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基本介紹

《畫(hua)堂春·一(yi)(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)雙人(ren)》是清代(dai)(dai)(dai)詞(ci)(ci)人(ren)納蘭(lan)性(xing)德創作(zuo)的(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的(de)上片化用成句，訴說相(xiang)親相(xiang)愛的(de)一(yi)(yi)(yi)雙人(ren)無(wu)端(duan)被拆散(san)，不曾交代(dai)(dai)(dai)相(xiang)關故事(shi)，也沒有具體情(qing)節。下片以“故事(shi)”說故事(shi)，借(jie)古老(lao)傳(chuan)說，透(tou)露出詞(ci)(ci)人(ren)的(de)相(xiang)思(si)之(zhi)苦。全詞(ci)(ci)引經據典，感情(qing)真摯(zhi)，詮釋了一(yi)(yi)(yi)段純(chun)潔的(de)愛情(qing)，因現實的(de)無(wu)情(qing)而有緣無(wu)分，令(ling)人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代一雙人2，爭教3兩處銷(xiao)魂4。相(xiang)思相(xiang)望不相(xiang)親5，天為誰(shui)春？

漿向藍橋易乞(qi)6，藥成碧海(hai)難奔7。若容(rong)相訪飲牛津(jin)8，相對(dui)忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌名(ming)，又名(ming)“畫堂春令”、“萬峰(feng)攢翠”等。雙(shuang)調四(si)(si)十七字，前(qian)段四(si)(si)句四(si)(si)平(ping)(ping)韻(yun)，后段四(si)(si)句三平(ping)(ping)韻(yun)。

2.一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人：語出唐(tang)代駱(luo)賓王《代女道(dao)士王靈妃(fei)贈道(dao)士李榮》：“相憐(lian)相念倍相親，一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)魂：形容(rong)極(ji)度(du)悲傷、愁苦或極(ji)度(du)歡樂。江淹《別賦》：“黯(an)然銷(xiao)魂者，惟別而已(yi)矣。”杜(du)安(an)世《訴(su)衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄(qi)涼，兩處銷(xiao)魂。”此謂天作之合，卻(que)被分隔兩地。兩處相思，黯(an)然銷(xiao)魂。

5.相思相望不相親(qin)：語出唐代王勃《寒夜懷友雜(za)體》：“故(gu)人故(gu)情(qing)懷故(gu)宴，相思相望不相親(qin)。”

6.藍橋(qiao)：地(di)名(ming)。在陜西藍田縣東南藍溪上(shang)，傳說此處有仙(xian)窟，為裴(pei)(pei)(pei)航(hang)遇(yu)仙(xian)女云(yun)英(ying)處。《太平廣記》卷十五引裴(pei)(pei)(pei)硎《傳奇·裴(pei)(pei)(pei)航(hang)》云(yun)：裴(pei)(pei)(pei)航(hang)從鄂渚回(hui)京(jing)途中，與樊夫人同舟，裴(pei)(pei)(pei)航(hang)贈(zeng)詩(shi)(shi)致情意，后樊夫人答詩(shi)(shi)云(yun)：“一(yi)飲(yin)瓊漿百感生，玄霜搗盡見云(yun)英(ying)。藍橋(qiao)便是(shi)神(shen)仙(xian)窟，何(he)必崎嶇上(shang)玉清。”后于藍橋(qiao)驛因求水喝，得(de)遇(yu)云(yun)英(ying)，裴(pei)(pei)(pei)航(hang)向其母(mu)求婚(hun)，其母(mu)曰(yue)：“君(jun)約取此女者，得(de)玉桿臼(jiu)，吾當與之(zhi)也。”后裴(pei)(pei)(pei)航(hang)終于尋得(de)玉桿臼(jiu)，遂(sui)成婚(hun)，雙雙仙(xian)去。此處用這一(yi)典故是(shi)表明自己(ji)的(de)“藍橋(qiao)之(zhi)遇(yu)”曾經有過(guo)，且不(bu)為難得(de)。

