彝(yi)族的民俗(su)文(wen)化是什么 彝(yi)族有(you)什么好玩的旅(lv)游(you)景(jing)點

彝族簡介

彝族(zu)，源于(yu)漢史記(ji)載(zai)中(zhong)的“西南夷(yi)(yi)”（西南少(shao)數民族(zu)的統稱(cheng)(cheng)）。根據《彝族(zu)源流》、《西南彝志》等(deng)書記(ji)載(zai)，彝族(zu)自稱(cheng)(cheng)“尼”，古代(dai)(dai)漢語“尼”發音為(wei)“夷(yi)(yi)”，故漢文記(ji)載(zai)多稱(cheng)(cheng)“夷(yi)(yi)”。1956年，在(zai)破除舊社會(hui)(hui)的民族(zu)歧(qi)視(shi)稱(cheng)(cheng)期間，彝族(zu)派代(dai)(dai)表進京會(hui)(hui)見毛主(zhu)席，毛主(zhu)席了(le)解情(qing)況和聽(ting)取意(yi)(yi)見后(hou)給出建議(yi)，由于(yu)“夷(yi)(yi)族(zu)”之稱(cheng)(cheng)帶有(you)貶義(yi)（蠻夷(yi)(yi)），便(bian)將“夷(yi)(yi)”改為(wei)“彝”，意(yi)(yi)為(wei)房(fang)子(zi)（彑）下(xia)面有(you)“米”有(you)“絲(si)”、有(you)吃有(you)穿，象(xiang)征興(xing)旺(wang)發達，故把“夷(yi)(yi)族(zu)”改為(wei)“彝族(zu)”。

彝(yi)族是中國(guo)第六大少數民族，主要聚居在西南(nan)的(de)云(yun)、貴、川三(san)省，總人口(kou)約900多萬(wan)，中國(guo)戶籍(ji)登記的(de)有871萬(wan)4393人（2010年(nian)），越(yue)南(nan)、老撾、緬甸等國(guo)還有近百萬(wan)人口(kou)。

彝(yi)族(zu)(zu)支系繁多(duo)，有(you)諾蘇(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、乃(nai)蘇(su)(su)、聶(nie)祖(zu)、羅婺、阿西潑(po)、阿細(xi)、撒(sa)尼、尼頗(po)等自(zi)稱(cheng)。上述自(zi)稱(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，諾蘇(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、聶(nie)祖(zu)在彝(yi)語中(zhong)(zhong)(zhong)本義完(wan)全相(xiang)(xiang)同，因(yin)方(fang)言(yan)(yan)差異用漢字表(biao)音寫出時不同。諾蘇(su)(su)是彝(yi)族(zu)(zu)當中(zhong)(zhong)(zhong)最大一支（其自(zi)稱(cheng)簡稱(cheng)也通(tong)用“尼”、“諾”），主(zhu)要分布(bu)在四(si)川涼山地區。各地彝(yi)族(zu)(zu)方(fang)言(yan)(yan)間(jian)無法(fa)進行直(zhi)接溝通(tong)，但有(you)30%-50%左右的相(xiang)(xiang)同或(huo)相(xiang)(xiang)似詞匯(hui)，有(you)相(xiang)(xiang)同或(huo)相(xiang)(xiang)似的語法(fa)結構，普遍都存在宗(zong)教儀式(shi)主(zhu)持者“畢摩”，有(you)共同的傳統節日“火(huo)把節”。

中文名：彝族

外文(wen)名：Yi Ethnicity

人 口：約871萬（2010年）

居住(zhu)地：云南(nan)、四川(chuan)、貴州、廣西、越南(nan)等

語 言：彝語（藏(zang)緬語族彝語支）

文 字(zi)：彝(yi)文（韙書）

主要地(di)區：云南、四川(chuan)、貴州、廣(guang)西等(deng)

主要(yao)城(cheng)市：昆明、玉溪、西昌、楚雄、曲靖

火(huo)車站：西(xi)昌站、楚雄站、昆明站、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝族左腳(jiao)舞有1000多年(nian)(nian)歷史，三月會已有近400年(nian)(nian)歷史，早(zao)在康熙四十一年(nian)(nian)（1702年(nian)(nian)）就有左腳(jiao)舞最早(zao)的文字(zi)記(ji)載。

傳說很(hen)久很(hen)久以(yi)前(qian)，世間有一條(tiao)惡(e)(e)龍(long)(long)，興風作浪，造成洪水危害。兩位(wei)彝(yi)族青年阿(a)(a)里(li)(li)和(he)阿(a)(a)羅(luo)勇敢地站(zhan)出來，前(qian)去制服惡(e)(e)龍(long)(long)。彝(yi)家人民在阿(a)(a)里(li)(li)和(he)阿(a)(a)羅(luo)的(de)帶(dai)領下，一齊(qi)向惡(e)(e)龍(long)(long)開戰，惡(e)(e)龍(long)(long)見勢不妙，趕緊(jin)逃回(hui)龍(long)(long)潭。人們(men)抓住時機，把事先燒紅的(de)栗炭往潭里(li)(li)倒(dao)，倒(dao)滿后又抬石頭、挖泥土，把龍(long)(long)潭填平(ping)。還怕夯壓不緊(jin)惡(e)(e)龍(long)(long)翻(fan)身，就在上面(mian)燃起(qi)篝火，邊(bian)唱邊(bian)跳邊(bian)跺腳(jiao)，三天三夜(ye)惡(e)(e)龍(long)(long)終于死了。為了慶祝勝利，彝(yi)家人用(yong)惡(e)(e)龍(long)(long)的(de)頭、皮、骨、筋制成月(yue)琴，聚到(dao)一起(qi)跳腳(jiao)彈(dan)琴，口唱左腳(jiao)調“阿(a)(a)里(li)(li)羅(luo)”以(yi)示(shi)紀(ji)念。

在綠汁鎮的(de)(de)(de)(de)彝族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)者拉、龍格利等地，數百年來每(mei)到農(nong)歷正月十(shi)六和(he)三月二(er)十(shi)七、二(er)十(shi)八、二(er)十(shi)九三天或有人(ren)(ren)家娶妻嫁女，夕陽(yang)西下(xia)之時，遠遠近近的(de)(de)(de)(de)彝族(zu)和(he)其他民族(zu)群眾不邀而(er)(er)(er)到，彈起(qi)龍頭弦子，男(nan)女和(he)聲(sheng)或齊聲(sheng)唱(chang)起(qi)左腳(jiao)調，手牽手、肩(jian)并(bing)肩(jian)，圍成一個個幾十(shi)乃至上百人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)大圓圈，歡跳左腳(jiao)舞。伴著(zhu)錚(zheng)錚(zheng)作響的(de)(de)(de)(de)弦音(yin)，和(he)著(zhu)高(gao)亢清(qing)脆的(de)(de)(de)(de)歌調，他們時而(er)(er)(er)蹉腳(jiao)閃(shan)腰，時而(er)(er)(er)折步(bu)跌腳(jiao)，時而(er)(er)(er)甩腿對(dui)腳(jiao)，時而(er)(er)(er)擺手轉身，舞步(bu)整(zheng)齊統一，舞姿輕盈健(jian)美(mei)。

