唐罽賓國三藏般若奉詔譯

爾時，普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩(pu)(pu)薩及善(shan)財言：“善(shan)男(nan)子！如來功德，假使(shi)十(shi)方一(yi)切諸佛(fo)，經(jing)不(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)可(ke)說(shuo)佛(fo)剎極微塵數劫，相續演(yan)說(shuo)，不(bu)可(ke)窮盡！若(ruo)欲成(cheng)就此功德門，應(ying)修(xiu)十(shi)種廣大行愿。何等為十(shi)？一(yi)者(zhe)、禮敬諸佛(fo)。二者(zhe)、稱贊如來。三(san)者(zhe)、廣修(xiu)供(gong)養。四者(zhe)、懺悔業障(zhang)。五者(zhe)、隨喜功德。六(liu)者(zhe)、請轉法錀(lun)。七者(zhe)、請佛(fo)住世。八(ba)者(zhe)、常隨佛(fo)學(xue)。九者(zhe)、恒順眾生。十(shi)者(zhe)、普(pu)(pu)皆回向。

善財白言：‘大圣！云何(he)禮敬乃至回向？’

普(pu)賢(xian)菩薩告善財言：‘善男(nan)子！言禮(li)敬(jing)諸佛(fo)(fo)者，所有盡(jin)法界(jie)、虛(xu)空界(jie)，十方三世一(yi)(yi)切佛(fo)(fo)剎(cha)，極微(wei)(wei)塵數(shu)諸佛(fo)(fo)世尊，我以(yi)普(pu)賢(xian)行愿力故(gu)，深(shen)心信解，如對目前，悉以(yi)清(qing)凈身(shen)語(yu)意業(ye)，常修禮(li)敬(jing)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)所，皆(jie)現不(bu)(bu)可說不(bu)(bu)可說佛(fo)(fo)剎(cha)極微(wei)(wei)塵數(shu)身(shen)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)身(shen)，遍禮(li)不(bu)(bu)可說不(bu)(bu)可說佛(fo)(fo)剎(cha)及微(wei)(wei)塵數(shu)佛(fo)(fo)。虛(xu)空界(jie)盡(jin)，我禮(li)乃(nai)(nai)盡(jin)，以(yi)虛(xu)空界(jie)不(bu)(bu)可盡(jin)故(gu)，我此禮(li)敬(jing)無(wu)有窮盡(jin)。如是乃(nai)(nai)至眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)界(jie)盡(jin)，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)業(ye)盡(jin)，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)煩惱(nao)盡(jin)，我禮(li)乃(nai)(nai)盡(jin)。而眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)界(jie)乃(nai)(nai)至煩惱(nao)無(wu)有盡(jin)故(gu)，我此禮(li)敬(jing)無(wu)有窮盡(jin)。念(nian)念(nian)相(xiang)續(xu)，無(wu)有間(jian)斷，身(shen)語(yu)意業(ye)，無(wu)有疲(pi)厭。

復次，善男(nan)子！言(yan)稱贊如來者(zhe)，所(suo)有(you)盡(jin)(jin)(jin)法界、虛(xu)(xu)空界，十方(fang)三世一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)剎土(tu)，所(suo)有(you)極(ji)微一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)塵(chen)中，皆有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)世間極(ji)微塵(chen)數佛；一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)佛所(suo)，皆有(you)菩薩海(hai)(hai)會圍繞。我(wo)當悉(xi)以甚深勝解(jie)，現前知見，各以出過辯(bian)才天女微妙(miao)舌根，一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)舌根，出無(wu)(wu)(wu)(wu)盡(jin)(jin)(jin)音聲(sheng)海(hai)(hai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)音聲(sheng)，出一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)言(yan)辭海(hai)(hai)，稱揚贊嘆(tan)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)如來諸功(gong)德海(hai)(hai)。窮(qiong)未來際(ji)，相續(xu)不斷，盡(jin)(jin)(jin)于法界，無(wu)(wu)(wu)(wu)不周遍。如是(shi)虛(xu)(xu)空界盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)界盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)業盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)煩(fan)惱盡(jin)(jin)(jin)，我(wo)贊乃(nai)盡(jin)(jin)(jin)。而虛(xu)(xu)空界乃(nai)至煩(fan)惱，無(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)盡(jin)(jin)(jin)故，我(wo)此贊嘆(tan)無(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)窮(qiong)盡(jin)(jin)(jin)。念念相續(xu)，無(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)間斷，身語意(yi)業，無(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)疲厭。