7.藥(yao)成碧海(hai)(hai)難奔(ben)：《淮南子(zi)·覽(lan)冥(ming)訓》：“羿(yi)(yi)請(qing)不(bu)(bu)死之(zhi)藥(yao)于西王母(mu)，姮娥(e)竊(qie)之(zhi)，奔(ben)月(yue)宮。”高誘(you)注：“姮娥(e)，羿(yi)(yi)妻(qi)，羿(yi)(yi)請(qing)不(bu)(bu)死之(zhi)藥(yao)于西王母(mu)，未(wei)及服之(zhi)。姮娥(e)盜食之(zhi)，得仙(xian)。奔(ben)入(ru)月(yue)宮，為月(yue)精。”李商隱《嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)》：“嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)應(ying)悔偷靈(ling)(ling)藥(yao)，碧海(hai)(hai)青天夜(ye)夜(ye)心(xin)。”這里借用(yong)此(ci)典說，縱(zong)有不(bu)(bu)死之(zhi)靈(ling)(ling)藥(yao)，但卻難像嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)那樣飛入(ru)月(yue)宮去(qu)，意(yi)思(si)是縱(zong)有深(shen)情卻難以相見。

8.飲(yin)(yin)牛(niu)津(jin)：晉代(dai)張華《博物志》：“舊說(shuo)云：天(tian)河(he)與海(hai)通，近世有人居海(hai)諸(zhu)者，年年八月，有浮搓來(lai)去(qu)，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去(qu)。至一處(chu)(chu)，有城郭狀，屋舍(she)甚嚴，遙望宮(gong)中(zhong)多織婦，見一丈夫牽牛(niu)諸(zhu)次(ci)飲(yin)(yin)之(zhi)，此人問此何處(chu)(chu)，答曰：‘君(jun)還(huan)至蜀郡問嚴君(jun)平則知之(zhi)”，故飲(yin)(yin)牛(niu)津(jin)系指傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)天(tian)河(he)邊。這里是(shi)借指與戀人相會的(de)(de)地(di)方。

白話譯文

明明是(shi)共度一生一世的兩個人，命(ming)運卻偏偏安排他們兩地相(xiang)隔，不能在一起。相(xiang)思相(xiang)望，而又(you)不能相(xiang)親相(xiang)愛，那么(me)這春(chun)天又(you)是(shi)為(wei)誰而來的呢？

藍橋相遇并不(bu)是(shi)難(nan)(nan)事(shi)，難(nan)(nan)的是(shi)即使有(you)不(bu)死(si)的靈藥(yao)，也(ye)不(bu)能(neng)像(xiang)嫦娥那樣(yang)飛(fei)入月(yue)宮與她相會。如(ru)果能(neng)像(xiang)牛(niu)郎織女(nv)一樣(yang)，渡過天河雙雙團聚，日子(zi)再貧苦也(ye)心甘情愿。

背景介紹

傳聞(wen)納(na)蘭性德(de)與(yu)表妹(mei)青梅(mei)竹馬，情投意合，但(dan)表妹(mei)被康熙帝納(na)為妃(fei)子，兩人(ren)生生分離(li)，其(qi)痛難抑，織女(nv)牛郎仙凡相戀(lian)，尚且能每年相會一次，而納(na)蘭性德(de)對心上人(ren)的愛戀(lian)，卻(que)只能通(tong)過此詞(ci)來遙寄，此詞(ci)亦(yi)被解作悼亡之作。

作者介紹

納蘭性德（1655年－1685年），清(qing)代詞(ci)(ci)人，葉赫那(nei)拉氏，原名(ming)成(cheng)德，因避(bi)皇(huang)太子(zi)胤(yin)礽（小名(ming)保成(cheng)）之諱(hui)，改(gai)名(ming)性德。字容若，號楞伽(jia)山(shan)人，大學士(shi)明珠長子(zi)，出(chu)(chu)(chu)生于滿州正(zheng)黃旗。自(zi)幼天資聰穎，18歲考(kao)中舉人。康熙(xi)十(shi)五年（1676）中進士(shi)，授乾清(qing)門三等侍衛，后循遷(qian)至一等。隨(sui)扈出(chu)(chu)(chu)巡南北，并曾(ceng)出(chu)(chu)(chu)使梭龍(long)(long)（黑(hei)龍(long)(long)江(jiang)流域）考(kao)察沙俄侵擾東北情況(kuang)。詩文均很(hen)出(chu)(chu)(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作杰(jie)出(chu)(chu)(chu)，著稱(cheng)于世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)詞(ci)(ci)三大家”。他曾(ceng)把自(zi)己的詞(ci)(ci)作編(bian)選(xuan)成(cheng)集(ji)(ji)，名(ming)為(wei)《側帽集(ji)(ji)》，后更名(ming)為(wei)《飲水(shui)詞(ci)(ci)》，后人將(jiang)兩部詞(ci)(ci)集(ji)(ji)增遺補缺(que)，共342首，編(bian)輯為(wei)《納蘭詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描(miao)寫(xie)(xie)愛情的(de)《畫堂春》與(yu)納蘭(lan)容若以(yi)往大多數描(miao)寫(xie)(xie)愛情的(de)詞(ci)(ci)不同，以(yi)往容若的(de)愛情詞(ci)(ci)總是(shi)纏綿悱惻，動情之深處(chu)也(ye)僅(jin)僅(jin)是(shi)帶著委(wei)屈(qu)、遺憾和感(gan)傷(shang)，是(shi)一種呢喃自(zi)語的(de)絮語，是(shi)內心(xin)卑(bei)微低(di)沉的(de)聲音。而(er)這一首詞(ci)(ci)仿佛換(huan)了一個人(ren)，急促的(de)愛情表白(bai)，顯得蒼白(bai)之余，還有些呼天搶地的(de)悲愴(chuang)。