左腳舞的調(diao)子(zi)種類(lei)很多，但基本都(dou)是(shi)(shi)(shi)豪放型的。第一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)好客調(diao)，如：“喜(xi)歡也(ye)要來，不(bu)喜(xi)歡也(ye)要來，管你喜(xi)歡不(bu)喜(xi)歡也(ye)要來……”；第二類(lei)是(shi)(shi)(shi)唱(chang)美好生(sheng)活，如“三(san)月會三(san)月會，好是(shi)(shi)(shi)好玩呢，又(you)(you)彈弦子(zi)又(you)(you)跳腳，又(you)(you)賣缸(gang)罐又(you)(you)賣籮(luo)，阿里羅阿里羅阿里阿里羅……”；第三(san)類(lei)是(shi)(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)豐收(shou)(shou)年(nian)成，如“月亮出來了(le)(le)，弦子(zi)調(diao)好了(le)(le)。月亮圓又(you)(you)圓，月亮露(lu)笑臉，我們大家一(yi)起跳，歌(ge)唱(chang)豐收(shou)(shou)年(nian)……”；第四類(lei)是(shi)(shi)(shi)吟唱(chang)愛情，如“傳情最是(shi)(shi)(shi)三(san)月會,跳腳三(san)天也(ye)不(bu)累。不(bu)來就說不(bu)來呢話，莫(mo)讓(rang)阿妹空等(deng)著……”。

三月二十七、二十八、二十九(jiu)三天，綠汁鎮(zhen)各(ge)個(ge)彝(yi)族聚居地(di)區(qu)的(de)(de)群眾都要組織大規模的(de)(de)左腳舞會。到那時(shi)，到處(chu)都是身著鮮艷彝(yi)族服裝的(de)(de)彝(yi)族男女，到處(chu)響(xiang)徹月琴聲(sheng)調子聲(sheng)，大家不(bu)分民族，不(bu)管相識不(bu)相識，拉起(qi)手，跳(tiao)起(qi)舞，徹夜狂歡(huan)。

“姑娘房”

彝(yi)族男女(nv)的(de)婚戀：“姑娘房”是楚雄彝(yi)族特有的(de)風俗。姑娘年滿(man)16歲，父(fu)母就(jiu)為她(ta)另蓋一(yi)間小草(cao)樓，讓其單獨在(zai)其中(zhong)過夜(ye)，而年滿(man)20歲的(de)男青(qing)年，可(ke)以在(zai)夜(ye)晚爬(pa)上心愛姑娘的(de)草(cao)樓談情(qing)說(shuo)愛。他們在(zai)一(yi)起吹響(xiang)蔑(mie)，對(dui)調子，互訴愛戀之情(qing)。即使同時有幾對(dui)青(qing)年男女(nv)也是如此，大家并無拘束。一(yi)旦愛情(qing)成熟(shu)，男女(nv)雙方只(zhi)要征(zheng)得父(fu)母同意(yi)就(jiu)可(ke)以結婚，雙方父(fu)母一(yi)般不(bu)會干(gan)涉兒(er)女(nv)們的(de)選(xuan)擇。

云南小(xiao)涼山彝族的(de)婚禮相當別致(zhi)。結婚時，男(nan)方(fang)要(yao)備馬(ma)，攜(xie)帶酒、布、肉、養(yang)面(mian)等禮物(wu)去(qu)迎(ying)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)。女方(fang)村里(li)的(de)姑娘(niang)(niang)，可使出渾身本事向迎(ying)親的(de)客人潑水，捉住(zhu)拼命戲樂。送(song)親的(de)人全要(yao)男(nan)子，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)至男(nan)方(fang)門前，要(yao)到太(tai)陽(yang)落山方(fang)可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養(yang)把(ba)(ba)把(ba)(ba)和酒的(de)木碗，在新(xin)(xin)娘(niang)(niang)頭上繞一圈(quan)，以示婚后(hou)生活(huo)富裕(yu)。然后(hou)，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)由表(biao)兄弟背進屋去(qu)。

“跳菜”

彝(yi)族(zu)的(de)歌舞(wu)(wu)伴餐：“跳菜(cai)”，即(ji)舞(wu)(wu)蹈(dao)著上菜(cai)。它是(shi)云南無量山(shan)、哀牢山(shan)彝(yi)族(zu)民間(jian)一種獨特(te)的(de)上菜(cai)形式(shi)和宴賓時的(de)最高禮儀，是(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)、音樂(le)與(yu)雜技完美結合的(de)歷史悠久的(de)傳統飲食文(wen)化(hua)。

宴賓時，通常(chang)用方桌沿兩則(ze)一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出(chu)一條“跳菜(cai)”通道。三聲大(da)(da)鑼(luo)拉開“跳菜(cai)”序幕：大(da)(da)鑼(luo)、蘆笙、三弦、悶(men)笛、樹葉(xie)等民(min)樂齊(qi)奏(zou)；在姑娘小伙“嗚哇哩——噻(sai)噻(sai)”的(de)吆喝聲中，只(zhi)見(jian)頂著(zhu)托盤(pan)的(de)彝家男子雙手(shou)拱揖，腳步忽(hu)(hu)高(gao)忽(hu)(hu)低(di)，忽(hu)(hu)急忽(hu)(hu)緩，另一個人頭頂和(he)雙臂各撐一菜(cai)盤(pan)（共(gong)24碗）緊隨(sui)其(qi)(qi)后(hou)(hou)入(ru)場。他們合著(zhu)古樸純厚(hou)的(de)民(min)樂協奏(zou)曲，臉上作著(zhu)滑稽州(zhou)怪(guai)相，跳著(zhu)歪來復去(qu)而又輕松、優美、流暢(chang)、連(lian)貫的(de)舞(wu)步，一前(qian)一后(hou)(hou)登(deng)場。兩位(wei)手(shou)舞(wu)毛巾的(de)搭檔，則(ze)怪(guai)態百(bai)出(chu)，形(xing)如彩蝶戲花般(ban)忽(hu)(hu)前(qian)、忽(hu)(hu)后(hou)(hou)、忽(hu)(hu)左(zuo)、忽(hu)(hu)右(you)地為其(qi)(qi)保駕護航(hang)。

