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基本介紹

《畫堂春·一(yi)生一(yi)代一(yi)雙(shuang)人(ren)(ren)》是(shi)清代詞人(ren)(ren)納(na)蘭性德(de)創(chuang)作的(de)一(yi)首詞。詞的(de)上片(pian)化(hua)用成句，訴說相(xiang)親(qin)相(xiang)愛(ai)的(de)一(yi)雙(shuang)人(ren)(ren)無端被拆散，不(bu)曾(ceng)交代相(xiang)關故事(shi)(shi)，也沒有(you)具(ju)體情節(jie)。下片(pian)以“故事(shi)(shi)”說故事(shi)(shi)，借古(gu)老傳說，透露(lu)出詞人(ren)(ren)的(de)相(xiang)思之苦。全詞引經據(ju)典，感(gan)情真(zhen)摯，詮釋了一(yi)段純潔的(de)愛(ai)情，因現實的(de)無情而(er)有(you)緣(yuan)無分，令(ling)人(ren)(ren)空自嘆(tan)息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人2，爭教3兩處(chu)銷魂4。相思相望不相親5，天為誰春？

漿向藍(lan)橋易乞6，藥成碧海難奔(ben)7。若容相(xiang)(xiang)訪飲牛津8，相(xiang)(xiang)對(dui)忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春(chun)：詞牌名(ming)，又名(ming)“畫堂春(chun)令(ling)”、“萬峰攢翠”等。雙調(diao)四十七字，前段四句四平韻(yun)，后段四句三平韻(yun)。

2.一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人：語出唐代駱賓王(wang)《代女道士(shi)王(wang)靈妃贈(zeng)道士(shi)李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍相(xiang)親，一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人。”

3.爭教：怎教。

4.銷魂：形容極(ji)度(du)(du)悲傷(shang)、愁苦或極(ji)度(du)(du)歡(huan)樂(le)。江(jiang)淹《別賦》：“黯然(ran)銷魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩(liang)處銷魂。”此(ci)謂天作之合，卻被分隔兩(liang)地。兩(liang)處相思，黯然(ran)銷魂。

5.相(xiang)思(si)相(xiang)望(wang)不相(xiang)親：語出(chu)唐代王勃《寒夜懷友雜體》：“故(gu)人故(gu)情(qing)懷故(gu)宴，相(xiang)思(si)相(xiang)望(wang)不相(xiang)親。”

6.藍橋(qiao)：地(di)名。在陜西藍田縣東南藍溪上，傳(chuan)說此(ci)處(chu)有仙窟，為裴航(hang)(hang)遇仙女(nv)云英(ying)處(chu)。《太平廣記》卷(juan)十五引裴硎《傳(chuan)奇(qi)·裴航(hang)(hang)》云：裴航(hang)(hang)從鄂(e)渚回京途(tu)中(zhong)，與樊夫(fu)人(ren)同舟，裴航(hang)(hang)贈詩(shi)致情意，后(hou)樊夫(fu)人(ren)答詩(shi)云：“一飲瓊漿(jiang)百感生，玄霜搗盡(jin)見云英(ying)。藍橋(qiao)便(bian)是神仙窟，何必崎嶇(qu)上玉清。”后(hou)于(yu)藍橋(qiao)驛因求水喝(he)，得(de)(de)遇云英(ying)，裴航(hang)(hang)向其母求婚(hun)，其母曰：“君約取此(ci)女(nv)者，得(de)(de)玉桿(gan)臼，吾當(dang)與之(zhi)也。”后(hou)裴航(hang)(hang)終于(yu)尋(xun)得(de)(de)玉桿(gan)臼，遂成(cheng)婚(hun)，雙雙仙去。此(ci)處(chu)用(yong)這一典故是表明(ming)自己的(de)“藍橋(qiao)之(zhi)遇”曾經有過，且(qie)不為難得(de)(de)。

