一、中秋節是幾月幾日

農歷(li)八月(yue)十(shi)五是我(wo)國(guo)的傳統節(jie)日中(zhong)秋節(jie)，根(gen)據中(zhong)國(guo)的歷(li)法，農歷(li)八月(yue)在秋季中(zhong)間，為秋季的第二個(ge)月(yue)，稱為“仲(zhong)(zhong)秋”，而八月(yue)十(shi)五又在“仲(zhong)(zhong)秋”之(zhi)中(zhong)，所以(yi)稱“中(zhong)秋”。

中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)有許(xu)多別稱：因節(jie)(jie)(jie)期在八月(yue)十(shi)五，所以(yi)稱“八月(yue)節(jie)(jie)(jie)”、“八月(yue)半(ban)”；因中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)的主要活動都(dou)是圍(wei)繞“月(yue)”進(jin)行的，所以(yi)又俗稱“月(yue)節(jie)(jie)(jie)”“月(yue)夕”；中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)月(yue)亮圓滿，象(xiang)征(zheng)團圓，因而又叫“團圓節(jie)(jie)(jie)”。在唐朝，中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)還被稱為“端正月(yue)”。

關于(yu)(yu)“團圓節”的記(ji)載最早見于(yu)(yu)明代。《西湖游覽志余》中說(shuo)：“八月十五謂中秋，民間以月餅(bing)相送，取團圓之(zhi)意”。《帝京景物略》中也說(shuo)：“八月十五祭月，其餅(bing)必(bi)圓，分瓜必(bi)牙錯，瓣(ban)刻如蓮花。……其有婦(fu)歸(gui)寧者，是日(ri)必(bi)返夫家(jia)，曰(yue)團圓節也”。

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二、中秋節的由來

關(guan)于中秋(qiu)節的起源，說(shuo)法較多。中秋(qiu)一詞(ci)，最早見于《周禮》，《禮記·月(yue)令(ling)》上說(shuo)：“仲秋(qiu)之月(yue)養(yang)衰老，行糜粥(zhou)飲(yin)食。”

一說它(ta)起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日(ri)，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已(yi)開(kai)始祭月、拜(bai)月了。后(hou)來貴(gui)族官吏和文人學士(shi)也相(xiang)繼仿效，逐步傳到民間(jian)。

二是(shi)(shi)(shi)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)節的(de)(de)起源和農(nong)業生產有關。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)是(shi)(shi)(shi)收(shou)獲的(de)(de)季(ji)(ji)節。“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”字的(de)(de)解釋是(shi)(shi)(shi)：“莊(zhuang)稼成熟曰(yue)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”。八月(yue)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，農(nong)作物和各種果品陸續(xu)成熟，農(nong)民(min)為了慶祝豐收(shou)，表(biao)達喜悅的(de)(de)心情(qing)，就以(yi)“中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”這(zhe)(zhe)天(tian)作為節日。“中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”就是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)中(zhong)間的(de)(de)意思，農(nong)歷的(de)(de)八月(yue)是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)季(ji)(ji)中(zhong)間的(de)(de)一個月(yue)，十五日又是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個月(yue)中(zhong)間的(de)(de)一天(tian)，所以(yi)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)節可能(neng)是(shi)(shi)(shi)古(gu)人“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)報”遺(yi)傳下來的(de)(de)習俗。

也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍(jun)中作為軍(jun)餉，成(cheng)功解決因大量吸(xi)收(shou)反隋義軍(jun)而衍(yan)生之軍(jun)糧問題。

三、中秋節的神話傳說

嫦娥奔月

中(zhong)秋節(jie)有(you)豐富浪漫的(de)神話傳說，圍繞著(zhu)名為嫦(chang)娥(e)的(de)美麗仙女(nv)。她的(de)故事在中(zhong)華大地廣為流傳，版本也非常之(zhi)多。相關(guan)聯(lian)的(de)有(you)后(hou)(hou)羿(yi)、吳(wu)剛(gang)、玉兔(tu)、搗藥、伐桂等(deng)等(deng)。無(wu)論有(you)多少版本，一(yi)點是共通的(de)：嫦(chang)娥(e)是射日英(ying)雄后(hou)(hou)羿(yi)之(zhi)妻，王母感后(hou)(hou)羿(yi)射日之(zhi)功，贈(zeng)之(zhi)不死(si)仙藥。而嫦(chang)娥(e)因(yin)故吃(chi)了仙藥，無(wu)法(fa)逗留(liu)地面(mian)，飛天(tian)奔(ben)月而去(qu)。

