1、《平凡的世界》

這是我個人認為有(you)史以來最(zui)好的(de)(de)一本書。因(yin)為每個人都有(you)各(ge)自的(de)(de)觀點。所以我不(bu)企求(qiu)有(you)人認同(tong)我。但是我真的(de)(de)認為，這本人能感染人。能提高人的(de)(de)一個層次。 多注意里(li)面孫少(shao)安的(de)(de)事(shi)跡。 他告訴你男人，該怎么(me)樣？ 看看里(li)面的(de)(de)孫少(shao)平(ping)，他會告訴你，什么(me)是追求(qiu)還(huan)有(you)很多其他的(de)(de)領(ling)悟。 我還(huan)向往里(li)面孫少(shao)平(ping)和田曉(xiao)霞的(de)(de)感情。

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2、《白鹿原》

陳忠實(shi)的(de)(de)這本書(shu)(shu)，我不(bu)知道會有多(duo)少人(ren)讀過(guo)，但確實(shi)不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)一本好書(shu)(shu)。里面描(miao)寫的(de)(de)族長(chang)白嘉軒(xuan)，看(kan)看(kan)他，我想很(hen)多(duo)成(cheng)功人(ren)士，很(hen)多(duo)百(bai)萬富翁，都會覺得敬佩。 做個成(cheng)功人(ren)士，做個頂天(tian)立(li)地的(de)(de)人(ren)，要看(kan)看(kan)他，因為不(bu)是每個人(ren)都能象項羽，象諸(zhu)葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼(gang)鐵是怎樣煉成的》一書(shu)通過對保爾．柯察(cha)金成長歷程的描述，從(cong)中折射(she)出特定時代(dai)的戰斗烽火、建設場(chang)景、社會生(sheng)活風貌，具有(you)獨(du)特的認識作用與教育價值。保爾出生(sheng)于一個貧(pin)苦(ku)的鐵路工人家庭，從(cong)小天(tian)真頑皮，富有(you)強烈(lie)的抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世(shi)界文學大師(shi)不(bu)可(ke)勝數，可(ke)真(zhen)正能(neng)夠列(lie)入男(nan)人必讀的作(zuo)(zuo)家(jia)卻沒有幾個，海明威(wei)無疑可(ke)以算作(zuo)(zuo)其中(zhong)的一個。他的作(zuo)(zuo)品幾乎都(dou)是給男(nan)人、給真(zhen)正的男(nan)人寫的。

《永別了，武器》必讀關鍵詞：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當(dang)斯(si)塔(ta)夫里阿諾(nuo)斯(si)的(de)《全(quan)球通(tong)史》出版(ban)時，格外引(yin)人注目。這部(bu)通(tong)史被認為是第一(yi)部(bu)由歷史學家運用全(quan)球觀點，囊括全(quan)球文明(ming)而編寫(xie)的(de)世界歷史。《全(quan)球通(tong)史》分(fen)為《1500年前的(de)世界》和(he)《1500年后的(de)世界》兩部分(fen)

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近(jin)代(dai)(dai)史上一位重要的(de)歷史人物，被稱(cheng)為晚(wan)清“第一名臣(chen)”，在中國近(jin)代(dai)(dai)史和文(wen)學史上占有著特殊地(di)位，是晚(wan)清道光、咸(xian)豐、同治年間政治、軍事、文(wen)化上極(ji)有影響的(de)代(dai)(dai)表(biao)人物。

7、《論語》

《論(lun)(lun)語(yu)》是(shi)孔子(zi)(zi)弟(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)及再傳弟(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)關于孔子(zi)(zi)言行的(de)(de)記錄，內容有孔子(zi)(zi)談話、答弟(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)問及弟(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)間(jian)相與談論(lun)(lun)。因此，《論(lun)(lun)語(yu)》又是(shi)若(ruo)干片斷和篇章的(de)(de)集合體。這些篇章的(de)(de)排列順(shun)序(xu)沒(mei)有什么道(dao)理，而且(qie)絕非出自一個人的(de)(de)手筆(bi)。

