相傳(chuan)觀音菩薩曾化成影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)藝人，從于蒲(pu)(pu)團(tuan)(tuan)(tuan)之上警(jing)世啟頑。所(suo)以(yi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)演(yan)出時，藝人端坐蒲(pu)(pu)團(tuan)(tuan)(tuan)，以(yi)示肅敬(jing)，故(gu)名“蒲(pu)(pu)團(tuan)(tuan)(tuan)影(ying)(ying)(ying)(ying)”，遂(sui)稱“西(xi)(xi)派(pai)(pai)”。西(xi)(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)逐(zhu)漸受京(jing)(jing)劇(ju)影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)，又吸收了東派(pai)(pai)精華進而突(tu)破了宣揚佛法的(de)范圍，編演(yan)了一些神話故(gu)事戲(xi)，豐富(fu)和發展了表(biao)演(yan)內(nei)容和藝術形(xing)(xing)式(shi)。

西派皮影藝人路(lu)廣才(cai)之路(lu)德成(cheng)繼承父業(ye)，在北京(jing)西城演(yan)出。此后以路(lu)家為代表的北京(jing)西路(lu)皮影傳承斷。

嘉慶(qing)初(chu)年（1796-1800）白蓮教(jiao)起事，并妄稱以(yi)紙(zhi)(zhi)人(ren)(ren)紙(zhi)(zhi)馬(ma)涂以(yi)人(ren)(ren)血即活，指(zhi)揮驅使，兵(bing)源(yuan)不絕。御(yu)史妄秦，影戲班擁有紙(zhi)(zhi)人(ren)(ren)紙(zhi)(zhi)馬(ma)，誣影戲藝人(ren)(ren)為(wei)“懸燈匪(fei)”。于(yu)是下令(ling)搜(sou)捕演員四(si)散奔逃(tao)。其中(zhong)著名藝人(ren)(ren)路廣才逃(tao)回昌平躲避，餓死于(yu)山(shan)中(zhong)。

1821年(nian)道光皇(huang)帝即位，白蓮(lian)教案(an)趨于平靜，北(bei)(bei)京(jing)城內的影戲逐漸恢(hui)復。不久，河北(bei)(bei)灤州影進京(jing)，唱腔新穎(ying)，表演生動，受(shou)到(dao)北(bei)(bei)京(jing)觀(guan)眾的歡迎(ying)。因其東來，又落戶于東四(si)牌樓一(yi)帶，故稱“東派”。明(ming)武宗正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北(bei)(bei)京(jing)曾舉辦百戲大(da)會，皮影戲參加了演出。

清代北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)皮影(ying)已(yi)很普及。除深受農民、市民歡(huan)迎(ying)外，辛亥革命后(hou)，路家班(ban)第四(si)代傳人路宗有在西四(si)牌樓北(bei)毛家灣成(cheng)立德(de)(de)順(shun)皮影(ying)社(she)。他與(yu)京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)劇界人士往來甚(shen)密，遂將京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)劇唱腔(qiang)吸收到影(ying)調(diao)中，別開生(sheng)面。京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)劇名宿梅蘭芳、尚小云常邀至家中演出，對其演唱的影(ying)調(diao)十分欣賞(shang)。此外，京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)劇演員(yuan)劉鴻(hong)聲學(xue)藝期間，曾到德(de)(de)順(shun)皮影(ying)社(she)參加幕后(hou)伴唱（后(hou)臺叫“鉆筒(tong)子”），使北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)皮影(ying)能演出京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)劇劇目，如(ru)《二進宮》等，形成(cheng)獨特的風格。

皮影(ying)(ying)戲除了深(shen)受農民(min)(min)、市(shi)民(min)(min)歡(huan)迎外，還進入(ru)到(dao)宮廷(ting)。康熙時(shi)(shi)，禮親王府設(she)有八位(wei)食五品俸祿的(de)官員(yuan)專管影(ying)(ying)戲。嘉慶時(shi)(shi)逢年(nian)過節等喜慶日子還傳(chuan)皮影(ying)(ying)班(ban)進宅表演(yan)。當(dang)時(shi)(shi)的(de)北京影(ying)(ying)戲班(ban)白天演(yan)木(mu)偶，夜(ye)晚則于堂會(hui)唱影(ying)(ying)戲，有不少京劇演(yan)員(yuan)也參加影(ying)(ying)戲班(ban)演(yan)出 。

