甲(jia)(jia)桑古道(dao)徒步攻略 甲(jia)(jia)桑古道(dao)徒步路線(xian)

甲(jia)桑古道(dao)是(shi)連接吐(tu)蕃(fan)王朝時最重(zhong)要(yao)(yao)幾大(da)中(zhong)心地(di)(di)“拉薩(sa)”、“甲(jia)瑪”和(he)“桑耶(ye)”的(de)(de)最重(zhong)要(yao)(yao)通道(dao)。在甲(jia)瑪和(he)桑耶(ye)當地(di)(di)的(de)(de)傳(chuan)說中(zhong)，認(ren)為人(ren)死(si)后(hou)(hou)靈魂要(yao)(yao)沿著這(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)到(dao)(dao)桑耶(ye)寺(si)去(qu)“報(bao)到(dao)(dao)”。而且(qie)從(cong)甲(jia)瑪到(dao)(dao)桑耶(ye)路(lu)(lu)上(shang)，有(you)三道(dao)關(guan)口，人(ren)生前(qian)的(de)(de)罪孽要(yao)(yao)在關(guan)口用秤稱出來(lai)，然后(hou)(hou)確定將(jiang)來(lai)轉世的(de)(de)“命(ming)運(yun)”。如果人(ren)在生前(qian)走過這(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)線，死(si)后(hou)(hou)靈魂將(jiang)不會(hui)迷路(lu)(lu)，轉世時，會(hui)有(you)好運(yun)氣。千百(bai)年(nian)來(lai)，它(ta)一(yi)直(zhi)是(shi)拉薩(sa)前(qian)往山(shan)南地(di)(di)區朝拜和(he)經商的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)通道(dao)，是(shi)拉薩(sa)與(yu)雅(ya)礱(long)河谷文(wen)化(hua)交融的(de)(de)中(zhong)心地(di)(di)之一(yi)。如今(jin)，這(zhe)條(tiao)擁(yong)有(you)千年(nian)燦爛歷(li)史文(wen)化(hua)的(de)(de)朝圣古道(dao)，還延伸在當地(di)(di)人(ren)虔誠的(de)(de)腳下，也是(shi)一(yi)條(tiao)曾吸(xi)引(yin)了眾多旅行者的(de)(de)戶(hu)外徒步路(lu)(lu)線。

從甲瑪鄉到桑耶寺的甲桑古道：

老范指(zhi)著(zhu)墨竹(zhu)工卡地圖說道:“遙(yao)想當(dang)年，金戈鐵馬，氣吞萬里呀。這片土(tu)地曾是吐蕃(fan)時期第一(yi)重鎮，吐蕃(fan)最偉大(da)的贊普（國王） 松贊干(gan)布就出生在(zai)這甲瑪溝內。”

聽眾有(you)五(wu)人：阿(a)達(da)、老牛、小(xiao)蜜蜂(feng)、暮野與(yu)夏萍。大家(jia)正(zheng)準備去徒步(bu)一(yi)條傳說中的(de)路線：“據劉(liu)立(li)千(qian)先生考證，從敦(dun)煌本的(de)吐(tu)蕃歷史來看，贊普在(zai)(zai)夏秋之季多在(zai)(zai)墨竹(zhu)工卡建營(ying)，冬季卻(que)住在(zai)(zai)桑耶(ye)(ye)(ye)扎瑪，拉薩雖有(you)宮(gong)堡(bao)，然不常居。再從地圖上看，甲(jia)(jia)(jia)瑪鄉到(dao)桑耶(ye)(ye)(ye)寺(si)也就隔(ge)著(zhu)一(yi)座(zuo)大山，所以，甲(jia)(jia)(jia)瑪鄉到(dao)桑耶(ye)(ye)(ye)寺(si)是(shi)有(you)一(yi)條路的(de)，在(zai)(zai)吐(tu)蕃時期，還是(shi)一(yi)條交通要道呀(ya)。不過，我在(zai)(zai)網(wang)上查了，沒有(you)這路線的(de)攻略，最多只(zhi)是(shi)說‘甲(jia)(jia)(jia)瑪鄉是(shi)甲(jia)(jia)(jia)瑪溝至桑耶(ye)(ye)(ye)寺(si)國際徒步(bu)路線的(de)大本營(ying)’”。

