1、《平凡的世界》

這是我(wo)個人(ren)(ren)認為有史(shi)以來最好的(de)(de)一(yi)本書(shu)。因為每個人(ren)(ren)都(dou)有各自(zi)的(de)(de)觀點(dian)。所以我(wo)不企求有人(ren)(ren)認同(tong)我(wo)。但是我(wo)真的(de)(de)認為，這本人(ren)(ren)能感(gan)染人(ren)(ren)。能提高人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)個層(ceng)次。 多(duo)注(zhu)意里(li)面孫(sun)少安的(de)(de)事跡。 他告訴你(ni)男(nan)人(ren)(ren)，該(gai)怎么(me)樣(yang)？ 看看里(li)面的(de)(de)孫(sun)少平，他會(hui)告訴你(ni)，什么(me)是追求還有很多(duo)其他的(de)(de)領悟。 我(wo)還向往里(li)面孫(sun)少平和田曉霞的(de)(de)感(gan)情。

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2、《白鹿原》

陳忠實的(de)這本書，我不知道會有多少人(ren)讀過，但確實不折(zhe)不扣(kou)的(de)一本好書。里面描寫的(de)族長白嘉軒，看(kan)(kan)看(kan)(kan)他，我想很多成(cheng)功人(ren)士，很多百萬富翁，都(dou)會覺得敬佩。 做個成(cheng)功人(ren)士，做個頂天(tian)立地的(de)人(ren)，要看(kan)(kan)看(kan)(kan)他，因為(wei)不是每個人(ren)都(dou)能象(xiang)項(xiang)羽，象(xiang)諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵(tie)是怎(zen)樣煉成的(de)(de)》一書通過對(dui)保(bao)爾．柯(ke)察金成長歷(li)程的(de)(de)描(miao)述，從中折射出特(te)定(ding)時代的(de)(de)戰斗烽火、建設(she)場景、社會生(sheng)活風貌，具(ju)有獨特(te)的(de)(de)認識作用與教育價值。保(bao)爾出生(sheng)于一個貧苦的(de)(de)鐵(tie)路工人(ren)家庭(ting)，從小天真頑(wan)皮，富有強烈的(de)(de)抗爭(zheng)意(yi)識。

4、《永別了，武器》

世(shi)界文學大師(shi)不可(ke)勝數(shu)，可(ke)真(zhen)正能夠(gou)列入男人(ren)(ren)必(bi)讀的作家卻沒有幾個(ge)，海明威無疑可(ke)以算作其中的一個(ge)。他的作品幾乎都是給(gei)男人(ren)(ren)、給(gei)真(zhen)正的男人(ren)(ren)寫的。

《永別(bie)了，武器》必讀關(guan)鍵詞：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯(si)塔夫里阿諾斯(si)的(de)《全球(qiu)通史(shi)》出版(ban)時，格外(wai)引人注目(mu)。這部(bu)通史(shi)被認為是(shi)第一部(bu)由歷(li)史(shi)學家運用全球(qiu)觀點，囊括全球(qiu)文明(ming)而(er)編寫的(de)世界歷(li)史(shi)。《全球(qiu)通史(shi)》分(fen)為《1500年前的(de)世(shi)界》和(he)《1500年(nian)后的世(shi)界》兩部(bu)分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國(guo)近代(dai)史(shi)(shi)(shi)上(shang)一位重要的歷史(shi)(shi)(shi)人物(wu)(wu)，被稱為晚清(qing)(qing)“第一名臣”，在中國(guo)近代(dai)史(shi)(shi)(shi)和(he)文學史(shi)(shi)(shi)上(shang)占(zhan)有(you)著特殊地位，是晚清(qing)(qing)道光、咸豐、同治年間(jian)政治、軍(jun)事、文化上(shang)極有(you)影響的代(dai)表人物(wu)(wu)。

7、《論語》

《論語》是(shi)(shi)孔子(zi)(zi)弟(di)子(zi)(zi)及再傳(chuan)弟(di)子(zi)(zi)關于(yu)孔子(zi)(zi)言行(xing)的記錄(lu)，內容有孔子(zi)(zi)談話(hua)、答弟(di)子(zi)(zi)問(wen)及弟(di)子(zi)(zi)間(jian)相與談論。因此，《論語》又是(shi)(shi)若干片斷和篇章(zhang)的集合(he)體。這些篇章(zhang)的排列(lie)順序沒有什么道理，而(er)且絕非出自一個人的手(shou)筆。

