長春方言起源于大量河北(bei)、山東(dong)移民(min)與原(yuan)關(guan)外漢人和滿(man)族人語言的(de)(de)混合。由于長春在建國(guo)后(hou)大量各地(di)移民(min)融入(ru)，所以又形成了口音(yin)較東(dong)北(bei)大部分地(di)區為輕，即(ji)更接近普(pu)通(tong)話的(de)(de)特點(dian)，在東(dong)北(bei)僅(jin)次于哈(ha)爾濱，有(you)“哈(ha)一長二”的(de)(de)說法(fa)，這兩個(ge)城市在全國(guo)范圍來看都是普(pu)通(tong)話普(pu)及程度排(pai)名前列的(de)(de)。長春方言當然也(ye)具備(bei)了東(dong)北(bei)話很多特點(dian)，比如(ru)兒化音(yin)較多，（r）和（y）不分，平舌(she)(she)音(yin)和卷(juan)舌(she)(she)音(yin)容(rong)易混淆(xiao)等。

短語/俗語：帶勁—美，嗯哪—回答(da)，滾犢子—不耐煩，揚了二正—白癡，吐了反仗—反復，急眼—發火，敞亮—直爽，刺撓—癢，稀罕—喜歡，硌(luo)應—討厭(yan)等。

長春各(ge)族居民(min)過去的主(zhu)食(shi)，以高粱(liang)米(mi)、玉米(mi)、小米(mi)為主(zhu)，加以少(shao)量(liang)粳米(mi)（旱稻）和白面。從80年(nian)代起，城市以(yi)大米、白(bai)面為主(zhu)，輔以(yi)小(xiao)米和玉米。蔬菜以(yi)土豆(dou)、白(bai)菜、蘿(luo)卜為主(zhu)，夏季豆(dou)角、茄子、黃(huang)瓜(gua)、韭菜、西(xi)紅柿為主(zhu)。肉(rou)食以(yi)豬肉(rou)、雞肉(rou)、牛羊肉(rou)為主(zhu)，佐以(yi)豆(dou)制品的大豆(dou)腐、干豆(dou)腐、豆(dou)腐干等。如(ru)今多(duo)用塑料大棚(peng)栽培蔬菜，四季供應，應有(you)盡有(you)。長春受古時(shi)滿、蒙漁獵生活(huo)影響(xiang)，至今仍流(liu)傳手(shou)把肉(rou)、燜壇肉(rou)、烤全羊、活(huo)水燉活(huo)魚(yu)等民俗菜肴，在(zai)滿(man)漢飲食(shi)文化的(de)不斷融合中，最具代表性的(de)是(shi)清代的(de)滿(man)漢全(quan)席。同在(zai)長春地區(qu)的(de)朝鮮(xian)族，主食(shi)是(shi)大米，肉食(shi)主要是(shi)狗肉，冷面和打糕，也是(shi)朝鮮(xian)族的(de)獨特食(shi)品。了解詳情>>

長(chang)春市與全(quan)國一樣(yang)，漢族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)節(jie)日，主要有(you)春節(jie)、元宵節(jie)、二月二、清(qing)明節(jie)、端午節(jie)、七夕、中(zhong)元節(jie)、中(zhong)秋(qiu)節(jie)、重陽節(jie)、寒衣(yi)節(jie)、臘八、過小年、除夕等(deng)；少數民(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)日，有(you)回族(zu)(zu)(zu)的古爾邦節(jie)，錫伯(bo)族(zu)(zu)(zu)的懷(huai)親節(jie)，朝鮮族(zu)(zu)(zu)的歌舞節(jie)與滿族(zu)(zu)(zu)的頒金節(jie)等(deng)。由于漢族(zu)(zu)(zu)的傳(chuan)統(tong)節(jie)日已(yi)普及到各個民(min)族(zu)(zu)(zu)，在某種意義上說已(yi)成為(wei)全(quan)民(min)節(jie)日。隨著長(chang)春市的發展，長(chang)春市新興起了像(xiang)中(zhong)國長(chang)春消夏節(jie)、長(chang)春東北亞(ya)旅游文(wen)化周、長(chang)春航空節(jie)、長(chang)春凈月潭冰雪旅游節(jie)、長(chang)春電影節(jie)、長(chang)春國際(ji)雕塑(su)展等(deng)旅游節(jie)慶。