老(lao)牛與(yu)小蜜(mi)蜂用(yong)GOOLE earth 找了一下，由于(yu)很多地(di)方沒有具體的(de)方位，查(cha)不出(chu)什么(me)資料。不過，在GOOLE earth 上看，拉薩河(he)與(yu)雅魯藏布江好似兩條平行的(de)河(he)流，中間就隔著一座寬寬的(de)山脈。“比照甘丹寺徒步到桑(sang)耶寺的(de)路(lu)線，我們也準備四(si)天的(de)食品(pin)吧！”，暮野說。

“好的，那我們后(hou)天(tian)出發吧，大(da)家分頭準備自(zi)己(ji)的裝備，自(zi)己(ji)的食品自(zi)己(ji)帶足，到了徒步的起點甲(jia)瑪(ma)鄉后(hou)，再問當地人(ren)，看能不(bu)能問到路(lu)。”

甲瑪赤康：

徒步的起點，還是(shi)甲瑪鄉那平坦(tan)開闊(kuo)的河谷。

當(dang)六人(ren)大包小包到達甲(jia)瑪鄉(xiang)鄉(xiang)政(zheng)府(fu)門口時，已是早上(shang)十(shi)一(yi)點鐘了。鄉(xiang)政(zheng)府(fu)對面有一(yi)些小店，老范(fan)問(wen)(wen)了好(hao)多人(ren)，大家都(dou)說老輩人(ren)都(dou)是從這路線走(zou)到桑耶寺朝圣的，可是現在都(dou)沒人(ren)走(zou)，經過(guo)多方咨(zi)詢，總算(suan)問(wen)(wen)到了一(yi)個大致的方向(xiang)。

“有大致方向，而且現在是9 月底，山上應還有牧民的，我們遇到人就問，應沒有問題的，會走到桑耶寺的”，老范對他們說。檢查完大家的食品，再補充一些罐頭與方便面，大家上路了。阿達一直想買一些青菜煮方便面吃，可惜(xi)甲瑪鄉十分小，沒有菜店，這讓他耿耿于懷。

“有大(da)致方向，而且現在是9 月底，山上應(ying)還有牧民的(de)(de)，我(wo)們遇到人就問(wen)，應(ying)沒(mei)有問(wen)題的(de)(de)，會走到桑(sang)耶寺(si)的(de)(de)”，老范對他(ta)們說。檢查完大(da)家(jia)的(de)(de)食(shi)品，再(zai)補充一(yi)些罐頭與方便面，大(da)家(jia)上路了。阿達(da)一(yi)直想買一(yi)些青菜(cai)煮方便面吃，可惜甲瑪鄉十(shi)分小，沒(mei)有菜(cai)店，這(zhe)讓他(ta)耿耿于(yu)懷(huai)。

問(wen)赤康(kang)村的(de)村民，也(ye)只問(wen)到個大致(zhi)方向，與甲瑪鄉的(de)人說的(de)一致(zhi)，說明(ming)前進的(de)方向是正確的(de)。

溪澗上的芭蕾舞：

途中要時常想辦法越過阻隔前行的溪流。過了一個叫康紀果的小村后，馬路漸漸變成羊腸小道，方向也確定了，就是順著一條小溪上溯。溪水湍急，岸上長滿了灌木，路就在灌木叢中逶迤蜿蜒前往，灌木的枝條常剮背包，所以徒步速度十分慢。

