一、中秋節是幾月幾日

農(nong)歷八月十五(wu)(wu)是我國的(de)傳統節日中秋(qiu)節，根(gen)據中國的(de)歷法，農(nong)歷八月在秋(qiu)季中間，為秋(qiu)季的(de)第二個月，稱為“仲秋(qiu)”，而八月十五(wu)(wu)又在“仲秋(qiu)”之中，所以(yi)稱“中秋(qiu)”。

中秋(qiu)節有許(xu)多別稱(cheng)：因節期在八月(yue)(yue)十(shi)五，所以(yi)稱(cheng)“八月(yue)(yue)節”、“八月(yue)(yue)半”；因中秋(qiu)節的主要活動都是圍繞“月(yue)(yue)”進行的，所以(yi)又俗稱(cheng)“月(yue)(yue)節”“月(yue)(yue)夕”；中秋(qiu)節月(yue)(yue)亮圓(yuan)滿，象征團圓(yuan)，因而又叫“團圓(yuan)節”。在唐朝，中秋(qiu)節還(huan)被稱(cheng)為“端正月(yue)(yue)”。

關于“團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)節(jie)”的(de)記載最早(zao)見于明代。《西(xi)湖游覽志余》中說：“八月(yue)十(shi)五謂中秋，民(min)間以(yi)月(yue)餅相送，取團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)之意”。《帝京景物略》中也說：“八月(yue)十(shi)五祭月(yue)，其餅必(bi)圓(yuan)(yuan)，分(fen)瓜必(bi)牙錯，瓣刻如(ru)蓮花(hua)。……其有(you)婦(fu)歸(gui)寧者，是日必(bi)返夫家，曰(yue)團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)節(jie)也”。

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二、中秋節的由來

關于(yu)中(zhong)(zhong)秋(qiu)節的起源(yuan)，說(shuo)(shuo)法較多。中(zhong)(zhong)秋(qiu)一詞，最早見于(yu)《周(zhou)禮》，《禮記·月令》上說(shuo)(shuo)：“仲秋(qiu)之月養衰老，行(xing)糜粥飲(yin)食。”

一說它起源于(yu)古代(dai)帝王(wang)的祭(ji)祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月(yue)”，夕月(yue)就(jiu)是祭(ji)月(yue)亮，說明早在春秋時代(dai)，帝王(wang)就(jiu)已開始祭(ji)月(yue)、拜(bai)月(yue)了。后來貴族官吏和(he)文人學(xue)士也相繼仿效，逐(zhu)步傳到(dao)民(min)間。

二是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)的(de)(de)(de)起源和農(nong)業生產有(you)關。秋(qiu)天(tian)是(shi)(shi)(shi)收(shou)獲的(de)(de)(de)季節(jie)。“秋(qiu)”字的(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)(shi)：“莊稼成(cheng)(cheng)熟曰秋(qiu)”。八月(yue)中(zhong)(zhong)秋(qiu)，農(nong)作物和各種果品陸續(xu)成(cheng)(cheng)熟，農(nong)民為了慶祝豐(feng)收(shou)，表達喜悅(yue)的(de)(de)(de)心情，就以“中(zhong)(zhong)秋(qiu)”這天(tian)作為節(jie)日。“中(zhong)(zhong)秋(qiu)”就是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)天(tian)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)意思(si)，農(nong)歷的(de)(de)(de)八月(yue)是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)季中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)個月(yue)，十五日又是(shi)(shi)(shi)這個月(yue)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)天(tian)，所以中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)可能是(shi)(shi)(shi)古人“秋(qiu)報(bao)”遺(yi)傳下來的(de)(de)(de)習(xi)俗。

也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣(guang)發軍(jun)中(zhong)作(zuo)為(wei)軍(jun)餉，成功解決(jue)因大量吸收(shou)反隋義(yi)軍(jun)而衍生(sheng)之軍(jun)糧問題。

三、中秋節的神話傳說

嫦娥奔月

中(zhong)秋節有(you)豐富浪漫的(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說，圍繞著名為(wei)嫦娥的(de)(de)美麗仙女。她(ta)的(de)(de)故事(shi)在中(zhong)華大地(di)廣為(wei)流傳(chuan)，版(ban)本也非常之多。相(xiang)關聯的(de)(de)有(you)后羿(yi)、吳剛、玉(yu)兔、搗藥(yao)、伐桂(gui)等等。無論有(you)多少版(ban)本，一點是(shi)共通的(de)(de)：嫦娥是(shi)射(she)日英(ying)雄后羿(yi)之妻，王母感后羿(yi)射(she)日之功，贈之不(bu)死仙藥(yao)。而(er)嫦娥因(yin)故吃(chi)了仙藥(yao)，無法逗留地(di)面，飛天奔月而(er)去。