7.藥(yao)(yao)成(cheng)碧海難(nan)奔(ben)：《淮南子·覽(lan)冥(ming)訓》：“羿(yi)請不死(si)(si)之藥(yao)(yao)于(yu)西王母，姮娥(e)(e)竊之，奔(ben)月宮。”高(gao)誘注：“姮娥(e)(e)，羿(yi)妻，羿(yi)請不死(si)(si)之藥(yao)(yao)于(yu)西王母，未(wei)及服(fu)之。姮娥(e)(e)盜食之，得仙。奔(ben)入(ru)月宮，為月精。”李商隱《嫦(chang)(chang)娥(e)(e)》：“嫦(chang)(chang)娥(e)(e)應(ying)悔偷靈(ling)藥(yao)(yao)，碧海青(qing)天夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心。”這(zhe)里借用此典說，縱有(you)不死(si)(si)之靈(ling)藥(yao)(yao)，但卻難(nan)像(xiang)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)那樣(yang)飛入(ru)月宮去，意(yi)思是縱有(you)深情(qing)卻難(nan)以(yi)相見。

8.飲牛津：晉代張華(hua)《博物志(zhi)》：“舊說云：天河(he)(he)與(yu)海(hai)通(tong)，近世有(you)人(ren)居海(hai)諸者，年(nian)年(nian)八(ba)月，有(you)浮搓(cuo)來去，不失(shi)期。人(ren)有(you)奇志(zhi)，立飛閣于搓(cuo)上，多資糧，乘搓(cuo)而去。至一(yi)處(chu)，有(you)城郭狀，屋舍(she)甚嚴，遙望宮中多織婦，見(jian)一(yi)丈(zhang)夫牽牛諸次飲之，此人(ren)問此何處(chu)，答(da)曰(yue)：‘君(jun)還至蜀郡問嚴君(jun)平則知之”，故飲牛津系(xi)指傳說中的(de)天河(he)(he)邊。這里(li)是借指與(yu)戀人(ren)相會的(de)地方(fang)。

白話譯文

明明是(shi)共度一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世的(de)兩個人，命運卻偏偏安排(pai)他們兩地相(xiang)(xiang)隔，不能在一(yi)(yi)起(qi)。相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望，而(er)又不能相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛，那么這(zhe)春天(tian)又是(shi)為誰而(er)來(lai)的(de)呢(ni)？

藍橋相(xiang)遇并不(bu)是難事，難的是即使有不(bu)死(si)的靈藥(yao)，也不(bu)能(neng)像(xiang)嫦娥那(nei)樣飛(fei)入月宮與她(ta)相(xiang)會。如果能(neng)像(xiang)牛(niu)郎織女一樣，渡過(guo)天(tian)河雙(shuang)雙(shuang)團(tuan)聚(ju)，日子再貧苦也心(xin)甘情愿。

背景介紹

傳聞納(na)蘭性德(de)與表(biao)妹(mei)青梅(mei)竹馬，情投意(yi)合(he)，但(dan)表(biao)妹(mei)被康熙帝納(na)為妃子，兩人生生分離，其(qi)痛(tong)難抑，織女(nv)牛(niu)郎仙凡相(xiang)(xiang)戀，尚且能每年相(xiang)(xiang)會一次，而納(na)蘭性德(de)對心上人的愛戀，卻只能通過此詞(ci)來遙寄，此詞(ci)亦被解作悼亡(wang)之作。

作者介紹

納(na)蘭(lan)性德（1655年(nian)－1685年(nian)），清(qing)代(dai)詞人(ren)(ren)(ren)，葉(xie)赫那拉氏，原(yuan)名(ming)成(cheng)德，因避皇太子胤(yin)礽（小名(ming)保成(cheng)）之諱，改(gai)名(ming)性德。字容若，號楞(leng)伽山人(ren)(ren)(ren)，大學士明珠長子，出生于(yu)滿州正黃旗。自幼天資聰穎(ying)，18歲考(kao)中舉人(ren)(ren)(ren)。康熙十五年(nian)（1676）中進士，授乾清(qing)門三(san)等(deng)侍衛，后(hou)循(xun)遷至一等(deng)。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考(kao)察(cha)沙(sha)俄侵擾東北情況。詩文均(jun)很出色，尤以詞作杰(jie)出，著(zhu)稱(cheng)于(yu)世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)詞三(san)大家(jia)”。他曾把自己的詞作編(bian)選成(cheng)集(ji)(ji)，名(ming)為《側(ce)帽集(ji)(ji)》，后(hou)更名(ming)為《飲水(shui)詞》，后(hou)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)兩(liang)部詞集(ji)(ji)增遺補(bu)缺，共342首，編(bian)輯為《納(na)蘭(lan)詞》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描(miao)寫愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)《畫堂春》與納蘭容(rong)若以往大多數描(miao)寫愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)不同，以往容(rong)若的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情詞(ci)(ci)總是(shi)(shi)纏綿悱惻，動情之(zhi)深處也僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)帶著(zhu)委(wei)屈、遺憾和感傷，是(shi)(shi)一(yi)種呢喃自語的(de)(de)(de)(de)絮語，是(shi)(shi)內(nei)心卑(bei)微低沉的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。而這一(yi)首詞(ci)(ci)仿佛(fo)換(huan)了(le)一(yi)個人，急促(cu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情表白，顯得蒼白之(zhi)余，還有些(xie)呼(hu)天(tian)搶地的(de)(de)(de)(de)悲愴。

