建筑設施
東(dong)嘎寺(si)坐東(dong)朝西(xi)，呈四合院(yuan)形式。由兩(liang)座大經(jing)(jing)堂(tang)、靜修院(yuan)、三所喇卜章及數百(bai)間(jian)僧舍(she)組成。門(men)前有(you)臺階4級(ji)(ji)，通過門(men)樓(lou)進(jin)入寺(si)內即為(wei)(wei)(wei)(wei)庭(ting)院(yuan)。庭(ting)院(yuan)后(hou)部中央為(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)廟的(de)主體建筑措欽(qin)大殿(dian)，高二層(ceng)：下層(ceng)經(jing)(jing)堂(tang)，上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)殿(dian)。大殿(dian)面積400平方米（長寬各20米）。殿(dian)門(men)前有(you)3級(ji)(ji)石階，門(men)樓(lou)甚高，門(men)廊內有(you)大柱(zhu)2根。經(jing)(jing)堂(tang)面闊4間(jian)進(jin)深5間(jian)，中立長柱(zhu)4根、短柱(zhu)8根，上(shang)有(you)天窗。原經(jing)(jing)堂(tang)內供有(you)高達3米的(de)彌勒佛(fo)(fo)鍍金(jin)銅像和獅子吼(hou)佛(fo)(fo)王(wang)像，還(huan)供有(you)宗(zong)喀巴及二弟子的(de)等身(shen)泥(ni)塑像及其他(ta)銅質或泥(ni)塑的(de)大小佛(fo)(fo)像、菩薩像、護法(fa)神像等四十(shi)余尊(zun)。措欽(qin)大殿(dian)門(men)樓(lou)及庭(ting)院(yuan)兩(liang)側的(de)廂(xiang)房均(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)三層(ceng)。門(men)樓(lou)一方均(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)增舍(she)。兩(liang)廂(xiang)房第一層(ceng)從南至北依次為(wei)(wei)(wei)(wei)護法(fa)神殿(dian)、伙房、儲藏室(shi)；二、三層(ceng)分(fen)別(bie)為(wei)(wei)(wei)(wei)經(jing)(jing)室(shi)和跳神室(shi)。東(dong)廂(xiang)房分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)南、北兩(liang)部分(fen)：南部為(wei)(wei)(wei)(wei)僧舍(she)；北部為(wei)(wei)(wei)(wei)活(huo)佛(fo)(fo)臥室(shi)及客房。
佛事活動
三百多(duo)(duo)年來，寺(si)院(yuan)系統地講授大小五明(ming)和(he)(he)顯密教法(fa)，培育了眾多(duo)(duo)精(jing)通顯密經論(lun)的(de)堪布和(he)(he)證(zheng)悟大圓滿的(de)殊勝成(cheng)就者(zhe)。寺(si)院(yuan)每年都舉行(xing)(xing)各(ge)種(zhong)大小法(fa)會，尤其在三月初(chu)一至初(chu)十舉行(xing)(xing)的(de)蓮師祈愿大法(fa)會期間，僧眾誦經祈愿世界和(he)(he)平、眾生安樂，并進行(xing)(xing)表演藏戲、跳(tiao)金(jin)剛舞(wu)等佛事活動(dong)，慕(mu)名前來朝(chao)拜、觀光者(zhe)成(cheng)千(qian)上萬，盛(sheng)況空(kong)前。
寺院貢獻
1936年(nian)，第三世(shi)東嘎活佛住世(shi)時，朱(zhu)德總司令(ling)所(suo)屬部隊在長征中，曾在該寺休(xiu)整半月(yue)余(yu)，寺院為(wei)部隊提供(gong)了(le)大量的糧食(shi)、衣(yi)物、馬匹等。此舉(ju)，紅軍官兵甚(shen)為(wei)感動(dong)，為(wei)寺院贈(zeng)送(song)錦(jin)旗(qi)一面。1954年(nian)，由中央政府駐色達(da)辦事處送(song)寺院大洋伍仟元(yuan)。