長春(chun)人把男婚(hun)女(nv)嫁(jia)看作(zuo)“終身大(da)事(shi)”，認(ren)為(wei)它(ta)是(shi)兩性結合進入家(jia)(jia)庭(ting)之始，對社會承擔著(zhu)重要責任，故婚(hun)(hun)(hun)禮(li)隆重，繁(fan)文縟節(jie)，一向為(wei)家(jia)(jia)長所重視。因傳統習俗(su)不同，各族婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)雖有差異，隨著(zhu)歷史(shi)的演(yan)進，均趨向于自由(you)擇配，婚(hun)(hun)(hun)儀簡(jian)化(hua)。解(jie)放后(hou)，更主張男女平等，婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)自主，反對父母包辦(ban)，堅決按《婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法》行事(shi)，到(dao)民政部門(men)辦(ban)理結婚(hun)(hun)(hun)登記(ji)手(shou)續(xu)。初期，婚(hun)(hun)(hun)禮(li)從簡(jian)。近年來，生(sheng)活改善，特(te)別是(shi)改革開放后(hou)，生(sheng)活水平提高，出現(xian)(xian)了鋪(pu)張浪費現(xian)(xian)象。主要表現(xian)(xian)在大(da)索彩禮(li)，大(da)辦(ban)酒(jiu)席(xi)和(he)豪華轎車迎娶等方面，全套搬用舊式(shi)婚(hun)(hun)(hun)儀者尚少。為(wei)求吉利也沿(yan)用一些吉語喜儀，門(men)貼雙(shuang)喜字，放鞭炮，送禮(li)物等。婚(hun)(hun)(hun)后(hou)，一般都互(hu)敬(jing)互(hu)愛，優生(sheng)節(jie)育，共(gong)同創造幸福(fu)家(jia)(jia)庭(ting)和(he)雙(shuang)方的事(shi)業，以盡社會職責。

長春市的(de)(de)(de)服(fu)飾，有新(xin)舊并舉，古(gu)今結合，土洋混雜，民(min)(min)(min)族(zu)(zu)交(jiao)融(rong)等特點，是傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)和物質條(tiao)件的(de)(de)(de)綜合反映(ying)。解放后，長春市不論哪個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)男女(nv)(nv)都(dou)普(pu)遍地穿(chuan)(chuan)上統(tong)(tong)一的(de)(de)(de)干部服(fu)、軍裝(zhuang)和西(xi)服(fu)。原有的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)，只在特殊會議或(huo)(huo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節日(ri)穿(chuan)(chuan)用。改革開放以來(lai)，婦女(nv)(nv)穿(chuan)(chuan)著各種西(xi)式上衣，西(xi)服(fu)裙子(zi)、超短(duan)裙或(huo)(huo)長裙，或(huo)(huo)連衣裙，已分(fen)辨不出她(ta)們的(de)(de)(de)族(zu)(zu)屬了。隨著經濟條(tiao)件好轉，文(wen)化(hua)交(jiao)流，各族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)都(dou)勇于接(jie)受新(xin)的(de)(de)(de)生活方式。雖(sui)然他(ta)們熱愛(ai)并保存自己的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳統(tong)(tong)，但(dan)并不妨礙他(ta)們積極追求新(xin)事物，使(shi)生活走(zou)向現(xian)代(dai)化(hua)。

