芒果视频下载

基本介紹

文(wen)成公主(zhu)(zhu)進藏(zang)是指唐朝貞觀年間，吐蕃(fan)贊(zan)普松(song)贊(zan)干布派遣大相噶爾東贊(zan)（即祿東贊(zan)）為(wei)請婚(hun)(hun)使(shi)者，赴(fu)長安請婚(hun)(hun)。唐太宗將(jiang)遠支宗女封為(wei)文(wen)成公主(zhu)(zhu)，下嫁松(song)贊(zan)干布，并詔令(ling)禮部尚(shang)書江夏王李道宗為(wei)主(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)使(shi)，持節護(hu)送(song)文(wen)成公主(zhu)(zhu)入蕃(fan)。

松贊干(gan)布率群(qun)臣到(dao)河源附近的柏(bo)海（今(jin)青海瑪多縣境內(nei)）迎接文成(cheng)公(gong)主，與文成(cheng)公(gong)主同返邏些（今(jin)拉薩），并在拉薩為文成(cheng)公(gong)主修建宮室。

背景介紹

松贊(zan)干布（棄宗弄贊(zan)）是藏(zang)(zang)族歷史上(shang)的(de)(de)英雄，崛起于藏(zang)(zang)河（今雅魯藏(zang)(zang)布江）中游的(de)(de)雅隆河谷地區。他統一西(xi)藏(zang)(zang)，成為贊(zan)普，建立了吐蕃王朝(chao)。

文成(cheng)公(gong)主(zhu)，漢名無記載，其父史(shi)書(shu)也未記載。史(shi)書(shu)記載文成(cheng)公(gong)主(zhu)為(wei)宗(zong)女，不是(shi)皇帝的女兒。貞觀十五年（公(gong)元641年），唐太宗(zong)派(pai)江夏王(wang)李道宗(zong)持(chi)節送(song)文成(cheng)公(gong)主(zhu)去吐(tu)蕃。

貞觀(guan)八年(nian)（公(gong)元634年(nian)），吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)贊普松贊干布(bu)遣(qian)使大唐(tang)，唐(tang)太宗(zong)遣(qian)行(xing)人馮德遐出使吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。松贊干布(bu)再次派人到唐(tang)朝，奉表(biao)求婚，提出要娶一位唐(tang)朝公(gong)主，唐(tang)太宗(zong)沒有(you)同(tong)意。吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)特使返回吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)后，告訴松贊干布(bu)，因為吐(tu)谷渾在中間挑撥離間，所(suo)以唐(tang)朝沒有(you)允許嫁(jia)公(gong)主。

貞觀(guan)(guan)十(shi)二年(nian)（638年(nian)），松贊干(gan)布遂借(jie)口吐(tu)谷(gu)渾從中作梗，出(chu)兵擊(ji)敗青海吐(tu)谷(gu)渾、黨(dang)項、白蘭羌，直(zhi)逼(bi)唐(tang)(tang)(tang)朝松州(zhou)（今四川松潘），揚言若(ruo)不嫁(jia)公主(zhu)(zhu)(zhu)，便率(lv)兵入侵唐(tang)(tang)(tang)朝。唐(tang)(tang)(tang)太宗派侯(hou)君(jun)(jun)集為主(zhu)(zhu)(zhu)將，執失思力、牛進(jin)達、劉蘭為輔佐，率(lv)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)迎擊(ji)吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)。侯(hou)君(jun)(jun)集率(lv)領(ling)的(de)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)力還未出(chu)手，牛進(jin)達已(yi)經(jing)率(lv)領(ling)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒(feng)部隊擊(ji)敗了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)。松贊干(gan)布大懼，在唐(tang)(tang)(tang)將侯(hou)君(jun)(jun)集率(lv)領(ling)的(de)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)力到達前，退(tui)出(chu)青海吐(tu)谷(gu)渾、黨(dang)項、白蘭羌，遣使謝罪(zui)，再次請婚(hun)。貞觀(guan)(guan)十(shi)四年(nian)（公元640年(nian)），松贊干(gan)布派大論薛祿東贊攜黃金五千(qian)兩及大量其他(ta)珍寶來正式下聘禮(li)。