8、《黃金時代》

《黃金(jin)時(shi)代(dai)》是《時(shi)代(dai)三部曲》之一。 這是以文革時(shi)期為(wei)背景的(de)系列作品(pin)構(gou)成的(de)長篇。發生(sheng)“文化大革命”的(de)二十(shi)世紀六七十(shi)年代(dai)，正是我們國家(jia)和民族(zu)的(de)災難年代(dai)。那時(shi)，知識(shi)分子群體無能為(wei)力而極“左”政治泛濫橫行。作為(wei)倍受歧視的(de)知識(shi)分子，往往喪失(shi)了自我意志和個(ge)人尊嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇菲的(de)(de)(de)世(shi)界》以(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)說的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，通過一(yi)名哲(zhe)學導師向一(yi)個叫蘇菲的(de)(de)(de)女孩傳授哲(zhe)學知識的(de)(de)(de)經過，揭(jie)示了西方哲(zhe)學發展的(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。由前蘇格(ge)(ge)拉底(di)時代到薩特，以(yi)(yi)(yi)(yi)及亞里士多德(de)、笛卡兒(er)、黑格(ge)(ge)爾等人的(de)(de)(de)思想都(dou)通過作者生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)筆觸躍然紙上，并配以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)時的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背景加以(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)釋(shi)，引人入勝(sheng)。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放、才華出眾(zhong)的(de)(de)少(shao)年維特(te)崇拜大自(zi)(zi)然(ran)，渴望人(ren)的(de)(de)天性(xing)(xing)能(neng)自(zi)(zi)由舒展(zhan)。但(dan)圍繞他(ta)的(de)(de)環境(jing)(jing)卻是一(yi)個腐朽、頑(wan)固、庸俗(su)的(de)(de)社會，使他(ta)不堪忍(ren)受。當維特(te)遇到(dao)賢淑(shu)、善(shan)良的(de)(de)有夫之(zhi)婦綠(lv)蒂時，仿(fang)佛看到(dao)了(le)質樸純真的(de)(de)人(ren)自(zi)(zi)然(ran)本(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)復活。他(ta)不可(ke)救藥地愛上了(le)綠(lv)蒂。然(ran)而(er)綠(lv)蒂卻無法(fa)跳出平庸的(de)(de)生活圈子(zi)，寧肯屈從禮俗(su)而(er)犧(xi)牲愛情。這使維特(te)陷(xian)入(ru)了(le)絕望的(de)(de)境(jing)(jing)地。最終(zhong)，性(xing)(xing)軟弱的(de)(de)他(ta)用槍結束了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個(ge)世紀中(zhong)2000多(duo)位(wei)猶(you)太學者對自(zi)己民(min)族歷史、文化(hua)、智慧的(de)發(fa)掘、思考和提(ti)煉，是整個猶(you)太民(min)族生(sheng)活方(fang)式的(de)導(dao)航圖，是支撐著這(zhe)個苦難民(min)族的(de)精神(shen)支柱。猶(you)太人看(kan)重各(ge)類書(shu)籍，尤(you)其珍愛凝聚著先人和賢人心血的(de)猶(you)太商法類書(shu)籍，其中(zhong)最為神(shen)圣(sheng)的(de)，就是用三千三百年(nian)寫(xie)就的(de)《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在(zai)書中(zhong)講(jiang)述了關于自己的失敗與成功，歧視與運氣，出身與愛(ai)情，成長(chang)與奮斗的故事(shi)及政治歷程。全書主旨在(zai)于：如何改變美(mei)國的民生和政治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這是(shi)(shi)(shi)展示一(yi)個(ge)(ge)人(ren)層(ceng)次的(de)書。男人(ren)成長到(dao)一(yi)定(ding)的(de)時候，該(gai)看(kan)看(kan)這書。當然(ran)我(wo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說我(wo)到(dao)了很(hen)高的(de)層(ceng)次。 我(wo)是(shi)(shi)(shi)說只(zhi)有到(dao)了一(yi)定(ding)的(de)閱歷和感悟，看(kan)道(dao)德(de)經(jing)，領悟里面的(de)思想，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)境界。道(dao)德(de)經(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)代表，也可以悟禪。要開始感悟，做好自己(ji)，要開始去(qu)感悟看(kan)開很(hen)多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真正的(de)好(hao)書(shu)(shu)是(shi)讓讀者由衷地心生(sheng)(sheng)感激。