黃龍戲是東(dong)北特有的一種地方戲曲劇種(zhong)，流傳于吉林省(sheng)農安縣及其周邊地區。它以(yi)“此地影”（當地民間(jian)藝人(ren)對本地皮(pi)影戲的(de)俗(su)稱）的(de)音樂和“此地影”演(yan)化而來的民間小戲（當地俗稱“唱玩意兒(er)”或“半截影”、“地蹦影兒”）為基礎，充分吸(xi)收(shou)和借鑒本地薩(sa)滿樂舞(wu)、民間說(shuo)唱(chang)、口頭文(wen)學、民間小(xiao)調(diao)等藝術手段，形成獨立劇種。黃龍戲(xi)誕(dan)生于北方(fang)民族漁獵游牧文(wen)化的(de)縱深地帶，顯(xian)示出(chu)馬背(bei)民族雄健、質樸的(de)族群特征，在民俗史、社會風尚(shang)史、北方(fang)文(wen)化史等方(fang)面的(de)研究中具有極其重要的(de)參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東北(bei)大鼓(gu)是一種地方性的曲(qu)藝鼓(gu)書暨鼓(gu)曲(qu)，主要流行(xing)于我國東北(bei)三省，歷史上曾有過“奉天(tian)大(da)鼓”、“遼寧大鼓(gu)”等名(ming)稱。它(ta)最初由表演者一人說唱并(bing)以(yi)(yi)小三弦(xian)自(zi)行伴奏，后(hou)發展為一人自(zi)擊書鼓和簡(jian)板，以(yi)(yi)東北方言演唱，另有樂師(shi)操三弦(xian)伴奏。20世紀初，東北大鼓在流(liu)傳過(guo)程中形(xing)成(cheng)了“奉調”、“東城調”、“江北(bei)派”、“南城調”和“西城(cheng)調”等多種不(bu)同的藝術(shu)流派(pai)，各派(pai)的唱(chang)腔(qiang)風格和(he)傳統(tong)曲目都獨具特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

平(ping)(ping)氏(shi)浸膏(gao)，是經平(ping)(ping)氏(shi)家族六代傳承、在汲取了(le)傳統中醫精(jing)髓(sui)基礎上由祖(zu)傳秘方(fang)研制不(bu)斷(duan)創新產(chan)生的(de)。平(ping)(ping)氏(shi)家族祖(zu)籍浙(zhe)江省，世代相傳著(zhu)浸膏(gao)技藝(yi)，有200年的歷史(shi)。第二代(dai)平士杰因社會動蕩不安、民不聊生，遷居到山東省濟南府懸(xuan)壺濟世。1900年平氏家族(zu)遷(qian)到(dao)長春，后(hou)定居(ju)九(jiu)臺。2014年(nian)中醫傳統制劑方法(fa)（平氏浸膏制作技藝）進入第四批(pi)國家級非(fei)物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)目名錄(lu)。

關氏(shi)滿(man)族(zu)(zu)剪(jian)紙，是祖(zu)傳(chuan)的(de)滿(man)族(zu)(zu)民(min)間(jian)剪(jian)紙藝(yi)(yi)術(shu)，距今已有百年歷史。其作(zuo)品古樸(pu)大(da)方(fang)，簡練粗獷，形神兼備，題材多取自薩滿(man)傳(chuan)說及東(dong)北民(min)俗，充分(fen)地反映出(chu)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)單(dan)純、質(zhi)樸(pu)，具有一種原(yuan)生態(tai)意蘊(yun)和(he)很高(gao)的(de)觀賞性。其材料與技法(fa)保留了滿(man)族(zu)(zu)的(de)原(yuan)始簡單(dan)的(de)剪(jian)、刻，淋漓盡致(zhi)地展現出(chu)民(min)間(jian)剪(jian)紙藝(yi)(yi)術(shu)的(de)審(shen)美(mei)價值(zhi)和(he)意義所(suo)在(zai)。

