國學經典書籍有哪些 一生必讀的國學經典

列(lie)出一國(guo)學最低書(shu)目，或者說列(lie)出適合喜(xi)歡國(guo)學者的(de)國(guo)學書(shu)目，許(xu)有必要。

關于國(guo)學(xue)知識系統(tong)(tong)論(lun)(lun)述，有錢穆先(xian)生《國(guo)學(xue)概論(lun)(lun)》、章太炎先(xian)生《國(guo)學(xue)演講錄(lu)》（章太炎先(xian)生《國(guo)學(xue)概論(lun)(lun)》一(yi)(yi)書因篇(pian)幅短小，且(qie)有重復(fu)之處，故不提）二書，但《國(guo)學(xue)演講錄(lu)》是(shi)以文(wen)言文(wen)書寫的，《國(guo)學(xue)概論(lun)(lun)》好讀一(yi)(yi)些，但是(shi)繁體豎版(ban)(ban)。現代版(ban)(ban)白話有兩本書應較(jiao)(jiao)適合我們，一(yi)(yi)是(shi)《中國(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)化薈要》（吉林人(ren)民出(chu)版(ban)(ban)社(she)），一(yi)(yi)是(shi)《國(guo)學(xue)詞典》（四(si)川人(ren)民出(chu)版(ban)(ban)社(she)），較(jiao)(jiao)不錯。

上(shang)面四(si)本只(zhi)是國學的總體大致(zhi)輪(lun)廓(kuo)，真正深入(ru)還需讀古(gu)書(shu)原著。《四(si)庫全(quan)書(shu)》是我國古(gu)代最(zui)大的叢書(shu)，《四(si)庫全(quan)書(shu)》書(shu)目已在(zai)《國學定義及(ji)〈四(si)庫全(quan)書(shu)〉》中提到，在(zai)此便不再(zai)贅敘。

如果要(yao)將(jiang)《四(si)庫(ku)全書》中書目一(yi)一(yi)讀(du)遍，實在較為(wei)困難(nan)。

也(ye)因此，近代梁啟超先生曾將國(guo)學入門(men)書目最低限度列(lie)為——經(jing)部(bu)(bu)：《四書》、《易經(jing)》、《書經(jing)》、《詩經(jing)》、《禮記(ji)》、《左(zuo)傳(chuan)》；史(shi)部(bu)(bu)：《戰國(guo)策》、《史(shi)記(ji)》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guo)志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本(ben)末》)、《宋(song)元明史(shi)紀事本(ben)末》；子(zi)部(bu)(bu)：《老子(zi)》、《墨子(zi)》、《莊子(zi)》、《荀子(zi)》、《韓(han)非(fei)子(zi)》；集(ji)部(bu)(bu)：《楚辭》、《文選》、《李太白(bai)集(ji)》、《杜(du)工部(bu)(bu)集(ji)》、《韓(han)昌黎集(ji)》、《柳河(he)東(dong)集(ji)》、《白(bai)香(xiang)山集(ji)》。

梁任公并認(ren)為："以上各書，無論(lun)學(xue)礦、學(xue)工(gong)程報……皆須一(yi)讀(du)，若并此未讀(du)，真不能為中國(guo)學(xue)人矣。"

只是如今現(xian)代快(kuai)節(jie)奏式的生活潮流，要(yao)一一去閱讀這些(xie)古文，恐也不是易事。

1978年(nian)，香港中文大(da)學新(xin)亞(ya)書(shu)(shu)(shu)院設立"錢(qian)賓四先(xian)生學術文化講(jiang)座"，請錢(qian)穆(mu)(mu)作了系列講(jiang)座。在講(jiang)演中錢(qian)穆(mu)(mu)指(zhi)出有7部(bu)書(shu)(shu)(shu)是"中國(guo)(guo)人所(suo)人人必讀的書(shu)(shu)(shu)"——《論語》、《孟子(zi)》、《老子(zi)》、《莊(zhuang)子(zi)》、《六祖壇經》、《近(jin)思(si)錄(lu)》、《傳習錄(lu)》。錢(qian)穆(mu)(mu)先(xian)生所(suo)說前五(wu)書(shu)(shu)(shu)，是為(wei)國(guo)(guo)人學子(zi)必讀書(shu)(shu)(shu)，深(shen)表(biao)贊成(cheng)，想來(lai)這也便是國(guo)(guo)學最低(di)書(shu)(shu)(shu)目吧。

有鑒于欣賞(shang)國(guo)學(xue)而被古(gu)書(shu)之(zhi)浩瀚驚呆的朋友，我覺(jue)得有必要(yao)將國(guo)學(xue)入門書(shu)目再(zai)調(diao)整一下，濃縮(suo)到底。把一些(xie)對(dui)我們來說苦(ku)澀(se)死板又詰屈聱牙的古(gu)書(shu)（如《尚書(shu)》、《易經》、《詩經》）先放一邊(bian)，先選讀(du)一些(xie)較富趣味性的古(gu)書(shu)。