一(yi)對托菜手(shou)要上菜四(si)桌(zhuo)，搭(da)檔(dang)把(ba)32碗菜擺(bai)成回宮八卦陣，每(mei)碗菜都像一(yi)粒(li)“棋子(zi)”。自有定(ding)位，全(quan)按古已有之的規矩逐一(yi)落桌(zhuo)，絲毫不(bu)亂(luan)。

各地(di)彝族盛(sheng)行父系(xi)小(xiao)家(jia)庭制(zhi)(zhi)，幼(you)子(zi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)和父母住在一(yi)起。婦女地(di)位較(jiao)低。遺產由諸子(zi)平分，絕業一(yi)般歸近親(qin)所有。彝族歷史上盛(sheng)行父子(zi)連名，此俗在涼(liang)山(shan)彝族居(ju)民(min)(min)中一(yi)直(zhi)繼續到建國前(qian)。一(yi)夫(fu)一(yi)妻是(shi)彝族婚姻的基(ji)本制(zhi)(zhi)度，娶(qu)媳(xi)需(xu)付較(jiao)高(gao)的聘(pin)金，交錯從表婚比較(jiao)流行，夫(fu)死(si)實行轉房。建國前(qian)云(yun)南部(bu)分彝族地(di)區(qu)還保持著(zhu)公房制(zhi)(zhi)度，涼(liang)山(shan)彝族保持著(zhu)嚴(yan)格的等級內婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前(qian)，涼(liang)山(shan)及云(yun)南沿金沙江(jiang)一(yi)帶(dai)居(ju)民(min)(min)仍行此葬俗。其(qi)他地(di)區(qu)自明、清以來(lai)逐漸改為(wei)上葬。

待客習俗

民間素(su)有“打羊”、“打牛”迎賓待客(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)習。凡有客(ke)(ke)(ke)(ke)至(zhi)，必殺先(xian)待客(ke)(ke)(ke)(ke)，并根(gen)據來客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)身份、親疏程度分別以(yi)牛、羊、豬、雞(ji)等相待。在殺牲(sheng)之(zhi)前(qian)，要把活牲(sheng)牽到(dao)客(ke)(ke)(ke)(ke)前(qian)，請客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)過目后宰殺，以(yi)表示對客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)的(de)敬重。酒是敬客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)見面(mian)禮，在涼山只要客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)進(jin)屋(wu)，主人(ren)必先(xian)以(yi)酒敬客(ke)(ke)(ke)(ke)，然后再制作各種菜肴。待客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)飯菜以(yi)豬膘肥厚大為體面(mian)，吃(chi)飯中(zhong)間，主婦要時時關注客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)碗里的(de)飯，未待客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)吃(chi)光就要隨時加(jia)添(tian)，以(yi)表示待客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)至(zhi)誠。吃(chi)飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添(tian)飯、夾菜、泡湯。

烤茶相親習俗

烤茶(cha)是(shi)(shi)我國高山峽谷地區(qu)少數民族的生活必需品，由于氣候(hou)寒(han)冷干(gan)燥(zao)，缺少蔬菜(cai)，故常以喝濃郁熱茶(cha)的方法來補充營養素的不足，所謂“每日必飲三次(ci)茶(cha)”。烤茶(cha)種類多樣，咸(xian)甜(tian)苦辣(la)，人(ren)生百味，既(ji)是(shi)(shi)艱苦勞作的能量之源，也是(shi)(shi)節(jie)慶待客的靈性之物。

據說在當(dang)地，若學不(bu)到一手烤(kao)(kao)茶(cha)技(ji)術，到姑(gu)娘家烤(kao)(kao)不(bu)出好茶(cha)，老丈人會認為你沒本事，而不(bu)愿將姑(gu)娘嫁給你，因此，當(dang)地小(xiao)伙十(shi)五六(liu)歲就要學烤(kao)(kao)茶(cha)，都有一套自己的烤(kao)(kao)茶(cha)絕招。

彝族人還流傳著百(bai)靈從無量山百(bai)丈高崖(ya)銜來(lai)茶(cha)種為人治百(bai)病(bing)的故事，為紀念靈鳥，客人飲茶(cha)時，少男(nan)少女總會(hui)模仿靈鳥翩(pian)翩(pian)起舞，而糊米罐罐香茶(cha)的每道工序(xu)也和百(bai)靈有關。

婚俗

男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備(bei)。婚宴多用(yong)豬、雞(ji)肉(rou)，一般(ban)不用(yong)羊(yang)肉(rou)（喪事則用(yong)羊(yang)肉(rou)）。滇南石屏彝(yi)族(zu)有(you)在出(chu)嫁(jia)前邀(yao)集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西(xi)的彝(yi)族(zu)，凡娶(qu)親嫁(jia)女，都要在庭院或壩(ba)子(zi)，用(yong)樹(shu)枝搭(da)棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯(fan)、閑坐，民間把這種(zhong)用(yong)枝搭(da)的臨(lin)時棚子(zi)稱“青棚”。

彝族的(de)婚(hun)戀奇(qi)特而有趣，最有趣的(de)是，舉行過“換裙禮”的(de)少女，方(fang)可在“玩(wan)場”中與心上(shang)人(ren)結交戀愛，以及媒人(ren)說親(qin)和(he)吃酒定親(qin)、讓(rang)新娘挨餓、親(qin)朋通宵(xiao)哭嫁(jia)、向迎親(qin)者潑水、搶背新娘、洞(dong)房(fang)博斗等(deng)傳統婚(hun)俗(su)。

少女換裙帶禮

彝族姑娘(niang)進入成年(nian)時（一般(ban)多在15歲），依俗要舉(ju)行隆重的(de)(de)“換(huan)裙(qun)(qun)禮”。換(huan)裙(qun)(qun)禮儀式上(shang)(shang)(shang)，姑娘(niang)要讓姐妹們把她原來的(de)(de)單辮(bian)子(zi)改梳成雙辮(bian)子(zi)，盤(pan)于頭頂。還要把原先佩帶(dai)兩耳的(de)(de)白墜片或穿耳舊線扯下，換(huan)上(shang)(shang)(shang)紅瑪瑙似的(de)(de)珊瑚珠或銀光閃閃的(de)(de)耳墜，以示吉祥。最后，姑娘(niang)脫去原先的(de)(de)紅白兩色童裙(qun)(qun)，換(huan)上(shang)(shang)(shang)繡了花邊的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)和(he)黑、藍、黃、白等(deng)五彩相間的(de)(de)有褶拖地長裙(qun)(qun)。換(huan)上(shang)(shang)(shang)新(xin)裙(qun)(qun)后，姑娘(niang)便可(ke)到“玩(wan)場”跳舞唱歌，參加社(she)交(jiao)活動，開始(shi)尋找(zhao)自己的(de)(de)心上(shang)(shang)(shang)人了。