董氏草編具有鮮明的(de)北方(fang)民俗文(wen)化特色，入選吉林省第(di)三批(pi)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產。其(qi)主要以(yi)草編人物為(wei)基本造型，以(yi)故事情節為(wei)主線，以(yi)民俗內容為(wei)題材，用草編織出豐富多彩的各類作品(pin)，傳(chuan)承傳(chuan)統工藝(yi)美術。

楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)大(da)餅(bing)的前(qian)身是(shi)洮(tao)(tao)南楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)大(da)餅(bing)鋪(pu)，后走出洮(tao)(tao)南先后在吉林(lin)市、長(chang)春市開辦了楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)大(da)餅(bing)酒店。楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)產品之(zhi)一(yi)楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)大(da)餅(bing)配方獨(du)特(te)，選料精良。其傳(chuan)統制法是(shi)以炭火為炊，上有吊爐烘烤，下(xia)(xia)有平鍋煎烙(luo)，上下(xia)(xia)同時受(shou)熱，色(se)澤金(jin)黃，馨香(xiang)誘人(ren)，提起成(cheng)條，落下(xia)(xia)成(cheng)餅(bing)。食(shi)之(zhi)外焦里嫩，香(xiang)脆(cui)可口，油而不(bu)膩，回味無窮，讓人(ren)難以罷箸(zhu)。楊(yang)麻(ma)子(zi)(zi)之(zhi)大(da)餅(bing)秉承百年(nian)老(lao)號(hao)，祖傳(chuan)正宗，華(hua)夏(xia)特(te)色(se)，神州美食(shi)，面向大(da)眾(zhong)，質優價廉(lian)的理念(nian)，薪(xin)火相傳(chuan)，歷久(jiu)常新。

鼎豐真糕點(dian)制(zhi)作技(ji)藝，2009年被列入第二(er)批省(sheng)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)代表性(xing)項目名錄。長春(chun)市鼎(ding)豐真糕(gao)點已有60余年歷史，風味獨特(te)，馳名(ming)各(ge)地。其(qi)中最奇特(te)的有滿族傳(chuan)統(tong)食品薩其(qi)瑪，特(te)點(dian)是外(wai)形美(mei)觀、色澤鮮艷(yan)、酥松綿(mian)軟、有蛋香味。還有傳(chuan)統(tong)油(you)炸(zha)點(dian)心(xin)冰(bing)蓼花，其(qi)特(te)點(dian)是內(nei)部起發均勻，甜(tian)脆可口易融。

石氏家族薩滿神(shen)(shen)話(hua)，它的起源(yuan)可上溯(su)到千年以上。自其家族產生薩滿以來(lai)，隨著該(gai)家族生存(cun)空間的不斷(duan)擴大，人(ren)文環境的不斷(duan)轉換(huan)，薩滿神(shen)(shen)話(hua)的內(nei)容也隨之不斷(duan)豐富，形成了一系列奇妙絕倫的傳說故(gu)事。活(huo)態的滿族石氏家族薩滿神(shen)(shen)話(hua)，以九臺區莽卡鄉為中(zhong)心，輻(fu)射(she)流布于今吉林省永吉縣(xian)、舒蘭(lan)市、集安市和黑龍江省佳木斯市等(deng)滿(man)族(zu)石氏(shi)家族(zu)后裔聚居地(di)。近百余年來，其家族(zu)原(yuan)生態薩滿(man)神(shen)話，對東北地(di)區其他滿(man)族(zu)家族(zu)及周邊(bian)漢族(zu)群(qun)眾(zhong)也產(chan)生了廣泛而(er)深遠的(de)影響。