復(fu)次(ci)，善(shan)(shan)男子！言廣修供(gong)(gong)(gong)養(yang)者(zhe)，所(suo)有(you)(you)盡法(fa)(fa)界、虛(xu)空界，十方三世一(yi)(yi)切(qie)佛剎極微(wei)塵(chen)中，一(yi)(yi)一(yi)(yi)各有(you)(you)一(yi)(yi)切(qie)世界極微(wei)塵(chen)數佛，一(yi)(yi)一(yi)(yi)佛所(suo)，種(zhong)種(zhong)菩薩海(hai)會圍(wei)繞。我(wo)以(yi)普賢行愿力故(gu)，起(qi)深信解，現(xian)前知見，悉以(yi)上妙諸(zhu)(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)具而為供(gong)(gong)(gong)養(yang)。所(suo)謂華云(yun)、鬘(man)云(yun)、天(tian)音(yin)樂云(yun)、天(tian)傘蓋云(yun)、天(tian)衣服云(yun)、天(tian)種(zhong)種(zhong)香、涂(tu)香、燒香、末香，如(ru)是(shi)等云(yun)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)量(liang)如(ru)須(xu)彌山王。然種(zhong)種(zhong)燈(deng)，酥燈(deng)、油(you)燈(deng)，諸(zhu)(zhu)香油(you)燈(deng)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)燈(deng)柱如(ru)須(xu)彌山，一(yi)(yi)一(yi)(yi)燈(deng)油(you)如(ru)大海(hai)水。以(yi)如(ru)是(shi)等諸(zhu)(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)具，常(chang)為供(gong)(gong)(gong)養(yang)。善(shan)(shan)男子！諸(zhu)(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)中，法(fa)(fa)供(gong)(gong)(gong)養(yang)最。所(suo)謂如(ru)說修行供(gong)(gong)(gong)養(yang)，利益(yi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)供(gong)(gong)(gong)養(yang)，攝受眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)供(gong)(gong)(gong)養(yang)，代眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)苦供(gong)(gong)(gong)養(yang)，勤修善(shan)(shan)根(gen)供(gong)(gong)(gong)養(yang)，不舍菩薩業供(gong)(gong)(gong)養(yang)，不離菩提心供(gong)(gong)(gong)養(yang)。善(shan)(shan)男子！如(ru)前供(gong)(gong)(gong)養(yang)無量(liang)功德(de)，比法(fa)(fa)供(gong)(gong)(gong)養(yang)一(yi)(yi)念功德(de)，百(bai)分(fen)(fen)不及(ji)一(yi)(yi)，千分(fen)(fen)不及(ji)一(yi)(yi)，百(bai)千俱胝那(nei)由他分(fen)(fen)、迦羅分(fen)(fen)、算分(fen)(fen)、數分(fen)(fen)、喻分(fen)(fen)、優波尼沙陀分(fen)(fen)，亦不及(ji)一(yi)(yi)。何以(yi)故(gu)？以(yi)諸(zhu)(zhu)如(ru)來(lai)尊(zun)重法(fa)(fa)故(gu)。以(yi)如(ru)說行，出生(sheng)(sheng)(sheng)諸(zhu)(zhu)佛故(gu)。若諸(zhu)(zhu)菩薩行法(fa)(fa)供(gong)(gong)(gong)養(yang)，則得成就供(gong)(gong)(gong)養(yang)如(ru)來(lai)。如(ru)是(shi)修行，是(shi)真(zhen)供(gong)(gong)(gong)養(yang)故(gu)。此廣大最勝供(gong)(gong)(gong)養(yang)，虛(xu)空界盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)界盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)業盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)煩(fan)惱(nao)盡，我(wo)供(gong)(gong)(gong)乃盡，而虛(xu)空界乃至煩(fan)惱(nao)不可(ke)盡故(gu)，我(wo)此供(gong)(gong)(gong)養(yang)亦無有(you)(you)盡。念念相續(xu)，無有(you)(you)間斷，身語意業，無有(you)(you)疲厭。

復次，善(shan)男子！言懺(chan)悔(hui)業(ye)障者，菩薩自念：我于過(guo)去無(wu)始劫中(zhong)，由貪嗔癡(chi)，發(fa)身口意，作諸惡(e)業(ye)，無(wu)量無(wu)邊。若此惡(e)業(ye)有(you)體(ti)相(xiang)者，盡(jin)虛空界不能容受。我今(jin)悉以清凈三(san)業(ye)，遍(bian)于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾(zhong)(zhong)(zhong)前，誠心(xin)懺(chan)悔(hui)，后不復造，恒(heng)住凈戒(jie)一切功(gong)德。如是虛空界盡(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)界盡(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)業(ye)盡(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱(nao)盡(jin)，我懺(chan)乃盡(jin)，而虛空界乃至眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱(nao)不可盡(jin)故，我此懺(chan)悔(hui)無(wu)有(you)窮盡(jin)。念念相(xiang)續，無(wu)有(you)間斷，身語意業(ye)，無(wu)有(you)疲厭。

復次，善男(nan)子！言隨(sui)(sui)喜功(gong)德(de)者，所(suo)有(you)(you)盡(jin)(jin)法界(jie)、虛空界(jie)，十(shi)(shi)方三(san)世(shi)一(yi)(yi)切佛剎(cha)極(ji)微塵數(shu)諸(zhu)佛如來，從初發心，為一(yi)(yi)切智，勤修福聚，不(bu)惜(xi)身命(ming)，經不(bu)可說(shuo)不(bu)可說(shuo)佛剎(cha)極(ji)微塵數(shu)劫，一(yi)(yi)一(yi)(yi)劫中(zhong)，舍(she)(she)不(bu)可說(shuo)不(bu)可說(shuo)佛剎(cha)極(ji)微塵數(shu)頭目手足。如是一(yi)(yi)切難(nan)(nan)行(xing)(xing)苦(ku)行(xing)(xing)，圓滿種(zhong)種(zhong)波(bo)羅蜜門，證入(ru)種(zhong)種(zhong)菩(pu)薩智地，成就諸(zhu)佛無(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提及(ji)般涅槃，分(fen)布舍(she)(she)利，所(suo)有(you)(you)善根，我(wo)皆(jie)(jie)隨(sui)(sui)喜。及(ji)彼(bi)十(shi)(shi)方一(yi)(yi)切世(shi)界(jie)，六趣四(si)生，一(yi)(yi)切種(zhong)類，所(suo)有(you)(you)功(gong)德(de)，乃至(zhi)一(yi)(yi)塵，我(wo)皆(jie)(jie)隨(sui)(sui)喜。十(shi)(shi)方三(san)世(shi)一(yi)(yi)切聲(sheng)聞及(ji)辟支佛，有(you)(you)學無(wu)(wu)學，所(suo)有(you)(you)功(gong)德(de)，我(wo)皆(jie)(jie)隨(sui)(sui)喜。一(yi)(yi)切菩(pu)薩所(suo)修無(wu)(wu)量難(nan)(nan)行(xing)(xing)苦(ku)行(xing)(xing)，志求無(wu)(wu)上(shang)正等(deng)菩(pu)提，廣大功(gong)德(de)，我(wo)皆(jie)(jie)隨(sui)(sui)喜。如是虛空界(jie)盡(jin)(jin)，眾生界(jie)盡(jin)(jin)，眾生業盡(jin)(jin)，眾生煩(fan)惱盡(jin)(jin)，我(wo)此隨(sui)(sui)喜，無(wu)(wu)有(you)(you)窮盡(jin)(jin)。念念相續，無(wu)(wu)有(you)(you)間(jian)斷(duan)，身語意業，無(wu)(wu)有(you)(you)疲厭。

