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基本介紹

《畫堂春·一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)人(ren)》是清代詞人(ren)納蘭(lan)性(xing)德創(chuang)作的(de)一(yi)(yi)首詞。詞的(de)上片化用成句，訴(su)說(shuo)相(xiang)親相(xiang)愛的(de)一(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)人(ren)無端(duan)被(bei)拆(chai)散，不曾交代相(xiang)關故(gu)事(shi)，也(ye)沒(mei)有具體情(qing)節。下片以“故(gu)事(shi)”說(shuo)故(gu)事(shi)，借古老(lao)傳(chuan)說(shuo)，透(tou)露出(chu)詞人(ren)的(de)相(xiang)思之苦。全詞引經據(ju)典，感情(qing)真(zhen)摯，詮釋(shi)了一(yi)(yi)段(duan)純潔的(de)愛情(qing)，因現實(shi)的(de)無情(qing)而有緣無分(fen)，令人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代一雙(shuang)人2，爭教(jiao)3兩處銷魂4。相(xiang)思相(xiang)望(wang)不相(xiang)親5，天為誰春？

漿(jiang)向藍橋(qiao)易乞6，藥成碧海難奔7。若容相(xiang)訪飲牛津8，相(xiang)對(dui)忘(wang)貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌(pai)名，又名“畫堂春令”、“萬峰攢翠(cui)”等。雙調四(si)(si)(si)十七字(zi)，前段(duan)四(si)(si)(si)句四(si)(si)(si)平韻(yun)(yun)，后段(duan)四(si)(si)(si)句三平韻(yun)(yun)。

2.一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代(dai)(dai)一(yi)(yi)雙(shuang)人：語出唐(tang)代(dai)(dai)駱賓王《代(dai)(dai)女道(dao)士王靈妃(fei)贈道(dao)士李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念(nian)倍相(xiang)親(qin)，一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代(dai)(dai)一(yi)(yi)雙(shuang)人。”

3.爭(zheng)教(jiao)：怎教(jiao)。

4.銷魂：形容(rong)極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別(bie)賦》：“黯然銷魂者，惟(wei)別(bie)而已矣。”杜安(an)世《訴(su)衷情(qing)》：“夢蘭憔悴，擲果(guo)凄涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔(ge)兩地(di)。兩處相思，黯然銷魂。

5.相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親(qin)：語出唐代王(wang)勃《寒夜懷友雜體(ti)》：“故人故情懷故宴，相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親(qin)。”

6.藍(lan)(lan)橋(qiao)：地名。在(zai)陜西藍(lan)(lan)田縣東南藍(lan)(lan)溪上(shang)，傳說此處(chu)有(you)仙(xian)窟(ku)，為裴航(hang)遇仙(xian)女云(yun)(yun)(yun)英(ying)處(chu)。《太平廣記》卷(juan)十五引裴硎《傳奇·裴航(hang)》云(yun)(yun)(yun)：裴航(hang)從鄂渚回京途中(zhong)，與(yu)樊(fan)夫人(ren)同舟，裴航(hang)贈詩致情(qing)意(yi)，后(hou)(hou)樊(fan)夫人(ren)答詩云(yun)(yun)(yun)：“一飲瓊漿(jiang)百感生，玄霜(shuang)搗盡(jin)見云(yun)(yun)(yun)英(ying)。藍(lan)(lan)橋(qiao)便(bian)是神仙(xian)窟(ku)，何(he)必(bi)崎嶇上(shang)玉(yu)清。”后(hou)(hou)于藍(lan)(lan)橋(qiao)驛因求(qiu)水喝，得遇云(yun)(yun)(yun)英(ying)，裴航(hang)向其母求(qiu)婚，其母曰：“君約(yue)取(qu)此女者(zhe)，得玉(yu)桿臼，吾當(dang)與(yu)之(zhi)也。”后(hou)(hou)裴航(hang)終于尋得玉(yu)桿臼，遂成婚，雙(shuang)雙(shuang)仙(xian)去(qu)。此處(chu)用這(zhe)一典故是表(biao)明自己(ji)的“藍(lan)(lan)橋(qiao)之(zhi)遇”曾經有(you)過，且(qie)不為難(nan)得。