詞的(de)(de)(de)上片劈頭便(bian)是(shi)(shi)“一(yi)生一(yi)代一(yi)雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)，爭教(jiao)兩處銷魂”，這(zhe)樣的(de)(de)(de)句(ju)子，并(bing)不(bu)曾經過眉間(jian)心上的(de)(de)(de)構思，不(bu)過是(shi)(shi)脫(tuo)口(kou)而出，再(zai)無(wu)其他(ta)道理。猶(you)如一(yi)位女子，沒有絲毫(hao)的(de)(de)(de)妝點，素(su)面朝天(tian)(tian)，但因(yin)為(wei)有天(tian)(tian)姿(zi)的(de)(de)(de)底(di)蘊，耐(nai)得(de)住人(ren)(ren)(ren)們去品味。明(ming)明(ming)是(shi)(shi)天(tian)(tian)造地設的(de)(de)(de)一(yi)對(dui)佳人(ren)(ren)(ren)，偏偏要經受上天(tian)(tian)的(de)(de)(de)考(kao)驗，無(wu)法在一(yi)起，只能(neng)各自銷魂神傷，這(zhe)真是(shi)(shi)老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)對(dui)于有情人(ren)(ren)(ren)開(kai)的(de)(de)(de)最(zui)大的(de)(de)(de)一(yi)個玩笑。“相(xiang)(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)親，天(tian)(tian)為(wei)誰春？”既然相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛都不(bu)能(neng)相(xiang)(xiang)(xiang)守(shou)，那么(me)老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)，這(zhe)春天(tian)(tian)你為(wei)誰開(kai)放？詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)指天(tian)(tian)怒問讓人(ren)(ren)(ren)嘆息，他(ta)真是(shi)(shi)情何以(yi)堪。作(zuo)者將古人(ren)(ren)(ren)詩(shi)句(ju)加以(yi)修改，運用得(de)十分到位。駱賓王的(de)(de)(de)原句(ju)想來并(bing)無(wu)多少后人(ren)(ren)(ren)知曉，但納(na)蘭容若的(de)(de)(de)這(zhe)首詞卻是(shi)(shi)傳遍了大江(jiang)南(nan)北。

下片轉折，接連(lian)用(yong)(yong)典(dian)。小(xiao)令(ling)一(yi)般以(yi)頻(pin)繁(fan)用(yong)(yong)典(dian)為大忌，此為通例(li)，而這首詞(ci)用(yong)(yong)典(dian)很講究，絲毫沒有堆(dui)砌的感(gan)覺。“漿向藍橋(qiao)易(yi)乞”，這個(ge)故事講的是(shi)裴航(hang)從樊(fan)夫(fu)人的詩句得到(dao)(dao)啟示，千辛萬苦娶到(dao)(dao)自己愛慕(mu)的云英(ying)。詞(ci)人用(yong)(yong)這個(ge)典(dian)故，其實是(shi)想(xiang)說(shuo)裴航(hang)那樣(yang)的際遇(yu)于他而言(yan)，也(ye)是(shi)有過的，但(dan)想(xiang)來他也(ye)遇(yu)到(dao)(dao)了如同裴航(hang)一(yi)樣(yang)的大難題，可(ke)惜，沒有仙(xian)人指路，毫無解決辦法，故而苦悶萬分。“藥成碧海難奔(ben)”，即使現在(zai)(zai)有不死靈藥也(ye)是(shi)無可(ke)奈何(he)，在(zai)(zai)詞(ci)人眼里(li)，心上人正像月宮(gong)之(zhi)中孤零零的嫦娥仙(xian)女，冷冷清(qing)清(qing)，與他天人永隔，寂(ji)寥半生(sheng)。

