弗朗西斯(si)·培根12歲入劍橋大學(xue)(xue)(xue),后(hou)擔任女王(wang)特(te)別法律(lv)顧問(wen)以及朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)首席檢察官(guan)、掌璽大臣等。晚年,受宮廷陰(yin)謀逐(zhu)出(chu)宮廷,脫離政治生涯,專心從事學(xue)(xue)(xue)術研究和著述活動,寫(xie)成了一批(pi)在近代文(wen)學(xue)(xue)(xue)思想史(shi)上具(ju)有重大影響的(de)(de)(de)(de)著作,其(qi)中最重要的(de)(de)(de)(de)一部(bu)是《偉大的(de)(de)(de)(de)復興新工具(ju)論》。另外,他以哲學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)眼光,思考了廣泛的(de)(de)(de)(de)人生問(wen)題,寫(xie)出(chu)了許多形(xing)式短小、風格活潑(po)的(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)小品(pin),集成《培根隨筆(bi)》。1626年4月9日清晨(chen),病逝(shi)。
幼(you)時接(jie)受(shou)語言、圣經和(he)神學教育。
1573年,被(bei)送入劍橋(qiao)大學(xue)(xue)三一學(xue)(xue)院深造。大學(xue)(xue)中的學(xue)(xue)習使(shi)他對傳統觀念和信仰產(chan)生(sheng)了懷疑,開始獨自(zi)思考(kao)社會和人生(sheng)的真(zhen)諦(di)。
1576年后,作為(wei)英國(guo)(guo)駐(zhu)法大使(shi)的(de)隨員旅(lv)居(ju)法國(guo)(guo)巴黎。短短兩年半的(de)時間里(li),他幾(ji)乎走(zou)遍(bian)了(le)整個法國(guo)(guo),這使(shi)他接觸(chu)到不少(shao)新(xin)的(de)事物,汲取了(le)許多(duo)新(xin)的(de)思想,并且(qie)對其世界觀的(de)轉(zhuan)變產生了(le)極大的(de)影(ying)響(xiang)。
1579年,父(fu)親(qin)突然病逝(shi),培根(gen)不得不回到倫敦(dun)。由于(yu)生活(huo)開始陷入貧困(kun),在回國奔喪之后,培根(gen)進入了(le)葛雷法(fa)學院,一(yi)面攻讀法(fa)律,一(yi)面四處(chu)謀(mou)職。
1582年,取得了律師(shi)資格(ge)。此時,培根思想上更為成熟了,他(ta)決心把脫離實際、脫離自(zi)然的一切知識加以改革,并且把經驗和實踐(jian)引入認(ren)識論。這(zhe)是他(ta)“復興科學”的偉大抱負,也是他(ta)為之(zhi)奮斗一生的志向(xiang)。
1584年,當選(xuan)為國會議員(yuan)。
1589年(nian),成為法院出缺后(hou)的書記,然而這一職(zhi)位竟長達20年(nian)之久沒有出現空(kong)缺。他四處奔波,卻始(shi)終沒有得到(dao)任何職(zhi)位。
1602年(nian),受到詹姆(mu)士(shi)的大力(li)贊賞(shang),因此平步青(qing)云,扶搖直上。隨后(hou),受封為爵士(shi)。
1604年(nian),被任命為詹姆士的顧問。
1607年,被(bei)任命為副檢察長(chang)。
1613年,被委(wei)任為首(shou)席檢察官。
1616年,被任命為(wei)樞密院顧問。
1617年(nian),提升為掌(zhang)璽大臣。
1618年(nian),晉升為(wei)英格蘭的大陸(lu)官,授封為(wei)維魯蘭男爵。
1621年,授(shou)封為(wei)奧(ao)爾本斯(si)子爵(jue)。培根的才能和(he)志趣不在國務活動上,而存在于對科學(xue)真(zhen)理的探求上。這一時期(qi),他在學(xue)術(shu)研究(jiu)上取(qu)得了(le)巨大的成(cheng)果,并出版了(le)多部(bu)著(zhu)作。
1621年,培根(gen)被國會指控貪(tan)污受賄。雖然后來罰(fa)金和監禁皆被豁免,但培根(gen)卻因(yin)此而(er)身敗名(ming)裂。從此培根(gen)不再理政事(shi),開始專心從事(shi)理論(lun)著述。
1626年3月底,培根正在潛(qian)心研究冷熱理(li)論及其實際應用(yong)問題,當他坐車經(jing)過倫敦北郊的一片雪(xue)(xue)地(di)時,他突然想做一次實驗,他宰了一只(zhi)雞,把雪(xue)(xue)填進雞肚,以便(bian)觀察(cha)冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱(chan)弱,經(jing)受不住(zhu)風寒的侵(qin)襲,支氣管(guan)炎(yan)復發,病情惡化;4月9日,病逝。
《論說文集》
《關于(yu)自然解釋的序言》
《論時代勇敢的產兒》
《自然的解釋》
《論事物的本(ben)質(zhi)》
《論(lun)人類的(de)知識》
《論學術的發展和(he)價(jia)值》
《新工具》
《偉大的復興》
《小林子》
他(ta)(ta)繼承(cheng)(cheng)了古代唯(wei)物(wu)(wu)(wu)主義傳統,承(cheng)(cheng)認(ren)自(zi)然界是(shi)物(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de),認(ren)為(wei)構成(cheng)一切事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最小單位是(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分子,即事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單性質,它(ta)是(shi)有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。千差萬別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)都(dou)是(shi)由它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同排列和組(zu)合構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。運動是(shi)物(wu)(wu)(wu)質固(gu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性,運動是(shi)有(you)(you)(you)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de),其形(xing)式是(shi)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)稱(cheng)事(shi)物(wu)(wu)(wu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律和規定(ding)性為(wei)形(xing)式。科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)就(jiu)是(shi)發現形(xing)式,從而獲得行動上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由,以便征服自(zi)然。