7.藥(yao)成碧(bi)海難(nan)奔(ben)：《淮(huai)南子·覽(lan)冥訓》：“羿(yi)(yi)請不死(si)之(zhi)(zhi)藥(yao)于(yu)西(xi)王母，姮(heng)娥(e)竊之(zhi)(zhi)，奔(ben)月宮。”高(gao)誘注：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)(yi)妻，羿(yi)(yi)請不死(si)之(zhi)(zhi)藥(yao)于(yu)西(xi)王母，未及服之(zhi)(zhi)。姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)(zhi)，得仙。奔(ben)入月宮，為(wei)月精。”李商隱《嫦娥(e)》：“嫦娥(e)應悔偷靈藥(yao)，碧(bi)海青天夜夜心。”這里(li)借(jie)用(yong)此(ci)典說，縱有(you)不死(si)之(zhi)(zhi)靈藥(yao)，但卻難(nan)像嫦娥(e)那樣飛入月宮去，意(yi)思是縱有(you)深情卻難(nan)以(yi)相見。

8.飲(yin)牛(niu)津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河(he)與(yu)(yu)海通，近世有(you)(you)人(ren)居海諸(zhu)者，年(nian)年(nian)八月(yue)，有(you)(you)浮搓來去(qu)，不(bu)失期。人(ren)有(you)(you)奇志，立(li)飛閣(ge)于搓上，多(duo)(duo)資糧，乘搓而(er)去(qu)。至一處(chu)，有(you)(you)城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮(gong)中(zhong)多(duo)(duo)織婦，見一丈(zhang)夫(fu)牽牛(niu)諸(zhu)次(ci)飲(yin)之(zhi)，此(ci)人(ren)問此(ci)何處(chu)，答曰：‘君(jun)還至蜀郡問嚴君(jun)平則知之(zhi)”，故飲(yin)牛(niu)津系(xi)指傳(chuan)說中(zhong)的(de)天河(he)邊。這里是借(jie)指與(yu)(yu)戀人(ren)相會的(de)地方。

白話譯文

明明是(shi)共度(du)一生一世的兩個人(ren)，命(ming)運(yun)卻(que)偏(pian)偏(pian)安(an)排(pai)他們兩地相(xiang)(xiang)隔，不能在(zai)一起。相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望，而(er)又不能相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛，那么這(zhe)春天(tian)又是(shi)為誰(shui)而(er)來的呢？

藍橋(qiao)相遇并不(bu)是(shi)難(nan)事，難(nan)的是(shi)即使有不(bu)死(si)的靈藥，也不(bu)能像嫦(chang)娥那樣飛入月宮與她相會(hui)。如(ru)果能像牛郎織女一樣，渡過天河雙(shuang)雙(shuang)團聚，日子再貧苦也心(xin)甘(gan)情愿(yuan)。

背景介紹

傳聞納(na)蘭性德與表妹青梅竹馬，情投(tou)意合，但表妹被康(kang)熙帝納(na)為妃子，兩人(ren)生生分(fen)離，其痛難抑(yi)，織女牛郎仙凡相戀，尚且能每年相會一次，而納(na)蘭性德對心(xin)上人(ren)的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄，此詞亦被解作悼亡之(zhi)作。

作者介紹

納蘭(lan)性德（1655年－1685年），清代詞人(ren)(ren)(ren)，葉赫(he)那拉氏，原名(ming)(ming)成(cheng)德，因避皇太(tai)子胤礽（小名(ming)(ming)保成(cheng)）之諱，改名(ming)(ming)性德。字容(rong)若，號楞(leng)伽山人(ren)(ren)(ren)，大(da)學士(shi)明珠長(chang)子，出生(sheng)于滿州正(zheng)黃旗。自(zi)幼天資聰穎，18歲考中舉人(ren)(ren)(ren)。康(kang)熙(xi)十五年（1676）中進士(shi)，授乾(qian)清門(men)三等侍衛，后循遷(qian)至一等。隨扈出巡南北(bei)，并曾(ceng)出使梭(suo)龍（黑龍江流域）考察沙(sha)俄侵擾東北(bei)情況(kuang)。詩(shi)文均(jun)很出色，尤以詞作杰出，著稱于世，與朱(zhu)彝(yi)尊、陳(chen)維(wei)崧并稱“清詞三大(da)家”。他曾(ceng)把(ba)自(zi)己的詞作編選成(cheng)集(ji)，名(ming)(ming)為(wei)《側帽集(ji)》，后更名(ming)(ming)為(wei)《飲水詞》，后人(ren)(ren)(ren)將兩部詞集(ji)增遺補(bu)缺(que)，共342首，編輯(ji)為(wei)《納蘭(lan)詞》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首描寫(xie)愛(ai)情的(de)(de)《畫堂春》與納蘭容若以(yi)(yi)往大(da)多(duo)數描寫(xie)愛(ai)情的(de)(de)詞不(bu)同，以(yi)(yi)往容若的(de)(de)愛(ai)情詞總是(shi)纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是(shi)帶(dai)著委(wei)屈(qu)、遺憾和感傷(shang)，是(shi)一(yi)(yi)種呢(ni)喃自語的(de)(de)絮(xu)語，是(shi)內心卑(bei)微低沉的(de)(de)聲(sheng)音。而(er)這(zhe)一(yi)(yi)首詞仿(fang)佛換了(le)一(yi)(yi)個人，急促的(de)(de)愛(ai)情表白(bai)，顯得蒼白(bai)之余，還(huan)有些(xie)呼天搶(qiang)地的(de)(de)悲愴。