吳剛折桂

相傳月(yue)(yue)宮里有一個人叫(jiao)吳剛，是(shi)漢(han)朝西(xi)河(he)人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是(shi)他犯了錯(cuo)誤，仙人把(ba)他貶謫(zhe)到月(yue)(yue)宮，每(mei)天都砍伐月(yue)(yue)宮前的桂(gui)樹，以示懲處(chu)。這棵桂(gui)樹生(sheng)長繁茂，有五(wu)百(bai)多丈(zhang)高，每(mei)次砍下(xia)去之后，被砍的地方又會立即合攏。李(li)白(bai)在《贈(zeng)崔(cui)司(si)戶文昆季》一詩中寫道：“欲(yu)斫月(yue)(yue)中桂(gui)，持為寒者薪(xin)”。

玉兔搗藥

嫦娥身邊有只(zhi)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)。據說嫦娥身體變輕，開始升空(kong)時，惶恐中抱起(qi)了(le)一(yi)直喂養的白兔(tu)(tu)。白兔(tu)(tu)便隨她一(yi)起(qi)上了(le)月亮。玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)在月宮有一(yi)只(zhi)搗藥(yao)杵，夜晚在藥(yao)臼中搗制長生不老的靈藥(yao)。這(zhe)個(ge)神(shen)話傳(chuan)到日本后，變成了(le)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)在搗年糕。

玄宗故事

相傳唐玄宗(zong)與(yu)申(shen)天(tian)師(shi)及道士鴻都中(zhong)秋望月(yue)(yue)，突然玄宗(zong)興起游(you)月(yue)(yue)宮之念，于(yu)是(shi)天(tian)師(shi)作法(fa)(fa)，三人(ren)一起步(bu)上(shang)青云，漫游(you)月(yue)(yue)宮。但宮前有守衛森嚴，無法(fa)(fa)進入，只能在外俯(fu)瞰長安皇城(cheng)。在此(ci)之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗(zong)素來熟通音律，于(yu)是(shi)默記心中(zhong)。這正是(shi)“此(ci)曲(qu)(qu)(qu)只應天(tian)上(shang)有，人(ren)間能得幾回聞！”日后(hou)玄宗(zong)回憶月(yue)(yue)宮仙娥的(de)音樂歌聲，自己譜曲(qu)(qu)(qu)編舞，創作了歷史上(shang)有名的(de)“霓(ni)裳羽衣曲(qu)(qu)(qu)”。

月餅起義

中秋節吃月餅相傳(chuan)始于元(yuan)代(dai)。當時，中(zhong)原(yuan)廣大人民不堪忍受元(yuan)朝統治階級(ji)的殘酷統治，紛紛起(qi)義抗元(yuan)。朱(zhu)元(yuan)璋聯合(he)各路反抗力量準(zhun)備起(qi)義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yan)密，傳(chuan)遞消息十分困難。軍(jun)師(shi)劉(liu)伯溫便想出一(yi)計(ji)策，命令屬下把藏有(you)“八月十五夜起(qi)義”的紙條藏入餅(bing)子里面，再(zai)派(pai)人分頭傳(chuan)送到(dao)各地起(qi)義軍(jun)中(zhong)，通(tong)知他(ta)們在八月十五日晚上起(qi)義響應(ying)。到(dao)了(le)起(qi)義的那天，各路義軍(jun)一(yi)齊響應(ying)。

很快，徐達(da)就(jiu)攻下(xia)元大(da)都(dou)，起義成功了(le)。消息(xi)傳(chuan)(chuan)來，朱元璋(zhang)高興得連忙傳(chuan)(chuan)下(xia)口(kou)諭，在即將來臨的(de)中(zhong)秋節，讓全體將士(shi)與民同樂，并將當年(nian)起兵(bing)時以(yi)秘密傳(chuan)(chuan)遞(di)信(xin)息(xi)的(de)“月(yue)餅(bing)”，作(zuo)為節令糕(gao)點賞賜(si)群臣。此(ci)后(hou)，“月(yue)餅(bing)”制作(zuo)越發精細，品種更(geng)多。之后(hou)中(zhong)秋節吃月(yue)餅(bing)的(de)習俗(su)便在民間流傳(chuan)(chuan)開來。