背新娘

按(an)照彝家俗規(gui)，新娘出閣時(shi)，雙腳(jiao)不(bu)得落地沾土，否則便(bian)有(you)子嗣不(bu)蕃之虞，須由(you)(you)接(jie)親(qin)的(de)小伙(huo)(huo)子來背新娘，并扶她上馬。迎娶歸途上還有(you)種種規(gui)矩：倘山高路窄無法騎(qi)馬時(shi)，須由(you)(you)接(jie)親(qin)的(de)小伙(huo)(huo)子輪流背負新娘而行；過河(he)涉水(shui)(shui)，更得由(you)(you)人背過河(he)，新娘的(de)繡花(hua)鞋萬萬不(bu)能沾水(shui)(shui)。

潑水接親

彝(yi)族認為，清水(shui)能(neng)驅(qu)惡除邪，送(song)走妖魔，帶來幸福。因此(ci)，彝(yi)族新(xin)婚時(shi)(shi)一定要(yao)潑(po)水(shui)，為能(neng)經(jing)受住(zhu)這個考驗，在迎親時(shi)(shi)，男家(jia)選派未婚伙子去接親時(shi)(shi)，既(ji)要(yao)身(shen)體強壯(zhuang)，又(you)要(yao)精明能(neng)干，既(ji)能(neng)招架潑(po)水(shui)的受寒(han)之苦，又(you)能(neng)完成“搶走”新(xin)娘的艱(jian)巨任務，往往在推薦人(ren)選時(shi)(shi)反復(fu)審議(yi)，擇優錄用，有的不惜長途跋(ba)涉(she)，選拔良才。

彝族的(de)迎親(qin)是通過“搶”的(de)方式完成的(de)。在“搶親(qin)”的(de)頭一(yi)(yi)天晚上，姑娘們向(xiang)小(xiao)(xiao)伙子展開了猛(meng)烈的(de)水(shui)(shui)戰。姑娘們用(yong)潑(po)、淋、灌、射等(deng)各種方式兇猛(meng)地(di)(di)攻(gong)擊(ji)小(xiao)(xiao)伙子，使來“搶親(qin)”的(de)小(xiao)(xiao)伙子難以(yi)招架。于是，聰明的(de)小(xiao)(xiao)伙子便在天黑(hei)以(yi)前找到存水(shui)(shui)的(de)地(di)(di)方，悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)倒掉(diao)一(yi)(yi)部(bu)分，以(yi)減輕“水(shui)(shui)災(zai)”的(de)襲(xi)擊(ji)。

經過一(yi)晚上(shang)的水潑(po)，當早晨來臨時，“搶(qiang)親”便開始了。這(zhe)時，姑(gu)娘們擁著新娘，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)們前(qian)去(qu)“爭(zheng)搶(qiang)”，姑(gu)娘們防守嚴格，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)必須機靈多(duo)變，乘一(yi)瞬間出現的漏洞，搶(qiang)走(zou)新娘便跑，直跑出一(yi)二里山路才改為(wei)行(xing)走(zou)。可見，把新娘“搶(qiang)”到婆家是(shi)多(duo)么的不(bu)容易！但彝族卻認為(wei)，婚禮中的這(zhe)一(yi)潑(po)一(yi)搶(qiang)才會驅除(chu)邪(xie)祟而(er)保證日(ri)后生活不(bu)受侵(qin)擾。

洞房里的打斗

按照彝族習俗，洞房之(zhi)夜，新娘(niang)如果不反(fan)抗(kang)搏斗，將(jiang)被(bei)人嘲笑：“這是(shi)不會反(fan)抗(kang)的女人！”據說，他(ta)們(men)日后生(sheng)下的孩子，祖先將(jiang)不予承(cheng)認，死后還進不了“陰間(jian)”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一對新人，還有一番打鬧(nao)搏斗。他(ta)們(men)摔(shuai)摔(shuai)打打，撕衣抓臉，從洞房里傳出來的砰砰之(zhi)聲，震得四鄰皆聞。

第二天早(zao)晨，新(xin)郎便(bian)領著(zhu)新(xin)娘(niang)(niang)認父(fu)(fu)母(mu)。下午，新(xin)郎便(bian)約上一(yi)個(ge)(ge)伙伴，跟(gen)著(zhu)新(xin)娘(niang)(niang)回娘(niang)(niang)家，去認岳父(fu)(fu)母(mu)。如果那個(ge)(ge)作陪(pei)的小伙子(zi)是個(ge)(ge)調皮鬼，當(dang)他(ta)們到新(xin)娘(niang)(niang)家時(shi)，這個(ge)(ge)小伙子(zi)便(bian)會搶先(xian)(xian)進門，甜(tian)聲甜(tian)氣(qi)地首(shou)先(xian)(xian)叫(jiao)爹叫(jiao)媽，接著(zhu)新(xin)郎也叫(jiao)，使得(de)新(xin)娘(niang)(niang)的父(fu)(fu)母(mu)弄不清究竟哪個(ge)(ge)才是自己的女婿(xu)。

涼山彝族自治(zhi)州旅游(you)景點

西昌衛星(xing)發(fa)射基地(di)邛(qiong)海 螺髻山 瀘沽(gu)湖(hu) 大風頂 馬湖(hu) 彝海 靈山寺(si) 甘洛清溪(xi)峽 木里大寺(si) 穆天王古雕群 水洛鄉 俄亞鄉 涼山彝族博物館

文化藝術

彝族人民(min)能歌(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)(wu)。彝族民(min)間(jian)有各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)傳統曲(qu)調(diao)(diao)，諸如爬(pa)山(shan)(shan)調(diao)(diao)、進(jin)門調(diao)(diao)、迎客調(diao)(diao)、吃酒(jiu)調(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)、哭喪(sang)調(diao)(diao)等。有的(de)曲(qu)調(diao)(diao)有固定的(de)詞，有的(de)沒有，是臨時(shi)即興填(tian)詞。山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)分(fen)男女聲調(diao)(diao)，各(ge)地山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)有自己(ji)獨特的(de)風格(ge)。彝族樂(le)器(qi)有葫蘆(lu)笙、馬(ma)布、巴烏、口弦、月(yue)琴、笛(di)、三(san)弦、編(bian)鐘(zhong)、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞(wu)(wu)(wu)蹈也頗(po)具特色(se)，分(fen)達(da)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)和獨舞(wu)(wu)(wu)兩類，其中(zhong)多為集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)，如“跳歌(ge)(ge)(ge)”、“跳樂(le)”、“跳月(yue)”、“打歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)”和“鍋莊舞(wu)(wu)(wu)”等。動作歡快，節奏感強，通常由笛(di)子、月(yue)琴、三(san)弦伴奏。