近代

過去表演(yan)(yan)(yan)皮影(ying)由藝人在(zai)幕后一邊(bian)操縱(zong)皮影(ying)一邊(bian)演(yan)(yan)(yan)唱，并配(pei)以(yi)音樂。一個(ge)戲班六(liu)七個(ge)人和一箱皮影(ying)就能(neng)演(yan)(yan)(yan)三四十(shi)場(chang)戲，演(yan)(yan)(yan)出完畢，全部行頭裝(zhuang)箱就走，輾轉十(shi)分便捷。演(yan)(yan)(yan)皮影(ying)戲的(de)設備非(fei)常(chang)輕便，所以(yi)戲班流動(dong)演(yan)(yan)(yan)出的(de)優勢很(hen)強。不(bu)論在(zai)集市還是在(zai)大廳、廣場(chang)、庭院以(yi)至普通室內，架起影(ying)窗布幕和燈箱就能(neng)開戲。在(zai)民間鄉(xiang)村城鎮(zhen)，大大小小的(de)皮影(ying)戲班比比皆是。無論逢年(nian)過節、喜慶豐收、嫁娶宴客，都少不(bu)了搭臺表演(yan)(yan)(yan)皮影(ying)，有(you)的(de)還要通宵達旦(dan)或連演(yan)(yan)(yan)十(shi)天半月(yue)，十(shi)里八鄉(xiang)的(de)人都來觀看(kan)，非(fei)常(chang)熱(re)鬧。

北京皮影戲造型

造型設計突出(chu)了(le)人(ren)物(wu)的(de)情感和(he)神態的(de)塑造，注重人(ren)物(wu)著裝在影人(ren)關節處連接的(de)統一和(he)衣飾(shi)冠戴的(de)合理性。路景(jing)達創造性地(di)將京劇臉譜(pu)融入皮(pi)影造型中，其造型典(dian)雅，色彩亮(liang)麗。

皮(pi)(pi)影不僅屬于傀儡藝(yi)術，還是一種地道的工(gong)藝(yi)品。它是用驢、馬、騾皮(pi)(pi)，經過(guo)選(xuan)料、雕刻、上(shang)色(se)、縫綴、涂漆等幾道工(gong)序做成的。皮(pi)(pi)影制作考究，工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)，表演起來生趣盎然，活靈活現。

北(bei)京(jing)(jing)皮影(ying)以線刻見長，自清中葉(xie)后，在造型上借(jie)鑒(jian)京(jing)(jing)劇，出現了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝(yi)術(shu)家們一代代人的努(nu)力，才使得(de)皮影(ying)藝(yi)術(shu)不斷的繁衍、發展。

當皮影演員可(ke)(ke)不容易，除了唱、念(nian)，還(huan)得會操(cao)作(zuo)影人，影人的(de)動作(zuo)、神態最能看(kan)出演員的(de)功(gong)夫(fu)。這(zhe)一招一式，看(kan)上去得像那(nei)么回事。雖說皮影戲這(zhe)功(gong)夫(fu)在(zai)手上，可(ke)(ke)心(xin)里和眼(yan)里的(de)功(gong)夫(fu)可(ke)(ke)不是三(san)兩天能夠(gou)練出來的(de)。

東派灤州(zhou)影戲(xi)脫胎于高腔，前四五十年還(huan)用高腔白(bai)口，不過沒有尖團字(zi)。旦(dan)角全用時(shi)裝，做影戲(xi)人(ren)時(shi)就(jiu)以(yi)(yi)當時(shi)的“頭纂(zuan)”為主。所以(yi)(yi)一看影戲(xi)人(ren)就(jiu)知道是什么時(shi)期的產(chan)物。像乾隆(long)、嘉慶時(shi)梳“元寶(bao)纂(zuan)”，道光、咸豐時(shi)梳“瓢岔(cha)兒纂(zuan)”，同(tong)治時(shi)梳“平三套”，光緒初年梳“臥龍船”，以(yi)(yi)后改(gai)(gai)“蘇州(zhou)撅”，再改(gai)(gai)“圓纂(zuan)”，再改(gai)(gai)“十三盤”，再改(gai)(gai)“搭拉蘇”，再改(gai)(gai)“桃兒式(shi)(shi)”，剪發改(gai)(gai)“飛機式(shi)(shi)”。

演皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)離不(bu)開皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)人兒。做皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)人兒可(ke)是(shi)個(ge)技術活兒。北(bei)京(jing)(jing)城的(de)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)，從造型到(dao)(dao)(dao)制作方法和其他地方的(de)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)都不(bu)一樣。北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)造型更多(duo)地借鑒了京(jing)(jing)劇(ju)戲(xi)(xi)裝的(de)造型圖案，尤其是(shi)到(dao)(dao)(dao)了上個(ge)世紀五(wu)十年代(dai)(dai)，以(yi)路景達為代(dai)(dai)表的(de)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)第(di)四代(dai)(dai)“路家德順影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)”，從那時起(qi)，北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)造型發(fa)展(zhan)就到(dao)(dao)(dao)了一個(ge)全新的(de)時期。

做(zuo)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)人兒(er)得有皮(pi)(pi)(pi)(pi)子。早年間藝人們大(da)多用驢皮(pi)(pi)(pi)(pi)做(zuo)，驢皮(pi)(pi)(pi)(pi)的韌性好，白凈，雕刻起(qi)來不夾刀子，也容易上色，但(dan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)人，大(da)部分都是(shi)用牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)來制作了(le)。

雕刻(ke)藝人首(shou)先(xian)得(de)把皮影(ying)(ying)圖(tu)(tu)樣描摹到皮子上(shang)，然后在皮子下面墊(dian)上(shang)一(yi)塊蠟(la)版，用(yong)一(yi)把直刀按(an)照皮子上(shang)畫(hua)(hua)(hua)出的圖(tu)(tu)樣一(yi)刀一(yi)刀地雕刻(ke)。北(bei)京的皮影(ying)(ying)講(jiang)究(jiu)的是刻(ke)線，就像畫(hua)(hua)(hua)工(gong)筆畫(hua)(hua)(hua)那樣，只不過畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)是用(yong)筆畫(hua)(hua)(hua)，皮影(ying)(ying)是用(yong)刀子“畫(hua)(hua)(hua)”。雕刻(ke)完成的皮影(ying)(ying)人還要經過著(zhu)色、上(shang)漆、裝訂、安(an)桿等步驟，一(yi)件皮影(ying)(ying)人就做好了。

北京皮影戲聲腔

聲(sheng)腔吸(xi)收(shou)了昆(kun)曲(qu)(qu)、京劇、曲(qu)(qu)藝等北京地方劇、曲(qu)(qu)種的聲(sheng)腔、曲(qu)(qu)調，一(yi)段唱(chang)段中巧妙地融進多種聲(sheng)腔曲(qu)(qu)調，形成了北京皮(pi)影特(te)(te)有的聲(sheng)腔藝術(shu)特(te)(te)點。

影戲以“耍”為(wei)主，在(zai)紙帳下通過活動表現劇中(zhong)情(qing)節。手法靈敏(min)的(de)能(neng)使(shi)皮人(ren)動作逼(bi)真，但(dan)唱腔(qiang)白口也十分講(jiang)究。影戲開(kai)場(chang)先念坐場(chang)詩兩(liang)句(ju)(ju)(ju)或四(si)句(ju)(ju)(ju)，戲的(de)內容(rong)和角色的(de)情(qing)緒分別選用(yong)(yong)八種腔(qiang)調(diao)：“七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)文”，不(bu)論多少(shao)句(ju)(ju)(ju)都是每(mei)句(ju)(ju)(ju)七(qi)(qi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，用(yong)(yong)平韻(yun)叫“正(zheng)”，用(yong)(yong)仄韻(yun)叫“反”，反七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)沒有過板，拍節緊湊；“三(san)趕七(qi)(qi)”，也有反正(zheng)，格(ge)式是倆三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆四(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆六(liu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)算為(wei)一式；“五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)”，也有反正(zheng)，是不(bu)論多少(shao)句(ju)(ju)(ju)都是每(mei)句(ju)(ju)(ju)五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“大金邊”，格(ge)式是倆五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆四(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“小金邊”，是倆五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。“六(liu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)”，倆三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)經”，完(wan)全(quan)是三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)(ju)；“十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)”，完(wan)全(quan)是十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)(ju)。