寺院文物
法(fa)器：有金質(zhi)(zhi)酥(su)油燈1盞、銀質(zhi)(zhi)凈(jing)水碗幾十個和銀制大鵑數(shu)對，鍍(du)金銅寶瓶、玉幢等。
佛(fo)經：有《甘珠(zhu)爾》3部、《丹珠(zhu)爾》2部、《十萬頌》1部；還有阿底(di)峽、仲敦巴(ba)、俄勒貝(bei)菩薩(sa)、宗喀巴(ba)等大(da)師的(de)傳著全集以及薩(sa)迦、格魯、噶舉、寧瑪等教派的(de)大(da)小五明等。
釋迦佛(fo)(fo)銅像： 通高(gao)60厘(li)米(mi)(mi)，其中像高(gao)47厘(li)米(mi)(mi)，蓮臺高(gao)13厘(li)米(mi)(mi)。釋迦佛(fo)(fo)像螺髻，面(mian)頰豐(feng)滿，額中有白毫，眉(mei)細長(chang)，眼斂(lian)下(xia)(xia)垂，眼睛微張(zhang)，鼻梁挺直，鼻溝較(jiao)深，嘴唇微閉，長(chang)耳重(zhong)肩，頸下(xia)(xia)三首蠶紋；著右(you)袒式大衣(yi)，衣(yi)薄(bo)透體具有印度雕像風格；左手掌心(xin)向平置膝(xi)上，右(you)手下(xia)(xia)垂撫膝(xi)，結跏趺坐于仰覆蓮座上。
東嘎寺
銅鈴(ling)： 通高(gao)15厘米(mi)，鈴(ling)身直徑8厘米(mi)。出自阿旺(wang)格桑(sang)·白桑(sang)布活(huo)佛(fo)的靈塔(ta)中(zhong)。銅鈴(ling)把頭(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)4個銀雕龍(long)頭(tou)(tou)，龍(long)嘴中(zhong)各吐也(ye)一(yi)條長舌結花(hua)瓣；把身四面為(wei)(wei)(wei)戴冠菩(pu)薩雙手(shou)合十像。鈴(ling)身有3周花(hua)紋(wen)；上(shang)為(wei)(wei)(wei)覆蓮花(hua)瓣，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)獅頭(tou)(tou)瓔珞(luo)，下為(wei)(wei)(wei)金(jin)剛杵。
明代(dai)銅鈸： 為(wei)普通(tong)樣(yang)式，略似笠帽，頂(ding)部正中(zhong)有一小孔，供穿系。銅鈸外徑50厘(li)米(mi)，內徑25厘(li)米(mi)，圓頂(ding)一側陰(yin)刻雙龍戲珠(zhu)，另一側陰(yin)刻雙勾楷書“大(da)明宣德(de)年造(zao)”6字。
曬佛唐(tang)卡： 長10米、寬8米。中繪釋迦佛結(jie)跏趺坐像，屬清末(mo)精品。
歷代活佛
第一(yi)世至尊仁波切桑桑鄔金
第一世(shi)至尊仁波(bo)切(qie)桑(sang)桑(sang)鄔金(jin)，生于1628年。其(qi)幼年即(ji)具超人慧力，對于梵藏文(wen)字稍(shao)學(xue)即(ji)通，令見聞者(zhe)(zhe)無不贊(zan)嘆。而后，依止持(chi)明(ming)根桑(sang)希饒(rao)祖師(shi)和班瑪倫珠嘉措等善(shan)知識，廣事修(xiu)學(xue)了(le)顯密(mi)明(ming)處，尤其(qi)于希崗巴帝仁波(bo)切(qie)座前圓滿(man)聽受(shou)寧瑪派共同經論和伏(fu)藏，特別是(shi)勝者(zhe)(zhe)白玉派無垢的灌頂、傳承、竅決及(ji)備補法(fa)類。
第二世(shi)桑智列敦·卻吉尼瑪
第二(er)世桑(sang)智列敦·卻吉(ji)尼(ni)瑪(ma)或稱為(wei)(wei)班瑪(ma)才旺丹(dan)增，1733年降(jiang)生于桑(sang)桑(sang)阿貢家中(zhong)。六歲(sui)時被確認為(wei)(wei)桑(sang)桑(sang)鄔金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，取名為(wei)(wei)列敦·卻吉(ji)尼(ni)瑪(ma)。曾(ceng)經依止多珠·晉美(mei)(mei)成列俄熱仁波切(qie)、喜剛(gang)·釋(shi)迦(jia)降(jiang)村等(deng)八十(shi)(shi)多位(wei)善知(zhi)識，學習顯密(mi)經綸，并全部(bu)通達。