唐太宗將一宗室(shi)女封為文(wen)成(cheng)公主(zhu)，允許下嫁松贊干(gan)布。

鑒賞評價

唐(tang)人陳陶《隴(long)西行(xing)》詩(shi)有“自從貴主和親后，一半胡風似漢(han)家”語，可證文(wen)成(cheng)公(gong)主對吐蕃吸收漢(han)族(zu)文(wen)化有非常大的影(ying)響。密(mi)切了唐(tang)與吐蕃的文(wen)化交流(liu)，增(zeng)進了漢(han)藏之間的友好交流(liu)。松贊干布(bu)和文(wen)成(cheng)公(gong)主的故事至今還在(zai)漢(han)藏民間廣為(wei)流(liu)傳(chuan)。

唐蕃會盟碑(bei)記載(zai)：“……和葉社稷(ji)(ji)如一(yi)，于貞(zhen)觀之歲(sui)，迎娶(qu)文成公(gong)主……重協社稷(ji)(ji)如一(yi)，更續姻好(hao)。景龍之歲(sui)，迎娶(qu)金城公(gong)主降嫁贊(zan)普(pu)之衙(ya)……舅(jiu)甥和葉社稷(ji)(ji)如一(yi)統(tong)，情誼綿長……”

其他信息

過程

柏海迎親

貞(zhen)觀十五年(nian)（公元641年(nian)），文成公主在唐(tang)送(song)親(qin)使江夏王李道(dao)宗和吐(tu)(tu)蕃迎親(qin)專使祿東(dong)贊的伴(ban)隨下(xia)，到達(da)唐(tang)朝(chao)(chao)下(xia)屬的吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾（公元635年(nian)唐(tang)朝(chao)(chao)擊敗吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾之(zhi)后，吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾臣屬于唐(tang)朝(chao)(chao)，唐(tang)朝(chao)(chao)冊封(feng)吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾首領為(wei)河源王）。松(song)贊干布(bu)親(qin)自到柏海（今青海瑪(ma)多縣）迎接(jie)，謁見(jian)李道(dao)宗，行子婿(xu)之(zhi)禮，見(jian)到唐(tang)朝(chao)(chao)服飾之(zhi)美，松(song)贊干布(bu)俯仰有愧沮之(zhi)色。

吐蕃生活

親自(zi)到柏海迎親之后，松(song)贊干(gan)布與文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)同(tong)返邏些（今拉(la)薩），為文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)筑城，修建宮室讓文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)居住(zhu)。文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)不喜歡吐(tu)蕃人(ren)的(de)(de)(de)赭(zhe)(zhe)面習(xi)俗（把臉涂成(cheng)赤褐色的(de)(de)(de)習(xi)俗），松(song)贊干(gan)布下令禁(jin)止(zhi)吐(tu)蕃人(ren)的(de)(de)(de)赭(zhe)(zhe)面習(xi)俗。松(song)贊干(gan)布自(zi)己也脫(tuo)下氈裘，穿(chuan)上紈(wan)綺，逐(zhu)漸仰(yang)慕唐(tang)風。松(song)贊干(gan)布還(huan)派出吐(tu)蕃貴族們(men)的(de)(de)(de)子弟(di)，請(qing)求進入國學學習(xi)《詩(shi)》、《書(shu)》，又(you)請(qing)唐(tang)朝文(wen)(wen)人(ren)典其表疏。

到(dao)長(chang)安學習的(de)吐(tu)蕃(fan)人很多(duo)取得成就，如唐高(gao)宗時吐(tu)蕃(fan)使臣仲(zhong)琮，唐中(zhong)宗時使臣明悉獵。

文成公主、金城(cheng)公主（約70年后嫁給吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)贊普尺(chi)帶珠丹的唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)宗室女）雖然是(shi)(shi)宗室女，不是(shi)(shi)皇(huang)帝(di)的親生女兒，但她們在(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)地位很高。松州(zhou)之戰唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)擊敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)，松贊干布退兵謝罪，吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)退出(chu)黨項、白(bai)蘭羌、青海吐(tu)(tu)(tu)谷渾等，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)長期控(kong)制河西(xi)隴右，還逐步向西(xi)域（安西(xi)北庭）擴張，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)對吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)處于優勢(shi)，文成公主和親吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)、嫁松贊干布。唐(tang)(tang)(tang)休璟陳大慈等率唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)擊敗(bai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)長期控(kong)制安西(xi)北庭河西(xi)隴右，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)對吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)處于優勢(shi)，金城(cheng)公主和親吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)、嫁尺(chi)帶珠丹（赤德祖贊）。

吐蕃書籍《賢者喜宴》記載“松(song)贊干布登臨(lin)歡(huan)慶的寶(bao)座，為文成公主加冕、封作王后。”