看林達先生(sheng)(sheng)所(suo)著的(de)這一(yi)(yi)系列書(shu)(shu)就(jiu)(jiu)每(mei)每(mei)讓我停下來(lai)，懷疑(yi)自己囫圇吞(tun)棗看太快(kuai)了(le)，暴殄天物(wu)啊。感謝林達先生(sheng)(sheng)是(shi)如此睿智，寬容(rong)，人(ren)(ren)文(wen)，博學(xue)。把原本枯燥無味的(de)政治法(fa)律變得(de)鮮活起來(lai)，如數家珍般(ban)的(de)娓(wei)娓(wei)道來(lai)。美(mei)國的(de)民(min)主(zhu)歷程也是(shi)一(yi)(yi)場(chang)人(ren)(ren)類(lei)良知與邪惡(e)的(de)角(jiao)逐，不幸的(de)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)注(zhu)定永遠在追(zhui)求真理的(de)漫(man)漫(man)長路上，沒有絕對(dui)真理只有接近真理的(de)真理。難怪人(ren)(ren)類(lei)一(yi)(yi)思考上帝就(jiu)(jiu)發笑！不夠完美(mei)并不意(yi)味著就(jiu)(jiu)是(shi)錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬(ma)史詩（包括《伊利亞(ya)特》、《奧德(de)(de)賽(sai)》）是古希(xi)臘文(wen)學(xue)輝煌(huang)的(de)代表，其內(nei)容豐(feng)富多彩，堪稱人類童年社會的(de)“百科全書(shu)”。《奧德(de)(de)賽(sai)》敘述的(de)是希(xi)臘英雄俄底修斯在特洛伊戰爭結束后歷(li)經十年重返家園的(de)故事。荷馬(ma)與但丁(ding)、莎士比(bi)亞(ya)、歌德(de)(de)被西方(fang)文(wen)學(xue)界(jie)并稱為(wei)世界(jie)四(si)大詩人。而(er)荷馬(ma)則又被但丁(ding)在《神曲》中譽為(wei)“詩人之王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英國博(bo)(bo)物學家，進化(hua)論的奠基(ji)人。曾以(yi)博(bo)(bo)物學家的身份乘海(hai)軍(jun)勘探(tan)船“貝格爾號”作(zuo)歷(li)時五年(1831—1836)的(de)環球(qiu)旅行(xing)，在動植物(wu)和(he)地質等方面進(jin)行(xing)了(le)大量(liang)的(de)觀察和(he)采(cai)集，經(jing)過(guo)綜(zong)合(he)探討，形成了(le)生物(wu)進(jin)化(hua)的(de)概念。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂(di)性(xing)(xing)學報告：男(nan)人(ren)(ren)篇(pian)(pian)》最大(da)的(de)(de)優點(dian)是資料豐富(fu)。試(shi)想(xiang)有(you)(you)哪(na)一本(ben)書(shu)(shu)能夠(gou)包含有(you)(you)關(guan)男(nan)人(ren)(ren)性(xing)(xing)事如此(ci)(ci)豐富(fu)的(de)(de)內容？《海蒂(di)性(xing)(xing)學報告：男(nan)人(ren)(ren)篇(pian)(pian)》最大(da)的(de)(de)優點(dian)是資料豐富(fu)。試(shi)想(xiang)有(you)(you)哪(na)一本(ben)書(shu)(shu)能夠(gou)包含有(you)(you)關(guan)男(nan)人(ren)(ren)性(xing)(xing)事如此(ci)(ci)豐富(fu)的(de)(de)內容？男(nan)人(ren)(ren)、肌膚之親、男(nan)子(zi)氣(qi)概、戀愛、偷情、外遇、同(tong)居、離婚、性(xing)(xing)交、陰莖(jing)大(da)小、性(xing)(xing)無能、早泄、口交、自慰、高潮(chao)等平日令人(ren)(ren)緊(jin)張卻難于啟口的(de)(de)題目，在這本(ben)書(shu)(shu)都(dou)被提及，而且(qie)在每個(ge)單元(yuan)中，都(dou)有(you)(you)很多(duo)不同(tong)的(de)(de)看法與敘(xu)述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字(zi)哲良，默(mo)存(cun)，號槐聚，中國江蘇無錫人，中國近代著(zhu)名作家、 文學(xue)研究家。畢業于(yu)清華(hua)大(da)學(xue)外文系(xi)，獲(huo)文學(xue)學(xue)士(shi)，赴上海(hai)，到光華(hua)大(da)學(xue)任(ren)教。后(hou)考(kao)取(qu)第三屆(1935年(nian))庚(geng)子賠(pei)款(kuan)公費留學(xue)(xue)(xue)資格(ge)，名(ming)列(lie)榜首，留學(xue)(xue)(xue)英國牛津大學(xue)(xue)(xue) 埃克塞特(te)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)。大學(xue)(xue)(xue)畢業后任教于(yu)多所(suo)高校。新中國成(cheng)立(li)后被(bei)評為一級教授。晚年就職于(yu)中國社(she)會科學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，任副院(yuan)長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括基督(du)新教(jiao)、天主教(jiao)、東正教(jiao)、猶太教(jiao)等各(ge)宗教(jiao))的(de)宗教經典，由舊約(yue)與新約(yue)組成(cheng)，舊約(yue)是猶(you)太教的(de)經書，新約(yue)是耶穌基督以及其(qi)使徒的(de)言行和故事(shi)的(de)紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個也是K。