詞(ci)(ci)的(de)(de)上(shang)片(pian)劈頭便是(shi)“一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙人(ren)(ren)，爭教兩處銷魂”，這(zhe)樣的(de)(de)句子，并(bing)不曾經(jing)過眉間心上(shang)的(de)(de)構思(si)，不過是(shi)脫口而出，再無其他道理(li)。猶如一(yi)位女子，沒有絲毫的(de)(de)妝點，素面(mian)朝天(tian)(tian)(tian)，但因為(wei)有天(tian)(tian)(tian)姿的(de)(de)底蘊(yun)，耐得住人(ren)(ren)們去品味(wei)。明明是(shi)天(tian)(tian)(tian)造地設的(de)(de)一(yi)對佳(jia)人(ren)(ren)，偏偏要經(jing)受上(shang)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)考驗，無法在一(yi)起，只能(neng)各自銷魂神傷，這(zhe)真(zhen)是(shi)老(lao)天(tian)(tian)(tian)爺對于有情(qing)人(ren)(ren)開(kai)(kai)的(de)(de)最(zui)大(da)的(de)(de)一(yi)個(ge)玩笑。“相思(si)相望不相親，天(tian)(tian)(tian)為(wei)誰春？”既然相親相愛都不能(neng)相守(shou)，那(nei)么老(lao)天(tian)(tian)(tian)爺，這(zhe)春天(tian)(tian)(tian)你(ni)為(wei)誰開(kai)(kai)放？詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)指天(tian)(tian)(tian)怒問讓人(ren)(ren)嘆息，他真(zhen)是(shi)情(qing)何以(yi)堪。作者將古人(ren)(ren)詩句加以(yi)修改，運用得十(shi)分到(dao)位。駱(luo)賓王的(de)(de)原(yuan)句想(xiang)來并(bing)無多少后(hou)人(ren)(ren)知曉(xiao)，但納蘭(lan)容若的(de)(de)這(zhe)首詞(ci)(ci)卻是(shi)傳遍了大(da)江南北。

下片轉折，接連用(yong)典(dian)。小令(ling)一般(ban)以頻(pin)繁用(yong)典(dian)為大忌，此為通例(li)，而(er)這首詞(ci)用(yong)典(dian)很(hen)講(jiang)究，絲毫沒有堆(dui)砌的(de)感覺。“漿(jiang)向(xiang)藍橋易(yi)乞”，這個故事講(jiang)的(de)是裴航(hang)(hang)從樊夫人(ren)的(de)詩(shi)句得到(dao)啟(qi)示，千辛萬苦(ku)娶(qu)到(dao)自(zi)己愛(ai)慕的(de)云英。詞(ci)人(ren)用(yong)這個典(dian)故，其實是想(xiang)說裴航(hang)(hang)那樣(yang)的(de)際(ji)遇(yu)于他(ta)而(er)言，也(ye)(ye)是有過的(de)，但想(xiang)來(lai)他(ta)也(ye)(ye)遇(yu)到(dao)了(le)如同裴航(hang)(hang)一樣(yang)的(de)大難(nan)題，可惜(xi)，沒有仙人(ren)指(zhi)路，毫無(wu)解決辦法，故而(er)苦(ku)悶萬分。“藥成碧海難(nan)奔”，即使現在有不(bu)死靈藥也(ye)(ye)是無(wu)可奈(nai)何，在詞(ci)人(ren)眼里，心(xin)上人(ren)正像月(yue)宮之中孤零(ling)零(ling)的(de)嫦娥仙女，冷冷清清，與他(ta)天(tian)人(ren)永隔，寂寥半生。