文(wen)成(cheng)公(gong)主，唐朝宗(zong)室女（不是皇帝的(de)女兒）。《敦煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)書》記(ji)載：“贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主由噶爾(er).東贊域(yu)松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公(gong)元683年）…冬，祭祀贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主。”

（學者王堯(yao)等人(ren)指出(chu)，贊(zan)蒙(meng)即覺蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被(bei)(bei)用于稱呼(hu)贊(zan)普(pu)的女人(ren)時，贊(zan)蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)區別。朱蒙(meng)有(you)被(bei)(bei)寫作末蒙(meng)。）

金(jin)城公(gong)主(zhu)(zhu)，唐朝宗室女，雍王李守禮的女兒。《敦煌吐(tu)蕃歷史文書》記載：“及至(zhi)狗(gou)年（公(gong)元710年）……贊(zan)蒙金(jin)城公(gong)主(zhu)(zhu)至(zhi)邏些”“及至(zhi)兔年（公(gong)元739年）……贊(zan)蒙金(jin)城公(gong)主(zhu)(zhu)薨逝”“及至(zhi)蛇年（公(gong)元741年）……祭祀(si)贊(zan)普王子拉本及贊(zan)蒙金(jin)城公(gong)主(zhu)(zhu)二人(ren)之遺體”。

《敦煌(huang)吐蕃(fan)歷史(shi)文(wen)書》的(de)記載(zai)中，有贊蒙尊(zun)稱并且去(qu)世后享有祭祀(si)這兩(liang)項都具備，是地(di)位不(bu)低于吐蕃(fan)王后的(de)人擁有的(de)待(dai)遇(yu)，文(wen)成公(gong)主、金城公(gong)主都擁有這待(dai)遇(yu)，松贊干布的(de)女人里僅文(wen)成公(gong)主擁有這待(dai)遇(yu)。

關(guan)于泥婆(po)(po)羅的(de)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)（通常所說的(de)尼泊(bo)爾公主(zhu)就是(shi)(shi)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)），敦煌(huang)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)文獻、吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)金(jin)石銘刻(ke)等(deng)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)史(shi)(shi)料里(li)(li)奇幻(huan)(huan)荒謬成(cheng)分(fen)較少(shao)的(de)部分(fen)以及漢人(ren)史(shi)(shi)料的(de)記載里(li)(li)，都有松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)文成(cheng)公主(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)，卻都沒(mei)有松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)。松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)僅(jin)來源(yuan)于部分(fen)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)書某些奇幻(huan)(huan)荒謬小說劇情(qing)過多的(de)章節（例如柱(zhu)間史(shi)(shi)（西(xi)(xi)藏(zang)的(de)觀世音）、西(xi)(xi)藏(zang)王統記等(deng)書的(de)某些章節）。甚至有國(guo)外藏(zang)學家寫了《松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)妻子》，說松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)是(shi)(shi)虛構(gou)的(de)。實際上，泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)地(di)位(wei)比較低(di)，只是(shi)(shi)后(hou)(hou)來被后(hou)(hou)世宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)為(wei)篡改(gai)、捧(peng)高了。曾有泥婆(po)(po)羅（尼泊(bo)爾）國(guo)王。但，漢、藏(zang)、泥婆(po)(po)羅等(deng)各(ge)方的(de)原始史(shi)(shi)料里(li)(li)都沒(mei)有松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)這(zhe)件事(shi)(shi)。松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)時期的(de)藏(zang)地(di)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)也不是(shi)(shi)后(hou)(hou)世藏(zang)地(di)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)。后(hou)(hou)世佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)密(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)興起，編(bian)的(de)一些吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)書里(li)(li)才出現松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥婆(po)(po)羅尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)這(zhe)件事(shi)(shi)（其中很多奇幻(huan)(huan)荒謬劇情(qing)），之后(hou)(hou)有些書抄這(zhe)事(shi)(shi)。

奉表唐朝

唐太(tai)宗征伐(fa)高(gao)句麗(li)返回，松(song)贊干布(bu)派(pai)祿東贊奉表說(shuo)：“陛下平定四方(fang)，日(ri)月所照，并臣治之(zhi)。高(gao)麗(li)恃(shi)遠，弗(fu)率(lv)于禮(li)，天子自(zi)將度遼(liao)，隳城(cheng)陷(xian)陣，指(zhi)日(ri)凱旋，雖雁飛于天，無是(shi)之(zhi)速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃(huang)金為鵝以獻”，并送(song)來一(yi)個用黃(huang)金鑄成(cheng)的七尺(chi)高(gao)的金鵝。