一個大(da)石壁橫空出世，聳立在溪邊，把路(lu)攔斷了。“如何(he)辦？”老(lao)范等大(da)家全都到(dao)了石壁腳下后，問大(da)家。

“這(zhe)說明(ming)我(wo)(wo)們走(zou)(zou)錯了，可能路在溪對面，而我(wo)(wo)們走(zou)(zou)過來的時候，沒(mei)有注意”，老牛說。

“那如(ru)何辦？是退(tui)回去找路，還是想辦法過(guo)了這(zhe)(zhe)個石壁(bi)？可(ke)能(neng)(neng)過(guo)這(zhe)(zhe)個石壁(bi)有危(wei)險，不(bu)安全，裝備(bei)會(hui)(hui)掉到溪(xi)水中(zhong)。不(bu)過(guo)退(tui)回去找路，不(bu)知要退(tui)多久，我注意到，這(zhe)(zhe)一路都沒有橋，只(zhi)能(neng)(neng)淌(tang)溪(xi)而(er)過(guo)，這(zhe)(zhe)溪(xi)水全是冰水，淌(tang)溪(xi)過(guo)去，那剌(la)骨的滋味會(hui)(hui)十(shi)分難受。”老范如(ru)是說。

夏萍十分(fen)怕淌冰水，她提出建議：“我探一(yi)下(xia)(xia)，看能不能過(guo)(guo)(guo)，如果能，我們就(jiu)從石壁上過(guo)(guo)(guo)吧。”她在沒有負(fu)重的情況下(xia)(xia)，像壁虎一(yi)樣，爬了(le)(le)過(guo)(guo)(guo)去。“可(ke)以通過(guo)(guo)(guo)，前面就(jiu)是灌(guan)木叢(cong)，沒有大石頭了(le)(le)。”見最弱小的女子都能通過(guo)(guo)(guo)，大家也就(jiu)不爭了(le)(le)，從石壁上橫(heng)切過(guo)(guo)(guo)去吧。

石(shi)(shi)壁與溪面幾乎垂(chui)直(zhi)，徒手翻過都有點困(kun)難，如(ru)何把大包小包及自己安全地“運過”石(shi)(shi)壁，是(shi)一(yi)個問(wen)題(ti)。阿達想出一(yi)個方法，那就是(shi)大家在(zai)石(shi)(shi)壁上間隔(ge)站(zhan)好，然后把包一(yi)個接(jie)一(yi)個傳(chuan)下去，先(xian)傳(chuan)攝影包試了(le)一(yi)下，這種方法行得通(tong)，然后大背包也如(ru)此(ci)炮制。

亞瑪隆寺是西藏著名的“伏藏”之地：

約過(guo)了(le)半個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時，全體安全通過(guo)巨(ju)石(shi)壁(bi)，大家已汗流浹背(bei)。由(you)于用力過(guo)度，老范(fan)的腳(jiao)還(huan)不由(you)自主地顫抖，因為如果一不小(xiao)(xiao)心，包或(huo)人掉到(dao)湍急(ji)溪流中(zhong)，后(hou)果不堪設(she)想。況且，這是在海拔4000 米以上的地方。過(guo)了(le)石(shi)壁(bi)區后(hou)，根本就沒有路，只能(neng)在灌木叢中(zhong)艱難(nan)穿行(xing)。天(tian)色慢慢暗了(le)下來，看到(dao)對(dui)面有炊(chui)煙升起，阿達看到(dao)溪流中(zhong)央有幾個(ge)(ge)大石(shi)頭(tou)，他嘗試了(le)下，竟可以踩著石(shi)頭(tou)過(guo)河，于是大家也一個(ge)(ge)個(ge)(ge)借此通過(guo)溪流。

溪(xi)(xi)(xi)流中(zhong)的石頭十分滑，最(zui)怕淌冷水的夏萍，一(yi)不(bu)小心(xin)滑到了溪(xi)(xi)(xi)中(zhong)，幸(xing)好小密蜂(feng)正在邊上(shang)，拉(la)了她一(yi)把，人沒掉(diao)到溪(xi)(xi)(xi)中(zhong)，兩個鞋子卻全落水了。

