建筑設施
東嘎(ga)寺(si)坐東朝西，呈(cheng)四合(he)院(yuan)形式。由兩(liang)座大(da)經堂、靜修院(yuan)、三所(suo)喇卜章及數百(bai)間僧舍(she)組成。門(men)前有(you)(you)(you)臺階(jie)(jie)4級，通過門(men)樓(lou)進入寺(si)內(nei)即為(wei)庭院(yuan)。庭院(yuan)后(hou)部(bu)(bu)中央(yang)為(wei)寺(si)廟的主體建筑措欽大(da)殿(dian)，高(gao)(gao)二層(ceng)(ceng)：下層(ceng)(ceng)經堂，上(shang)為(wei)佛(fo)殿(dian)。大(da)殿(dian)面(mian)積400平方米(mi)（長寬(kuan)各(ge)20米(mi)）。殿(dian)門(men)前有(you)(you)(you)3級石(shi)階(jie)(jie)，門(men)樓(lou)甚(shen)高(gao)(gao)，門(men)廊內(nei)有(you)(you)(you)大(da)柱2根。經堂面(mian)闊4間進深(shen)5間，中立長柱4根、短柱8根，上(shang)有(you)(you)(you)天(tian)窗。原經堂內(nei)供(gong)有(you)(you)(you)高(gao)(gao)達3米(mi)的彌勒(le)佛(fo)鍍金銅(tong)像(xiang)和獅子吼佛(fo)王像(xiang)，還(huan)供(gong)有(you)(you)(you)宗喀(ka)巴及二弟子的等身泥(ni)(ni)塑(su)像(xiang)及其他銅(tong)質或泥(ni)(ni)塑(su)的大(da)小佛(fo)像(xiang)、菩(pu)薩像(xiang)、護法(fa)神像(xiang)等四十余尊。措欽大(da)殿(dian)門(men)樓(lou)及庭院(yuan)兩(liang)側的廂房(fang)(fang)均(jun)為(wei)三層(ceng)(ceng)。門(men)樓(lou)一方均(jun)為(wei)增舍(she)。兩(liang)廂房(fang)(fang)第一層(ceng)(ceng)從南至北(bei)依次為(wei)護法(fa)神殿(dian)、伙房(fang)(fang)、儲藏室；二、三層(ceng)(ceng)分(fen)別為(wei)經室和跳神室。東廂房(fang)(fang)分(fen)為(wei)南、北(bei)兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)：南部(bu)(bu)為(wei)僧舍(she)；北(bei)部(bu)(bu)為(wei)活佛(fo)臥室及客房(fang)(fang)。
佛事活動
三(san)百多年來(lai)，寺院系統地講(jiang)授大(da)小(xiao)五明和顯(xian)密教法(fa)，培育(yu)了眾多精(jing)通顯(xian)密經(jing)論的堪布和證悟(wu)大(da)圓滿的殊勝成就者。寺院每年都舉(ju)行各(ge)種大(da)小(xiao)法(fa)會，尤其在三(san)月初一至初十舉(ju)行的蓮(lian)師祈愿大(da)法(fa)會期間，僧眾誦經(jing)祈愿世界(jie)和平、眾生安樂(le)，并進行表(biao)演藏戲、跳(tiao)金(jin)剛舞等佛事(shi)活動，慕名前(qian)來(lai)朝拜、觀光者成千上萬，盛況空前(qian)。
寺院貢獻