8、《黃金時代》

《黃金時(shi)代(dai)》是《時(shi)代(dai)三部曲》之一。 這是以文(wen)革時(shi)期(qi)為(wei)背景的(de)(de)系列(lie)作品構成的(de)(de)長篇。發生“文(wen)化大革命(ming)”的(de)(de)二十世(shi)紀六七十年代(dai)，正(zheng)是我們國家和民族的(de)(de)災難年代(dai)。那時(shi)，知識分子群體無能為(wei)力而極“左”政治泛(fan)濫橫行。作為(wei)倍(bei)受歧視的(de)(de)知識分子，往(wang)往(wang)喪失了自(zi)我意(yi)志(zhi)和個人尊嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇菲的(de)世(shi)界》以小說的(de)形式，通過(guo)一(yi)名(ming)哲學導師(shi)向一(yi)個叫(jiao)蘇菲的(de)女孩(hai)傳授哲學知識的(de)經過(guo)，揭示了西方哲學發展(zhan)的(de)歷程(cheng)。由(you)前蘇格拉底時代到(dao)薩特，以及亞里士多德、笛卡兒(er)、黑(hei)格爾等(deng)人的(de)思想都通過(guo)作者(zhe)生動的(de)筆觸躍然紙上，并配以當(dang)時的(de)歷史背景加以解釋，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放、才華出眾的(de)(de)(de)(de)(de)少年維(wei)特崇拜大自然(ran)，渴望人的(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)能自由舒(shu)展。但圍繞他的(de)(de)(de)(de)(de)環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)社會，使他不(bu)堪忍受。當維(wei)特遇到賢(xian)淑、善良的(de)(de)(de)(de)(de)有夫之婦綠(lv)蒂(di)時，仿佛看到了質(zhi)樸純真的(de)(de)(de)(de)(de)人自然(ran)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)復活。他不(bu)可救藥地愛上(shang)了綠(lv)蒂(di)。然(ran)而(er)綠(lv)蒂(di)卻無法跳出平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)生活圈子，寧(ning)肯(ken)屈從(cong)禮俗而(er)犧牲愛情。這(zhe)使維(wei)特陷入(ru)了絕望的(de)(de)(de)(de)(de)境地。最終，性(xing)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)他用槍結(jie)束了自己的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中2000多位猶(you)太(tai)學者對自己民(min)族(zu)歷史、文化(hua)、智慧(hui)的發掘、思考和提煉，是(shi)整個猶(you)太(tai)民(min)族(zu)生(sheng)活方式的導航圖，是(shi)支(zhi)撐著(zhu)這個苦難民(min)族(zu)的精(jing)神支(zhi)柱。猶(you)太(tai)人(ren)看(kan)重(zhong)各類書(shu)籍，尤其(qi)珍愛(ai)凝聚(ju)著(zhu)先人(ren)和賢人(ren)心血的猶(you)太(tai)商法類書(shu)籍，其(qi)中最(zui)為(wei)神圣的，就是(shi)用三千(qian)三百年寫就的《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在(zai)書中講述了關于(yu)自己的(de)失(shi)敗(bai)與(yu)成(cheng)功，歧視與(yu)運氣，出身與(yu)愛(ai)情，成(cheng)長與(yu)奮斗的(de)故事及政治(zhi)歷程(cheng)。全(quan)書主旨在(zai)于(yu)：如何改變美國(guo)的(de)民生和政治(zhi)。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這是展示一(yi)個(ge)人層次的書。男(nan)人成長到一(yi)定的時候(hou)，該看看這書。當然我不是說我到了很高的層次。 我是說只有(you)到了一(yi)定的閱歷和感悟(wu)(wu)，看道(dao)德經(jing)，領(ling)悟(wu)(wu)里面的思想，是一(yi)個(ge)境(jing)界。道(dao)德經(jing)是一(yi)個(ge)代表，也可以(yi)悟(wu)(wu)禪。要(yao)開始感悟(wu)(wu)，做好自己，要(yao)開始去感悟(wu)(wu)看開很多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真正的(de)好書是(shi)讓(rang)讀者由(you)衷(zhong)地(di)心生感激(ji)。看(kan)林達先生所著的(de)這一(yi)系列書就每每讓(rang)我停(ting)下(xia)來(lai)，懷疑自己(ji)囫圇吞棗看(kan)太快了(le)，暴(bao)殄(tian)天物啊。