提(ti)出“知識就(jiu)是(shi)力(li)量”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)主義哲學(xue)對近代哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)影(ying)響(xiang)。主要(yao)著(zhu)作(zuo)有(you)(you)(you):《新工具》、《學(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步》、《新大(da)西島》、《亨(heng)利七(qi)世本紀》、《培根隨筆》等。代表作(zuo)《新工具》,在近代哲學(xue)史(shi)上具有(you)(you)(you)劃時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義和廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),哲學(xue)家由此把它(ta)看(kan)成(cheng)是(shi)從古代唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論向近代唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅。
培(pei)根把傳統邏輯(ji)帶(dai)入到(dao)一個新的(de)(de)(de)(de)階(jie)段,歸(gui)納(na)邏輯(ji)成(cheng)了(le)以(yi)后邏輯(ji)教(jiao)材的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分。培(pei)根認為:“歸(gui)納(na)法就(jiu)是(shi)(shi)為獲得(de)真(zhen)正證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)方法。歸(gui)納(na)邏輯(ji)不是(shi)(shi)在(zai)知識問題上研究,而(er)是(shi)(shi)對(dui)自然的(de)(de)(de)(de)權力藝術的(de)(de)(de)(de)科學(xue)”,“歸(gui)納(na)法是(shi)(shi)發現個體事物(wu)發展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)法制的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju),是(shi)(shi)獲得(de)支配(pei)絕對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)規律和(he)能起決(jue)定作用的(de)(de)(de)(de)形式的(de)(de)(de)(de)方法。”“在(zai)這里,培(pei)根給我們(men)勾勒出(chu)了(le)歸(gui)納(na)法的(de)(de)(de)(de)定義,即,科學(xue)歸(gui)納(na)法是(shi)(shi)從事物(wu)中正確找出(chu)公理和(he)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)方法,是(shi)(shi)進行正確思維和(he)探(tan)索真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)重要工(gong)具(ju)。
培(pei)根(gen)(gen)在批判和繼承舊邏輯的(de)基礎上,提(ti)出(chu)了(le)以觀察實(shi)驗(yan)為(wei)主要特色的(de)科學發(fa)現的(de)方法—歸納邏輯。培(pei)根(gen)(gen)意(yi)義(yi)上的(de)歸納邏輯是(shi)一種排除歸納邏輯,是(shi)古典歸納邏輯的(de)一種形式之一。
培(pei)根通過(guo)歸納(na)法(fa)試圖使人們擺脫經院神(shen)學(xue)(xue)的(de)束縛,帶領人們去接近(jin)自(zi)然(ran)發現新事物。由于培(pei)根為(wei)當時最需要方法(fa)工(gong)具(ju)(ju)的(de)自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家們提供了(le)(le)一個很(hen)好的(de)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)發現的(de)工(gong)具(ju)(ju)”,因此受到(dao)了(le)(le)科(ke)(ke)學(xue)(xue)工(gong)作(zuo)者的(de)普遍歡迎,對(dui)于近(jin)代(dai)自(zi)然(ran)實驗科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)發展起到(dao)了(le)(le)很(hen)大的(de)推動作(zuo)用。培(pei)根歸納(na)法(fa)對(dui)于無論對(dui)于哲學(xue)(xue)、邏輯學(xue)(xue)還是自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue),都有著(zhu)劃時代(dai)的(de)意義(yi)。
培(pei)根(gen)在(zai)哲(zhe)學上最大(da)的(de)(de)(de)貢獻在(zai)于,提出了唯物主義經驗論的(de)(de)(de)一系列原則(ze);制(zhi)定(ding)了系統(tong)的(de)(de)(de)歸納(na)邏輯,強(qiang)調實驗對(dui)認識的(de)(de)(de)作(zuo)用。培(pei)根(gen)的(de)(de)(de)《新工(gong)具(ju)》對(dui)于開(kai)創的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)唯物主義經驗論哲(zhe)學起了巨大(da)的(de)(de)(de)推動(dong)作(zuo)用。
培(pei)根的(de)大法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)生(sheng)涯(ya)對衡平法(fa)(fa)(fa)的(de)發展(zhan)起(qi)到了重要的(de)推動作用。具體而言,他清(qing)除積弊,改進大法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)法(fa)(fa)(fa)院的(de)程(cheng)序(xu),并編撰一部程(cheng)序(xu)法(fa)(fa)(fa)典,為衡平法(fa)(fa)(fa)制度的(de)進一步發展(zhan)奠定了基礎;他幫(bang)助恢(hui)復了大法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)法(fa)(fa)(fa)院和普(pu)通法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)院之(zhi)間的(de)和諧(xie)關(guan)系;他通過(guo)司法(fa)(fa)(fa)判決進一步發展(zhan)了衡平法(fa)(fa)(fa)制度,同時看到了在衡平法(fa)(fa)(fa)領域確立先例原則的(de)必要性并予以實踐。這些貢獻使得培(pei)根成為衡平法(fa)(fa)(fa)發展(zhan)歷(li)史中上承托馬斯·莫爾,下繼(ji)諾(nuo)丁漢(han)、哈德(de)威克(ke)的(de)不可或(huo)缺(que)之(zhi)人。
1623年,在《論科(ke)學的(de)價(jia)值和發(fa)展》一(yi)文的(de)科(ke)學分類中,首次(ci)把(ba)“教育(yu)學”作(zuo)為一(yi)門獨(du)立的(de)科(ke)學提了出來,將其理(li)解為“指導閱(yue)讀”的(de)科(ke)學,與(yu)其他學科(ke)并列。