平樂

這(zhe)小鎮有他們所(suo)覬(ji)覦的一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群(qun)小孩子經過身(shen)邊，他(ta)們的(de)眼睛和手是那么小，他(ta)們的(de)心也是那么小。

小到盛不(bu)了任(ren)何憂傷(shang)。

這(zhe)小鎮有(you)他(ta)們(men)所覬覦的一切。

默默無聞(wen)，天荒地老。

21、《肖申克的救贖》

這本書收(shou)入斯蒂芬(fen)·金(jin)的(de)(de)(de)四部(bu)中(zhong)(zhong)篇小說(shuo)，是他作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)杰出代表作。其英文版一經(jing)推出，即登(deng)上《紐約時(shi)報》暢銷書排行榜的(de)(de)(de)冠軍(jun)之位，當(dang)年在美國狂(kuang)銷二十八萬(wan)冊。目前(qian)，這本書已經(jing)被(bei)翻譯成三(san)十一種(zhong)語言，同時(shi)創下了(le)收(shou)錄(lu)的(de)(de)(de)四篇小說(shuo)中(zhong)(zhong)有(you)三(san)篇被(bei)改編成轟動一時(shi)的(de)(de)(de)電影(ying)的(de)(de)(de)記錄(lu)。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男(nan)人(ren)(ren)眼里的女人(ren)(ren)是永遠(yuan)搞不清楚的，女人(ren)(ren)眼里的男(nan)人(ren)(ren)是一(yi)只琢磨不透的，看過(guo)以(yi)后忽然覺得理解(jie)了(le)男(nan)人(ren)(ren)，懂得了(le)女人(ren)(ren)似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易(yi)中天？唯有《明(ming)朝(chao)那些事兒(er)》，中國最后一個漢人王(wang)朝(chao)興衰的全程解說。新浪博(bo)客狂飆突進2006推(tui)出說史明星，每月(yue)點擊率超過百萬(wan)的超強人氣巨作。（薦書堂小編也(ye)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)讀完(wan)這本書，從(cong)徐階(jie)、張(zhang)居(ju)正等人的身上，能讓人明白這個(ge)世界沒有(you)絕(jue)(jue)對的好也(ye)沒有(you)絕(jue)(jue)對的壞(huai)。良心(xin)與信念不(bu)滅，按(an)自己的方式(shi)，去(qu)度過人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝(bei)爾(er)文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這(zhe)么的流行和為(wei)我們這(zhe)幾代人所拜(bai)讀。里面體現的信(xin)念，愛情，都值得(de)我們去學(xue)習。 我想現在文明社會，一些有識男士如果連這(zhe)本書都沒看過(guo)(guo)，我怕(pa)就太過(guo)(guo)意不去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯一一位哲學(xue)家皇帝馬可·奧勒留(liu)所著，這本自己與(yu)自己的(de)(de)十(shi)二卷對話(hua)，內(nei)容大部分是他在(zai)鞍(an)馬勞頓中(zhong)所寫，是斯(si)多葛派哲學(xue)的(de)(de)一個(ge)(ge)里程碑(bei)。《沉思錄》來自于作者對身羈宮(gong)廷的(de)(de)自身和(he)自己所處(chu)混亂世界的(de)(de)感(gan)受，追求(qiu)一種擺(bai)脫了激情和(he)欲(yu)望、冷靜(jing)而(er)(er)達(da)觀的(de)(de)生活。馬可·奧勒留(liu)在(zai)書(shu)中(zhong)闡述了靈魂(hun)與(yu)死亡的(de)(de)關系，解析了個(ge)(ge)人的(de)(de)德行、個(ge)(ge)人的(de)(de)解脫以及個(ge)(ge)人對社會的(de)(de)責任，要(yao)求(qiu)常常自省以達(da)到內(nei)心(xin)的(de)(de)平(ping)靜(jing)，要(yao)擯(bin)棄一切無(wu)用和(he)瑣屑的(de)(de)思想(xiang)、正值地(di)思考(kao)。而(er)(er)且(qie)，不僅要(yao)思考(kao)善、思考(kao)光(guang)明磊落(luo)的(de)(de)事情，還要(yao)付諸行動。