感謝林達先生是(shi)如此睿智，寬容，人(ren)(ren)文，博學。把原本枯燥無味的(de)政治法律(lv)變得鮮活起來(lai)，如數家珍般的(de)娓(wei)娓(wei)道來(lai)。美國的(de)民主歷程也是(shi)一(yi)場(chang)人(ren)(ren)類(lei)良知(zhi)與邪(xie)惡的(de)角(jiao)逐，不幸的(de)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)注定永(yong)遠在追求真理的(de)漫(man)漫(man)長路上，沒有絕對真理只有接近真理的(de)真理。難(nan)怪人(ren)(ren)類(lei)一(yi)思考上帝(di)就發(fa)笑！不夠完(wan)美并(bing)不意味著就是(shi)錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬(ma)史詩(shi)(shi)（包括《伊(yi)利亞(ya)特(te)》、《奧德賽(sai)》）是古希臘文學(xue)輝煌的(de)代表，其內容豐富多彩，堪稱人類童(tong)年社會的(de)“百(bai)科(ke)全書”。《奧德賽(sai)》敘(xu)述的(de)是希臘英(ying)雄(xiong)俄底修斯(si)在特(te)洛(luo)伊(yi)戰爭結束后歷(li)經十年重(zhong)返家園的(de)故事。荷馬(ma)與(yu)但丁(ding)、莎士比亞(ya)、歌德被西方文學(xue)界(jie)并稱為(wei)世界(jie)四大(da)詩(shi)(shi)人。而荷馬(ma)則又被但丁(ding)在《神(shen)曲》中譽為(wei)“詩(shi)(shi)人之王(wang)”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國(guo)博(bo)物學家，進化論的奠基人。曾(ceng)以(yi)博(bo)物學家的身份(fen)乘海(hai)軍勘探船“貝格爾號”作歷時五(wu)年(1831—1836)的(de)環(huan)球旅行(xing)，在動植物和地質等方(fang)面進行(xing)了(le)大量的(de)觀(guan)察和采(cai)集，經(jing)過綜合(he)探(tan)討，形成了(le)生物進化(hua)的(de)概(gai)念。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂性學報(bao)告：男(nan)(nan)人篇(pian)》最(zui)大的優點(dian)是資(zi)料豐富(fu)(fu)(fu)(fu)。試(shi)想有哪一本(ben)(ben)書能(neng)夠(gou)包(bao)含有關男(nan)(nan)人性事(shi)如(ru)此豐富(fu)(fu)(fu)(fu)的內容？《海蒂性學報(bao)告：男(nan)(nan)人篇(pian)》最(zui)大的優點(dian)是資(zi)料豐富(fu)(fu)(fu)(fu)。試(shi)想有哪一本(ben)(ben)書能(neng)夠(gou)包(bao)含有關男(nan)(nan)人性事(shi)如(ru)此豐富(fu)(fu)(fu)(fu)的內容？男(nan)(nan)人、肌膚之親、男(nan)(nan)子氣概、戀(lian)愛、偷情、外遇(yu)、同(tong)居、離婚、性交、陰莖大小、性無能(neng)、早泄、口(kou)交、自慰(wei)、高(gao)潮等平(ping)日令人緊張卻(que)難于(yu)啟口(kou)的題目，在(zai)這本(ben)(ben)書都(dou)被提及，而且在(zai)每個單元中，都(dou)有很多不同(tong)的看(kan)法與敘(xu)述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字哲(zhe)良，默存，號槐聚，中(zhong)國江蘇無(wu)錫人，中(zhong)國近(jin)代著名作(zuo)家、 文學(xue)研究家。畢業于(yu)清華大學(xue)外文系，獲文學(xue)學(xue)士(shi)，赴上海，到光華大學(xue)任(ren)教。后考(kao)取第三屆(1935年)庚(geng)子賠款公費留學(xue)資格，名列榜首，留學(xue)英(ying)國牛津大(da)學(xue) 埃克塞特學(xue)院(yuan)。大(da)學(xue)畢業后(hou)任(ren)教于多所高校(xiao)。新中國成(cheng)立(li)后(hou)被評(ping)為一級教授。晚年就職于中國社會科學(xue)院(yuan)，任(ren)副院(yuan)長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括基督新(xin)教(jiao)、天主教(jiao)、東正(zheng)教(jiao)、猶太教(jiao)等各宗教(jiao))的(de)宗教經典，由(you)舊約與新(xin)約組成，舊約是猶(you)太教的(de)經書，新(xin)約是耶穌基督以及其使徒的(de)言(yan)行(xing)和故(gu)事(shi)的(de)紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一(yi)個也是K。