復(fu)次，善(shan)男(nan)子！言請(qing)轉法(fa)錀(lun)(lun)者，所有盡法(fa)界、虛(xu)(xu)空界，十方三世一(yi)(yi)切佛(fo)剎(cha)極(ji)微塵(chen)中，一(yi)(yi)一(yi)(yi)各有不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)剎(cha)極(ji)微塵(chen)數廣大佛(fo)剎(cha)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)剎(cha)中，念(nian)(nian)念(nian)(nian)有不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)剎(cha)極(ji)微塵(chen)數一(yi)(yi)切諸佛(fo)成(cheng)等正覺，一(yi)(yi)切菩薩(sa)海會圍繞。而(er)我(wo)悉(xi)以身(shen)口意業(ye)，種(zhong)種(zhong)方便(bian)，殷(yin)勤(qin)勸請(qing)，轉妙法(fa)錀(lun)(lun)。如是(shi)虛(xu)(xu)空界盡，眾生界盡，眾生業(ye)盡，眾生煩惱盡，我(wo)常(chang)勸請(qing)一(yi)(yi)切諸佛(fo)，轉正法(fa)錀(lun)(lun)，無有窮盡。念(nian)(nian)念(nian)(nian)相續，無有間斷，身(shen)語意業(ye)，無有疲厭(yan)。

復次，善男(nan)子！言(yan)請(qing)佛住(zhu)世(shi)者(zhe)，所有(you)盡(jin)法界(jie)、虛空界(jie)，十(shi)方三(san)世(shi)一切佛剎(cha)(cha)極微塵(chen)數(shu)諸(zhu)(zhu)佛如(ru)來，將欲示現般(ban)涅槃者(zhe)，及諸(zhu)(zhu)菩薩、聲聞、緣覺，有(you)學無(wu)學，乃至一切諸(zhu)(zhu)善知識，我悉勸(quan)請(qing)莫(mo)入涅槃。經于(yu)一切佛剎(cha)(cha)極微塵(chen)數(shu)劫，為欲利(li)樂一切眾生(sheng)。如(ru)是(shi)虛空界(jie)盡(jin)，眾生(sheng)界(jie)盡(jin)，眾生(sheng)業盡(jin)，眾生(sheng)煩惱(nao)盡(jin)，我此勸(quan)請(qing)，無(wu)有(you)窮盡(jin)。念(nian)念(nian)相續，無(wu)有(you)間斷，身語意業，無(wu)有(you)疲厭。

復次，善男子！言(yan)常隨(sui)佛(fo)學(xue)者，如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)娑婆(po)世(shi)界毗盧(lu)(lu)遮那如(ru)(ru)(ru)(ru)來，從初發心，精進(jin)不(bu)退，以不(bu)可(ke)說不(bu)可(ke)說身(shen)命(ming)而(er)為(wei)布施。剝皮為(wei)紙，析骨(gu)為(wei)筆，刺血(xue)為(wei)墨(mo)，書寫經典(dian)，積如(ru)(ru)(ru)(ru)須彌。為(wei)重(zhong)法故，不(bu)惜(xi)身(shen)命(ming)，何況王位(wei)、城邑、聚(ju)落、宮殿、園林(lin)，一(yi)(yi)切(qie)所(suo)有(you)(you)，及(ji)(ji)余種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)難行苦行，乃(nai)至樹(shu)下成(cheng)大菩(pu)提，示種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)神通，起(qi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變化，現(xian)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)佛(fo)身(shen)，處種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)眾(zhong)會，或處一(yi)(yi)切(qie)諸大菩(pu)薩眾(zhong)會道場(chang)，或處聲(sheng)聞(wen)及(ji)(ji)辟支(zhi)佛(fo)眾(zhong)會道場(chang)，或處轉輪(lun)圣王、小王眷屬(shu)眾(zhong)會道場(chang)，或處剎利及(ji)(ji)婆(po)羅門、長者、居士(shi)眾(zhong)會道場(chang)，乃(nai)至或處天(tian)龍(long)八部(bu)、人(ren)(ren)非人(ren)(ren)等眾(zhong)會道場(chang)。處于如(ru)(ru)(ru)(ru)是種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)眾(zhong)會，以圓(yuan)滿音，如(ru)(ru)(ru)(ru)大雷震，隨(sui)其樂欲，成(cheng)熟眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，乃(nai)至示現(xian)入于涅槃，如(ru)(ru)(ru)(ru)是一(yi)(yi)切(qie)，我皆隨(sui)學(xue)。如(ru)(ru)(ru)(ru)今世(shi)尊(zun)毗盧(lu)(lu)遮那，如(ru)(ru)(ru)(ru)是盡法界、虛(xu)空界，十方(fang)三世(shi)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)剎所(suo)有(you)(you)塵中一(yi)(yi)切(qie)如(ru)(ru)(ru)(ru)來，皆亦如(ru)(ru)(ru)(ru)是，于念念中，我皆隨(sui)學(xue)。如(ru)(ru)(ru)(ru)是虛(xu)空界盡，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)界盡，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)業盡，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)煩惱盡，我此(ci)隨(sui)學(xue)，無(wu)(wu)有(you)(you)窮(qiong)盡。念念相續，無(wu)(wu)有(you)(you)間斷，身(shen)語(yu)意業，無(wu)(wu)有(you)(you)疲(pi)厭。