在天邊最后一抹夕陽照在最高山尖的時候，大部隊來到了一個叫“崇安定”的放牧點，他們的裝束讓放牧點的人感到怪異，引起一陣騷動。第二天，當他們從帳篷中(zhong)爬出來后(hou)，發現帳篷成為牧民的(de)(de)景(jing)點了。老的(de)(de)，少的(de)(de)；男的(de)(de)，女的(de)(de)；有事(shi)的(de)(de)，沒事(shi)的(de)(de)，都趴在或坐(zuo)在帳篷邊上(shang)，像我們在動物園(yuan)看猴子的(de)(de)架式。只是大家懂(dong)的(de)(de)藏語(yu)與他們懂(dong)的(de)(de)漢語(yu)一樣多(duo)，交流(liu)起來十分困難。手比(bi)腳劃地問他們到桑耶寺如何走(zou)，揣(chuai)測(ce)出，在這(zhe)條溪流(liu)的(de)(de)源頭，再過一個山口，就可以到了。

收拾好帳篷，背上(shang)背包(bao)，往(wang)溪流上(shang)游(you)走。一路上(shang)全(quan)是無窮(qiong)無盡(jin)的上(shang)坡，灌木叢間雜(za)著草地，沒(mei)有見(jian)到放牧(mu)牧(mu)民，可能是冬天快要到了(le)，牧(mu)民都往(wang)下(xia)(xia)撤了(le)。經過(guo)一個(ge)(ge)(ge)沼澤地，一具泛白的牦(mao)牛(niu)骨架(jia)散(san)落(luo)(luo)在草地上(shang)。骨架(jia)十分完(wan)整(zheng)，可能是病(bing)死于途中的小牦(mao)牛(niu)。老牛(niu)看(kan)到這(zhe)牦(mao)牛(niu)的髖骨就像一個(ge)(ge)(ge)完(wan)整(zheng)的面具，不(bu)禁童(tong)心大起，放下(xia)(xia)背包(bao)，脫下(xia)(xia)上(shang)衣(yi)，把髖骨如(ru)面具般(ban)戴到頭上(shang)，再(zai)兩手各持一個(ge)(ge)(ge)下(xia)(xia)顎，手舞足蹈，一個(ge)(ge)(ge)活生(sheng)生(sheng)的原始土著就此(ci)誕生(sheng)。阿達(da)、小蜜蜂(feng)、暮野見(jian)了(le)，也(ye)不(bu)甘(gan)落(luo)(luo)后，紛紛如(ru)此(ci)炮制。

老范見(jian)此，要大家在(zai)草地上休息，他(ta)先去(qu)探路(lu)(lu)。先往左手邊的(de)路(lu)(lu)，是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)比較陡的(de)往上爬(pa)的(de)碎石路(lu)(lu)，爬(pa)上一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)山(shan)坡，正前(qian)方(fang)有一(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)(xiao)路(lu)(lu)通向(xiang)一(yi)(yi)個山(shan)口(kou)。山(shan)口(kou)上好似(si)堆有藏區(qu)特(te)有的(de)瑪尼石，依稀看到有風(feng)馬旗，這應是(shi)正確(que)的(de)路(lu)(lu)吧。

他還不放心，下到分岔路口，再探往前走的路，大約走了二公里左右，路沒有了，盡頭是一片絕壁，往右手邊的路是正確的。由于(yu)探路浪費了(le)大約兩個小時，所以翻過山(shan)口時，天已快黑了(le)。山(shan)腳下有兩個放(fang)牧點，牧民早已撤(che)了(le)，只留下幾個用石頭壘起的羊(yang)圈(quan)，厚厚的羊(yang)糞，正(zheng)是搭營的選(xuan)擇。