平樂

這小(xiao)鎮有他們所覬覦的一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一(yi)群小(xiao)孩子經(jing)過(guo)身(shen)邊(bian)，他們的(de)眼睛和手是那么小(xiao)，他們的(de)心(xin)也是那么小(xiao)。

小到盛不了任何憂傷。

這小鎮有他(ta)們所覬(ji)覦的一切。

默默無聞，天荒地老(lao)。

21、《肖申克的救贖》

這本書(shu)收入斯蒂芬·金的四部中篇(pian)小說(shuo)，是(shi)他作品中的杰出代表(biao)作。其英文版一經推出，即(ji)登上《紐約時報》暢銷書(shu)排(pai)行榜的冠軍之(zhi)位，當年在(zai)美國狂(kuang)銷二(er)十(shi)八萬冊(ce)。目前，這本書(shu)已經被(bei)翻譯成(cheng)(cheng)三(san)十(shi)一種語言，同(tong)時創下(xia)了收錄的四篇(pian)小說(shuo)中有三(san)篇(pian)被(bei)改編成(cheng)(cheng)轟動一時的電影的記(ji)錄。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男人(ren)眼(yan)里(li)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)是(shi)永遠搞不清楚的(de)(de)(de)(de)，女人(ren)眼(yan)里(li)的(de)(de)(de)(de)男人(ren)是(shi)一只琢磨不透(tou)的(de)(de)(de)(de)，看過以后(hou)忽然覺(jue)得理(li)解了男人(ren)，懂(dong)得了女人(ren)似的(de)(de)(de)(de)！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有《明朝那些事兒(er)》，中國最后(hou)一個漢人王朝興衰的全程(cheng)解說。新浪(lang)博客狂飆突進2006推出說史明星，每月點擊率(lv)超(chao)過(guo)百萬的(de)(de)超(chao)強人氣巨作(zuo)。（薦書堂(tang)小編也剛剛讀完(wan)這(zhe)本書，從(cong)徐階、張居正等(deng)人的(de)(de)身(shen)上(shang)，能讓人明白這(zhe)個世界沒有絕對的(de)(de)好也沒有絕對的(de)(de)壞(huai)。良心與信念不滅，按自己的(de)(de)方式，去(qu)度過(guo)人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這(zhe)么的流行(xing)和(he)為我(wo)們這(zhe)幾代人所(suo)拜讀。里面體(ti)現的信(xin)念，愛情，都(dou)值得我(wo)們去學習(xi)。 我(wo)想現在(zai)文(wen)明(ming)社會，一些有識男士(shi)如果連這(zhe)本書都(dou)沒看過，我(wo)怕就(jiu)太過意不去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯一(yi)一(yi)位(wei)哲學家皇帝馬可·奧(ao)勒(le)留所(suo)著，這本自(zi)己(ji)與(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)十二卷對(dui)話，內容(rong)大部分是他在鞍馬勞頓中所(suo)寫，是斯(si)多葛派哲學的(de)(de)一(yi)個里程碑。《沉(chen)思(si)(si)錄》來自(zi)于(yu)作者對(dui)身羈宮廷(ting)的(de)(de)自(zi)身和(he)自(zi)己(ji)所(suo)處(chu)混亂世(shi)界的(de)(de)感受，追求一(yi)種擺脫了激(ji)情(qing)(qing)和(he)欲望、冷靜而達觀的(de)(de)生活。馬可·奧(ao)勒(le)留在書中闡(chan)述(shu)了靈魂與(yu)死亡的(de)(de)關系，解(jie)(jie)析了個人(ren)的(de)(de)德行(xing)、個人(ren)的(de)(de)解(jie)(jie)脫以(yi)及個人(ren)對(dui)社會的(de)(de)責任(ren)，要(yao)(yao)(yao)求常(chang)常(chang)自(zi)省(sheng)以(yi)達到內心(xin)的(de)(de)平靜，要(yao)(yao)(yao)擯(bin)棄一(yi)切無用和(he)瑣(suo)屑的(de)(de)思(si)(si)想、正值地思(si)(si)考。而且，不僅要(yao)(yao)(yao)思(si)(si)考善、思(si)(si)考光明磊落的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，還要(yao)(yao)(yao)付諸(zhu)行(xing)動。