1936年，第三世東(dong)嘎(ga)活佛住世時，朱德總司令所屬(shu)部(bu)(bu)隊(dui)在長(chang)征中(zhong)，曾(ceng)在該寺(si)休整半月余(yu)，寺(si)院(yuan)為(wei)部(bu)(bu)隊(dui)提供了大量的糧食、衣物、馬匹等(deng)。此舉，紅軍官兵(bing)甚為(wei)感動，為(wei)寺(si)院(yuan)贈送錦旗一面。1954年，由中(zhong)央政府(fu)駐色達辦事處送寺(si)院(yuan)大洋(yang)伍仟(qian)元。
寺院文物
法器：有金質(zhi)(zhi)酥油燈(deng)1盞、銀(yin)質(zhi)(zhi)凈水碗幾(ji)十個和銀(yin)制大鵑數對，鍍金銅寶(bao)瓶、玉幢等。
佛經：有(you)《甘珠爾》3部、《丹珠爾》2部、《十萬頌》1部；還有(you)阿底峽、仲敦巴、俄勒貝菩薩(sa)、宗喀巴等大(da)師的傳著全集以及薩(sa)迦、格魯、噶舉、寧瑪等教派的大(da)小五明等。
釋迦(jia)佛(fo)銅像： 通高60厘(li)(li)米(mi)(mi)，其中像高47厘(li)(li)米(mi)(mi)，蓮臺高13厘(li)(li)米(mi)(mi)。釋迦(jia)佛(fo)像螺髻，面頰豐滿，額中有(you)白毫(hao)，眉(mei)細長，眼斂下垂，眼睛(jing)微(wei)張(zhang)，鼻梁挺直，鼻溝較深，嘴(zui)唇微(wei)閉，長耳重肩，頸(jing)下三首蠶紋；著右袒式大衣，衣薄透體(ti)具有(you)印度(du)雕像風格；左手掌(zhang)心向平(ping)置(zhi)膝(xi)上，右手下垂撫膝(xi)，結跏趺坐于仰覆(fu)蓮座上。
東嘎寺
銅(tong)鈴(ling)： 通(tong)高15厘米(mi)，鈴(ling)身直徑8厘米(mi)。出(chu)自阿(a)旺格桑·白桑布活佛的靈(ling)塔中(zhong)。銅(tong)鈴(ling)把(ba)頭為(wei)4個銀(yin)雕龍頭，龍嘴中(zhong)各吐也一條(tiao)長舌結花(hua)(hua)瓣(ban)；把(ba)身四面為(wei)戴冠菩(pu)薩雙手合十(shi)像(xiang)。鈴(ling)身有3周(zhou)花(hua)(hua)紋；上為(wei)覆蓮(lian)花(hua)(hua)瓣(ban)，中(zhong)為(wei)獅頭瓔珞，下(xia)為(wei)金剛杵。
明(ming)代銅(tong)鈸： 為普(pu)通樣式，略似笠帽，頂(ding)部正中有一小孔，供穿系(xi)。銅(tong)鈸外(wai)徑(jing)50厘(li)米，內徑(jing)25厘(li)米，圓頂(ding)一側陰刻(ke)雙(shuang)龍(long)戲珠，另一側陰刻(ke)雙(shuang)勾楷書“大(da)明(ming)宣德年造”6字。
曬(shai)佛唐卡： 長10米、寬(kuan)8米。中(zhong)繪釋迦佛結跏趺坐像，屬(shu)清末精品。
歷代活佛
第一世(shi)至(zhi)尊仁波切桑(sang)桑(sang)鄔金
第一世(shi)至尊仁(ren)波切桑桑鄔金(jin)，生于1628年。其幼(you)年即具超人慧力，對于梵藏文字稍學即通，令見聞者無不贊(zan)嘆。而(er)后(hou)，依止持明(ming)(ming)根桑希饒祖師和班瑪(ma)倫珠(zhu)嘉(jia)措等(deng)善知(zhi)識(shi)，廣(guang)事修學了(le)顯(xian)密明(ming)(ming)處，尤其于希崗巴帝仁(ren)波切座(zuo)前圓滿(man)聽受寧瑪(ma)派共同經(jing)論和伏(fu)藏，特別是(shi)勝者白玉(yu)派無垢的(de)灌頂、傳(chuan)承、竅決及備(bei)補法類。
第二世(shi)桑(sang)智(zhi)列敦·卻吉尼瑪