馬可·奧(ao)勒留把一切對他(ta)發(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情都不看成是(shi)(shi)惡，認為痛苦和不安僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)來自內心(xin)的(de)意見(jian)，并(bing)且(qie)是(shi)(shi)可以(yi)由心(xin)靈加以(yi)消除(chu)的(de)。他(ta)對人(ren)生(sheng)進行(xing)了深刻(ke)的(de)哲學思考，熱誠地從其他(ta)人(ren)身(shen)上學習他(ta)們(men)最優(you)秀(xiu)的(de)品質(zhi)，果敢、謙遜、仁愛……他(ta)希(xi)望(wang)人(ren)們(men)熱愛勞作、了解生(sheng)命的(de)本質(zhi)和生(sheng)活的(de)藝術、尊重公(gong)共利益并(bing)為之努力(li)。《沉(chen)思錄》是(shi)(shi)一些從靈魂深處流淌出來的(de)文字(zi)，樸(pu)實卻(que)直(zhi)抵人(ren)心(xin)。

27、《基督山伯爵》

其實我不(bu)太喜歡這(zhe)書(shu)(shu)。雖然我承認(ren)作者寫得非(fei)常好。里(li)面(mian)的(de)(de)復仇非(fei)常之(zhi)爽。我想更多的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)學(xue)到了里(li)面(mian)的(de)(de)復仇心理，而不(bu)是(shi)(shi)寬容(rong)！！！ 這(zhe)是(shi)(shi)我為什么(me)不(bu)喜歡這(zhe)書(shu)(shu)的(de)(de)原因。 對方和我有仇，我不(bu)殺他(ta)，我要(yao)折磨(mo)他(ta)的(de)(de)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，讓他(ta)痛不(bu)欲生。 這(zhe)樣的(de)(de)觀念，我非(fei)常之(zhi)不(bu)認(ren)同。 但是(shi)(shi)我為什么(me)提出來(lai)呢？ 我是(shi)(shi)希望看(kan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)看(kan)這(zhe)書(shu)(shu)，能(neng)明白(bai)，原諒別人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)原諒自己！ 做一(yi)個男人(ren)(ren)(ren)，要(yao)學(xue)會包容(rong)，要(yao)海納百川。