復(fu)次，善(shan)男(nan)子！言恒順(shun)(shun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，謂(wei)盡法(fa)界(jie)、虛(xu)空界(jie)，十方(fang)剎海所有(you)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)差別(bie)。所謂(wei)卵生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、胎(tai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、濕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；或有(you)依(yi)于(yu)(yu)地(di)、水(shui)、火、風而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)住者(zhe)(zhe)；或有(you)依(yi)空及(ji)諸(zhu)卉木而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)住者(zhe)(zhe)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)類，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)色(se)身，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形狀，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)貌，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)壽量(liang)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)族類，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)名(ming)號，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)性，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)知見，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)欲(yu)樂，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)行(xing)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)威儀，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)服，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飲(yin)食，處于(yu)(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)村營、聚落(luo)、城邑、宮殿。乃至一(yi)(yi)切(qie)天龍八(ba)部(bu)、人非(fei)人等(deng)(deng)，無(wu)(wu)足、二足、四足、多(duo)足、有(you)色(se)、無(wu)(wu)色(se)、有(you)想、無(wu)(wu)想、非(fei)有(you)想、非(fei)無(wu)(wu)想，如(ru)是(shi)等(deng)(deng)類，我(wo)皆(jie)于(yu)(yu)彼(bi)，隨(sui)順(shun)(shun)而(er)(er)轉。種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)承(cheng)事(shi)(shi)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)供養。如(ru)敬父(fu)母，如(ru)奉師長及(ji)阿(a)羅漢，乃至如(ru)來，等(deng)(deng)無(wu)(wu)有(you)異。于(yu)(yu)諸(zhu)病苦，為(wei)作良醫(yi)。于(yu)(yu)失(shi)道者(zhe)(zhe)，示其正(zheng)路(lu)。于(yu)(yu)闇夜中(zhong)，為(wei)作光明(ming)。于(yu)(yu)貧(pin)窮(qiong)(qiong)者(zhe)(zhe)，令(ling)得(de)伏藏(zang)。菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)如(ru)是(shi)平(ping)等(deng)(deng)饒益一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。何(he)以(yi)故？菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)若(ruo)能隨(sui)順(shun)(shun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則為(wei)隨(sui)順(shun)(shun)供養諸(zhu)佛(fo)。若(ruo)于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊重(zhong)承(cheng)事(shi)(shi)，則為(wei)尊重(zhong)承(cheng)事(shi)(shi)如(ru)來。若(ruo)令(ling)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歡(huan)(huan)喜(xi)者(zhe)(zhe)，則令(ling)一(yi)(yi)切(qie)如(ru)來歡(huan)(huan)喜(xi)。何(he)以(yi)故？諸(zhu)佛(fo)如(ru)來以(yi)大(da)悲心(xin)(xin)(xin)而(er)(er)為(wei)體故。因(yin)于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，而(er)(er)起大(da)悲：因(yin)于(yu)(yu)大(da)悲，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)菩(pu)(pu)提心(xin)(xin)(xin)；因(yin)菩(pu)(pu)提心(xin)(xin)(xin)，成(cheng)等(deng)(deng)正(zheng)覺(jue)。譬如(ru)曠野(ye)砂磧(qi)之中(zhong)，有(you)大(da)樹王，若(ruo)根得(de)水(shui)，枝(zhi)葉(xie)華(hua)果(guo)悉皆(jie)繁茂。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死曠野(ye)菩(pu)(pu)提樹王，亦復(fu)如(ru)是(shi)。一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)為(wei)樹根，諸(zhu)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)而(er)(er)為(wei)華(hua)果(guo)，以(yi)大(da)悲水(shui)饒益眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則能成(cheng)就(jiu)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)智(zhi)慧(hui)華(hua)果(guo)。何(he)以(yi)故？若(ruo)諸(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)以(yi)大(da)悲水(shui)饒益眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則能成(cheng)就(jiu)阿(a)耨多(duo)羅三藐三菩(pu)(pu)提故。是(shi)故菩(pu)(pu)提屬于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。若(ruo)無(wu)(wu)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)終不(bu)能成(cheng)無(wu)(wu)上正(zheng)覺(jue)。善(shan)男(nan)子！汝(ru)于(yu)(yu)此義，應(ying)如(ru)是(shi)解。以(yi)于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)平(ping)等(deng)(deng)故，則能成(cheng)就(jiu)圓滿大(da)悲。以(yi)大(da)悲心(xin)(xin)(xin)隨(sui)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)故，則能成(cheng)就(jiu)供養如(ru)來。菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)如(ru)是(shi)隨(sui)順(shun)(shun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，虛(xu)空界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)業(ye)盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)煩惱盡，我(wo)此隨(sui)順(shun)(shun)無(wu)(wu)有(you)窮(qiong)(qiong)盡。念(nian)念(nian)相(xiang)續，無(wu)(wu)有(you)間斷，身語意(yi)業(ye)，無(wu)(wu)有(you)疲厭。