音樂

彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲有：史詩(shi)歌(ge)、情歌(ge)、喜歌(ge)、風俗歌(ge)——內中(zhong)(zhong)又有喜酒歌(ge)、叫魂(hun)歌(ge)、送鬼歌(ge)、巫(wu)師調(diao)等多(duo)種(zhong)(zhong)曲調(diao)；從(cong)名目(mu)上分，歌(ge)曲有俄、雅、左(zuo)、格等。“俄”是(shi)(shi)(shi)(shi)唱的(de)(de)(de)(de)意思，可以在(zai)各(ge)(ge)類場合(he)中(zhong)(zhong)演唱，氣(qi)(qi)氛較為(wei)輕松(song)隨意；“雅”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)獨唱山歌(ge)，演唱者一(yi)般為(wei)男女青年(nian)，多(duo)為(wei)觸(chu)景生情；“左(zuo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)婚禮歌(ge)，在(zai)舉行婚禮大夜晚(wan)，由主(zhu)客(ke)雙方各(ge)(ge)出兩名歌(ge)手邊舞(wu)邊唱；“格”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)悼念(nian)(nian)死者時(shi)或(huo)祭(ji)(ji)祖活(huo)動(dong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)規定(ding)動(dong)作，畢(bi)(bi)(bi)摩(mo)(mo)用(yong)(yong)酒或(huo)水澆(jiao)到(dao)燒紅的(de)(de)(de)(de)烙鐵或(huo)炭(tan)塊上，同時(shi)念(nian)(nian)念(nian)(nian)有詞，將需(xu)要供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)品或(huo)需(xu)要解除的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)在(zai)升(sheng)騰的(de)(de)(de)(de)水蒸氣(qi)(qi)中(zhong)(zhong)晃一(yi)下，有時(shi)候(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)邪的(de)(de)(de)(de)人(ren)從(cong)澆(jiao)過水的(de)(de)(de)(de)烙鐵或(huo)炭(tan)塊上跨過，意為(wei)消除物或(huo)人(ren)身(shen)上不干凈的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。所念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)詞非即興創作，有許多(duo)世(shi)代相傳的(de)(de)(de)(de)手抄文本，視不同用(yong)(yong)途擇(ze)而頌(song)之；“畢(bi)(bi)(bi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)彝(yi)(yi)族(zu)畢(bi)(bi)(bi)摩(mo)(mo)在(zai)進行宗(zong)教活(huo)動(dong)時(shi)念(nian)(nian)誦經文的(de)(de)(de)(de)行為(wei)。音(yin)(yin)樂(le)(le)則有歌(ge)舞(wu)音(yin)(yin)樂(le)(le)、口弦音(yin)(yin)樂(le)(le)、吹葉(xie)子音(yin)(yin)樂(le)(le)，其中(zhong)(zhong)也(ye)各(ge)(ge)有許多(duo)曲調(diao)。此外，還(huan)有多(duo)種(zhong)(zhong)樂(le)(le)器(qi)：月琴(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)最喜愛的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)之一(yi)，弦普遍為(wei)兩根，具有較強的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表現力；口弦是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)質、銅質制成形狀像竹(zhu)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)簧片，在(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)有一(yi)簧舌(she)，靠控制呼(hu)吸來(lai)調(diao)節音(yin)(yin)色；“瑪(ma)布”是(shi)(shi)(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)獨特的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)之一(yi)，其吹奏特點是(shi)(shi)(shi)(shi)利用(yong)(yong)鼻孔吸氣(qi)(qi)，讓鼓腮連續不斷(duan)送氣(qi)(qi)，可模仿嬰(ying)兒啼哭，鳥雀(que)鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多(duo)用(yong)(yong)于吹奏彝(yi)(yi)族(zu)民歌(ge)和曲調(diao)。

涼山彝族(zu)音樂風格古(gu)樸，品(pin)種繁多(duo)，民(min)族(zu)特色鮮明而(er)濃郁(yu)。民(min)間(jian)(jian)音樂中的民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和民(min)間(jian)(jian)文學關(guan)系(xi)密切，很(hen)多(duo)普遍(bian)流傳的抒情長(chang)詩，如(ru)(ru)(ru)《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿絲牛牛》等。都是用歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)形式傳唱的。除(chu)敘事性(xing)的歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)外，有(you)結婚時(shi)唱的歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)如(ru)(ru)(ru)《惹打》，火(huo)把節唱的歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)如(ru)(ru)(ru)《都火(huo)》、勞動(dong)時(shi)唱的歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)如(ru)(ru)(ru)《犁地歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牧學歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等。此(ci)外還有(you)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)，如(ru)(ru)(ru)布拖高勝山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。

彝族(zu)民歌(ge)因地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，其風格也有差異。涼山(shan)南部(bu)(bu)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)高亢激越，中(zhong)(zhong)西部(bu)(bu)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)輕柔優(you)美，東(dong)部(bu)(bu)依諾地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)敦厚(hou)樸實。過去的(de)(de)(de)(de)(de)彝族(zu)民歌(ge)，總的(de)(de)(de)(de)(de)說來給(gei)人以壓抑(yi)低沉之感，但其樸素優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)、地區(qu)(qu)韻味十分(fen)鮮明。民間(jian)器樂(le)(le)不(bu)是(shi)供作伴奏，而(er)是(shi)獨立(li)發展(zhan)，自成系統。引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)空跨度(du)極大。常見的(de)(de)(de)(de)(de)有口(kou)弦、月琴(qin)、馬(ma)布、葫蘆笙(sheng)、胡琴(qin)、彝簫、豎笛、嗩(suo)吶(na)等。此外，吹木葉，即以一(yi)片(pian)樹葉來吹奏樂(le)(le)曲也是(shi)彝族(zu)人民喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)。口(kou)弦和月琴(qin)十分(fen)普遍，幾乎(hu)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女，無論(lun)老幼，襟前都掛著一(yi)付(fu)口(kou)弦，隨時(shi)可以演(yan)奏。口(kou)弦是(shi)一(yi)種獨特而(er)簡易的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器，由幾片(pian)長約七八(ba)厘(li)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)薄簧(huang)片(pian)組成，有竹(zhu)片(pian)和銅片(pian)兩(liang)(liang)種，最少的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)片(pian)，最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)達五六片(pian)。竹(zhu)制的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色(se)深(shen)厚(hou)、低沉。銅制的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色(se)清脆、秀麗。吹奏時(shi)以手(shou)指(zhi)撥(bo)動簧(huang)片(pian)，利(li)用(yong)口(kou)腔共(gong)鳴變化音(yin)色(se)。簧(huang)片(pian)除發出本音(yin)外，還發出十分(fen)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)，構成音(yin)樂(le)(le)較寬的(de)(de)(de)(de)(de)曲調。月琴(qin)多(duo)(duo)為中(zhong)(zhong)青年男子(zi)喜愛，其中(zhong)(zhong)不(bu)乏優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)月琴(qin)手(shou)。50年代，涼山(shan)彝族(zu)姑娘沙瑪烏芝在(zai)莫(mo)斯科世界(jie)青年聯歡節演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)月琴(qin)．受到(dao)熱烈(lie)贊(zan)揚。