馬可·奧勒留把一切(qie)對他(ta)(ta)(ta)發生的事情都不看(kan)成是(shi)惡，認為痛苦(ku)和不安僅(jin)僅(jin)是(shi)來自內心的意見(jian)，并(bing)且(qie)是(shi)可以由心靈(ling)加以消除(chu)的。他(ta)(ta)(ta)對人生進行了(le)深刻的哲(zhe)學思(si)考，熱誠(cheng)地從其他(ta)(ta)(ta)人身上學習他(ta)(ta)(ta)們最優秀的品質(zhi)，果(guo)敢、謙(qian)遜、仁(ren)愛……他(ta)(ta)(ta)希望(wang)人們熱愛勞作、了(le)解生命的本質(zhi)和生活的藝術(shu)、尊重公共利(li)益并(bing)為之努力。《沉思(si)錄》是(shi)一些(xie)從靈(ling)魂深處流(liu)淌出來的文(wen)字(zi)，樸實(shi)卻直抵人心。

27、《基督山伯爵》

其實我(wo)(wo)(wo)(wo)不太喜歡這書。雖然(ran)我(wo)(wo)(wo)(wo)承認(ren)作者(zhe)寫得(de)非常(chang)好。里面的復(fu)仇(chou)非常(chang)之(zhi)爽。我(wo)(wo)(wo)(wo)想更多(duo)的人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)學到了里面的復(fu)仇(chou)心理，而不是(shi)(shi)(shi)寬容(rong)！！！ 這是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為什(shen)么不喜歡這書的原因。 對方和我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)仇(chou)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不殺(sha)他，我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)折磨他的愛人(ren)(ren)，讓(rang)他痛不欲生。 這樣的觀念，我(wo)(wo)(wo)(wo)非常(chang)之(zhi)不認(ren)同(tong)。 但是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為什(shen)么提出來呢？ 我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)希望看的人(ren)(ren)看這書，能明白(bai)，原諒別人(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)原諒自己！ 做一個(ge)男(nan)人(ren)(ren)，要(yao)學會包(bao)容(rong)，要(yao)海(hai)納(na)百川。