之(zhi)后(hou)所寫的(de)(de)(de)“若(ruo)容相(xiang)(xiang)訪飲牛津(jin)，相(xiang)(xiang)對忘貧”也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個典故。傳說大海的(de)(de)(de)盡頭就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)河(he)，那(nei)里曾有人(ren)每年八月乘(cheng)槎(cha)往返(fan)于(yu)天(tian)河(he)與人(ren)間(jian)，從不失期，好(hao)奇的(de)(de)(de)人(ren)便(bian)效(xiao)仿踏上了探險之(zhi)路。漂流(liu)數日(ri)后(hou)，那(nei)人(ren)見到了城鎮房屋，還(huan)有許多男耕女織(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)們。他(ta)向一(yi)(yi)個男子打聽(ting)這是(shi)(shi)什么地(di)方，男子只是(shi)(shi)告(gao)訴他(ta)去蜀郡問問神算(suan)嚴君平便(bian)知道了。嚴君平掐指一(yi)(yi)算(suan)后(hou)，居(ju)然(ran)算(suan)出那(nei)里就(jiu)是(shi)(shi)牛郎織(zhi)女相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)地(di)方。詞(ci)人(ren)用(yong)(yong)(yong)這個典故，是(shi)(shi)想(xiang)說自(zi)己(ji)雖(sui)然(ran)知道心中愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)與自(zi)己(ji)無(wu)緣，但還(huan)是(shi)(shi)渴望有一(yi)(yi)天(tian)能(neng)夠與她相(xiang)(xiang)逢，在天(tian)河(he)那(nei)里相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛(ai)。結句則采用(yong)(yong)(yong)了中國詩詞(ci)用(yong)(yong)(yong)典時暗示的(de)(de)(de)力量(liang)，納蘭容若(ruo)有意讓詞(ci)意由“飲牛津(jin)”過渡到“牛衣對泣”的(de)(de)(de)典故，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)明珠之(zhi)子，家產本不貧窮，現(xian)在用(yong)(yong)(yong)“相(xiang)(xiang)對忘貧”之(zhi)語，無(wu)非說如果他(ta)若(ruo)能(neng)同(tong)她相(xiang)(xiang)見，一(yi)(yi)個像(xiang)(xiang)牛郎，一(yi)(yi)個像(xiang)(xiang)織(zhi)女，便(bian)是(shi)(shi)做睡在牛衣中的(de)(de)(de)貧賤夫婦(fu)，他(ta)也滿(man)足。

全詞直抒胸臆，落落大(da)方(fang)，將一(yi)段苦戀(lian)無果乃至悲痛終(zhong)生的(de)感情完美(mei)呈現(xian)，絲毫沒有其他愛情詞中(zhong)小女(nv)人(ren)式的(de)委(wei)婉，表達了詞人(ren)縱然無法相守也保留(liu)著一(yi)線美(mei)好(hao)的(de)愿望。

名家點評

現代作家蘇雪林《清代男女兩大詞人(ren)戀(lian)史之迷》：以(yi)為此戀(lian)人(ren)為“入宮(gong)女子”，“槳向藍橋(qiao)易(yi)乞”似(si)說(shuo)態人(ren)未入宮(gong)前結為夫婦是很容易(yi)的；“藥(yao)成碧海”則用李(li)義(yi)山(shan)詩，似(si)說(shuo)戀(lian)人(ren)入宮(gong)，等于嫦娥奔月(yue)，便難再(zai)回人(ren)間，李(li)義(yi)山(shan)身入離宮(gong)與(yu)宮(gong)嬪戀(lian)愛(ai)，有《海客》一(yi)絕，納(na)蘭容若與(yu)入宮(gong)戀(lian)人(ren)相會，也(ye)用此典(dian)，居然(ran)與(yu)李(li)義(yi)山(shan)暗合(he)。

當(dang)代作家趙秀亭、馮統一《飲水(shui)詞箋校》：此闋寫戀人在天(tian)，欲訪而無由。