28、《二月河文集》

男人，都該看看，那些(xie)旋(xuan)渦中的能(neng)人，怎(zen)么去斗(dou)爭，去生存(cun)。別(bie)自(zi)滿，別(bie)自(zi)以為(wei)是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事(shi)你應該(gai)懂得取與舍。每個男人(ren)都渴(ke)望(wang)成功，渴(ke)望(wang)出人(ren)頭地(di)過一生，出色的男人(ren)，一生之中有(you)太多(duo)追求，但是(shi)有(you)100件事，你應該懂(dong)得取(qu)與(yu)舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)(ben)書分(fen)為(wei)四個部分(fen)：女(nv)人(ren)(ren)的心(xin)(xin)(xin)理屬性是(shi)什么；如何(he)在(zai)交往中體察女(nv)人(ren)(ren)的心(xin)(xin)(xin)思；女(nv)人(ren)(ren)眼中的愛(ai)情與家庭(ting)是(shi)怎(zen)樣(yang)的；女(nv)人(ren)(ren)性愛(ai)的心(xin)(xin)(xin)理是(shi)怎(zen)樣(yang)的。為(wei)你揭(jie)開所有女(nv)人(ren)(ren)內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)深(shen)處(chu)(chu)的秘密，讓你對女(nv)人(ren)(ren)的心(xin)(xin)(xin)思洞若觀火(huo)。你會發現(xian)和(he)女(nv)人(ren)(ren)相(xiang)處(chu)(chu)是(shi)很簡單的事(shi)， 關(guan)心(xin)(xin)(xin)女(nv)人(ren)(ren)是(shi)份內(nei)(nei)的事(shi)，愛(ai)女(nv)人(ren)(ren)是(shi)幸福(fu)的事(shi)。本(ben)(ben)書是(shi)一(yi)本(ben)(ben)獻給男人(ren)(ren)的書，一(yi)本(ben)(ben)男人(ren)(ren)必讀的書。

31、《人性的弱點全集》

本書(shu)的(de)(de)唯(wei)一(yi)目的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)幫助(zhu)你(ni)(ni)解決你(ni)(ni)所面臨(lin)的(de)(de)最大(da)問(wen)(wen)題(ti)：如(ru)何在你(ni)(ni)的(de)(de)日(ri)常生活(huo)、商務(wu)活(huo)動與(yu)社會(hui)交往中與(yu)人打交道，并有(you)效地影響他人；如(ru)何擊敗人類的(de)(de)生存之(zhi)敵—— 憂慮，以創造一(yi)種幸福美好(hao)的(de)(de)人生。當你(ni)(ni)通過本書(shu)解決好(hao)這(zhe)一(yi)問(wen)(wen)題(ti)之(zhi)后(hou)，其他問(wen)(wen)題(ti)也(ye)就(jiu)(jiu)迎刃而解了。男人必(bi)讀的(de)(de)十(shi)本書(shu)。

32、《茶花女》

這本書(shu)，我純粹是以為愛情觀出(chu)發而希望大家看的。 愛一個人，當(dang)拋棄一切觀念。 愛一個人，不要在(zai)意她的出(chu)身，現在(zai)的情況，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有(you)健(jian)康的(de)體魄，遠離(li)疾病(bing)的(de)侵襲，是每(mei)個(ge)人的(de)最(zui)大愿望。本(ben)書正(zheng)是基于這一點，從生(sheng)(sheng)活(huo)中容(rong)易被忽(hu)視的(de)健(jian)康細節入手，向(xiang)讀者科學地講(jiang)述了與男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)密(mi)切相關又容(rong)易被忽(hu)視的(de)健(jian)康問題(ti)，還附有(you)一個(ge)健(jian)康提示、營養(yang)提示，從理論和(he)實際出發，給讀者最(zui)通俗、最(zui)個(ge)體的(de)忠告。