借兵唐使

貞觀二十二年（公(gong)元648年），唐(tang)朝使者王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)、蔣(jiang)(jiang)(jiang)師仁出(chu)使天竺(zhu)(zhu)。還沒(mei)到(dao)(dao)達(da)，中(zhong)天竺(zhu)(zhu)尸(shi)羅逸多死，那(nei)伏帝阿(a)羅那(nei)順(shun)自立為王(wang)(wang)，發兵(bing)攻(gong)打(da)(da)王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)，這(zhe)時(shi)王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)只有隨(sui)從(cong)三(san)十人，戰敗(bai)，王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)到(dao)(dao)吐蕃，以書征鄰國兵(bing)，吐蕃來(lai)了(le)(le)(le)精銳千(qian)二百(bai)(bai)人，泥婆國來(lai)了(le)(le)(le)七(qi)千(qian)馀騎。王(wang)(wang)玄(xuan)策(ce)與蔣(jiang)(jiang)(jiang)師仁率領(ling)兩國之兵(bing)，進(jin)攻(gong)中(zhong)天竺(zhu)(zhu)的茶镈(bo)和(he)羅城(cheng)，三(san)天攻(gong)破，斬(zhan)(zhan)首三(san)千(qian)級(ji)，赴水溺死者達(da)到(dao)(dao)萬(wan)(wan)人。阿(a)羅那(nei)順(shun)逃走(zou)，集合(he)剩余(yu)(yu)軍隊，與蔣(jiang)(jiang)(jiang)師仁作戰，蔣(jiang)(jiang)(jiang)師仁再次打(da)(da)敗(bai)他(ta)，生擒阿(a)羅那(nei)順(shun)，俘斬(zhan)(zhan)數(shu)以千(qian)計。余(yu)(yu)眾輔佐其(qi)(qi)王(wang)(wang)的妻(qi)子與王(wang)(wang)子，據守乾(qian)陀衛江，蔣(jiang)(jiang)(jiang)師仁前進(jin)打(da)(da)敗(bai)他(ta)們(men)，俘獲其(qi)(qi)王(wang)(wang)的妻(qi)子與王(wang)(wang)子，俘虜男(nan)女一萬(wan)(wan)兩千(qian)人，各種牲畜三(san)萬(wan)(wan)，降服城(cheng)邑五(wu)百(bai)(bai)八十多所。東天竺(zhu)(zhu)王(wang)(wang)尸(shi)鳩摩送牛馬三(san)萬(wan)(wan)饋軍，還送了(le)(le)(le)弓、刀、寶纓絡(luo)。迦沒(mei)路國進(jin)獻(xian)珍奇寶物，同時(shi)獻(xian)上地(di)圖，請(qing)求老子像(xiang)。

唐太(tai)宗病逝后，葬(zang)在(zai)昭陵，玄闕之下陳列的石(shi)像里，有刻成阿羅(luo)那順(shun)之形的石(shi)像。

接受冊封

貞觀二十三年(nian)（公元649年(nian)）唐太宗病逝。唐高(gao)宗即(ji)位(wei)，冊封松贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)為西海郡王。松贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)致書于(yu)(yu)長孫無(wu)忌說“天子初即(ji)位(wei)，若(ruo)臣(chen)下(xia)有不忠(zhong)之心(xin)者，當勒兵(bing)以(yi)赴國除(chu)討”。松贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)人獻上金(jin)銀(yin)珠寶十五種(zhong)。唐高(gao)宗稱贊之，冊封他(ta)為賨王，賜雜彩三千段。松贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)因而請求蠶(can)種(zhong)及(ji)造酒、碾(nian)、硙、紙、墨之匠(jiang)，唐高(gao)宗同意(yi)了。于(yu)(yu)是根(gen)據(ju)松贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)的容貌雕(diao)刻石像，陳列在昭(zhao)陵玄闕之下(xia)。

病逝吐蕃

永(yong)徽(hui)元(yuan)年（公元(yuan)650年），松贊(zan)干布(bu)去世。松贊(zan)干布(bu)的兒子早死，其(qi)孫成為贊(zan)普，年齡非常小，國事都由祿東贊(zan)管理。 公元(yuan)651年，吐(tu)蕃王(wang)朝祭祀(si)松贊(zan)干布(bu)（“祭祀(si)祖墀松贊(zan)贊(zan)普”）。