長春地處松遼平(ping)原腹部，松花江(jiang)橫(heng)穿(chuan)而過。古時“土(tu)氣極(ji)寒，常為穴居”。后改為(wei)半(ban)地窨子式的窩棚或“馬(ma)架子”這種(zhong)簡易(yi)住房(fang)。到了近代逐漸被土木(mu)結(jie)構的草房(fang)、平房(fang)或瓦(wa)房(fang)所代替。平房(fang)是(shi)與(yu)起脊(ji)房(fang)屋相對而言，由木(mu)柱腳、梁、檁(lin)、椽等構成木(mu)結(jie)構房(fang)架。房(fang)頂(ding)不苫(shan)(shan)草，四壁多為(wei)土坯或磚石(shi)壘成，用(yong)葦(wei)子或秫秸編房(fang)棚(peng)，苫(shan)(shan)房(fang)頂(ding)，上抹泥(ni)或石(shi)灰(hui)。為(wei)便(bian)于(yu)雨水流淌，前(qian)后房(fang)檐(yan)略(lve)低(di)。房(fang)頂(ding)每(mei)一、二年(nian)抹1次，所抹(mo)之(zhi)(zhi)泥(ni)土必摻鹽(yan)，使(shi)之(zhi)(zhi)變為堿土，以防漏雨。俗云：“平房不漏，有言(yan)（鹽）在先”。瓦房是起脊式的(de)古老建筑，墻壁(bi)用(yong)磚(zhuan)壘(lei)成，房架亦用(yong)梁、檁、椽木結(jie)構，房脊用(yong)陰陽(yang)瓦覆蓋。堅固(gu)耐用(yong)，敞亮典雅。不論草(cao)房、平(ping)房或瓦房，皆設有火炕。

現(xian)代的城市建筑。以(yi)樓房為主(zhu)，居住(zhu)習俗發生了根本變(bian)化。解放后(hou)，長春市新(xin)建職(zhi)工住(zhu)宅及機(ji)關辦公室(shi)多為樓房，水(shui)、電(dian)、暖氣(qi)、煤氣(qi)設備齊全，80％已(yi)基(ji)本現代化。進入80年代以來，大型(xing)(xing)企業集(ji)團興建的高層樓房(fang)(fang)拔地而起，建筑(zhu)風格(ge)各具(ju)特點(dian)。長春(chun)地北天寒(han)，早(zao)年的樓房(fang)(fang)建筑(zhu)多(duo)用兩重玻璃窗(chuang)，房(fang)(fang)間(jian)寬敞，墻壁(bi)厚實(shi)，大型(xing)(xing)建筑(zhu)物雄偉壯觀(guan)，一(yi)般居(ju)民樓房(fang)(fang)都具(ju)有開朗、壯觀(guan)、敞亮、厚重、色調明快的北方建筑(zhu)特色。

長(chang)春是最早接觸電影的中國城市之一，有(you)“電(dian)影(ying)城(cheng)”的稱謂。1895年電影藝(yi)術誕生于(yu)法國巴(ba)黎，1907年便(bian)傳(chuan)入長(chang)春。長(chang)春電影制(zhi)作廠建立(li)于1945年，先后(hou)拍攝了人民電(dian)影第(di)(di)一部(bu)木偶片《皇帝(di)夢》、第(di)(di)一部(bu)科(ke)教片《預(yu)防鼠疫》、第(di)(di)一部(bu)動畫片《甕中(zhong)(zhong)捉鱉》、第(di)(di)一部(bu)短故事片《留下(xia)他打老蔣》、第(di)(di)一部(bu)長(chang)故事片《橋》，并譯制了新(xin)中(zhong)(zhong)國第(di)(di)一部(bu)譯制片《普通一兵》，為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)國電(dian)影事業聚集、培養(yang)和輸送了大批優秀電(dian)影人才，成為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)國電(dian)影的(de)搖籃，多角(jiao)度全方(fang)位展示了電(dian)影文化的(de)光榮和夢想。