舞蹈

涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈往(wang)往(wang)和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)、器(qi)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)分(fen)(fen)(fen)不開。民(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)是產(chan)生(sheng)(sheng)于(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)勞動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈如(ru)(ru)蕎(qiao)子舞(wu)(wu)(wu)、包谷舞(wu)(wu)(wu)、織氈舞(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)，大(da)多(duo)(duo)是模擬勞動(dong)動(dong)作(zuo)和(he)(he)表(biao)現(xian)(xian)生(sheng)(sheng)產(chan)過程。另一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)是在節(jie)(jie)(jie)日或(huo)在婚(hun)嫁(jia)歡(huan)樂(le)(le)(le)場面中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈如(ru)(ru)跳(tiao)(tiao)鍋莊、跳(tiao)(tiao)“都(dou)火(huo)”、對(dui)腳(jiao)舞(wu)(wu)(wu)、被(bei)氈舞(wu)(wu)(wu)、蘆至舞(wu)(wu)(wu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)耕牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞。豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)(le)(le)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。云南(nan)(nan)(nan)彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系(xi)十分(fen)(fen)(fen)復(fu)(fu)雜(za)，音(yin)樂(le)(le)(le)也各有(you)(you)特色(se)。流(liu)傳在紅(hong)河地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)大(da)腔”（海菜腔、山(shan)藥腔、五(wu)山(shan)腔和(he)(he)四(si)腔）是深受(shou)當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)大(da)型(xing)多(duo)(duo)段套曲(qu)(qu)，多(duo)(duo)為(wei)男女在“吃火(huo)草煙(yan)”這類(lei)(lei)交(jiao)際習俗(su)活(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)演(yan)唱(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞用漢(han)語(yu)，篇(pian)幅長大(da)、結構復(fu)(fu)雜(za)、演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)多(duo)(duo)樣，在我國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)亦非(fei)常(chang)罕見。其中(zhong)，歷史(shi)(shi)源(yuan)遠流(liu)長、旋律優美動(dong)聽、演(yan)唱(chang)(chang)別具(ju)一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海菜腔在海內外(wai)(wai)(wai)享有(you)(you)盛譽(yu)，于(yu)2006年(nian)(nian)(nian)被(bei)列為(wei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)保護對(dui)象。至于(yu)貴州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)形(xing)式(shi)多(duo)(duo)樣且帶有(you)(you)地(di)(di)域特色(se)，民(min)(min)間(jian)(jian)常(chang)按(an)大(da)、小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)觀念劃分(fen)(fen)(fen)為(wei)山(shan)上(shang)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)家(jia)里唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩類(lei)(lei)，前者(zhe)主(zhu)要包括歌(ge)(ge)(ge)(ge)會、歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)上(shang)按(an)一(yi)(yi)(yi)定程式(shi)對(dui)唱(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)谷”和(he)(he)用漢(han)語(yu)唱(chang)(chang)彝(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎叉”，后者(zhe)包括婚(hun)禮(li)各環節(jie)(jie)(jie)伴(ban)娘考問接(jie)親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵挪”、“搓(cuo)果樸(pu)”、“魯果樸(pu)”，賓主(zhu)互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯外(wai)(wai)(wai)”，新娘出嫁(jia)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)介”等(deng)(deng)婚(hun)禮(li)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，以(yi)(yi)及統(tong)(tong)稱(cheng)“褃合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)唱(chang)(chang)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)和(he)(he)歷史(shi)(shi)神話傳說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。彝(yi)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)個個能歌(ge)(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)載歌(ge)(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)和(he)(he)以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)器(qi)伴(ban)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)兩類(lei)(lei)。前者(zhe)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)“打歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌腳(jiao)”等(deng)(deng)，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)鮮(xian)明(ming)、音(yin)調(diao)明(ming)快；后者(zhe)因伴(ban)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同而(er)各具(ju)特色(se)，較具(ju)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)“跳(tiao)(tiao)樂(le)(le)(le)”、“煙(yan)盒(he)舞(wu)(wu)(wu)”等(deng)(deng)。1950年(nian)(nian)(nian)代以(yi)(yi)來，彝(yi)族(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)又出現(xian)(xian)由敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說唱(chang)(chang)“甲蘇”和(he)(he)“四(si)弦彈唱(chang)(chang)”，以(yi)(yi)及音(yin)樂(le)(le)(le)源(yuan)于(yu)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)和(he)(he)器(qi)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)劇。這些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)樣式(shi)大(da)大(da)豐富了彝(yi)族(zu)(zu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，并使彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)音(yin)樂(le)(le)(le)煥發(fa)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)。彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)樂(le)(le)(le)存(cun)在三(san)個色(se)彩(cai)區(qu)：四(si)川涼(liang)山(shan)和(he)(he)云南(nan)(nan)(nan)寧蒗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)涼(liang)山(shan)，云南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)、南(nan)(nan)(nan)、北部，貴州(zhou)(zhou)六盤水地(di)(di)區(qu)和(he)(he)畢節(jie)(jie)(jie)地(di)(di)區(qu)。涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)稱(cheng)“丫”或(huo)“丫合(he)(he)”，獨用假聲或(huo)小(xiao)嗓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔唱(chang)(chang)法，調(diao)式(shi)常(chang)有(you)(you)交(jiao)替或(huo)游移現(xian)(xian)象。由于(yu)當地(di)(di)生(sheng)(sheng)產(chan)力低下(xia)、群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)非(fei)常(chang)困苦，傾訴悲慘生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、渴望自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱合(he)(he)”（訴苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)）山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)非(fei)常(chang)多(duo)(duo)。此外(wai)(wai)(wai)，涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、婚(hun)嫁(jia)儀式(shi)過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳諧(xie)尼幾”（婚(hun)嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)），以(yi)(yi)及由“阿冉妞”作(zuo)為(wei)特有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)頭詞句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古(gu)朱合(he)(he)”（情歌(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)，也很(hen)有(you)(you)代表(biao)性。其中(zhong)，意為(wei)“媽媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫(mo)里惹》，敘(xu)述歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)世史(shi)(shi)詩(shi)《勒俄特依》等(deng)(deng)長篇(pian)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，也都(dou)是彝(yi)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)文學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)。從(cong)彝(yi)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)開出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)花，不僅(jin)在中(zhong)外(wai)(wai)(wai)舞(wu)(wu)(wu)臺上(shang)一(yi)(yi)(yi)展輝煌(huang)，而(er)且在現(xian)(xian)代生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)遍地(di)(di)開放。今天，在涼(liang)山(shan)城鄉(xiang)經常(chang)可以(yi)(yi)看到男女老少手拉著手，踏(ta)著民(min)(min)族(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)拍，歡(huan)樂(le)(le)(le)地(di)(di)跳(tiao)(tiao)著達(da)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)。達(da)體(ti)是彝(yi)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)譯，意為(wei)踏(ta)地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)或(huo)腳(jiao)踏(ta)舞(wu)(wu)(wu)，是在傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)基礎上(shang)編創(chuang)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)集(ji)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)蹈。動(dong)作(zuo)簡練(lian)明(ming)快，音(yin)樂(le)(le)(le)悠(you)揚(yang)流(liu)暢，鄉(xiang)土氣息濃郁，時代色(se)彩(cai)強烈(lie)。80年(nian)(nian)(nian)代一(yi)(yi)(yi)經形(xing)成(cheng)，迅速普(pu)及全州(zhou)(zhou)并以(yi)(yi)大(da)西南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)交(jiao)誼(yi)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢，很(hen)快向州(zhou)(zhou)外(wai)(wai)(wai)、省外(wai)(wai)(wai)推開。在94涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)際火(huo)把節(jie)(jie)(jie)上(shang)來自國(guo)(guo)(guo)內外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)和(he)(he)彝(yi)族(zu)(zu)同胞手拉手，圍(wei)著一(yi)(yi)(yi)堆堆青火(huo)．跳(tiao)(tiao)在一(yi)(yi)(yi)起，融(rong)為(wei)一(yi)(yi)(yi)家(jia)，場面熱烈(lie)壯觀，氣氛親(qin)切感(gan)人(ren)。