復次，善(shan)男子！言(yan)普皆(jie)回(hui)(hui)向(xiang)者，從初禮拜乃(nai)至隨順所有(you)功德，皆(jie)悉(xi)回(hui)(hui)向(xiang)，盡(jin)(jin)法(fa)界、虛(xu)空界一切(qie)眾生(sheng)。愿令(ling)眾生(sheng)，常(chang)得安(an)樂，無(wu)諸(zhu)病苦。欲行惡法(fa)，皆(jie)悉(xi)不成。所修善(shan)業，皆(jie)速(su)成就(jiu)。關閉一切(qie)諸(zhu)惡趣門，開示人天(tian)涅槃正路。若諸(zhu)眾生(sheng)，因其積集諸(zhu)惡業故，所感一切(qie)極(ji)重苦果，我(wo)皆(jie)代受，令(ling)彼眾生(sheng)，悉(xi)得解脫，究竟成就(jiu)無(wu)上菩提。菩薩如是所修回(hui)(hui)向(xiang)，虛(xu)空界盡(jin)(jin)，眾生(sheng)界盡(jin)(jin)，眾生(sheng)業盡(jin)(jin)，眾生(sheng)煩(fan)惱盡(jin)(jin)，我(wo)此回(hui)(hui)向(xiang)，無(wu)有(you)窮盡(jin)(jin)。念念相續，無(wu)有(you)間斷，身語(yu)意業，無(wu)有(you)疲厭。

善(shan)男子！是為菩薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)十種(zhong)大愿，具(ju)足圓滿。若諸菩薩(sa)(sa)，于此大愿，隨(sui)順(shun)趣入，則能(neng)成熟一切眾生(sheng)，則能(neng)隨(sui)順(shun)阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提(ti)，則能(neng)成滿普(pu)賢菩薩(sa)(sa)諸行愿海。

是(shi)(shi)(shi)故善(shan)男子！汝于(yu)此(ci)義，應如是(shi)(shi)(shi)知。若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)善(shan)男子、善(shan)女人(ren)(ren)，以滿十方(fang)無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)佛剎極(ji)(ji)微(wei)塵數一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切世(shi)(shi)(shi)界(jie)，上妙七寶，及(ji)諸(zhu)人(ren)(ren)天(tian)(tian)最(zui)勝(sheng)安樂(le)，布施(shi)爾所(suo)(suo)(suo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切世(shi)(shi)(shi)界(jie)所(suo)(suo)(suo)有(you)眾(zhong)生(sheng)，供(gong)養爾所(suo)(suo)(suo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切世(shi)(shi)(shi)界(jie)諸(zhu)佛菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，經爾所(suo)(suo)(suo)佛剎極(ji)(ji)微(wei)塵數劫(jie)，相續不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)，所(suo)(suo)(suo)得功德；若(ruo)(ruo)(ruo)復(fu)有(you)人(ren)(ren)，聞此(ci)愿(yuan)王，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經于(yu)耳(er)，所(suo)(suo)(suo)有(you)功德，比前功德，百分(fen)(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，千分(fen)(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，乃(nai)至(zhi)(zhi)優(you)波(bo)泥沙陀(tuo)分(fen)(fen)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。或(huo)復(fu)有(you)人(ren)(ren)，以深信心，于(yu)此(ci)大(da)(da)愿(yuan)，受持(chi)讀誦(song)，乃(nai)至(zhi)(zhi)書寫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四句(ju)偈(jie)，速(su)能(neng)(neng)除滅(mie)五無(wu)(wu)間(jian)業。所(suo)(suo)(suo)有(you)世(shi)(shi)(shi)間(jian)身心等(deng)(deng)病，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)苦(ku)惱(nao)，乃(nai)至(zhi)(zhi)佛剎極(ji)(ji)微(wei)塵數一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切惡(e)業，皆(jie)(jie)(jie)(jie)得消除。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切魔(mo)軍(jun)、夜叉、羅剎、若(ruo)(ruo)(ruo)鳩槃荼、若(ruo)(ruo)(ruo)毗舍阇(du)、若(ruo)(ruo)(ruo)部(bu)多等(deng)(deng)，飲血啖(dan)肉諸(zhu)惡(e)鬼神，皆(jie)(jie)(jie)(jie)悉(xi)(xi)遠離(li)。或(huo)時發(fa)心，親近守護。是(shi)(shi)(shi)故若(ruo)(ruo)(ruo)人(ren)(ren)誦(song)此(ci)愿(yuan)者(zhe)，行(xing)于(yu)世(shi)(shi)(shi)間(jian)，無(wu)(wu)有(you)障礙。如空中月，出(chu)于(yu)云翳。諸(zhu)佛菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)稱(cheng)贊，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切人(ren)(ren)天(tian)(tian)皆(jie)(jie)(jie)(jie)應禮敬，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)悉(xi)(xi)應供(gong)養。此(ci)善(shan)男子，善(shan)得人(ren)(ren)身，圓(yuan)滿普賢(xian)所(suo)(suo)(suo)有(you)功德。不(bu)(bu)(bu)(bu)久當如普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，速(su)得成(cheng)就微(wei)妙色身，具(ju)三十二大(da)(da)丈夫相。若(ruo)(ruo)(ruo)生(sheng)人(ren)(ren)天(tian)(tian)，所(suo)(suo)(suo)在之(zhi)處，常居勝(sheng)族，悉(xi)(xi)能(neng)(neng)破壞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切惡(e)趣，悉(xi)(xi)能(neng)(neng)遠離(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切惡(e)友，悉(xi)(xi)能(neng)(neng)制服(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切外(wai)道，悉(xi)(xi)能(neng)(neng)解(jie)脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切煩惱(nao)。如師(shi)子王摧伏群獸，堪受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)供(gong)養。又復(fu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)臨(lin)命終時，最(zui)后剎那，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切諸(zhu)根悉(xi)(xi)皆(jie)(jie)(jie)(jie)散(san)壞；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切親屬悉(xi)(xi)皆(jie)(jie)(jie)(jie)舍離(li)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切威勢悉(xi)(xi)皆(jie)(jie)(jie)(jie)退失(shi)；輔相大(da)(da)臣、宮城內外(wai)、象馬(ma)車(che)乘、珍寶伏藏(zang)，如是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切無(wu)(wu)復(fu)相隨。唯(wei)此(ci)愿(yuan)王，不(bu)(bu)(bu)(bu)相舍離(li)，于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切時，引(yin)導其前。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎那中，即得往生(sheng)極(ji)(ji)樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)。到已即見阿(a)彌陀(tuo)佛、文殊師(shi)利(li)(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、觀自在菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)等(deng)(deng)。此(ci)諸(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，色相端(duan)嚴，功德具(ju)足，所(suo)(suo)(suo)共圍繞(rao)。其人(ren)(ren)自見生(sheng)蓮華中，蒙佛授(shou)記。得授(shou)記已，經于(yu)無(wu)(wu)數百千萬億那由他劫(jie)，普于(yu)十方(fang)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)世(shi)(shi)(shi)界(jie)，以智慧力(li)，隨眾(zhong)生(sheng)心而為利(li)(li)益。不(bu)(bu)(bu)(bu)久當坐菩(pu)(pu)提道場，降服(fu)魔(mo)軍(jun)，成(cheng)等(deng)(deng)正覺(jue)，轉妙法錀。能(neng)(neng)令(ling)佛剎極(ji)(ji)微(wei)塵數世(shi)(shi)(shi)界(jie)眾(zhong)生(sheng)，發(fa)菩(pu)(pu)提心，隨其根性，教化成(cheng)熟，乃(nai)至(zhi)(zhi)盡于(yu)未(wei)來劫(jie)海，廣能(neng)(neng)利(li)(li)益一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)。