吳剛折桂

相傳月宮里有(you)一(yi)個人(ren)叫(jiao)吳剛(gang)，是漢朝西河人(ren)，曾跟隨仙人(ren)修(xiu)道，到(dao)了天(tian)界，但是他犯(fan)了錯(cuo)誤，仙人(ren)把他貶(bian)謫到(dao)月宮，每(mei)天(tian)都砍(kan)伐月宮前的(de)桂樹(shu)，以(yi)示懲(cheng)處。這棵桂樹(shu)生長繁茂，有(you)五百多丈高，每(mei)次砍(kan)下去之后，被砍(kan)的(de)地方又會立即合攏。李白在《贈(zeng)崔司戶(hu)文(wen)昆季》一(yi)詩(shi)中(zhong)寫(xie)道：“欲斫月中(zhong)桂，持為寒者(zhe)薪”。

玉兔搗藥

嫦娥(e)身邊(bian)有只(zhi)玉(yu)兔(tu)。據(ju)說嫦娥(e)身體變(bian)輕，開始(shi)升空時，惶(huang)恐中抱起了(le)一直喂養的(de)白(bai)兔(tu)。白(bai)兔(tu)便隨她一起上了(le)月亮(liang)。玉(yu)兔(tu)在(zai)月宮有一只(zhi)搗(dao)藥(yao)杵，夜晚(wan)在(zai)藥(yao)臼(jiu)中搗(dao)制長生不(bu)老(lao)的(de)靈藥(yao)。這個神話傳到(dao)日(ri)本后，變(bian)成了(le)玉(yu)兔(tu)在(zai)搗(dao)年糕(gao)。

玄宗故事

相傳唐(tang)玄宗(zong)(zong)與(yu)申天(tian)師及道士(shi)鴻都中秋望月，突然玄宗(zong)(zong)興起(qi)游月宮之念，于(yu)是(shi)天(tian)師作法(fa)，三(san)人一起(qi)步上(shang)青云，漫游月宮。但宮前有(you)守衛(wei)森嚴，無法(fa)進入，只能在外俯(fu)瞰長安(an)皇(huang)城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐(tang)玄宗(zong)(zong)素來熟通音(yin)律(lv)，于(yu)是(shi)默記心中。這正是(shi)“此曲只應天(tian)上(shang)有(you)，人間能得幾回(hui)聞！”日后玄宗(zong)(zong)回(hui)憶月宮仙娥的音(yin)樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史(shi)上(shang)有(you)名的“霓裳羽衣曲”。

月餅起義

中秋節吃月餅相傳(chuan)始于元代。當時，中原(yuan)廣(guang)大人民(min)不(bu)堪忍受元朝統治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)(de)殘酷統治(zhi)，紛(fen)紛(fen)起(qi)義(yi)抗元。朱元璋聯(lian)合(he)各路反抗力量準備起(qi)義(yi)。但朝庭官兵搜查(cha)的(de)(de)十(shi)分嚴密，傳(chuan)遞消息十(shi)分困難。軍師劉伯溫便想(xiang)出一(yi)計策(ce)，命令屬下把藏(zang)有(you)“八月十(shi)五夜起(qi)義(yi)”的(de)(de)紙(zhi)條(tiao)藏(zang)入餅子里面(mian)，再派(pai)人分頭傳(chuan)送到各地(di)起(qi)義(yi)軍中，通知(zhi)他們在八月十(shi)五日晚(wan)上起(qi)義(yi)響應。到了起(qi)義(yi)的(de)(de)那天(tian)，各路義(yi)軍一(yi)齊響應。

很快(kuai)，徐(xu)達(da)就攻下元大都，起義成功了。消息傳(chuan)(chuan)來(lai)，朱元璋高興得連忙傳(chuan)(chuan)下口諭，在即將來(lai)臨的(de)中秋(qiu)節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳(chuan)(chuan)遞信(xin)息的(de)“月(yue)(yue)餅(bing)”，作(zuo)為(wei)節令糕點賞(shang)賜(si)群臣。此后，“月(yue)(yue)餅(bing)”制(zhi)作(zuo)越發精(jing)細，品種更(geng)多。之后中秋(qiu)節吃月(yue)(yue)餅(bing)的(de)習俗便在民間(jian)流傳(chuan)(chuan)開來(lai)。