之(zhi)(zhi)后(hou)所(suo)寫的(de)(de)“若(ruo)容相(xiang)訪飲(yin)牛津(jin)，相(xiang)對(dui)忘(wang)貧(pin)”也(ye)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)典故。傳說(shuo)大海的(de)(de)盡頭就是(shi)(shi)天河，那里曾有(you)人每年八月乘(cheng)槎往返于(yu)天河與(yu)人間(jian)，從不(bu)失期，好奇(qi)的(de)(de)人便(bian)效仿(fang)踏上了(le)探(tan)險(xian)之(zhi)(zhi)路(lu)。漂流數日后(hou)，那人見到了(le)城(cheng)鎮(zhen)房(fang)屋，還有(you)許多男(nan)耕(geng)女(nv)織(zhi)的(de)(de)人們。他(ta)向一(yi)個(ge)(ge)男(nan)子(zi)打聽這是(shi)(shi)什么地方(fang)，男(nan)子(zi)只是(shi)(shi)告訴他(ta)去蜀郡問(wen)問(wen)神算嚴君平便(bian)知道(dao)了(le)。嚴君平掐指(zhi)一(yi)算后(hou)，居然(ran)算出那里就是(shi)(shi)牛郎織(zhi)女(nv)相(xiang)會(hui)的(de)(de)地方(fang)。詞(ci)人用(yong)這個(ge)(ge)典故，是(shi)(shi)想說(shuo)自己雖(sui)然(ran)知道(dao)心(xin)中愛的(de)(de)人與(yu)自己無緣，但還是(shi)(shi)渴望有(you)一(yi)天能夠與(yu)她相(xiang)逢，在天河那里相(xiang)親相(xiang)愛。結句則采用(yong)了(le)中國詩詞(ci)用(yong)典時暗示的(de)(de)力量，納蘭容若(ruo)有(you)意讓(rang)詞(ci)意由“飲(yin)牛津(jin)”過渡到“牛衣(yi)(yi)對(dui)泣”的(de)(de)典故，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)明珠之(zhi)(zhi)子(zi)，家產本不(bu)貧(pin)窮，現在用(yong)“相(xiang)對(dui)忘(wang)貧(pin)”之(zhi)(zhi)語，無非說(shuo)如果他(ta)若(ruo)能同她相(xiang)見，一(yi)個(ge)(ge)像牛郎，一(yi)個(ge)(ge)像織(zhi)女(nv)，便(bian)是(shi)(shi)做睡在牛衣(yi)(yi)中的(de)(de)貧(pin)賤夫婦，他(ta)也(ye)滿足。

全(quan)詞直抒胸臆，落(luo)落(luo)大方，將一(yi)段(duan)苦戀無(wu)果(guo)乃至悲痛終生的(de)感情完美呈現(xian)，絲毫沒(mei)有其他(ta)愛情詞中小女人式的(de)委婉，表達了(le)詞人縱然無(wu)法相守也保留著一(yi)線美好的(de)愿望。

名家點評

現代作家蘇雪林《清(qing)代男女兩大詞人(ren)戀(lian)(lian)史之迷》：以為(wei)此(ci)戀(lian)(lian)人(ren)為(wei)“入宮(gong)(gong)女子”，“槳向藍橋易乞”似說態(tai)人(ren)未入宮(gong)(gong)前結為(wei)夫婦是很(hen)容(rong)易的；“藥成(cheng)碧海”則用李義山詩，似說戀(lian)(lian)人(ren)入宮(gong)(gong)，等于嫦(chang)娥奔月，便(bian)難再回人(ren)間，李義山身入離宮(gong)(gong)與(yu)宮(gong)(gong)嬪戀(lian)(lian)愛(ai)，有《海客》一(yi)絕，納蘭容(rong)若與(yu)入宮(gong)(gong)戀(lian)(lian)人(ren)相(xiang)會，也(ye)用此(ci)典，居(ju)然與(yu)李義山暗合。

當(dang)代(dai)作家(jia)趙秀亭、馮統(tong)一《飲水(shui)詞箋校》：此闋(que)寫戀(lian)人在天，欲訪(fang)而無由。