35、《男人書》

老天好像有些不公平，男(nan)人(ren)從生下來，就與女(nv)(nv)人(ren)有太多(duo)(duo)的(de)(de)不同。男(nan)人(ren)要(yao)頂天立地，要(yao)比女(nv)(nv)人(ren)承擔更多(duo)(duo)的(de)(de)東西(xi)。說實話(hua)，一個(ge)(ge)男(nan)孩(hai)要(yao)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)為一個(ge)(ge)男(nan)人(ren)，要(yao)比一個(ge)(ge)女(nv)(nv)孩(hai)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)為一個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)要(yao)困難和復雜得(de)多(duo)(duo)。在這(zhe)樣一個(ge)(ge)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，隨著(zhu)年齡的(de)(de)增(zeng)長(chang)(chang)，男(nan)人(ren)一步(bu)步(bu)地要(yao)修(xiu)身(shen)持家，乃至治國平天下，一步(bu)步(bu)地走向成(cheng)(cheng)熟。在這(zhe)樣的(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，可以說既(ji)充滿著(zhu)無(wu)數(shu)的(de)(de)艱辛，但也(ye)有許多(duo)(duo)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失樂園》以(yi)史詩(shi)的(de)(de)磅礴氣勢揭(jie)示了(le)人的(de)(de)原罪與(yu)墮(duo)落。詩(shi)中(zhong)叛逆之神撒旦，因為(wei)反抗(kang)上帝的(de)(de)權威被(bei)(bei)打(da)入地獄，卻毫不屈服，為(wei)復仇(chou)尋至伊甸園。亞(ya)當與(yu)夏(xia)娃(wa)受被(bei)(bei)撒旦附身的(de)(de)蛇(she)(she)的(de)(de)引誘，偷吃了(le)上帝明令禁吃的(de)(de)知識(shi)樹上的(de)(de)果子(zi)。最終，撒旦及其同伙(huo)遭譴全變成了(le)蛇(she)(she)，亞(ya)當與(yu)夏(xia)娃(wa)被(bei)(bei)逐出了(le)伊甸園。這(zhe)部(bu)長(chang)詩(shi)體現了(le)詩(shi)人追(zhui)求自由的(de)(de)崇(chong)高(gao)精(jing)神，是世界文學(xue)史、思想史上的(de)(de)一部(bu)極(ji)重要(yao)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。

37、《男人這東西》

日本著名性愛(ai)小(xiao)說作(zuo)家(jia)渡邊淳一以坦直真誠的(de)(de)筆觸(chu)，詳盡(jin)剖析了現代社會(hui)中的(de)(de)男性自少年(nian)(nian)期、青年(nian)(nian)期直至壯年(nian)(nian)期的(de)(de)身心發展(zhan)歷程(cheng)，他們在(zai)社會(hui)、家(jia)庭中面臨的(de)(de)壓力、困惑(huo)以及(ji)其與生俱來(lai)的(de)(de)性格弱點。作(zuo)者從研究(jiu)現代男性的(de)(de)生命(ming)狀態(tai)入手(shou)，觸(chu)及(ji)到(dao)的(de)(de)卻是兩性在(zai)價值(zhi)觀(guan)、情愛(ai)觀(guan)上的(de)(de)歧異和沖突(tu)，進而達到(dao)探求人類生命(ming)本原和文(wen)明進化的(de)(de)哲理高度。本書在(zai)日本出版后曾引起巨大反響(xiang)。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的過程中(zhong)，我們該拿出什么(me)樣(yang)的看家本領?我們(men)該怎樣面對這(zhe)紛繁復(fu)雜的社會(hui)?

39、《思考與致富》

《思考與(yu)致富(fu)》是拿破侖·希(xi)爾一生中發(fa)行(xing)量最大的(de)作品之一。在書中闡(chan)述了思考中通向(xiang)財富(fu)的(de)十二(er)個(ge)步(bu)驟，他(ta)的(de)很(hen)多概念(nian)超越了早(zao)期(qi)作品中對成功原理的(de)闡(chan)述，但(dan)又是對前(qian)期(qi)作品的(de)繼承與(yu)發(fa)展。這是一本對讀者的(de)人生會產生重要影響的(de)讀物。

40、《情人》

杜拉斯代表作(zuo)之一(yi)，自傳性(xing)質的小說(shuo)，獲一(yi)九八(ba)四年法(fa)國(guo)龔(gong)古爾文學獎。全書以(yi)法(fa)國(guo)殖民(min)者在越南的生活為背景，描寫貧窮(qiong)的法(fa)國(guo)女孩與富有的中國(guo)少爺之間深沉而(er)無(wu)望的愛情。同名電影亦十分精彩。