那(nei)時候，回憶(yi)起蓮花生大(da)士的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)囑，一(yi)切(qie)顯現都變成標相文字和經書，抉擇成《意藏(zang)·持(chi)明總集》、《大(da)吉(ji)祥馬(ma)頭金(jin)剛(gang)》、《金(jin)剛(gang)亥(hai)母》、《一(yi)切(qie)護法(fa)之(zhi)供(gong)贊》、《甚(shen)深斷(duan)摩法(fa)》、《般若釋(shi)論·不(bu)敗尊之(zhi)言教》、《自傳(chuan)金(jin)珠一(yi)部(bu)》、《自傳(chuan)金(jin)珠下(xia)部(bu)》等(deng)八部(bu)甚(shen)深伏藏(zang)，并迎(ying)請出具有(you)標相文字的(de)(de)(de)(de)(de)黃紙，和一(yi)肘高的(de)(de)(de)(de)(de)松贊干布(bu)圣(sheng)像等(deng)許多物質寶(bao)藏(zang)。當(dang)時，尼(ni)泊(bo)(bo)爾、不(bu)丹(dan)等(deng)許多國家也(ye)聽到了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)名，所以(yi)派人專程前來迎(ying)請。在那(nei)里普澍成熟(shu)和解脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)甘露法(fa)雨，成為(wei)(wei)舉國上下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)無上供(gong)養處。呈獻了(le)具有(you)極大(da)加持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)無比釋(shi)迦(jia)能仁圣(sheng)像，以(yi)及蛇心檀香(xiang)木質的(de)(de)(de)(de)(de)蓮師八大(da)化(hua)身(shen)像、十(shi)(shi)六尊者(zhe)、十(shi)(shi)一(yi)面觀音(yin)、八大(da)菩(pu)薩像、紅檀香(xiang)木的(de)(de)(de)(de)(de)賢劫千佛像、龍王摩尼(ni)寶(bao)、吉(ji)祥右旋法(fa)螺等(deng)許多稀(xi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)珍品作為(wei)(wei)曼札供(gong)養。其教授的(de)(de)(de)(de)(de)最勝(sheng)弟子(zi)遍及雪域和不(bu)丹(dan)、尼(ni)泊(bo)(bo)爾，有(you)住持(chi)法(fa)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)士和宣(xuan)說三藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)師，棲(qi)身(shen)山巖的(de)(de)(de)(de)(de)修士，舍棄(qi)今生一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)瑜珈(jia)行者(zhe)，以(yi)及具備(bei)學識淵博、德行謹嚴、俱利他人等(deng)功(gong)德的(de)(de)(de)(de)(de)無數弟子(zi)，使圣(sheng)教之(zhi)......常轉不(bu)息。
第三(san)世桑智·列敦嘉措