第二世桑智(zhi)列敦·卻(que)吉尼(ni)(ni)瑪(ma)或稱為班瑪(ma)才(cai)旺丹增，1733年降生(sheng)于桑桑阿貢家中。六歲時(shi)被(bei)確認為桑桑鄔金的(de)化身(shen)，取名為列敦·卻(que)吉尼(ni)(ni)瑪(ma)。曾經(jing)依止多(duo)珠·晉美(mei)成列俄熱仁波(bo)切、喜(xi)剛·釋迦降村等八十(shi)多(duo)位(wei)善知識，學(xue)習顯密(mi)經(jing)綸，并全部(bu)通達。那(nei)時(shi)候，回憶起蓮(lian)花生(sheng)大(da)(da)士的(de)密(mi)囑，一(yi)切顯現都變成標相文字和(he)經(jing)書，抉擇成《意藏·持(chi)明總集》、《大(da)(da)吉祥馬(ma)頭金剛》、《金剛亥母》、《一(yi)切護法(fa)之(zhi)供贊(zan)》、《甚(shen)深斷(duan)摩(mo)法(fa)》、《般若釋論(lun)·不(bu)敗(bai)尊之(zhi)言教(jiao)》、《自(zi)傳(chuan)金珠一(yi)部(bu)》、《自(zi)傳(chuan)金珠下部(bu)》等八部(bu)甚(shen)深伏藏，并迎請(qing)出具(ju)有(you)標相文字的(de)黃紙(zhi)，和(he)一(yi)肘高的(de)松贊(zan)干布圣(sheng)像等許(xu)多(duo)物(wu)質寶藏。當時(shi)，尼(ni)(ni)泊爾、不(bu)丹等許(xu)多(duo)國(guo)家也聽到了他的(de)美(mei)名，所以派人專程前來迎請(qing)。在那(nei)里普澍成熟和(he)解脫的(de)甘露(lu)法(fa)雨(yu)，成為舉國(guo)上(shang)下的(de)無(wu)上(shang)供養處。呈獻了具(ju)有(you)極大(da)(da)加持(chi)的(de)無(wu)比釋迦能仁圣(sheng)像，以及蛇心檀(tan)(tan)香(xiang)木(mu)質的(de)蓮(lian)師(shi)八大(da)(da)化身(shen)像、十(shi)六尊者(zhe)、十(shi)一(yi)面(mian)觀音(yin)、八大(da)(da)菩(pu)薩像、紅檀(tan)(tan)香(xiang)木(mu)的(de)賢劫千佛像、龍王摩(mo)尼(ni)(ni)寶、吉祥右旋法(fa)螺等許(xu)多(duo)稀(xi)有(you)的(de)珍品作為曼札供養。其教(jiao)授的(de)最勝弟子遍及雪域(yu)和(he)不(bu)丹、尼(ni)(ni)泊爾，有(you)住持(chi)法(fa)位(wei)的(de)大(da)(da)士和(he)宣說三(san)藏的(de)法(fa)師(shi)，棲身(shen)山巖的(de)修士，舍棄今生(sheng)一(yi)切的(de)瑜珈(jia)行者(zhe)，以及具(ju)備學(xue)識淵博、德行謹(jin)嚴、俱利他人等功德的(de)無(wu)數弟子，使圣(sheng)教(jiao)之(zhi)......常轉不(bu)息(xi)。
第三世桑智(zhi)·列敦嘉措
第三(san)世(shi)桑智·列敦嘉措，父(fu)名賈哲·噶瑪旺修(xiu)，母名洛薩·麗措，生(sheng)于1899年(nian)。仁小波切幼年(nian)跟(gen)隨(sui)父(fu)親學習文字，稍學即通(tong)。八歲時(shi)，由瓦須索南洛吾仁波切認定為(wei)列敦·卻(que)吉(ji)尼瑪的(de)(de)轉(zhuan)世(shi)，并(bing)迎(ying)請(qing)至東(dong)方勝者東(dong)噶寺坐床。依止法(fa)王卻(que)吉(ji)達瓦等眾(zhong)多善知識后，漸臻于大智成就(jiu)的(de)(de)頂巔，并(bing)解開了(le)喉間受用輪的(de)(de)脈結，能(neng)以最勝語密(mi)六(liu)變音在八天內將(jiang)大藏經圓(yuan)滿傳授。