飲食

彝族生活中(zhong)的主要食(shi)(shi)物大部分是玉米(mi)，次為(wei)蕎麥、大米(mi)、土豆、小麥和燕麥等。肉(rou)(rou)(rou)(rou)食(shi)(shi)主要有牛肉(rou)(rou)(rou)(rou)、豬肉(rou)(rou)(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)(rou)(rou)、雞肉(rou)(rou)(rou)(rou)等，喜(xi)歡切成(cheng)拳頭大小煮食(shi)(shi)，漢族稱(cheng)之為(wei)“砣砣肉(rou)(rou)(rou)(rou)”。大、小涼山及大部分彝族禁食(shi)(shi)狗肉(rou)(rou)(rou)(rou)，不食(shi)(shi)馬肉(rou)(rou)(rou)(rou)及蛙蛇之類(lei)的肉(rou)(rou)(rou)(rou)。彝族喜(xi)食(shi)(shi)酸、辣，嗜酒，有以(yi)酒待(dai)客的禮(li)節(jie)。酒為(wei)解決各類(lei)糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種(zhong)場合(he)中(zhong)必(bi)不可少之物。

彝(yi)(yi)(yi)族(zu)是西(xi)南少數民族(zu)中(zhong)人口最多的(de)民族(zu)，分布于中(zhong)國西(xi)南部幾個省。云南彝(yi)(yi)(yi)族(zu)占2/3，由于居住的(de)地(di)理環境和資(zi)源極為豐(feng)富，以農業為基礎的(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)多種植玉米、土豆、大麥(mai)、小(xiao)麥(mai)和蕎麥(mai)。蔬菜(cai)也較為豐(feng)富。居住在(zai)山(shan)區(qu)、半山(shan)區(qu)的(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)喜歡養羊，尤以小(xiao)涼(liang)山(shan)的(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)養羊最多。

羊肉是其主要(yao)的食(shi)源，吃(chi)羊時有一些特殊的習俗：羊肝、羊肚先用來祭祀祖靈(ling)，然(ran)后(hou)燒食(shi)，也有的生(sheng)食(shi)；羊腦給老人吃(chi)；處于生(sheng)育期的婦女忌(ji)吃(chi)公羊；牧羊人不能食(shi)羊尾巴；羊血用蘿卜(bu)絲(si)拌后(hou)腌做咸菜，放在飯上(shang)蒸(zheng)熟(shu)吃(chi)，味道(dao)特別鮮美。

彝族(zu)吃雞(ji)(ji)也有一些講究。一般(ban)吃清燉，用陶鍋煮，不用刀切。煮熟后用手(shou)將雞(ji)(ji)撕成條塊，蘸辣椒、花椒汁食。雞(ji)(ji)頭(tou)由老人(ren)吃，并要看卦(gua)（雞(ji)(ji)腦(nao)的形狀）。

彝族喜歡喝酒(jiu)，酒(jiu)分(fen)甜、辣(la)兩種，過去都(dou)是在(zai)自己家中釀(niang)造。甜酒(jiu)用糯米、辣(la)酒(jiu)用高粱(liang)或玉米釀(niang)制。有“客人到家無(wu)酒(jiu)不(bu)成敬(jing)意”的傳(chuan)統。

彝(yi)(yi)族在過年(nian)過節(jie)時(shi)都要(yao)椎牛(niu)打(da)羊，宰(zai)(zai)豬(zhu)宰(zai)(zai)雞，而平時(shi)一(yi)般(ban)很少動牲(sheng)，除(chu)非款待客人。彝(yi)(yi)族有殺(sha)年(nian)豬(zhu)的(de)食俗，一(yi)半留給自己吃，另一(yi)半送(song)給岳(yue)父岳(yue)母(mu)。年(nian)豬(zhu)多用(yong)來(lai)(lai)腌制，掛起來(lai)(lai)，陰干后成為臘肉(rou)或(huo)火(huo)腿。過年(nian)節(jie)時(shi)還(huan)要(yao)吃砣(tuo)砣(tuo)肉(rou)、糍粑(ba)，喝(he)壇(tan)壇(tan)酒(jiu)、泡水(shui)酒(jiu)、酒(jiu)茶。