詞的(de)上(shang)片劈頭便是(shi)(shi)“一生一代一雙人(ren)(ren)(ren)，爭(zheng)教兩處銷(xiao)魂”，這(zhe)(zhe)樣的(de)句子，并(bing)不(bu)(bu)曾(ceng)經過眉間心上(shang)的(de)構思，不(bu)(bu)過是(shi)(shi)脫(tuo)口(kou)而出，再無(wu)(wu)其他道理。猶如一位(wei)女子，沒有(you)絲毫的(de)妝點，素面朝天，但(dan)因(yin)為有(you)天姿(zi)的(de)底蘊，耐得住(zhu)人(ren)(ren)(ren)們去品味。明(ming)明(ming)是(shi)(shi)天造地(di)設的(de)一對(dui)佳人(ren)(ren)(ren)，偏偏要經受上(shang)天的(de)考驗(yan)，無(wu)(wu)法在一起(qi)，只(zhi)能(neng)各(ge)自銷(xiao)魂神傷(shang)，這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)老天爺對(dui)于有(you)情(qing)人(ren)(ren)(ren)開(kai)(kai)的(de)最(zui)大的(de)一個玩笑。“相(xiang)思相(xiang)望不(bu)(bu)相(xiang)親(qin)，天為誰春(chun)？”既然相(xiang)親(qin)相(xiang)愛都不(bu)(bu)能(neng)相(xiang)守，那么老天爺，這(zhe)(zhe)春(chun)天你為誰開(kai)(kai)放？詞人(ren)(ren)(ren)的(de)指天怒問讓人(ren)(ren)(ren)嘆息，他真是(shi)(shi)情(qing)何以堪。作者將古人(ren)(ren)(ren)詩(shi)句加以修改(gai)，運(yun)用得十分(fen)到位(wei)。駱賓王的(de)原句想來(lai)并(bing)無(wu)(wu)多(duo)少后人(ren)(ren)(ren)知曉，但(dan)納蘭(lan)容若的(de)這(zhe)(zhe)首(shou)詞卻是(shi)(shi)傳遍(bian)了(le)大江(jiang)南北。

下片轉折，接連用(yong)典(dian)。小令一(yi)般以頻繁用(yong)典(dian)為(wei)(wei)大(da)忌(ji)，此(ci)為(wei)(wei)通(tong)例，而(er)這首(shou)詞用(yong)典(dian)很講(jiang)究，絲毫沒有(you)(you)堆砌的(de)(de)感覺(jue)。“漿向藍橋易乞”，這個(ge)故(gu)事講(jiang)的(de)(de)是裴(pei)航(hang)(hang)從(cong)樊夫人(ren)(ren)的(de)(de)詩句得(de)到(dao)啟示，千辛萬(wan)苦(ku)娶到(dao)自己(ji)愛慕的(de)(de)云(yun)英。詞人(ren)(ren)用(yong)這個(ge)典(dian)故(gu)，其實是想(xiang)說裴(pei)航(hang)(hang)那樣(yang)的(de)(de)際遇于他而(er)言，也(ye)是有(you)(you)過的(de)(de)，但想(xiang)來他也(ye)遇到(dao)了如同(tong)裴(pei)航(hang)(hang)一(yi)樣(yang)的(de)(de)大(da)難(nan)題，可惜，沒有(you)(you)仙(xian)人(ren)(ren)指(zhi)路，毫無(wu)解決辦法，故(gu)而(er)苦(ku)悶萬(wan)分。“藥成碧海難(nan)奔(ben)”，即使現在有(you)(you)不死靈藥也(ye)是無(wu)可奈何(he)，在詞人(ren)(ren)眼(yan)里，心(xin)上人(ren)(ren)正像月宮之中孤零零的(de)(de)嫦(chang)娥仙(xian)女，冷(leng)冷(leng)清清，與他天人(ren)(ren)永隔，寂寥半生。