北京皮影戲劇目

主要是八大(da)部：歷(li)史故(gu)事四(si)大(da)部為(wei)(wei)：《英烈春(chun)秋(qiu)(qiu)》《背解紅羅(luo)》《四(si)大(da)名(ming)山》《香蓮帕(pa)》。神話故(gu)事四(si)大(da)部為(wei)(wei)：《白蛇傳》《混元盒(he)(he)》《西游(you)記(ji)(ji)》《小(xiao)開(kai)山》。此外還(huan)有多(duo)部小(xiao)戲。大(da)戲可連(lian)續演(yan)出于茶社、戲場，小(xiao)戲則多(duo)演(yan)于堂會。 在藝術(shu)交流中(zhong)，京劇也吸收了影戲的精華，如武生前輩(bei)俞菊(ju)笙(sheng)排(pai)演(yan)的八本《混元盒(he)(he)》便是采用了影戲的故(gu)事情節(jie)。尚小(xiao)云排(pai)演(yan)的《蘭蕙奇冤》、程硯秋(qiu)(qiu)排(pai)演(yan)的《朱痕記(ji)(ji)》和(he)《金鎖記(ji)(ji)》則借鑒了影戲《十五貫》《朱痕記(ji)(ji)》《六月雪》的優長。

北京皮影戲的傳承

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)給北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)文藝(yi)舞臺增添了(le)古(gu)色古(gu)香的(de)(de)(de)品(pin)味，它深受北(bei)京(jing)人，特別是老人和(he)小朋友(you)的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)繼承(cheng)了(le)西派皮(pi)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)特色，善演(yan)(yan)神話、武打和(he)寓言劇(ju)，久(jiu)演(yan)(yan)不衰(shuai)的(de)(de)(de)保(bao)留劇(ju)目(mu)有(you)幾十出，都以唱腔委婉、表(biao)演(yan)(yan)細膩而著(zhu)稱。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)不僅受到中國(guo)人的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)，外國(guo)朋友(you)也挺(ting)著(zhu)迷。很多精美的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人被國(guo)外博物(wu)館收藏。古(gu)老的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)正煥發(fa)著(zhu)青春的(de)(de)(de)活(huo)力(li)，豐富著(zhu)人們的(de)(de)(de)文化生活(huo)，把人們帶入一個完(wan)美的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)世界。

中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)成立后，將皮(pi)影(ying)、木偶合并(bing)組建了北京宣(xuan)武皮(pi)影(ying)木偶劇團(tuan)(tuan)(tuan)。1953年(nian)(nian)參(can)(can)加赴(fu)(fu)朝(chao)慰問(wen)團(tuan)(tuan)(tuan)，為志愿軍演(yan)出。1955年(nian)(nian)起長期在(zai)(zai)天(tian)橋演(yan)出，劇目(mu)有：《打口袋》、《大過會(hui)》、《金錢豹》、《哪(na)叱(chi)鬧海(hai)》、《無底洞》、《芭(ba)蕉扇》等。1964年(nian)(nian)排演(yan)現代戲(xi)《飛(fei)奪瀘定橋》、《奇襲奶頭山(shan)》、《智(zhi)取威虎山(shan)》等。1966年(nian)(nian)，“文革(ge)”開始，被(bei)迫停業。1967年(nian)(nian)劇團(tuan)(tuan)(tuan)被(bei)解(jie)散，演(yan)職(zhi)員被(bei)分配到幾家工(gong)廠當(dang)工(gong)人(ren)。1979年(nian)(nian)，恢復劇團(tuan)(tuan)(tuan)，團(tuan)(tuan)(tuan)址設在(zai)(zai)宣(xuan)武門外香爐營四條，更名北京皮(pi)影(ying)劇團(tuan)(tuan)(tuan)。此間為皮(pi)影(ying)藝(yi)術(shu)進行了探(tan)討和革(ge)新(xin)，增添了設施，擴大了影(ying)窗，加強了燈(deng)光。同時(shi)編(bian)演(yan)了一批新(xin)劇目(mu)，曾在(zai)(zai)北京市(shi)舉(ju)辦的(de)匯演(yan)中(zhong)多次獲獎。1982年(nian)(nian)先(xian)后為日本民族學博物(wu)(wu)館(guan)、聯邦德(de)國(guo)皮(pi)革(ge)博物(wu)(wu)館(guan)雕刻(ke)了皮(pi)影(ying)藝(yi)術(shu)品百余(yu)件(jian)。1983年(nian)(nian)應邀訪問(wen)意大利、奧地利、法國(guo)、聯邦德(de)國(guo)的(de)30多座城市(shi)，并(bing)參(can)(can)加了第(di)五屆國(guo)際傀儡(lei)藝(yi)術(shu)節。1985年(nian)(nian)赴(fu)(fu)洛(luo)杉機參(can)(can)加“萬國(guo)博覽會(hui)”，在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)館(guan)當(dang)場制作和表演(yan)皮(pi)影(ying)戲(xi)中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)(wu)造(zao)型，受到歡迎。