雕(diao)塑(su)(su)城(cheng)是長(chang)春(chun)市一(yi)張閃(shan)亮的(de)(de)(de)名片(pian)。長(chang)春(chun)世界雕(diao)塑(su)(su)公園，承載(zai)著(zhu)長(chang)春(chun)雕(diao)塑(su)(su)城(cheng)建(jian)設的(de)(de)(de)夢想。雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)影響力，早已在(zai)這座城(cheng)市擴(kuo)散蔓(man)延，從公園的(de)(de)(de)建(jian)設到雕(diao)塑(su)(su)文化(hua)的(de)(de)(de)普及，從一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)展，到三年(nian)一(yi)屆的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)大會，雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)在(zai)長(chang)春(chun)生根發芽(ya)，深深根植在(zai)這片(pian)黑土(tu)地(di)上。自1997年以(yi)來，長春已經連續(xu)舉辦15屆“國際雕塑作(zuo)品邀請展”和四屆“世界(國際)雕塑大會，留下了來自世界五大洲(zhou)216個(ge)國家和地區近700位雕塑家的(de)700余(yu)件雕塑作(zuo)品(pin)。這些作(zuo)品(pin)匯聚在 2003年(nian)建(jian)成的長春(chun)世界雕(diao)塑公園內，涵蓋(gai)了(le)瑪雅、毛利、愛斯基摩、印(yin)歐等(deng)各種文(wen)化(hua)，每年(nian)接(jie)待(dai)上(shang)百萬游客(ke)參(can)觀，體(ti)現(xian)出(chu)長春(chun)海納百川的文(wen)化(hua)胸懷。

1931年“九一八(ba)”事(shi)變爆發，長春是事(shi)變中抵(di)抗日軍最激烈、讓日軍傷(shang)最多的城市。1932年3月(yue)，日(ri)本(ben)關東軍(jun)操縱(zong)扶持清(qing)朝末代皇(huang)帝溥儀成(cheng)(cheng)立偽滿(man)洲國(guo)，當起日(ri)本(ben)統治中國(guo)東北的(de)傀(kui)儡。長春成(cheng)(cheng)為偽滿(man)洲國(guo)“國(guo)都”，更名“新京(jing)”。直到1945年8月日(ri)本(ben)投降(jiang)，才結束了這段(duan)屈辱歷史。今(jin)天“偽滿帝(di)宮(gong)”、“偽滿八大(da)部”等(deng)世界(jie)性警示文化(hua)遺跡是日(ri)本(ben)帝(di)國主(zhu)義(yi)武力(li)侵占中國東北、推行法西斯殖民統治的最典(dian)型的歷史見證。

早有(you)“科教(jiao)文(wen)化城(cheng)”之稱的長春(chun)，大學多、科研院所(suo)多、文化單位多、文化活動多，是中(zhong)國智力(li)密集型城市之一。全市擁(yong)有吉林(lin)大學(xue)、東北師范大學(xue)、空軍航空大學(xue)等一批國內外知名高校，有獨立科研與技術(shu)開發機(ji)構(gou)107個，科研院(yuan)所98個，國家(jia)重點(dian)科研開放實驗室(shi)19個在(zai)長(chang)春工(gong)作的院士(shi)有24名，各(ge)類(lei)專(zhuan)業(ye)技(ji)術人才(cai)33.9萬余人，在光(guang)學、精密儀(yi)器、激光(guang)技術(shu)、高分(fen)子材(cai)料、生物制品、超導、汽車(che)等方面的(de)科研均居(ju)國內(nei)領先水平，是中國智力密集型(xing)城(cheng)市之(zhi)一(yi)，被譽為“東方波士頓”。