第(di)(di)三世(shi)(shi)桑智·列敦(dun)(dun)嘉措(cuo)，父名賈(jia)哲·噶瑪(ma)旺修(xiu)，母名洛薩·麗措(cuo)，生(sheng)于(yu)(yu)1899年(nian)。仁小波切幼年(nian)跟隨(sui)父親學習(xi)文字，稍學即通(tong)。八(ba)歲時(shi)，由(you)瓦須索南(nan)洛吾(wu)仁波切認定為列敦(dun)(dun)·卻吉尼瑪(ma)的(de)轉世(shi)(shi)，并(bing)(bing)(bing)迎請至東方勝(sheng)者東噶寺坐床。依止(zhi)法王卻吉達(da)瓦等眾(zhong)多善知識后，漸臻于(yu)(yu)大(da)智成就的(de)頂巔，并(bing)(bing)(bing)解(jie)開了(le)喉(hou)間受用輪的(de)脈結，能以最勝(sheng)語密六變(bian)音在(zai)八(ba)天內(nei)將(jiang)大(da)藏(zang)經圓滿(man)傳授。當因緣(yuan)(yuan)成熟，覺醒鄔金第(di)(di)二佛陀(tuo)蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)(shi)(shi)的(de)密囑時(shi)，抉擇出《上(shang)師(shi)(shi)(shi)修(xiu)法·寂靜(jing)蓮(lian)師(shi)(shi)(shi)》、《本尊修(xiu)法·大(da)悲觀世(shi)(shi)音》、《怙主(zhu)瑪(ma)哈嘎拉修(xiu)法》、《各種甚深引導文》等五種函伏藏(zang)法卷。在(zai)色達(da)雜熱扎吉祥圣地——增(zeng)福湖(hu)畔，由(you)雅(ya)西堪布洛珠等數(shu)百有緣(yuan)(yuan)弟子(zi)陪(pei)同開取伏藏(zang)時(shi)，活佛手持一盞(zhan)油燈，從(cong)湖(hu)面上(shang)行(xing)走到湖(hu)心，降(jiang)入(ru)湖(hu)底(di)，迎請出一尊稀有的(de)綠度母寶像，油燈依然明亮如初，并(bing)(bing)(bing)且(qie)周身毫無水跡，令眾(zhong)弟子(zi)驚嘆不(bu)已(yi)。
東嘎寺
桑(sang)智(zhi)·列敦嘉措(cuo)與班瑪(ma)德欽仁波(bo)切，修建了由八十根長短不同(tong)的(de)(de)(de)柱子所組成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)經(jing)堂，里面供有四十二寂靜本(ben)尊、五十忿怒本(ben)尊等眾多(duo)的(de)(de)(de)雕像及各種供品，成(cheng)為一切眾生的(de)(de)(de)福田。在衛藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)拉薩(sa)到東方的(de)(de)(de)賈絨（今馬爾康一帶）等地(di)區，共傳授了二十五遍(bian)大(da)藏(zang)(zang)經(jing)的(de)(de)(de)傳承，以(yi)及《虛(xu)空法藏(zang)(zang)》、《珍法寶藏(zang)(zang)》、《彩虹(hong)法藏(zang)(zang)》、《捷道極樂修法》等許多(duo)成(cheng)熟和(he)解脫的(de)(de)(de)甘露教言，并(bing)將桑(sang)桑(sang)溫波(bo)·戈登嘉措(cuo)和(he)秋卓化(hua)身(shen)班瑪(ma)多(duo)吉、多(duo)喜活(huo)佛(fo)·晉(jin)美旺波(bo)等安置于法座。他對圣教和(he)眾生的(de)(de)(de)事業(ye)等同(tong)虛(xu)空，于1959年將色身(shen)融(rong)歸(gui)法界。
第四(si)世列敦·卻吉嘉措
第四世(shi)列(lie)敦(dun)·卻吉(ji)(ji)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)，生(sheng)于(yu)1965年。出生(sheng)之時(shi)(shi)，出現了眾(zhong)多(duo)瑞相，如(ru)密咒護法(fa)漾(yang)吉(ji)(ji)杰姆，化為(wei)神鳥右繞帳篷，為(wei)作(zuo)守護等。七(qi)歲時(shi)(shi)，由根(gen)登嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)仁(ren)波切(qie)(qie)確認(ren)為(wei)三(san)世(shi)東(dong)嘎活佛列(lie)敦(dun)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)之轉世(shi)，因當時(shi)(shi)環(huan)境(jing)未作(zuo)公開，其后漸由法(fa)王敦(dun)珠·吉(ji)(ji)札益希多(duo)杰、喜剛·瑪(ma)珠、法(fa)尊貢曲洛珠等仁(ren)波切(qie)(qie)先(xian)后認(ren)定。