1987年(nian)參(can)加了(le)文(wen)化部(bu)藝術局和(he)唐山(shan)市(shi)人民(min)政府主辦的全(quan)國部(bu)分省(sheng)市(shi)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)唐山(shan)邀(yao)(yao)請賽(sai)，北京(jing)皮(pi)(pi)(pi)影劇(ju)(ju)團(tuan)的參(can)賽(sai)節(jie)目(mu)、新編(bian)(bian)歷(li)史故事劇(ju)(ju)《孟(meng)姜女》（編(bian)(bian)劇(ju)(ju)馬(ma)鐵(tie)漢、崔(cui)永平，導演(yan)昌振平）和(he)傳統戲(xi)《水漫金山(shan)》榮獲(huo)二等獎，捧回飛龍杯。東(dong)道主唐山(shan)市(shi)皮(pi)(pi)(pi)影劇(ju)(ju)團(tuan)演(yan)出的《雙山(shan)情》榮獲(huo)一等獎，留下了(le)皇冠杯。這次盛會除了(le)與兄弟(di)省(sheng)市(shi)互相觀摩學習外，更是“東(dong)派”、“西派”的久(jiu)(jiu)別重逢。1988年(nian)為了(le)紀念中日和(he)平友(you)好條約締結(jie)10周年(nian)，應日本東(dong)京(jing)都劇(ju)(ju)團(tuan)影法師(shi)（皮(pi)(pi)(pi)影劇(ju)(ju)團(tuan)）的邀(yao)(yao)請，舉(ju)辦中、日皮(pi)(pi)(pi)影劇(ju)(ju)團(tuan)聯袂公演(yan)北京(jing)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)《西游記》的慶祝活動，在日本各地巡回演(yan)出，歷(li)時兩(liang)年(nian)之久(jiu)(jiu)，為中日兩(liang)國人民(min)的和(he)平友(you)誼(yi)和(he)文(wen)化交(jiao)流作(zuo)出了(le)貢獻。

2004年4月22日，北京崔永平(ping)皮(pi)影(ying)藝術(shu)博物館(guan)正(zheng)式開(kai)館(guan)，為中國古(gu)老的(de)(de)(de)瀕臨失傳的(de)(de)(de)民間藝術(shu)——皮(pi)影(ying)戲創(chuang)建了一(yi)(yi)個生(sheng)存與傳承的(de)(de)(de)空(kong)間。人(ren)們從(cong)這里看到兩千多年前皮(pi)影(ying)戲的(de)(de)(de)發明(ming)創(chuang)造過程和(he)500多個盔(kui)發別致的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)頭像。無(wu)論是(shi)善(shan)美的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)惡丑的(de)(de)(de)，都(dou)有一(yi)(yi)種(zhong)熟悉(xi)親(qin)切之感。熟稔的(de)(de)(de)故(gu)事情節和(he)人(ren)物形象(xiang)都(dou)向人(ren)們展示著皮(pi)影(ying)戲曾(ceng)有的(de)(de)(de)輝煌。《山(shan)羊與狼》 、《哪吒(zha)鬧海》、《寶蓮燈》、《水漫金山(shan)》、《小英雄雨來》等諸(zhu)多劇目都(dou)曾(ceng)獲藝術(shu)獎勵。這一(yi)(yi)切，都(dou)與一(yi)(yi)個帶有傳奇色彩的(de)(de)(de)人(ren)物息(xi)息(xi)相關。