長春冬季，冰天(tian)雪地。過(guo)去(qu)俗稱的“三九四(si)九、棒打(da)不走(zou)”，“臘七臘八(ba)、凍掉下(xia)巴”的(de)嚴寒劣勢(shi)如今已(yi)經成為長春(chun)弘(hong)揚(yang)冰雪文化、發展冰雪旅游的(de)獨特(te)優勢(shi)。長(chang)春的冬季溫度(du)適宜、雪(xue)質松軟、積雪(xue)期長(chang)依(yi)托優(you)越的自然資(zi)源優(you)勢，長(chang)春不(bu)斷加大冰雪(xue)旅(lv)游產品開發建設(she)力度(du)，并從(cong)1998年(nian)起(qi)開(kai)始舉辦中國長春冰雪(xue)(xue)旅(lv)游(you)(you)節，每年(nian)都會(hui)策劃舉辦一系列冰雪(xue)(xue)旅(lv)游(you)(you)、冰雪(xue)(xue)體育、冰雪(xue)(xue)文化、冰雪(xue)(xue)貿易活動。經過十幾(ji)年(nian)的(de)發(fa)展壯大，長春冰雪(xue)(xue)旅(lv)游(you)(you)節躋(ji)身中國現代節慶經典品牌之列，更納(na)入了(le)世界(jie)冰雪(xue)(xue)旅(lv)游(you)(you)的(de)版(ban)圖。

在東北這(zhe)塊黑(hei)土(tu)地上，東(dong)北人民不僅創造(zao)了輝煌燦爛的(de)物質文明(ming)，而且創造了散發著(zhu)黑土地氣息(xi)的關東(dong)文化。關東(dong)地區(qu)四季分明，物產豐富，民族眾多(duo)。這種(zhong)(zhong)融合黑土(tu)地雪與(yu)多(duo)民族生活于一體的(de)關東文化營造了(le)一種(zhong)(zhong)特(te)有的(de)濃郁、熱烈(lie)、祥和(he)、紅火的(de)文化氛圍。

長(chang)春有著厚(hou)重的汽車文化，國家先后在長春建設了第(di)一(yi)汽車(che)(che)制造廠、拖拉機廠、客(ke)車(che)(che)廠、機車(che)(che)廠等(deng)(deng)大(da)型(xing)企業，使(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的行走(zou)機械制造業迅速改變落后面貌，也(ye)使(shi)長春成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)汽車(che)(che)等(deng)(deng)產業的搖籃，新中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一(yi)輛卡車(che)(che)、第(di)一(yi)輛轎車(che)(che)等(deng)(deng)都(dou)在這(zhe)里誕生(sheng)，結束了中國不(bu)能制造汽車的歷史；中(zhong)國(guo)第一輛紅旗牌高級轎(jiao)車研制成功，從此成(cheng)為(wei)民族汽車的象征(zheng)……打造“中國(guo)汽車城”主題文化長春(chun)優勢(shi)明顯。如今，長(chang)春仍是世(shi)界上(shang)重要的汽車生(sheng)產(chan)和研發基(ji)地(di)之一，“汽車城”的(de)美譽傳遍全(quan)球(qiu)，汽車文(wen)化就是長春最具特色的(de)文(wen)化。

長春(chun)有佛教、道教、天主教、基(ji)督教、伊斯蘭教五大宗教，且分布(bu)廣泛(fan)，歷史悠久。長春(chun)市區最(zui)早(zao)出現的(de)佛寺，是清嘉慶四年（1799年）了(le)誠和尚在伊(yi)通河(he)西岸(an)寬街修建(jian)的朝陽寺（俗稱南關老爺廟）。道(dao)教傳(chuan)入(ru)長春地區，始(shi)見(jian)于康熙年間，康熙四十年(nian)（1701年），雙陽縣(xian)修建龍王(wang)廟，是(shi)長春地區(qu)最早(zao)的道(dao)教宮觀。伊斯蘭教(jiao)，分遜(xun)尼、什(shen)葉兩大(da)派別，長(chang)春(chun)市各清真寺(si)均屬遜(xun)尼派，九(jiu)臺區(qu)胡家回族(zu)鄉(xiang)蜂(feng)蜜營清真寺(si)，是長(chang)春(chun)創建最早者。長(chang)春(chun)的天主教(jiao)，是法國巴黎外(wai)方(fang)傳教(jiao)會于1840年傳入。而基督教則是清光緒十二年（1886年）蘇格蘭牧師傅多(duo)瑪(ma)，到長春創立福(fu)音(yin)堂，開始傳(chuan)播基督教。