當因緣(yuan)成熟，覺(jue)醒鄔金(jin)第二佛陀蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)的(de)(de)密(mi)囑時(shi)，抉擇出《上師(shi)修(xiu)法(fa)·寂靜蓮(lian)師(shi)》、《本尊修(xiu)法(fa)·大悲觀(guan)世(shi)音》、《怙主瑪哈嘎拉(la)修(xiu)法(fa)》、《各種(zhong)甚深引導文》等五種(zhong)函伏藏法(fa)卷。在色達雜熱扎(zha)吉(ji)祥圣地——增(zeng)福(fu)湖(hu)(hu)畔，由雅(ya)西堪布(bu)洛珠等數百有(you)緣(yuan)弟子(zi)陪同開取伏藏時(shi)，活(huo)佛手持一盞(zhan)油(you)燈(deng)，從湖(hu)(hu)面上行走(zou)到湖(hu)(hu)心，降入湖(hu)(hu)底，迎(ying)請(qing)出一尊稀有(you)的(de)(de)綠度(du)母寶(bao)像，油(you)燈(deng)依然明亮如初，并(bing)且(qie)周身毫無水跡，令眾(zhong)弟子(zi)驚嘆不已(yi)。
東嘎寺
桑(sang)智·列敦嘉措(cuo)(cuo)與(yu)班(ban)瑪(ma)(ma)德欽仁波切(qie)，修建(jian)了由八十根長短(duan)不(bu)同的(de)柱(zhu)子(zi)所組成的(de)大(da)經(jing)堂，里面供(gong)有四(si)十二(er)寂靜(jing)本尊、五十忿怒本尊等眾多(duo)(duo)的(de)雕(diao)像及各種供(gong)品，成為一(yi)切(qie)眾生的(de)福田。在(zai)衛(wei)藏(zang)的(de)拉薩到東方的(de)賈絨（今馬爾康一(yi)帶）等地區，共傳(chuan)授了二(er)十五遍大(da)藏(zang)經(jing)的(de)傳(chuan)承，以及《虛空法(fa)(fa)藏(zang)》、《珍法(fa)(fa)寶藏(zang)》、《彩虹法(fa)(fa)藏(zang)》、《捷(jie)道極樂修法(fa)(fa)》等許(xu)多(duo)(duo)成熟和(he)解脫的(de)甘(gan)露(lu)教言，并將(jiang)桑(sang)桑(sang)溫波·戈登嘉措(cuo)(cuo)和(he)秋卓化身班(ban)瑪(ma)(ma)多(duo)(duo)吉、多(duo)(duo)喜(xi)活(huo)佛·晉(jin)美旺(wang)波等安(an)置于法(fa)(fa)座。他對(dui)圣教和(he)眾生的(de)事業(ye)等同虛空，于1959年將(jiang)色身融歸(gui)法(fa)(fa)界。
第四世列敦·卻吉嘉(jia)措
第四世列敦(dun)·卻吉嘉(jia)措(cuo)，生(sheng)于(yu)1965年(nian)。出生(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，出現了眾(zhong)多瑞相，如(ru)密(mi)咒護法(fa)漾(yang)吉杰姆，化為(wei)(wei)神鳥(niao)右繞帳篷，為(wei)(wei)作守護等(deng)。七(qi)歲時(shi)(shi)，由(you)根(gen)登嘉(jia)措(cuo)仁波切確認為(wei)(wei)三世東嘎活佛列敦(dun)嘉(jia)措(cuo)之(zhi)(zhi)轉世，因當時(shi)(shi)環境未作公(gong)開，其后漸由(you)法(fa)王(wang)敦(dun)珠(zhu)·吉札益希(xi)多杰、喜(xi)剛·瑪(ma)珠(zhu)、法(fa)尊貢曲洛珠(zhu)等(deng)仁波切先后認定(ding)。