善男(nan)子！彼(bi)諸眾(zhong)生，若(ruo)聞(wen)、若(ruo)信此大愿(yuan)王(wang)，受持讀(du)誦(song)，廣(guang)(guang)為(wei)人說，所(suo)有(you)功德，除佛(fo)世尊，余無(wu)知者。是故汝等，聞(wen)此愿(yuan)王(wang)，莫生疑(yi)念，應當(dang)諦受。受已(yi)能讀(du)，讀(du)已(yi)能誦(song)，誦(song)已(yi)能持，乃(nai)至書(shu)寫(xie)，廣(guang)(guang)為(wei)人說。是諸人等，于一念中，所(suo)有(you)行(xing)愿(yuan)，皆得(de)成就；所(suo)獲福聚(ju)，無(wu)量無(wu)邊(bian)！能于煩惱大苦海中，拔濟眾(zhong)生，令其出離(li)，皆得(de)往(wang)生阿彌陀(tuo)佛(fo)極樂世界。’

爾時，普賢菩薩(sa)摩訶(he)薩(sa)，欲(yu)重宣此義，普觀十方(fang)，而說(shuo)偈言：

所有十方世界(jie)中，三(san)世一(yi)切(qie)人師子(zi)，我以清凈身(shen)語意，一(yi)切(qie)遍(bian)禮盡(jin)無余。

普賢行愿威神力(li)，普現(xian)一切如來前，一身復現(xian)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

于一塵(chen)中塵(chen)數佛，各處菩薩(sa)眾會中，無(wu)盡法界塵(chen)亦然，深信諸佛皆(jie)充(chong)滿(man)。

各以一切(qie)音聲海(hai)，普出無盡妙言(yan)辭(ci)，盡于(yu)未(wei)來一切(qie)劫，贊(zan)佛甚(shen)深功德(de)海(hai)。

以諸(zhu)最勝(sheng)妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋，如(ru)是(shi)最勝(sheng)莊嚴具，我以供(gong)養諸(zhu)如(ru)來。

最勝衣服最勝香(xiang)，末(mo)香(xiang)燒香(xiang)與燈燭(zhu)，一一皆如妙高(gao)聚(ju)，我悉供養諸如來。

我(wo)以廣大勝解心(xin)，深信一切三世佛，悉以普(pu)賢行愿力，普(pu)遍供養諸如來(lai)。

我昔所(suo)造諸惡業，皆由無(wu)始(shi)貪瞋(chen)癡，從身語意之所(suo)生(sheng)，一切我今(jin)皆懺(chan)悔(hui)。

十方一切諸眾生，二(er)乘有學及無學，一切如來(lai)與菩薩，所有功德皆隨(sui)喜。

十方所有世間燈，最(zui)初成就菩(pu)提者，我今(jin)一切皆勸(quan)請，轉于無上妙法輪。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠(cheng)而勸請，唯愿久住剎塵(chen)劫(jie)，利樂一切(qie)諸眾生。