之(zhi)后所寫的“若(ruo)容(rong)(rong)相(xiang)(xiang)訪飲牛(niu)(niu)津(jin)，相(xiang)(xiang)對忘貧(pin)”也是(shi)(shi)(shi)一(yi)個典(dian)故。傳說大(da)海的盡頭(tou)就是(shi)(shi)(shi)天河(he)，那(nei)(nei)里曾(ceng)有(you)(you)人(ren)(ren)每年八月乘槎往返于天河(he)與人(ren)(ren)間(jian)，從(cong)不失期，好奇的人(ren)(ren)便(bian)效(xiao)仿(fang)踏(ta)上了(le)(le)探險之(zhi)路。漂流數日后，那(nei)(nei)人(ren)(ren)見(jian)到(dao)(dao)了(le)(le)城鎮房屋(wu)，還有(you)(you)許多男(nan)耕女(nv)織的人(ren)(ren)們。他(ta)(ta)(ta)向一(yi)個男(nan)子(zi)打聽這是(shi)(shi)(shi)什(shen)么地方(fang)，男(nan)子(zi)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)告訴他(ta)(ta)(ta)去(qu)蜀(shu)郡問問神算(suan)(suan)嚴君(jun)平(ping)便(bian)知道了(le)(le)。嚴君(jun)平(ping)掐指(zhi)一(yi)算(suan)(suan)后，居然算(suan)(suan)出那(nei)(nei)里就是(shi)(shi)(shi)牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)相(xiang)(xiang)會的地方(fang)。詞人(ren)(ren)用這個典(dian)故，是(shi)(shi)(shi)想(xiang)說自己雖(sui)然知道心中(zhong)(zhong)愛的人(ren)(ren)與自己無緣，但還是(shi)(shi)(shi)渴望(wang)有(you)(you)一(yi)天能夠與她相(xiang)(xiang)逢，在天河(he)那(nei)(nei)里相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛。結句則采用了(le)(le)中(zhong)(zhong)國詩詞用典(dian)時暗示的力量(liang)，納蘭容(rong)(rong)若(ruo)有(you)(you)意(yi)讓詞意(yi)由(you)“飲牛(niu)(niu)津(jin)”過渡(du)到(dao)(dao)“牛(niu)(niu)衣(yi)對泣(qi)”的典(dian)故，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)明珠之(zhi)子(zi)，家產本不貧(pin)窮，現在用“相(xiang)(xiang)對忘貧(pin)”之(zhi)語(yu)，無非說如果他(ta)(ta)(ta)若(ruo)能同她相(xiang)(xiang)見(jian)，一(yi)個像牛(niu)(niu)郎(lang)，一(yi)個像織女(nv)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)睡在牛(niu)(niu)衣(yi)中(zhong)(zhong)的貧(pin)賤(jian)夫婦(fu)，他(ta)(ta)(ta)也滿(man)足。

全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦(ku)戀無(wu)果乃至(zhi)悲痛終生的感(gan)情(qing)完美(mei)呈現(xian)，絲毫(hao)沒有其他愛情(qing)詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無(wu)法(fa)相守也保留著一線美(mei)好的愿望(wang)。

名家點評

現(xian)代作家蘇(su)雪林(lin)《清(qing)代男女兩(liang)大(da)詞人(ren)戀史(shi)之迷》：以為(wei)此戀人(ren)為(wei)“入宮(gong)女子”，“槳(jiang)向藍橋易乞”似說(shuo)態人(ren)未入宮(gong)前結為(wei)夫婦(fu)是(shi)很容易的；“藥成碧(bi)海”則(ze)用李(li)義山詩，似說(shuo)戀人(ren)入宮(gong)，等于嫦娥奔月，便難再回人(ren)間，李(li)義山身入離宮(gong)與(yu)宮(gong)嬪戀愛，有《海客》一絕(jue)，納蘭容若與(yu)入宮(gong)戀人(ren)相(xiang)會，也用此典，居然與(yu)李(li)義山暗合。

當代(dai)作家趙秀亭(ting)、馮(feng)統一《飲水詞箋校》：此闋寫戀人在天(tian)，欲訪而無(wu)由。