與(yu)雪域福德再現、圣教(jiao)麗日重輝(hui)的(de)同時(shi)(shi)，住昔所(suo)修之(zhi)(zhi)善(shan)根(gen)成熟(shu)，他觀察(cha)到于(yu)輪回中(zhong)，不論(lun)生(sheng)在何處，皆(jie)是(shi)無盡痛(tong)苦之(zhi)(zhi)根(gen)源，心(xin)中(zhong)生(sheng)起堅定(ding)的(de)誓愿，于(yu)色達(da)喇榮五(wu)(wu)明佛學院，由(you)具(ju)足戒(jie)臘、精通律(lv)(lv)(lv)藏等(deng)功德的(de)堪(kan)布(bu)宗尊札巴剃(ti)度出家，聽聞(wen)(wen)(wen)修學了《摩訶律(lv)(lv)(lv)海》等(deng)律(lv)(lv)(lv)藏經論(lun)，并先后依止法(fa)王(wang)如(ru)意(yi)寶晉美彭措(cuo)及瑪(ma)珠(zhu)·卻吉尼瑪(ma)、堪(kan)布(bu)秋(qiu)恰、堪(kan)布(bu)晉美旺波等(deng)眾(zhong)多大善(shan)知(zhi)識，于(yu)其座前廣(guang)泛修學顯密(mi)教(jiao)理(li)(li)及多種(zhong)成熟(shu)之(zhi)(zhi)灌(guan)頂和(he)解(jie)脫(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)講義，聞(wen)(wen)(wen)思光明大圓滿的(de)本凈立斷(duan)、任(ren)運超越之(zhi)(zhi)究(jiu)竟講義及甚深竅決，并如(ru)理(li)(li)修持。二十歲時(shi)(shi)，由(you)大堪(kan)布(bu)次成嘉(jia)措(cuo)任(ren)傳戒(jie)阿(a)舍黎，阿(a)旺仁卓嘉(jia)措(cuo)任(ren)羯磨阿(a)舍黎，于(yu)足數之(zhi)(zhi)清(qing)凈僧眾(zhong)前受(shou)具(ju)足戒(jie)，并被(bei)迎請至勝者(zhe)東嘎寺，坐無畏(wei)獅子寶座，接(jie)受(shou)切教(jiao)法(fa)主者(zhe)之(zhi)(zhi)權。二十五(wu)(wu)歲時(shi)(shi)，赴北京中(zhong)國藏語(yu)系高級佛學院深造，依止眾(zhong)多薩(sa)迦格(ge)魯、噶舉、寧瑪(ma)的(de)大善(shan)知(zhi)識，聽聞(wen)(wen)(wen)各大教(jiao)派的(de)無偏教(jiao)理(li)(li)，并且(qie)接(jie)受(shou)了部(bu)分成熟(shu)解(jie)脫(tuo)(tuo)的(de)法(fa)訣。
紀念意義
東嘎寺(si)(si)(si)是亞東規(gui)模、影響最(zui)大的一(yi)座(zuo)(zuo)格魯派寺(si)(si)(si)廟(miao)，而(er)且是西藏現(xian)代史上一(yi)座(zuo)(zuo)具有重(zhong)要意義的寺(si)(si)(si)廟(miao)。寺(si)(si)(si)內(nei)現(xian)存有清末文物曬佛唐卡。寺(si)(si)(si)內(nei)的壁(bi)畫雕(diao)刻藝術具有獨特的觀賞研究價值。1951年7月(yue)16日，中央(yang)人民政府(fu)(fu)代表張經武經印度到達亞東后會見(jian)了十四(si)世達賴喇嘛，面交了毛(mao)澤東主(zhu)席給達賴的親筆信和十七條協(xie)議抄本，同時宣傳了黨的政策(ce)。至今(jin)寺(si)(si)(si)前(qian)尚立(li)有“會談碑”一(yi)塊(kuai)，具有深遠的歷史紀念意義。 1954年，中央(yang)政府(fu)(fu)并擬為國(guo)家省級(ji)重(zhong)點文物保護單位。
歲月靜好 