所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，回向(xiang)眾生及佛道。

我隨一切如(ru)來(lai)學，修習普(pu)賢圓滿行(xing)，供養(yang)過去諸如(ru)來(lai)，及與(yu)現在十(shi)方佛。

未來一(yi)切天人師(shi)，一(yi)切意樂(le)皆圓滿，我(wo)愿普隨(sui)三(san)世學，速(su)得成就大菩提。

所(suo)有十方一(yi)切剎，廣大清凈妙莊(zhuang)嚴，眾會圍(wei)繞諸如(ru)來，悉在(zai)菩提(ti)樹王(wang)下。

十方所有諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)，愿離憂患常安(an)樂，獲得甚深正法利，滅除煩(fan)惱盡無(wu)余。

我為菩提修行時，一(yi)切趣(qu)中成(cheng)宿命，常得出(chu)家修凈(jing)戒，無(wu)垢無(wu)破(po)無(wu)穿漏。

天龍(long)夜(ye)叉鳩槃荼，乃至人(ren)與非人(ren)等(deng)，所有(you)一切眾生語(yu)，悉以諸音而說法。

勤修清凈波羅密，恒不(bu)忘失(shi)菩提心，滅除障(zhang)垢無有余，一切(qie)妙行皆(jie)成就。

于諸(zhu)惑業及魔(mo)境(jing)，世間道中得解脫，猶如蓮華不(bu)著水(shui)，亦如日月不(bu)住空。

悉除一(yi)切惡道(dao)苦(ku)，等(deng)與一(yi)切群(qun)生樂，如是經于剎塵劫，十方利(li)益恒(heng)無盡。

我常(chang)隨(sui)順諸眾生，盡(jin)于未來一切劫，恒(heng)修(xiu)普賢廣大(da)行，圓(yuan)滿(man)無上大(da)菩提。

所有與我同行(xing)者，于(yu)一(yi)切處同集(ji)會，身口意業(ye)皆(jie)同等，一(yi)切行(xing)愿同修學(xue)。

所(suo)有益我(wo)(wo)(wo)善知(zhi)識，為我(wo)(wo)(wo)顯示(shi)普賢(xian)行，常(chang)愿與我(wo)(wo)(wo)同集會(hui)，于我(wo)(wo)(wo)常(chang)生(sheng)歡喜心。

愿常面見諸如來(lai)，及諸佛子眾(zhong)圍繞，于彼皆(jie)興廣大供，盡未(wei)來(lai)劫(jie)無疲(pi)厭。

愿持諸(zhu)佛微妙法，光顯一(yi)切菩提行，究(jiu)竟(jing)清凈普賢道，盡未來劫(jie)常修習。

我于一切諸有中，所修福智恒(heng)無盡(jin)，定慧方便及(ji)解脫，獲(huo)諸無盡(jin)功德(de)藏(zang)。

一(yi)(yi)塵中有塵數剎，一(yi)(yi)一(yi)(yi)剎有難(nan)思佛，一(yi)(yi)一(yi)(yi)佛處眾會(hui)中，我見恒演菩提行。

普(pu)盡十方諸剎海(hai)，一一毛端三世海(hai)，佛海(hai)及與(yu)國土海(hai)，我遍修(xiu)行經劫海(hai)。

一(yi)(yi)切如來語清凈(jing)，一(yi)(yi)言(yan)具眾音(yin)聲海，隨諸眾生(sheng)意樂音(yin)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)流佛辯(bian)才海。

三世(shi)一切諸(zhu)如來，于彼無盡語言海(hai)，恒轉理趣妙(miao)法錀，我深智力普能(neng)入(ru)。

我能深入于未來，盡一切劫(jie)為一念(nian)，三世所有一切劫(jie)，為一念(nian)際我皆入。

我于一念見三世，所有(you)一切人師子，亦常(chang)入佛境界中，如(ru)幻解脫及威(wei)力。

于(yu)一毛端(duan)(duan)極微中，出(chu)現三世(shi)莊嚴剎，十方塵剎諸毛端(duan)(duan)，我皆深(shen)入而嚴凈(jing)。

所(suo)有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事(shi)示涅槃，我皆往詣而親近。

速疾周遍(bian)(bian)神(shen)通力(li)，普(pu)門遍(bian)(bian)入大(da)乘力(li)，智(zhi)行普(pu)修功德力(li)，威神(shen)普(pu)覆(fu)大(da)慈力(li)。

遍凈莊(zhuang)嚴勝福(fu)力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能(neng)積集菩提力。

清凈一(yi)(yi)切(qie)善(shan)業力(li)，摧滅一(yi)(yi)切(qie)煩惱力(li)，降服一(yi)(yi)切(qie)諸魔力(li)，圓滿普賢諸行力(li)。

普能嚴凈(jing)諸剎海(hai)(hai)，解脫一切眾生(sheng)海(hai)(hai)。善能分別諸法海(hai)(hai)，能甚深入智慧海(hai)(hai)。

普能清凈諸(zhu)(zhu)行海，圓(yuan)滿一切諸(zhu)(zhu)愿海，親(qin)近供養諸(zhu)(zhu)佛海，修(xiu)行無倦經劫(jie)海。