28、《二月河文集》

男人，都該看(kan)看(kan)，那些旋渦中(zhong)的能人，怎么(me)去斗爭，去生存。別自滿，別自以為是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應該懂得取與舍(she)。每個男人(ren)都(dou)渴望成功，渴望出(chu)人(ren)頭地過一生(sheng)(sheng)，出(chu)色(se)的男人(ren)，一生(sheng)(sheng)之中有太多追求，但是有100件(jian)事(shi)，你應(ying)該(gai)懂得取(qu)與舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本書(shu)分(fen)為四個部分(fen)：女(nv)(nv)人(ren)的(de)心(xin)(xin)理屬性(xing)是(shi)(shi)(shi)什么；如何在交往中體察女(nv)(nv)人(ren)的(de)心(xin)(xin)思(si)；女(nv)(nv)人(ren)眼中的(de)愛情與家(jia)庭(ting)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)；女(nv)(nv)人(ren)性(xing)愛的(de)心(xin)(xin)理是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)。為你揭開所有女(nv)(nv)人(ren)內心(xin)(xin)深處(chu)的(de)秘密，讓(rang)你對女(nv)(nv)人(ren)的(de)心(xin)(xin)思(si)洞若觀火。你會發現和(he)女(nv)(nv)人(ren)相處(chu)是(shi)(shi)(shi)很簡單的(de)事(shi)， 關心(xin)(xin)女(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)(shi)份內的(de)事(shi)，愛女(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)(shi)幸福的(de)事(shi)。本書(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)本獻給男人(ren)的(de)書(shu)，一(yi)(yi)本男人(ren)必讀的(de)書(shu)。

31、《人性的弱點全集》

本書的(de)(de)唯一目(mu)的(de)(de)就是幫助你(ni)解(jie)決你(ni)所面臨(lin)的(de)(de)最大(da)問題(ti)：如何在你(ni)的(de)(de)日常生活、商務(wu)活動與(yu)社會交(jiao)(jiao)往中與(yu)人(ren)打交(jiao)(jiao)道，并有效地影(ying)響他人(ren)；如何擊敗人(ren)類的(de)(de)生存之敵—— 憂(you)慮，以創(chuang)造一種幸(xing)福美好的(de)(de)人(ren)生。當(dang)你(ni)通過本書解(jie)決好這一問題(ti)之后，其他問題(ti)也就迎(ying)刃而解(jie)了(le)。男人(ren)必讀的(de)(de)十本書。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以為愛(ai)(ai)情觀(guan)出發(fa)而希望大家看的。 愛(ai)(ai)一個人，當拋棄(qi)一切觀(guan)念。 愛(ai)(ai)一個人，不(bu)要(yao)在(zai)(zai)意她(ta)的出身(shen)，現在(zai)(zai)的情況，年齡，階級(ji)。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有健(jian)康(kang)的(de)體魄(po)，遠離(li)疾病的(de)侵襲，是(shi)每個人的(de)最大愿(yuan)望。本書正是(shi)基(ji)于這一(yi)點，從生(sheng)活中容易(yi)被(bei)忽視的(de)健(jian)康(kang)細節入(ru)手(shou)，向讀(du)者科學地講述了與男性的(de)生(sheng)活密切相關又容易(yi)被(bei)忽視的(de)健(jian)康(kang)問(wen)題，還附有一(yi)個健(jian)康(kang)提示(shi)、營養提示(shi)，從理論(lun)和實際出發，給讀(du)者最通俗(su)、最個體的(de)忠(zhong)告。

35、《男人書》

老(lao)天好像有(you)些不公平，男(nan)人(ren)(ren)從生下來(lai)，就與女人(ren)(ren)有(you)太多(duo)的(de)不同(tong)。男(nan)人(ren)(ren)要(yao)頂天立地(di)，要(yao)比(bi)女人(ren)(ren)承擔更(geng)多(duo)的(de)東西。說(shuo)實話，一(yi)個男(nan)孩(hai)要(yao)成長(chang)(chang)為一(yi)個男(nan)人(ren)(ren)，要(yao)比(bi)一(yi)個女孩(hai)成長(chang)(chang)為一(yi)個女人(ren)(ren)要(yao)困難和復(fu)雜得多(duo)。在這樣一(yi)個發展過程(cheng)中(zhong)，隨著(zhu)(zhu)年齡(ling)的(de)增長(chang)(chang)，男(nan)人(ren)(ren)一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)(bu)地(di)要(yao)修身持家，乃(nai)至(zhi)治國平天下，一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)(bu)地(di)走向成熟(shu)。在這樣的(de)成長(chang)(chang)過程(cheng)中(zhong)，可以說(shuo)既充滿著(zhu)(zhu)無數的(de)艱辛，但(dan)也有(you)許多(duo)成長(chang)(chang)的(de)快(kuai)樂。