永(yong)隆(long)元年(nian)（680年(nian)），文成公主在吐(tu)(tu)蕃(fan)去世，唐遣使臣赴吐(tu)(tu)蕃(fan)吊祭。

吐蕃王朝祭祀(si)文(wen)成公(gong)主(zhu)（“祭祀(si)贊蒙文(wen)成公(gong)主(zhu)”）。至(zhi)今(jin)(jin)拉薩仍保存藏人為(wei)紀念她(ta)而(er)造的塑(su)像(xiang)，距今(jin)(jin)已1300多年歷史(shi)。

歷史影響

松贊(zan)干布(bu)(bu)和文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)對(dui)漢藏兩(liang)(liang)族的(de)(de)友誼做出(chu)了重要(yao)貢獻。今天(tian)拉(la)(la)薩市的(de)(de)布(bu)(bu)達拉(la)(la)宮和大(da)昭寺(si)(si)內還(huan)供(gong)奉著(zhu)(zhu)松贊(zan)干布(bu)(bu)和文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)塑(su)(su)像，布(bu)(bu)達拉(la)(la)宮還(huan)保存(cun)著(zhu)(zhu)他倆結(jie)婚房間的(de)(de)遺跡，大(da)昭寺(si)(si)前(qian)的(de)(de)唐(tang)柳(liu)(liu)傳(chuan)說(shuo)是公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)親(qin)手(shou)所栽。藏族的(de)(de)史書用大(da)量篇幅來(lai)記載(zai)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)事(shi)跡。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)的(de)(de)釋迦(jia)佛(fo)像，至今仍(reng)為藏族人(ren)民所崇拜。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)是一(yi)位虔誠的(de)(de)佛(fo)教徒，她攜帶(dai)了佛(fo)塔、經書和佛(fo)像入蕃，決(jue)意(yi)建(jian)寺(si)(si)弘佛(fo)。她協助松贊(zan)干布(bu)(bu)設計建(jian)造了大(da)昭寺(si)(si)。大(da)昭寺(si)(si)建(jian)成(cheng)(cheng)后，文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)與松贊(zan)干布(bu)(bu)親(qin)自到(dao)廟門外(wai)栽插(cha)柳(liu)(liu)樹(shu)，成(cheng)(cheng)為后世(shi)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)唐(tang)柳(liu)(liu)。著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)甥舅(jiu)同盟碑(bei)(bei)，也(ye)稱長慶會(hui)盟碑(bei)(bei)就立在(zai)唐(tang)柳(liu)(liu)旁。現(xian)在(zai)大(da)昭寺(si)(si)大(da)殿(dian)正中(zhong)供(gong)奉著(zhu)(zhu)的(de)(de)一(yi)尊釋迦(jia)牟(mou)尼塑(su)(su)像，也(ye)是文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)當年帶(dai)來(lai)的(de)(de)。大(da)殿(dian)兩(liang)(liang)側的(de)(de)配殿(dian)內，有松贊(zan)干布(bu)(bu)、文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)塑(su)(su)像，十分(fen)精美(mei)生動。只是他們臉上因布(bu)(bu)施獻金的(de)(de)人(ren)太多(duo)，而綻開(kai)了金皮(pi)疙瘩。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)還(huan)修(xiu)建(jian)了小(xiao)昭寺(si)(si)。從(cong)此，佛(fo)教慢慢開(kai)始在(zai)西藏流傳(chuan)。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)還(huan)對(dui)拉(la)(la)薩四周的(de)(de)山分(fen)別以妙蓮、寶傘、右(you)施海螺、金剛、勝利(li)幢、寶瓶、金魚等八寶命(ming)名(ming)，這些山名(ming)一(yi)直沿用到(dao)現(xian)在(zai)。

松(song)贊干布(bu)專門為文(wen)成(cheng)公(gong)主修(xiu)筑(zhu)了宮(gong)室(shi)。漢(han)文(wen)獻中所(suo)述“為公(gong)主別筑(zhu)城敦宮(gong)室(shi)”，系指松(song)贊干布(bu)特為文(wen)成(cheng)公(gong)主修(xiu)筑(zhu)于西藏拉薩紅山之(zhi)巔的(de)三座堡式宮(gong)樓“布(bu)達拉宮(gong)”，以(yi)及后來由文(wen)成(cheng)公(gong)主親自主持所(suo)修(xiu)筑(zhu)的(de)吐蕃式殿(dian)宇(yu)“大(da)昭寺”與漢(han)式廟宇(yu)“小昭寺”。