三世一切諸(zhu)如來，最勝菩(pu)提(ti)諸(zhu)行愿，我(wo)皆供養圓滿修，以普賢行悟菩(pu)提(ti)。

一切(qie)如來有長子，彼名號曰普賢(xian)尊，我(wo)今回向諸善(shan)根，愿諸智行(xing)悉同彼。

愿身(shen)口意恒清凈(jing)，諸行剎土亦復然，如是智慧號(hao)普(pu)賢，愿我(wo)與彼(bi)皆(jie)同等。

我為遍凈(jing)普賢行，文殊師(shi)利諸大愿，滿彼事業(ye)盡(jin)無余，未來際劫恒無倦。

我所修行(xing)無(wu)有量(liang)，獲得(de)無(wu)量(liang)諸(zhu)功德，安住無(wu)量(liang)諸(zhu)行(xing)中(zhong)，了(le)達(da)一切(qie)神通(tong)力(li)。

文(wen)殊師利(li)勇猛智，普賢慧行亦復然，我今(jin)回向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛(fo)所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向(xiang)諸善根，為(wei)得普(pu)賢殊勝行。

愿我(wo)臨欲命(ming)終時，盡除一切諸障礙，面見彼(bi)佛阿(a)彌(mi)陀，即得(de)往生(sheng)安樂剎。

我既往生彼(bi)國已，現前成就此大愿，一(yi)切圓(yuan)滿盡(jin)無(wu)余，利(li)樂(le)一(yi)切眾生界。

彼佛眾會咸清(qing)凈(jing)，我時于(yu)勝蓮(lian)華(hua)生，親(qin)睹(du)如(ru)來無量(liang)光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數(shu)百俱胝(zhi)，智力(li)廣大遍十方，普利(li)一切眾生界(jie)。

乃至虛(xu)空世(shi)界(jie)盡(jin)(jin)，眾生及業煩惱盡(jin)(jin)，如是一切無盡(jin)(jin)時，我愿究竟恒(heng)無盡(jin)(jin)。

十方所(suo)有無邊剎(cha)，莊嚴(yan)眾寶供如來(lai)，最勝安樂(le)施天人(ren)，經(jing)一切剎(cha)微塵劫。

若(ruo)人于(yu)此(ci)勝(sheng)(sheng)愿王，一經(jing)于(yu)耳能生(sheng)信，求勝(sheng)(sheng)菩提心渴仰(yang)，獲勝(sheng)(sheng)功德過(guo)于(yu)彼。

即常遠離(li)惡知識，永離(li)一切(qie)諸惡道，速見(jian)如來無量光，具此普賢最勝愿。

此人善得(de)勝(sheng)壽命，此人善來人中(zhong)生，此人不久(jiu)當成就，如彼普賢菩薩(sa)行。

往昔由無智(zhi)慧力，所造極(ji)惡(e)五無間，誦此普賢大愿王，一念速(su)疾皆(jie)消(xiao)滅。

族姓種類及容色(se)，相好智慧咸圓滿(man)，諸(zhu)魔(mo)外道不(bu)能摧，堪(kan)為三(san)界所應供。

速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾(zhong)，成(cheng)等正覺(jue)轉法錀，普利一切(qie)諸含識。

若人于此普賢愿，讀誦(song)受持及演說，果報(bao)唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

若人誦此普賢愿，我說少分之善根，一(yi)念一(yi)切悉(xi)皆圓，成就眾生清(qing)凈愿。

我此普賢(xian)殊勝行，無邊勝福(fu)皆回向，普愿沉溺諸眾生，速(su)往無量光佛剎(cha)。

爾時(shi)，普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩摩(mo)(mo)訶薩，于如來(lai)前，說此普(pu)(pu)賢(xian)(xian)廣大(da)(da)(da)愿王清凈偈已。善財童(tong)子(zi)，踴躍(yue)無(wu)量，一(yi)(yi)切菩(pu)(pu)薩，皆(jie)大(da)(da)(da)歡(huan)(huan)喜。如來(lai)贊言：‘善哉！善哉！’爾時(shi)，世尊與(yu)諸圣者菩(pu)(pu)薩摩(mo)(mo)訶薩，演說如是不(bu)可思議(yi)解脫境界(jie)勝法(fa)門時(shi)，文殊(shu)師利菩(pu)(pu)薩而為(wei)上首。諸大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩，及(ji)所成熟六千(qian)比丘，彌勒菩(pu)(pu)薩而為(wei)上首。賢(xian)(xian)劫一(yi)(yi)切諸大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩，無(wu)垢普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩而為(wei)上首。一(yi)(yi)生補處住灌頂位(wei)諸大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩，及(ji)余(yu)十(shi)方種種世界(jie)，普(pu)(pu)來(lai)集(ji)會。一(yi)(yi)切剎(cha)海極微塵數菩(pu)(pu)薩摩(mo)(mo)訶薩眾、大(da)(da)(da)智舍利弗、摩(mo)(mo)訶目犍連(lian)等而為(wei)上首。諸大(da)(da)(da)聲(sheng)聞(wen)，并(bing)諸人天一(yi)(yi)切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅(luo)(luo)(luo)、迦樓羅(luo)(luo)(luo)、緊那羅(luo)(luo)(luo)、摩(mo)(mo)侯羅(luo)(luo)(luo)伽、人非(fei)人等一(yi)(yi)切大(da)(da)(da)眾，聞(wen)佛所說，皆(jie)大(da)(da)(da)歡(huan)(huan)喜，信受(shou)奉行(xing)。