往上走，往下走徒步的前半程，全是上(shang)山(shan)，十分耗費力氣(qi)。晚上(shang)下(xia)了(le)一(yi)場(chang)小(xiao)雪，早上(shang)一(yi)起來，阿達(da)用雪水煮了(le)一(yi)鍋(guo)香(xiang)濃的咖啡，驅散了(le)身上(shang)一(yi)夜的寒氣。收(shou)拾(shi)好裝備(bei)，問題也(ye)隨之(zhi)而來，又是一(yi)個岔路(lu)(lu)問題——順著山勢(shi)向下(xia)走有一(yi)條路(lu)(lu)，對面逆著山勢(shi)向上(shang)走，還有一(yi)條路(lu)(lu)。哪一(yi)條是正確的，爭論就此開(kai)始。

“應(ying)是(shi)順著山勢往下走，我走過甘(gan)丹寺到桑耶寺的徒步路(lu)線(xian)，這兩條路(lu)線(xian)的方向應(ying)是(shi)一(yi)樣的”，老范(fan)說(shuo)(shuo)。“不一(yi)定，你看這個方向，如果順著山勢往下走，那(nei)我們(men)可能就會回到出發點了(le)，又回到拉(la)薩河”，老牛(niu)說(shuo)(shuo)。“如果逆著山勢走，才會回到拉(la)薩河哩(li)。”

“我(wo)(wo)也走過桑(sang)耶寺(si)(si)到甘丹寺(si)(si)，從感覺來說應是(shi)(shi)(shi)順著山(shan)勢(shi)往(wang)下走，但是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)也存(cun)在(zai)著一種可(ke)能，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)條路都(dou)有可(ke)能走到桑(sang)耶寺(si)(si)？”暮野(ye)也加入了爭論了。“而從地圖上看(kan)，這附近有兩(liang)條河流，一條河就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)昨天上溯(su)的，如果逆(ni)著山(shan)勢(shi)走，勢(shi)必要翻(fan)過一個(ge)山(shan)口，往(wang)下又是(shi)(shi)(shi)河流，那(nei)正是(shi)(shi)(shi)往(wang)回走，我(wo)(wo)們(men)又走到拉薩河了。”“地圖的方向與(yu)這方向不一樣，不會回到拉薩河的。”阿達與(yu)小蜜(mi)蜂看(kan)到大家(jia)爭論不休(xiu)，就(jiu)想出一個(ge)辦法(fa)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他們(men)兩(liang)個(ge)人分別往(wang)不同方向走，直到找到人，問清路，大部隊再出發。

這個(ge)提議(yi)得到(dao)了大家的(de)贊(zan)同，他(ta)們兩個(ge)分開去探路，一個(ge)小時以(yi)后，小蜜蜂回來了，他(ta)見(jian)不到(dao)牧民(min)(min)，而阿達那(nei)邊有消(xiao)息了，逆著山(shan)勢走后，翻過(guo)山(shan)口，可以(yi)看到(dao)下面有牧民(min)(min)。他(ta)建議(yi)大家一起到(dao)牧民(min)(min)家，如(ru)果是走錯(cuo)了，大不了再回頭(tou)。

大部(bu)隊(dui)到(dao)了(le)牧(mu)民(min)家后，一問(wen)，順(shun)著(zhu)山谷(gu)中的溪流，一直(zhi)往(wang)下(xia)走，就能到(dao)桑耶(ye)寺(si)。沒有走錯了(le)，大家提(ti)著(zhu)的心就放下(xia)來了(le)。老范一直(zhi)想問(wen)這牧(mu)民(min)，如果剛才(cai)選擇順(shun)著(zhu)山勢往(wang)下(xia)走，是不是也能到(dao)達桑耶(ye)寺(si)，可惜語言(yan)不通,牧(mu)民(min)聽不懂他的話。