百(bai)年(nian)(nian)后布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)毀(hui)于雷電(dian)、戰(zhan)火(huo)。經(jing)過十七(qi)世紀的(de)(de)(de)(de)兩(liang)次擴建，形(xing)成(cheng)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)規模。布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)主樓13層，高(gao)117米，占地(di)面積36萬余平(ping)方米，氣勢磅礴。布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)中保存有(you)大(da)量(liang)內(nei)容豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，其中就有(you)唐太(tai)宗五(wu)難吐蕃(fan)婚使噶爾祿東贊(zan)的(de)(de)(de)(de)故事，文(wen)成(cheng)公主進藏(zang)一路遇到的(de)(de)(de)(de)艱難險阻，以及(ji)抵達(da)拉(la)薩時受到熱烈歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)場面等。這些(xie)壁(bi)畫(hua)構圖精巧，人(ren)物栩栩如生，色彩鮮艷。布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)吐蕃(fan)遺址后面還(huan)有(you)松(song)贊(zan)干布(bu)(bu)當年(nian)(nian)修身(shen)靜坐之室，四(si)壁(bi)陳列著(zhu)松(song)贊(zan)干布(bu)(bu)、文(wen)成(cheng)公主、祿東贊(zan)等的(de)(de)(de)(de)彩色塑像。文(wen)成(cheng)公主與松(song)贊(zan)干布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)故事，以及(ji)推進藏(zang)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)功績，至今仍以戲劇、壁(bi)畫(hua)、民(min)(min)歌、傳說等形(xing)式在漢(han)藏(zang)民(min)(min)族間廣泛傳播。文(wen)成(cheng)公主在藏(zang)傳佛教中，被認為(wei)是綠度母（菩薩）的(de)(de)(de)(de)化身(shen)。

青海省玉樹縣(xian)也建(jian)有文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)廟(miao)(miao)。文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)廟(miao)(miao)緊貼(tie)百丈懸崖(ya)，風景幽靜，金光閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)的(de)(de)屋頂光芒四(si)射。廟(miao)(miao)四(si)周(zhou)所有的(de)(de)懸崖(ya)和面(mian)積較大的(de)(de)石(shi)頭上都刻(ke)著數不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)藏(zang)(zang)經。該廟(miao)(miao)共3層(ceng)，面(mian)積包括(kuo)院(yuan)落600多平方米(mi)，通高(gao)9.6米(mi)。廟(miao)(miao)中央的(de)(de)文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)坐(zuo)像(xiang)，端坐(zuo)在獅子(zi)蓮花座上，身高(gao)8米(mi)。坐(zuo)像(xiang)兩旁有8尊石(shi)刻(ke)佛立像(xiang)，分立在上下兩層(ceng)，每(mei)尊佛像(xiang)高(gao)有3米(mi)，精(jing)雕(diao)細刻(ke)，形象(xiang)生動。該廟(miao)(miao)是一座既有唐代藝術風格又有藏(zang)(zang)式平頂建(jian)筑特點的(de)(de)古式建(jian)筑。這里一年四(si)季香(xiang)火不(bu)(bu)斷，酥油燈晝夜(ye)長明(ming)，前來(lai)朝(chao)拜的(de)(de)藏(zang)(zang)漢群眾(zhong)絡繹(yi)不(bu)(bu)絕。現(xian)文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)廟(miao)(miao)已被列為國家級文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護單位。

傳說

藏王松(song)贊干(gan)(gan)布是個英明有(you)(you)為的(de)(de)贊普，他仰慕(mu)唐朝的(de)(de)先進生產技術(shu)和(he)文(wen)化，又聽說皇帝(di)唐太宗有(you)(you)一位貞淑美麗的(de)(de)女兒文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)，便想求娶。于是派出聰明能(neng)干(gan)(gan)的(de)(de)大臣噶(ga)爾·東贊率領求婚使(shi)團，前(qian)往(wang)國都長安請婚。不(bu)料同時還有(you)(you)波(bo)斯(si)、霍爾、格(ge)薩和(he)印度等處的(de)(de)使(shi)團也來求娶文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)。