與雪域(yu)福德(de)再(zai)現、圣教(jiao)麗(li)日重輝的同時(shi)(shi)，住昔所修(xiu)(xiu)之善(shan)(shan)根(gen)成(cheng)熟，他觀察到于(yu)輪回中(zhong)，不論生(sheng)在何(he)處，皆是無盡(jin)痛(tong)苦(ku)之根(gen)源，心中(zhong)生(sheng)起(qi)堅定的誓愿(yuan)，于(yu)色(se)達(da)喇榮(rong)五(wu)明(ming)佛學(xue)(xue)院(yuan)，由具(ju)足(zu)戒(jie)臘(la)、精通律藏等功德(de)的堪(kan)布(bu)宗尊札巴剃(ti)度出家，聽聞修(xiu)(xiu)學(xue)(xue)了《摩(mo)訶律海》等律藏經論，并(bing)先(xian)后依(yi)(yi)止法(fa)王如(ru)意寶(bao)晉(jin)美彭措(cuo)及瑪(ma)珠·卻吉(ji)(ji)尼瑪(ma)、堪(kan)布(bu)秋恰、堪(kan)布(bu)晉(jin)美旺波等眾(zhong)多(duo)大善(shan)(shan)知(zhi)識，于(yu)其座前廣(guang)泛修(xiu)(xiu)學(xue)(xue)顯密教(jiao)理(li)及多(duo)種成(cheng)熟之灌頂(ding)和解脫之講(jiang)義，聞思光明(ming)大圓滿的本凈(jing)立斷、任運超越之究竟講(jiang)義及甚深(shen)竅決，并(bing)如(ru)理(li)修(xiu)(xiu)持。二(er)十(shi)歲時(shi)(shi)，由大堪(kan)布(bu)次成(cheng)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)任傳戒(jie)阿舍黎(li)，阿旺仁(ren)卓嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)任羯磨阿舍黎(li)，于(yu)足(zu)數(shu)之清凈(jing)僧眾(zhong)前受具(ju)足(zu)戒(jie)，并(bing)被迎請至勝者東(dong)嘎寺，坐無畏獅子(zi)寶(bao)座，接受切(qie)(qie)教(jiao)法(fa)主者之權。二(er)十(shi)五(wu)歲時(shi)(shi)，赴北京中(zhong)國藏語系高(gao)級佛學(xue)(xue)院(yuan)深(shen)造，依(yi)(yi)止眾(zhong)多(duo)薩迦格魯、噶舉(ju)、寧瑪(ma)的大善(shan)(shan)知(zhi)識，聽聞各大教(jiao)派的無偏教(jiao)理(li)，并(bing)且接受了部分成(cheng)熟解脫的法(fa)訣。
紀念意義
東嘎寺是(shi)亞(ya)(ya)東規(gui)模、影響(xiang)最(zui)大(da)的一座格魯派(pai)寺廟(miao)，而且(qie)是(shi)西藏(zang)現(xian)代史上(shang)一座具有(you)重(zhong)要意義的寺廟(miao)。寺內現(xian)存有(you)清末文物(wu)曬佛唐卡。寺內的壁畫雕刻(ke)藝術具有(you)獨特(te)的觀賞(shang)研究(jiu)價值。1951年(nian)7月16日，中(zhong)央(yang)人民政(zheng)府(fu)(fu)代表張經(jing)武(wu)經(jing)印度(du)到達亞(ya)(ya)東后會見(jian)了(le)十四(si)世達賴喇嘛，面交(jiao)了(le)毛澤東主(zhu)席給達賴的親(qin)筆信和十七條(tiao)協議抄(chao)本，同時(shi)宣傳了(le)黨的政(zheng)策。至今(jin)寺前尚立(li)有(you)“會談碑”一塊，具有(you)深遠的歷(li)史紀念意義。 1954年(nian)，中(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)(fu)并擬(ni)為國家省(sheng)級(ji)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位。
歲月靜好 