經(jing)(jing)(jing)部：一(yi)般來(lai)說(shuo)，現(xian)代(dai)政界與學(xue)(xue)術界反孔非儒的(de)神經(jing)(jing)(jing)已經(jing)(jing)(jing)疲軟，因而現(xian)在(zai)通行的(de)四(si)書五經(jing)(jing)(jing)里很少再有扭(niu)曲(qu)儒學(xue)(xue)的(de)歪解，四(si)書五經(jing)(jing)(jing)的(de)版本很多，都還可(ke)(ke)以。值得(de)一(yi)提的(de)是，臺灣學(xue)(xue)者南懷(huai)瑾先生的(de)《論語別(bie)裁(cai)》與《孟子旁(pang)通》（這(zhe)兩(liang)本較有意思(si)，在(zai)領悟(wu)圣人微言(yan)大義時，或猶能會心一(yi)笑）當足一(yi)讀。宋代(dai)學(xue)(xue)者兼儒家大師(shi)二程曾說(shuo)："學(xue)(xue)者須先讀《論》、《孟》，窮得(de)《論》、《孟》，自有要約處(chu)，以此觀其它(ta)經(jing)(jing)(jing)則省力(li)也"（《近思(si)錄(lu)》）。二程甚(shen)至(zhi)認為(wei)，《論語》和《孟子》學(xue)(xue)好了，其它(ta)經(jing)(jing)(jing)也可(ke)(ke)以不(bu)學(xue)(xue)。在(zai)此，姑(gu)不(bu)論學(xue)(xue)好《論》、《孟》是否便(bian)不(bu)必再學(xue)(xue)其它(ta)儒家經(jing)(jing)(jing)典這(zhe)一(yi)問題，于中可(ke)(ke)見《論》、《孟》之要。

史(shi)(shi)(shi)部：太史(shi)(shi)(shi)公的《史(shi)(shi)(shi)記》相信一定有(you)很(hen)多人讀過(guo)。其他史(shi)(shi)(shi)籍憑各人愛(ai)好，我們要是(shi)喜(xi)歡歷史(shi)(shi)(shi)，大可讀遍(bian)《二(er)十四史(shi)(shi)(shi)》。不過(guo)便是(shi)不喜(xi)歡歷史(shi)(shi)(shi)，那前四史(shi)(shi)(shi)（《史(shi)(shi)(shi)記》、《漢書(shu)》、《后漢書(shu)》、《三國志》）還是(shi)要讀的吧(ba)？

子(zi)(zi)(zi)部：《莊子(zi)(zi)(zi)》一(yi)書走筆峋麗(li)，其(qi)文恣肆，應可助長我們的(de)文采，五四(si)前后(hou)，著名教授兼作(zuo)家(jia)施蟄(zhe)存還建議(yi)青年讀《莊子(zi)(zi)(zi)》（和(he)《文選》），可見其(qi)要；《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)》雖也有點(dian)難懂(dong)，不過墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)是位(wei)杰出(chu)的(de)思想家(jia)，要了解墨(mo)(mo)家(jia)學說，請(qing)讀《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)》；讀《韓非子(zi)(zi)(zi)》一(yi)書，可以了解法家(jia)之八(ba)九；當(dang)然還有道家(jia)著作(zuo)《老子(zi)(zi)(zi)》。

集部(bu)：首推《文選》；其次所(suo)謂文尊(zun)韓柳(liu)，詩推李(li)杜(du)，所(suo)以《韓昌黎集》、《柳(liu)河東集》、《李(li)太白集》、《杜(du)工部(bu)集》自當(dang)讀(du)讀(du)。但既是(shi)國(guo)學最低(di)書目，那(nei)韓、柳(liu)、李(li)、杜(du)任(ren)選兩本也便是(shi)了。

一言以(yi)蔽之，《論(lun)語》（必(bi)讀(du)(du)(du)）、《孟子》（必(bi)讀(du)(du)(du)）、《史記》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《漢書》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《后(hou)漢書（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《三國(guo)志》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《莊子》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《老子》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《墨子》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《韓非(fei)子》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《文選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《韓昌黎集(ji)》（或選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《柳河(he)東集(ji)》，當(dang)(dang)讀(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）、《李(li)太白集(ji)》（或選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《杜工部集(ji)》，當(dang)(dang)讀(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)(jie)）。

至于近、當代學術論(lun)文(wen)(wen)，可(ke)先不讀(du)。若不曾飽讀(du)四書(shu)五經(jing)、諸子百家、史家著作，便去(qu)看那學術論(lun)文(wen)(wen)，無(wu)疑(yi)較(jiao)難明了。只因涉獵不廣的話，既難以(yi)讀(du)懂書(shu)中所(suo)論(lun)之(zhi)要，又有(you)先入為主之(zhi)誤。是以(yi)可(ke)等(deng)有(you)些基礎后(hou)，再讀(du)不遲。

不才竊以為讀書求學總(zong)會有(you)益于已，誠如(ru)古人(ren)所云——"人(ren)之(zhi)(zhi)有(you)學，如(ru)木之(zhi)(zhi)有(you)枝(zhi)葉也。木有(you)枝(zhi)葉，猶(you)庇蔭人(ren)，而(er)況君子之(zhi)(zhi)學乎？"（《國語(yu)》）

謹與二三子，其勉之哉……>>青少年必讀經典100本