為(wei)了做(zuo)得(de)公(gong)平合(he)理(li)，就決定讓婚使(shi)(shi)們比賽(sai)智慧，誰勝利了，便(bian)可(ke)把公(gong)主迎去。于(yu)是，展開了一(yi)連串(chuan)比巧(qiao)斗智的(de)場(chang)面，先給了使(shi)(shi)臣們一(yi)顆九曲(qu)(qu)明(ming)(ming)(ming)珠(zhu)和一(yi)條絲(si)帶(dai)(dai)，叫他們把柔軟的(de)絲(si)帶(dai)(dai)穿(chuan)過(guo)明(ming)(ming)(ming)珠(zhu)的(de)九曲(qu)(qu)孔眼(yan)(yan)。其(qi)他使(shi)(shi)臣搶先接(jie)去，想(xiang)盡千方(fang)百(bai)計(ji)，可(ke)是怎(zen)么也穿(chuan)不(bu)過(guo)去。這時，噶爾·東贊坐在一(yi)棵大樹下想(xiang)主意，偶然發現(xian)一(yi)只大螞(ma)蟻(yi)，便(bian)靈機一(yi)動，將(jiang)一(yi)根絲(si)線(xian)的(de)一(yi)頭系(xi)在螞(ma)蟻(yi)腰上(shang)(shang)，另一(yi)頭系(xi)緊(jin)絲(si)帶(dai)(dai)的(de)一(yi)端(duan)。在九曲(qu)(qu)孔眼(yan)(yan)的(de)一(yi)邊抹(mo)上(shang)(shang)蜂蜜，把螞(ma)蟻(yi)放進另一(yi)邊，螞(ma)蟻(yi)聞到蜂蜜的(de)香味(wei)，便(bian)帶(dai)(dai)著絲(si)線(xian)，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)彎彎爬去。爬了一(yi)陣(zhen)絲(si)線(xian)忽(hu)然不(bu)動了，原來(lai)(lai)螞(ma)蟻(yi)太累(lei)了，在半道休息吶。噶爾挺著急，忙順(shun)著孔眼(yan)(yan)往里慢(man)慢(man)吹氣(qi)。這時，螞(ma)蟻(yi)也歇過(guo)來(lai)(lai)了，便(bian)借助吹氣(qi)的(de)力(li)量，很順(shun)利地從(cong)那(nei)邊爬出(chu)來(lai)(lai)，由于(yu)拉著絲(si)線(xian)爬彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)路，特別費勁(jing)，所以螞(ma)蟻(yi)的(de)腰部都給勒得(de)細(xi)細(xi)的(de)了。噶爾·東贊見螞(ma)蟻(yi)爬出(chu)來(lai)(lai)，高(gao)興極了，趕緊(jin)抓住絲(si)線(xian)，慢(man)慢(man)拉扯，把絲(si)帶(dai)(dai)也拉過(guo)來(lai)(lai)，穿(chuan)在明(ming)(ming)(ming)珠(zhu)上(shang)(shang)了。

噶爾勝利了，又開始了第二場比賽。這時(shi)，皇帝叫人牽了一百(bai)匹(pi)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)和(he)一百(bai)匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)來(lai)，讓(rang)婚(hun)使們分(fen)(fen)辨出哪匹(pi)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)哪匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)的(de)(de)母(mu)(mu)親。各位婚(hun)使輪流辨認，有(you)的(de)(de)按毛色(se)分(fen)(fen)，有(you)的(de)(de)照(zhao)老幼配。有(you)的(de)(de)以高矮(ai)比。但是(shi)，都(dou)弄錯了。最后，輪到(dao)噶爾·東(dong)貸了，他把母(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)和(he)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)分(fen)(fen)開關(guan)著，在(zai)一天之中，只給馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)料吃，不給它(ta)們水喝。第二天，把馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)放到(dao)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)群(qun)中。馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)(ju)(ju)都(dou)急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)地找到(dao)自己的(de)(de)媽媽去(qu)吃奶。于是(shi)，被噶爾分(fen)(fen)辨出來(lai)了。