36、《失樂園》

《失樂園》以史詩的(de)(de)磅(bang)礴氣勢揭示(shi)了人的(de)(de)原罪與(yu)(yu)墮落(luo)。詩中叛逆之(zhi)神撒(sa)(sa)旦(dan)，因為反抗(kang)上(shang)帝的(de)(de)權威被打入地獄，卻(que)毫不屈服，為復(fu)仇尋至(zhi)伊甸(dian)園。亞當(dang)與(yu)(yu)夏娃(wa)受被撒(sa)(sa)旦(dan)附身(shen)的(de)(de)蛇的(de)(de)引誘，偷吃了上(shang)帝明令禁吃的(de)(de)知識(shi)樹上(shang)的(de)(de)果(guo)子。最終，撒(sa)(sa)旦(dan)及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dang)與(yu)(yu)夏娃(wa)被逐出了伊甸(dian)園。這部(bu)長詩體現了詩人追求自由(you)的(de)(de)崇高精神，是(shi)世界文學史、思想史上(shang)的(de)(de)一部(bu)極重要的(de)(de)作品。

37、《男人這東西》

日(ri)(ri)本著名(ming)性(xing)愛(ai)小說(shuo)作家(jia)渡邊(bian)淳一以(yi)坦直真誠的筆觸，詳盡(jin)剖(pou)析(xi)了現代社(she)會(hui)(hui)中的男(nan)性(xing)自少年(nian)期、青年(nian)期直至壯年(nian)期的身心發展歷程(cheng)，他們在(zai)社(she)會(hui)(hui)、家(jia)庭中面臨的壓力、困(kun)惑以(yi)及其與生俱來(lai)的性(xing)格弱點。作者從研究現代男(nan)性(xing)的生命狀態入手，觸及到的卻(que)是兩性(xing)在(zai)價值觀、情愛(ai)觀上的歧異(yi)和沖突，進而達到探求人類生命本原和文明進化的哲理高(gao)度。本書在(zai)日(ri)(ri)本出版后(hou)曾引起巨大(da)反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的(de)過程中，我們該拿出什么(me)樣的(de)看家本領(ling)?我(wo)們該怎樣面對這(zhe)紛(fen)繁復雜的社會?

39、《思考與致富》

《思(si)考與致富(fu)》是(shi)(shi)拿破(po)侖(lun)·希爾(er)一生(sheng)中(zhong)發行量最大的作品(pin)之(zhi)一。在書中(zhong)闡述(shu)了(le)思(si)考中(zhong)通向財富(fu)的十二個步驟，他的很(hen)多概念超(chao)越了(le)早期作品(pin)中(zhong)對(dui)成功原理的闡述(shu)，但又(you)是(shi)(shi)對(dui)前期作品(pin)的繼承與發展(zhan)。這是(shi)(shi)一本對(dui)讀(du)者的人生(sheng)會(hui)產生(sheng)重要影響的讀(du)物。

40、《情人》

杜拉斯代(dai)表作之一(yi)，自傳性(xing)質的小說(shuo)，獲一(yi)九八四年法(fa)國(guo)(guo)龔古(gu)爾文學(xue)獎。全書以法(fa)國(guo)(guo)殖民者(zhe)在越南的生活為(wei)背景，描寫貧窮的法(fa)國(guo)(guo)女孩與富有(you)的中國(guo)(guo)少爺(ye)之間深(shen)沉(chen)而無望的愛情。同名電影亦十分精(jing)彩(cai)。