桑耶寺：

桑(sang)耶寺(si)是西藏(zang)歷(li)史(shi)上第一座佛、法、僧三寶(bao)俱全(quan)的寺(si)廟(miao)。

從(cong)牧民家(jia)出來，路并(bing)不好走(zou)，基本上是(shi)(shi)在河床(chuang)中(zhong)前行。溪流(liu)還是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)曲折蜿蜒，溪中(zhong)的(de)大(da)石頭還是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)潮(chao)濕易(yi)滑，溪水(shui)還是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)冰冷剌骨，很多時候，兩邊全(quan)是(shi)(shi)絕壁(bi)，只能(neng)淌(tang)(tang)溪而過，這讓最怕淌(tang)(tang)溪的(de)夏萍叫苦不迭。有(you)時候，需要從(cong)河的(de)這一邊淌(tang)(tang)到另一邊，這就需要大(da)家(jia)相互攙扶, 否則很容(rong)易(yi)被溪流(liu)沖倒。

周(zhou)圍的(de)植(zhi)被漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)的(de)茂盛了，放牧的(de)人也出(chu)(chu)現了，還可以看到些藏式民居星(xing)(xing)星(xing)(xing)點(dian)(dian)點(dian)(dian)坐落在山邊上。經過前兩天的(de)荒蕪后，夏萍冒(mao)出(chu)(chu)一句話(hua)，“有人真好(hao)，不用再怕迷(mi)路了。”

路上(shang)(shang)遇到(dao)一(yi)隊地(di)(di)質勘探(tan)隊，其中一(yi)個(ge)(ge)還(huan)是暮(mu)野的(de)(de)老(lao)鄉(xiang)。在(zai)這么偏僻(pi)的(de)(de)地(di)(di)方能(neng)(neng)遇見老(lao)鄉(xiang)，自然(ran)十(shi)分(fen)(fen)熱情，所以(yi)(yi)(yi)到(dao)了(le)(le)(le)(le)晚上(shang)(shang)，大(da)家(jia)住(zhu)進了(le)(le)(le)(le)亞熱崗勘探(tan)隊的(de)(de)營(ying)地(di)(di)里。大(da)家(jia)酒足(zu)飯飽后就(jiu)閑聊了(le)(le)(le)(le)起來(lai)，聽了(le)(le)(le)(le)他們(men)(men)在(zai)山上(shang)(shang)的(de)(de)經歷后，地(di)(di)質勘探(tan)隊隊長說話了(le)(le)(le)(le)：“這條線(xian)走(zou)(zou)的(de)(de)人(ren)十(shi)分(fen)(fen)少，基(ji)本上(shang)(shang)是游牧的(de)(de)牧民(min)，其實你(ni)(ni)們(men)(men)這次能(neng)(neng)走(zou)(zou)出來(lai)，十(shi)分(fen)(fen)幸運。第一(yi)，這幾天沒有下雪，如果下了(le)(le)(le)(le)雪，你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)裝(zhuang)備不足(zu)以(yi)(yi)(yi)應付(fu)。第二(er)，你(ni)(ni)們(men)(men)沒有遇到(dao)狼群，你(ni)(ni)看山上(shang)(shang)那么多(duo)野羊，也就(jiu)有狼的(de)(de)，不過(guo)你(ni)(ni)們(men)(men)人(ren)多(duo)，遇到(dao)也好一(yi)點。第三，你(ni)(ni)們(men)(men)太(tai)輕率了(le)(le)(le)(le)，以(yi)(yi)(yi)你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，在(zai)拉薩可以(yi)(yi)(yi)找到(dao)比較詳細的(de)(de)地(di)(di)圖的(de)(de)，為什么不去找，或(huo)者借一(yi)個(ge)(ge)GPS 也好一(yi)點呀。”

第二天到(dao)了桑耶寺，老范還在想這隊長的話，問了小蜜蜂一句：“大家(jia)都說走有攻(gong)略的徒(tu)步(bu)路(lu)(lu)線叫徒(tu)步(bu)，沒有攻(gong)略的徒(tu)步(bu)路(lu)(lu)線叫探險(xian)，那我們這次(ci)算徒(tu)步(bu)還是探險(xian)？”