第三(san)次比賽是認雞(ji)(ji)(ji)(ji)。有一(yi)百(bai)只(zhi)(zhi)母雞(ji)(ji)(ji)(ji)和幾百(bai)只(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)，請婚使們指出哪些小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)是哪只(zhi)(zhi)母雞(ji)(ji)(ji)(ji)孵的。這件(jian)事又把其他(ta)婚使難住了(le)(le)(le)，誰也(ye)指認不清。噶爾便(bian)把雞(ji)(ji)(ji)(ji)群趕到(dao)廣(guang)場上，撒了(le)(le)(le)很多(duo)酒糟，母雞(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)見吃(chi)(chi)食(shi)，就(jiu)“咯咯”地(di)呼喚(huan)(huan)小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)來吃(chi)(chi)，這時大多(duo)數小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)都(dou)跑到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的頸(jing)下啄食(shi)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)。但(dan)是還有一(yi)些頑皮的小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)，不聽(ting)母雞(ji)(ji)(ji)(ji)呼喚(huan)(huan)，各(ge)自(zi)(zi)(zi)東(dong)奔西跑地(di)去(qu)(qu)搶食(shi)。于是噶爾一(yi)邊(bian)學著鷂鷹的叫聲，一(yi)邊(bian)大聲喊(han)道(dao)：“鷂鷹來了(le)(le)(le)！抓小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)(le)(le)！”雞(ji)(ji)(ji)(ji)娃聽(ting)見，以為(wei)真(zhen)的。便(bian)都(dou)急(ji)忙(mang)鉆到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)張開的翅膀下藏起來。剎時，廣(guang)場上一(yi)片寂靜，只(zhi)(zhi)見老(lao)母雞(ji)(ji)(ji)(ji)護(hu)衛著各(ge)自(zi)(zi)(zi)的小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)，警戒的向四周巡視著，準備抵抗侵襲者(zhe)。真(zhen)是一(yi)幅(fu)奇炒的景象。大家見了(le)(le)(le)，都(dou)很佩服噶爾的智(zhi)慧(hui)。

后來，又經(jing)過識木(mu)、宰羊揉皮飲酒、赴(fu)宴找(zhao)路回店(dian)等(deng)等(deng)比試。也(ye)都被噶爾·東(dong)贊(zan)以(yi)超人的智(zhi)謀獲得勝(sheng)利。最(zui)后，在漢族老大娘的幫助下，從五(wu)百個穿著(zhu)打扮一(yi)樣的美女中指認出文成公(gong)主，終于完成了迎親(qin)使命(ming)。文成公(gong)主帶著(zhu)漢族的文明前往西藏，成為(wei)歷史上“漢藏聯(lian)姻(yin)”的佳話(hua)。

這則傳說(shuo)受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)廣泛的(de)喜愛(ai)，后來還(huan)被編(bian)成藏(zang)(zang)戲搬上舞臺。有(you)的(de)情節還(huan)被畫成壁畫，歷史學家也把其(qi)中(zhong)的(de)主要情節寫進自己的(de)歷史著作中(zhong)。它之所以受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會(hui)各階(jie)層(ceng)的(de)一致喜愛(ai)和重視，首先是因為傳說(shuo)表(biao)現了(le)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)十分(fen)珍視漢藏(zang)(zang)兄弟民(min)族(zu)(zu)團結友(you)愛(ai)的(de)感情，并贊揚了(le)對(dui)兩(liang)(liang)族(zu)(zu)團結的(de)加(jia)強和發展(zhan)做出了(le)貢獻的(de)人(ren)物。因為，漢藏(zang)(zang)兩(liang)(liang)族(zu)(zu)的(de)團結，有(you)益于祖國的(de)統一，有(you)益于兩(liang)(liang)族(zu)(zu)的(de)交流，特(te)別(bie)是有(you)益于藏(zang)(zang)族(zu)(zu)政治、經濟、文化的(de)繁榮和發展(zhan)。

其次是由(you)于(yu)故事情節波(bo)瀾起伏，柳暗花(hua)明，引(yin)人入勝(sheng)。幾(ji)次智慧比賽，一波(bo)剛平(ping)，一波(bo)又(you)起。比賽的(de)內容(rong)雖都是日常生(sheng)活(huo)和勞動中司空見慣的(de)事物(wu)，但解(jie)決的(de)方(fang)法卻是那么新穎(ying)奇特，出入意料而又(you)合乎生(sheng)活(huo)邏輯，充(chong)滿生(sheng)活(huo)氣息。在(zai)這方(fang)面，噶(ga)爾(er)·東贊這個人物(wu)形(xing)象，在(zai)很(hen)大程(cheng)度上，變成了勞動人民智慧的(de)集(ji)中代(dai)表(biao)。

關于文成公主的(de)事跡，還有不少民歌長(chang)期而廣(guang)泛(fan)地流傳在藏族(zu)人民中(zhong)，它們產生的(de)年代，目前尚難以(yi)考定。