農(nong)歷(li)六月(yue)二十四日火(huo)把(ba)(ba)節(jie)時，家家戶戶宰(zai)羊(yang)殺(sha)雞，煮新(xin)蕎麥(mai)飯。用羊(yang)肉拌和，向四周(zhou)潑(po)撒，表示(shi)祭祀，祈求莊稼好(hao)，無(wu)災無(wu)病。晚上，點燃火(huo)把(ba)(ba)，載歌載舞以驅散蟲(chong)(chong)蛇(she)和害蟲(chong)(chong)。廣西彝族(zu)在九(jiu)月(yue)初一過(guo)打粑(ba)節(jie)時有“嘗新(xin)”習俗，即吃新(xin)稻谷。這(zhe)些都是節(jie)日喜(xi)慶的食俗。

彝族有一套社交禮(li)儀(yi)食俗。彝家(jia)好客(ke)，凡家(jia)中來客(ke)皆先要(yao)以(yi)(yi)酒相待。宴客(ke)規格(ge)或大(da)或小，以(yi)(yi)椎牛為大(da)禮(li)，打(da)羊、殺(sha)豬、宰雞(ji)漸次(ci)之(zhi)。打(da)牲時，要(yao)將牲口牽至客(ke)前以(yi)(yi)示尊(zun)敬。以(yi)(yi)牛、羊待客(ke)皆不用刀，用手捏死(si)或捶死(si)，故稱打(da)牲，其手法極敏捷(jie)，往往牲未死(si)而(er)皮已剝。

宴客(ke)時的座次順(shun)序(xu)有一(yi)(yi)定的慣(guan)制，一(yi)(yi)般圍鍋莊席地而食(shi)，客(ke)人一(yi)(yi)般讓坐(zuo)于鍋莊之上首，彝稱(cheng)“呷(xia)爾果(guo)”處；評價陪坐(zuo)于鍋莊之右(you)首，彝稱(cheng)“尼木”處；幫(bang)忙者、婦女和親友則坐(zuo)于鍋莊下首，彝稱(cheng)“呷(xia)基果(guo)”處。客(ke)人多時，順(shun)延至右(you)側(ce)。

行酒的次序(xu)依據彝諺“耕地由(you)下(xia)而上，端酒以上而下(xia)”。先上座而后下(xia)座，“酒是(shi)老(lao)年(nian)人(ren)的，肉(rou)是(shi)年(nian)輕人(ren)的”，端酒給(gei)貴(gui)賓后，要先老(lao)年(nian)人(ren)或長(chang)輩(bei)，次給(gei)年(nian)輕人(ren)，人(ren)人(ren)有份。

在(zai)農村無論婚喪嫁娶，都有“早六晚八(ba)”的習俗。即早上(shang)(shang)六碗(wan)(wan)萊，如(ru)水(shui)豆腐、紅燒(shao)豬肉、回鍋肉、白菜(cai)粉(fen)條、豬血和(he)花生(sheng)米。晚上(shang)(shang)八(ba)碗(wan)(wan)萊，如(ru)黃條、紅燒(shao)肉、，縐(zhou)沙（炒肉皮）、千張(zhang)肉、涼白肉、燴臘腸(chang)、花生(sheng)等，經濟寬(kuan)裕的還要燉上(shang)(shang)一碗(wan)(wan)雞。彝族擅長烤(kao)、炸、煮、拌等烹調技法(fa)，口味嗜(shi)咸、香、辣、麻，尤以制(zhi)作乳餅而(er)聞名。

彝族日常飲料有(you)酒、有(you)茶，以酒待客，民間有(you)“漢人貴茶，彝人貴酒”之說(shuo)。

大多數(shu)彝族習慣(guan)于日(ri)食三餐(can)，以雜糧面(mian)(mian)(mian)、米(mi)為主食。手(shou)沙江(jiang)、安寧河、大渡河流(liu)域的(de)彝族，早餐(can)多為疙瘩飯。午餐(can)以粑(ba)粑(ba)作為主食，備(bei)有(you)酒菜(cai)。在所有(you)粑(ba)粑(ba)中，以蕎麥(mai)面(mian)(mian)(mian)做的(de)粑(ba)粑(ba)最富(fu)有(you)特色。據說蕎面(mian)(mian)(mian)粑(ba)粑(ba)有(you)消食、化積、止(zhi)汗、消炎的(de)功效，并可以久存(cun)不變質。貴(gui)州女寧蕎酥已成為當地久負盛名(ming)的(de)傳(chuan)統(tong)小吃(chi)。

肉(rou)(rou)食(shi)以(yi)豬(zhu)、羊(yang)(yang)、牛肉(rou)(rou)為(wei)主。主要是做成“坨坨肉(rou)(rou)”、牛湯(tang)鍋、羊(yang)(yang)湯(tang)鍋，或烤羊(yang)(yang)、烤小豬(zhu)，狩獵所(suo)獲取的鹿、熊、巖羊(yang)(yang)、野豬(zhu)等也是日常(chang)肉(rou)(rou)類(lei)的補(bu)充(chong)。

山地還盛產蘑菇、木耳、核(he)桃，加上(shang)菜(cai)(cai)園生(sheng)產的(de)蔬菜(cai)(cai)，使得(de)蔬菜(cai)(cai)的(de)來源十分(fen)廣泛(fan)。除鮮吃外，大(da)部分(fen)都(dou)要做成酸(suan)菜(cai)(cai)，酸(suan)菜(cai)(cai)分(fen)干(gan)酸(suan)菜(cai)(cai)和泡酸(suan)菜(cai)(cai)兩種，另一種名(ming)吃“多(duo)拉巴”的(de)菜(cai)(cai)也是民間最常見的(de)菜(cai)(cai)肴(yao)。

彝(yi)族(zu)(zu)常吃的典型食(shi)品有：蕎粑，彝(yi)族(zu)(zu)風味主食(shi)；面(mian)糊酸(suan)菜肉，彝(yi)族(zu)(zu)農家常菜；白水煮(zhu)乳豬(zhu)，云南(nan)彝(yi)族(zu)(zu)傳統佳肴(yao)，用(yong)乳豬(zhu)水煮(zhu)后蘸(zhan)食(shi)；鍋(guo)巴油粉(fen)，云南(nan)彝(yi)族(zu)(zu)風味名小吃，用(yong)豌豆面(mian)制成。